يابني ......!! شيعي ينصح ابنه فماذا قال له ؟!!!!

من هم أهل الـبـيـت؟

قال الله تعالى { يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا {33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا {34} }
وعن أم المؤمنين عائشة قالت: خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم غداة وعليه مرط مرحّل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال: {إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }.

التعليق:
1- آية التطهير إنما نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما قال الله تبارك وتعالى { يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إنّ الله كان لطيفاً خبيراً} فالذي يراعي سياق هذه الآيات يوقن أنها في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاصة ، بل من يدقق في الآيات سيجد بنفسه أنّ قوله تعالى { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً } آية واحدة والخطاب فيها كما هو واضح موجه لنساء النبي.

و لعل هذا يدعونا إلى التساؤل: إذا كان الأمر كذلك فلم لم يعبّر عنهن بنون النسوة بدلاً من (ميم) الجماعة؟ غير أنّ ما يمكن أن يقوله المرء هنا أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو رأس أهل بيته وهو داخل بلا شك في الآية مع نساءه كما قال تعالى في إبراهيم عليه السلام { أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ } مع أنّ الخطاب لإمرأة إبراهيم عليه السلام ولكنه لما دخل إبراهيم عليه السلام وزوجته في مسمى أهل البيت عبّر عنهم جميعاً بـ ( ميم ) الجماعة في قوله تعالى { رحمة الله وبركاته عليكم } تغليباً ، بل إنّ إطلاق تسمية ( أهل ) على الزوجة وارد في قوله تعالى عن موسى عليه السلام { فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله } مع أنه لم يكن مع موسى عليه سوى زوجته ، فما العجب في أن تعني الآية نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتستخدم في حقهن (ميم ) الجماعة؟!!

2- مما يؤكد أنّ الآية لم تنزل في أصحاب الكساء رضوان الله تعالى عليهم بل في نساء النبي خاصة حديث الكساء نفسه ، ذلك أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله في حديث الكساء دعا لأصحاب الكساء بأن يذهب الله عنهم الرجس بقوله ( اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس ) فإذا كانت الآية نزلت فيهم وقد أخبر الله فيها بإذهاب الرجس فما الداعي لدعاء كهذا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟!! وإنما أراد رسول الله من دعاءه هذا أن يضم الله عز وجل أصحاب الكساء وهم من أهل بيته بلا ريب إلى نساءه اللاتي نزلت فيهن الآية في المعنى الذي تضمنته الآية وهو إرادة التطهير ورفع الرجس.

إنّ أهل السنة يقولون بأنّ الله عز وجل أذهب الرجس عن أصحاب الكساء لحديث الكساء لا لورود آية التطهير التي إن جاز الاستدلال بها على أحد فعلى أمهات المؤمنين اللاتي هن نساء النبي صلوات الله عليه وأهل بيته.

3- معنى أهل البيت يتعدى نساء النبي صلوات الله عليه ويتعدى الإمام علي والسيدة فاطمة وإلامامين الحسن والحسين إلى غيرهم كما في حديث زيد بن الأرقم الذي سئل فيه ( نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته الذين حُرموا الصدقة وهم آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل العباس ) فمفهوم أهل البيت يتضمن أيضاً آل عباس وابن عبد المطلب وآل عقيل بن أبي طالب وآل جعفر بن أبي طالب بدليل حديث زيد بن الأرقم، ويدخل في مسمى أهل البيت أيضاً آل الحارث بن عبد المطلب لقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب ( إنّ الصدقة لا تنبغي لآل محمد ، إنما هي أوساخ الناس )

4- الاستدلال بالآية على عصمة أصحاب الكساء لا يخلو من العجب لأمر بديهي يعرفه كل أحد وهو أنّ حديث الكساء يذكر السيدة فاطمة رضوان الله عليها كأحد الأطراف الذين نزلت فيهم الآية ، والإمامية يقولون بأنّ الله عز وجل أضفى على الأئمة صفة العصمة لاحتياج المهمة المناطة بهم لذلك وهي إمامة الناس وتحكيم شرع الله ، والسؤال : إذا كان الأمر كذلك فهل السيدة فاطمة نبية أو من الأئمة لكي تُضفى عليها صفة العصمة؟!! وما الغاية التي لأجلها أُضفيت عليه العصمة؟ هل كل من يحبه الله أو كل من له مقام عنده الله يُعطى العصمة ؟!!
إنّ الله عز وجل لمّا أضفى صفة العصمة على الأنبياء أضفاها عليهم لأنهم مبلغو الوحي وأمن الرسالة السماوية، و لو أننا قبلنا عصمة الأئمة دون أن نناقشها، فإنّ ما لا يمكن تقبله لا عقلاً ولا شرعاً أن يتصف بالعصمة من ليس بنبي و لا حتى إمام!!

5- لمّا كانت الآية نازلة في نساء النبي ( أمهات المؤمنين ) و في إرادة تطهيرهن، جمع النبي عليه الصلاة أصحاب الكساء وهم من خواص أهل البيت ، ليدعو لهم بأن ينالهم التطهير الذي نال أمهات المؤمنين قائلاً (اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي ، أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً) طالباً من الله عز وجل أن ينالهم هذا الفضل وهو بلا شك أهل له ، فحرصت أم سلمة بعد أن رأت رسول الله قد جمع علياً وفاطمة والحسن والحسين أن تكون معهم وتنال بركة دعاء النبي عليه الصلاة والسلام وكان ذلك قبل أن يدعو النبي عليه الصلاة وأن يقرأ الآية موضحاً سبب طلبه لهم ، فقالت أم سلمة ( وأنا معهم يا رسول الله ) ، قال : ( إنك على خير ) و في رواية أخرى قال ( إنك الى خير أنت من أزواج النبي ) إذ لا حاجة لأم سلمة في أن يدعو لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن يُذهب الله عنها الرجس طالما أن الآية نزلت فيها وفي باقي نساء النبي عليه الصلاة والسلام ، وهذا من أبرز الدلائل على كون الآية نازلة فيها لا في أصحاب الكساء الذي حرص النبي عليه الصلاة والسلام على الدعاء لهم ولو كانت الآية نازلة فيهم لما جمعهم الرسول عليه الصلاة والسلام وقال ما قال. نذكر أن الآية لم تنزل في بيت ام سلمة بل نزلت في بيت عائشة (انظر الى الرواية المروية عن عائشة في مسلم وهي التي يستدل بها الشيعة)، ثم بعد نزولها و في فترة لاحقة جاء الرسول الى بيت ام سلمة ثم دعا علي و فاطمة و الحسن و الحسين و غطاهم بالكساء و دعا لهم.

6- قوله تعالى{ ويطهركم تطهيراً } ليس فيه إخبار بذهاب الرجس بل فيه أمر لمن نزلت فيهم الآية بالتزام طاعته لكي يحصل لهن التطهير ، لأنّ الله عز وجل يريد تطهيرهن ، وسياق الكلام الموجه لنساء النبي صلوات الله وسلامه عليه كان يتضمن توجيهاً إلهياً إليهن بفعل أمور واجتناب أخرى وبين الله عز وجل أنه يريد منهن التزام هذه التوجيهات ليذهب عنهم الرجس بمقتضى أمره لهم ، وبامتثالهم لأمر الله وحفظه لوصاياه يحصل التطهير ، وهذا النمط من الخطاب استخدم الله عز وجل في آخرين كما في قوله تعالى للمؤمنين { ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم } وقوله تعالى { يريد الله ليبين لكم ويهديكم } وقوله تعالى { يريد الله أن يخفف عنكم } فالإرادة هنا متضمنة للأمر والمحبة والرضا لا أنها حصلت فعلاً ، ولو كان الأمر كذلك لتطهر كل من أراد الله طهارته ، وأبسط مثال يوضح ذلك هو أنّ الله عز وجل يريد على سبيل المثال للبشر كلهم أن يدخلوا الجنة وهذه الإرادة هي إرادة محبة ، وهناك إرادة له سبحانه كونية قدرية في هذا الشأن وهي أنه سيكون من البشر مؤمن وكافر وأنّ ما كل البشر سيدخل الجنة ، لأنّ الله سبحانه وتعالى العادل أعطى البشر الحرية في عمل الخير والشر لكي يحصل العدل بمجازاته ، ولو كان الإنسان مجبوراً على الخير فقط لما كان من العدل مجازاته أصلاً لأنه لو أراد الشر ما وجد إلى ذلك سبيلاً، فإرادة الله إدخال البشر كلهم إرادة محبة ولكنه ما من الواجب تحققها لأنّ الله نفسه لم يوجب حدوثها.

7- إنّ مضمون حديث الكساء أنّ النبي صلى الله عليه وآله دعا لهم بأن يُذهب الله عنهم الرجس ويطهرهم تطهيراً ، وغاية ذلك أنّ يكون دعا لهم بأن يكونوا من المتقين الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم ، واجتناب الرجس واجب على المؤمنين ، فإنّ الله عز وجل يريد تطهير كل المؤمنين وليس أهل البيت فقط ، وإن كان أهل البيت هم أولى الناس وأحقهم بالتطهير.
يقول الله تعالى { ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم } ويقول { خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها } وقال تعالى { إنّ الله يحب التوابين ويحب المتطهرين } ، فكما أخبر الله عز وجل بأنه يريد تطهير أهل البيت أخبر كذلك بأنه يريد تطهير المؤمنين كذلك ، فإن كان في إرادة التطهير وقوع للعصمة لحصل هذا للمؤمنين الذين نصت الآيات على إرادة الله عز وجل تطهيرهم.

8- التطهير الوارد في الآية لا يعني العصمة بل التنزه عن الفواحش وهو استخدام شائع في القرآن الكريم كما قال تعالى { خذ من أموالهم صدقة تطهرهم و تزكيهم بها } وما من أحد يقول بأنها قصدت بالتطهير هنا العصمة بل التنزه من الفواحش ، وكذلك في قوله تعالى { و ثيابك فطهّر} وغيرها من الآيات ، وبالجملة لفظ ( الرجس ) أصله ( القذر )، يُطلق و يُراد به الشرك كما في قوله تعالى { فاجتنبوا الرجس من الأوثان } ، ويُطلق ويُراد به الخبائث المحرّمة كالمطعومات والمشروبات كقوله تعالى { قل لا أجد فيما أُوحي إليّ محرماً على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دماً مسفوحاً أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسق } وقوله { إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان } ولم يثبت أن استخدم القرآن لفظ ( الرجس ) بمعنى مطلق الذنب بحيث يكون في إذهاب الرجس عن أحد إثبات لعصمته.

9- مما يؤكد أنّ الآية لا تنص على وقوع التطهير بل على إرادة التطهير وأنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حرص على أن يلحق أصحاب الكساء ما لحق زوجاته أمهات المؤمنين اللاتي نزلت فيهن الآية وفي إرادة تطهيرهن ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أنه كان إذا خرج إلى الصلاة يمر بباب علي وفاطمة ويقول: الصلاة يا أهل البيت { إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيراً } مذكّراً إياهم بالآية وحاضاً علياً على الخروج لصلاة الجماعة ، إذ بالمحافظة على الفرائض وبطاعة الله يحصل التطهير.

10- على فرض أنّ الآية نزلت في أصحاب الكساء لا في نساء النبي عليه الصلاة والسلام ، فإنّ التطهير الذي جاءت به الآية واقع لغيرهم أيضاً بنص القرآن كما قال تعالى عن المؤمنين { ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم } وغيرها من الآيات ، ولو كان في معنى إرادة التطهير معنى العصمة لوجب القول بعصمة جميع المؤمنين لنص الآية على إرادة الله تطهيرهم ، وهذا ما لا يقوله لا السنة والشيعة ، فكيف تطبق نظرية التطهير على أناس دون آخرين؟!! أليس في المسألة نوع من المزاجية وليس المنهجية العلمية.

و العجيب في علماء الشيعة أنهم يتمسكون بالآية ويصرفونها إلى أصحاب الكساء ثم يصرفون معناها من إرادة التطهير إلى إثبات عصمة أصحاب الكساء ثم يتناسون في الوقت نفسه آيات أخرى نزلت في إرادة الله عز وجل لتطهير الصحابة بل هم بالمقابل يقدحون فيهم ويقولون بانقلابهم على أعقابهم مع أنّ الله عز وجل نص على إرادة تطهريهم بنص الآية ، مفارقات عجيبة يُحار فيها العقل ولا تجد لها إلا إجابة واحدة ، إنه التعصب وما يفعله في أصحابه.

11- إذهاب الرجس لا يدل على معنى الإمامة ، ونحن بصدد البحث عن دليل على الإمامة ، فإن قيل بأنّ من مستلزمات الإمامة العصمة وأنّ من كان معصوماً وجبت إمامته ، قيل : وماذا تقول في السيدة فاطمة الزهراء التي هي أحد أصحاب الكساء؟ أتستطيع تطبيق نفس المبدأ عليها وبالتالي القول بأنها أحد الأئمة؟!! فإن قال: لا، قيل: قال الله تعالى { أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض } فإما أن تطبق ما تدّعية مائة بالمائة أو تقر ببطلانه ، لكن التشبت بالدليل بما يوافق الهوى و طرح ما يخالفه ما هو في الحقيقة إلا تلاعب بالقرآن الكريم ، و ما أرى من يسلك هذا الطريق يطلب الحق و هو يدّعي ما يدّعيه و يجره التعصب إلى الإصرار على الخطأ في فهم كتاب الله.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراشة نجد

ياأخي هؤلاء بهائم لا عقل لهم !!!

والله لو تقدم لهم جميع الدلائل لايصدقون !!

انا اتابع مناظراتهم مع السنه في جميع البرامج التي عرضت

والله انهم لا يواجهون ولا يأتون ببرهان وانما يتهربون ويكذبون !!

والمضحك في الأمر انك ترى في صلاواتهم يدعون

ويقولون اللهم العن اعداء محمد !!!

ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههه

لايعلمون انهم يدعون على انفسهم

---

قال الإمام الصادق:

(ما أنزل الله من آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع)
عن الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام أنه قال موبخاً شيعته الذين خذلوا أباه وقتلوه قائلا:
"أيها الناس نشدتكم بالله هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه، وأعطيتموه العهد والميثاق والبيعة وقاتلتموه وخذلتموه، فتباً لما قدمتم لأنفسكم، وسوأة لرأيكم، بأية عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله على آله وسلم إذ يقول لكم: "قتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي"، فارتفعت أصوات النساء بالبكاء من كل ناحية، وقال بعضهم لبعض: هلكتم وما تعلمون. فقال عليه السلام:
"رحم الله امرءاً قبل نصيحتي، وحفظ وصيتي في الله ورسوله وأهل بيته فإن لنا في رسول الله أسوة حسنة". فقالوا بأجمعهم: نحن كلنا سامعون مطيعون حافظون لذمامك غير زاهدين فيك ولا راغبين عنك، فمرنا بأمرك يرحمك الله، فإنا حرب لحربك، وسلم لسلمك، لنأخذن يزيد ونبرأ ممن ظلمك وظلمنا، فقال عليه السلام:
" هيهات هيهات أيها الغدرة المكرة حيل بينكم ويبن شهوات أنفسكم، أتريدون أن تأتوا إليَّ كما أتيتم آبائي من قبل؟ كلا ورب الراقصات فإن الجرح لما يندمل، قتل أبي بالأمس وأهل بيته معه، ولم ينسني ثكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وثكل أبي وبني أبي ووجده بين لهاتي ومرارته بين حناجري وحلقي وغصته تجري في فراش صدري…".
وتقول أم كلثوم بنت علي عليهما السلام: "يا أهل الكوفة سوأة لكم ما لكم خذلتم حسيناً وقتلتموه، وانتهبتم أمواله وورثتموه، وسبيتم نساءه، ونكبتموه، فتبا لكم وسحقا لكم، أي دواه دهتكم، وأي وزر على ظهوركم حملتم، وأي دماء سفكتموها، وأي كريمة أصبتموها، وأي صبية سلبتموها، وأي أموال انتهبتموها، قتلتم خير رجالات بعد النبي صلى الله عليه وآله، ونزعت الرحمة من قلوبكم".
هل رأيتم ما قالته أم كلثوم؟
لم توجه خطابها رضي الله عنها ليزيد وابن زياد، بل وجهته للشيعة الذين طلبوا الحسين للمبايعة ثم شراهم ابن زياد بثمن بخس فانقلبوا على الحسين وقتلوه ثم بعد ذلك رأوا أن يكفروا عن خطاياهم فاخترعوا التطبير والنواح والبكاء ويا له من سوء اختراع!!
وعندما مر الإمام زين العابدين عليه السلام وقد رأى أهل الكوفة ينحون ويبكون، زجرهم قائلا: "تنوحون وتبكون من أجلنا فمن الذي قتلنا؟"
ونقل عنها الطبرسي والقمي والمقرم وكوراني وأحمد راسم وهي تخاطب الخونة الغدرة المتخاذلين الشيعة قائلة:
"أما بعد يا أهل الكوفة ويا أهل الختل والغدر والخذل والمكر، ألا فلا رقأت العبرة، ولا هدأت الزفرة، إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، تتخذون إيمانكم دخلاً بينكم، هل فيكم إلا الصلف والعجب، والشنف والكذب، وملق الإماء، وغمر الأعداء، كمرعى على دمنهُ، أو كفضة على ملحودة، ألا بئس ما قدمت لكم أنفسكم أن سخط الله عليكم وفي العذاب أنتم خالدون. أتبكون أخي؟ أجل والله، فابكوا كثيراً واضحكوا قليلا، فقد بليتم بعارها ومنيتم بشنارها، ولن ترخصوها أبداً، وأنى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة، ومعدن الرسالة، وسيد شباب أهل الجنة، وملاذ حربكم، ومعاذ حزبكم، ومقر سلمكم، ومفزع نازلتكم، والمرجع إليه عند مقالتكم، ومنار حجتكم، ألا ساء ما قدمتم لأنفسكم وساء ما تزرون ليوم بعثكم، فتعساً تعساً ونكساً نكساً، لقد خاب السعي، وتبت الأيدي، وخسرت الصفقة، وبؤتم بغضب من الله، وضربت عليكم الذلة والمسكنة، أتدرون ويلكم أي كبد لمحمد فريتم؟ وأي عهد نكثتم؟ وأي حرمة له انتهكتم؟ وأي دم له سفكتم؟ لقد جئتم شيئا إدّاً، تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدّاً، لقد جئتم بها شوهاء خرقاء كطلاع الأرض وملء السماء".

3- وينقل الكاتب الشيعي أسد حيدر عن زينب بنت علي رضي الله عنهما وهي نخاطب الجمع الذي استقبلها بالبكاء والعويل فقالت تؤنبهم:

"أتبكون وتنتحبون؟! أي والله فابكوا كثيرا واضحكوا قليلا، فقد ذهبتم بعارها وشنارها، ولن ترحضوها بغسل بعدها أبدا، وأنى ترحضون قتل سليل خاتم النبوة…"، ثم قالت لشيعة الكوفه:

"صه يا أهل الكوفة تقتلنا رجالكم وتبكينا نساؤكم فالحاكم بيننا وبينكم الله يوم فصل القضاء"..

هم يلعنون اعداء اهل البيت ؟؟ ويلعنون امة قتلت الحسين وكانت عدوة لاهل البيت ؟
نستنتج من الرويات انهم يلعنون انفسهم ويلعنون اجادهم !!!!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة minooooo

و نسأل الله أن يهدي من ضل سواء السبيل فنحن -أهل السنة- لا نحب أحدا إلا في الله، و لا نبغض أحدا إلا في الله.. و لا نحب للبشرية جمعاء إلا الهداية فمن سلك طريق الغي و الكفر فهو عدونا أبدا..

---

بارك الله فيك اخي على المشاركة وعلماء السنة فصلوا في الرد على معتقدات الشيعة

أحاديث يحتج بها الشيعة (1)

آيات يحتج بها الشيعة (2)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .............
أعجبني الموضوع جدا
وأريد أن أسألك سؤال يا موسى القران الذي أنت تؤمنون به جائنا عن طريق الصحابة وأنتم (على ما أعتقد لستم كلكم بل فرق منك تكفر هؤلاء الصحابة ويقدحون فيهم )
وقدحكم قي الصحابة الذين نقلوا القران يعتبر قدحا في القران نفسه
فكيف تستدلون به

لا أظن بأنه سيجاوبك .. لأنه و بإختصار لا يفقهه إلا النسخ و اللصق ...

طيب علمنا لماذا لم تدخل أمهات المؤمنين مع أهل البيت .. مع أني لا أعترف به كجواب ولكن تسكيت لهمجيتك ...

طيب ليش دخلتوا الأئمة الإثنا عشر .. وهم أصلاً لم يولدوا إلا بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم ... أريد جواب على هذا لا تأتي بشئ غيره ...


تظن أن بنسخك هذا الكلام ترفعه به شأن الرافضة .. لا و الله إنما تلقى بهم إلى الهاوية ... لم نجد جواب مباشر إنما مماطلة و هروب .. و هنا اقتنعت بأن لا دين غير ديني .. فوالله لم أجد سؤالاً إلا و وجدت له جواب ...

إلى الأخ The Sniper*
انظر ثاني رد في الصفحة السابقة

إلى الأخ نمر المخلب
نستدل بالقرآن لأن الله تعالى قد تعهد بحفظه
و الرجاء عدم الخروج عن الموضوع الذي نتناقش فيه

يا كاظم يبدو انك لا تفقه الحوار فانت تنسخ وتلصق
واعلم انك بكثرة نسخ لتؤيلات مشايخكم للقران التي تؤول القران بطرق عجيبة والاستدلال با احاديث ضعيفة و التحايل على صريح القران وبطرق فلسفية غريبة واقتناص ما يهم مصلحتهم وترك ما هو اهم واصرح وجعل القران معقد وصعب الفهم إلا بطرق مشايخكم
على ما يدل هذا؟؟
إنه والله العظيم يدل على ضعف حجتكم لانكم اخترتم من القران بعض الايات ان لم اقل نصف الايات واولتوها بطرق غريبة و اتخذتموها شعارا لمذهبكم وبنيت اصول مذهبكم على تؤيلات وفرضيات ما انزل الله بها من سلطان واعلم لما انتم تتمسكون بتؤيلاتكم الغريبة للايات الصريحة لانه ان رجعتم الى الصواب بطل مذهبكم

الولاية و المهدي و عصمة الائمة الاحدا عشر وعلمهم للغيب ومساوتهم مع للانبياء وتعظيم علي لدرجة لو رئاكم غير المسلمون لضنو ان عليا هو نبيكم او ان عليا نزلت فيه ايات وايات من القران
طبعا هذه بعض اصول ومسلمات عقيدتكم ومن كفر بها كفر بالله في رأيكم
فأين تم ذكرها في القران وهل تبنى عقيدة على فرضيات واحاديث ضعيفة ومكذوبة وكما تعلم ان كتاب الكافي المقدس عندكم 80بالمئة من احاديثه ضعيفة وكل مذهبكم مبني على الفرضيات والفلسفات الغريبة
حتى انكم جعلتم من يكفر بالمهدي كمن كفر بالله فأين المهدي في القران ولماذا هذا التقديس لشخصية مشكوك في ولادتها او لنقل لم تلد اصلا !!!!!!!!!!!!!!!!

ولي عودة لاكمل الرد

تلعنون { ابي بكر وعمر وعثمان والصحابه }

وتتكلمون في عرض زوجات الرسول وتتهمون عائشه رضي الله عنها باالزنا وكلام والله لا تستطيع اناملي كتابته !!! وتريدون منا السكوت ؟

لا تنكر ياموسى ان سب الصحابه وامهات المؤمنين انه واجب عندكم وأساس مذهبكم !!!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى كاظم

إلى الأخ The Sniper*
انظر ثاني رد في الصفحة السابقة

إلى الأخ نمر المخلب
نستدل بالقرآن لأن الله تعالى قد تعهد بحفظه
و الرجاء عدم الخروج عن الموضوع الذي نتناقش فيه

---

رأيته من قبل .. انا لا أعلم ما هذا الغباء في هذا الكلام ... من أدخل ذريتهما معهم .. فلم يرد دليل من الرسول صلى الله عليه وسلم على ذلك حتى في كتبكم ...

حتى إذا أتيت بدليل من كلام النبي صلى الله عليه و سلم على أن ذريتهما يدخلون معهم .. فلماذا لا ندخل ذريتهم الموجودين معنا في هذا الزمان و ندعي لهم العصمةو الإمامة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!! !!!!!!!!!! تراه هذا سؤال إن كنت تفقه icon77 ...


ننتظر حديث مكذوب مع الرد icon31 ...

و أتمنى ترد بعقلانية شوي :d .. رد على ما مضى ..

يا موسى هداني الله واياك
نحن نسألك كم الساعة
فتقول : اليوم هو الاثنين !!!!!!!!!!
لماذا تأتي بأجوبة لا علاقة لها بالأسئلة ؟!!
ان كنت لم تفهم السؤال فقل انني لم أفهم السؤال
أما أن تجيب اجابة لا علاقة لها بالأمر
فهذا عجيب !!!!
سؤالنا مرة اخرى :
الان ذرية النبي صلى الله عليه وسلم من أبناء فاطمة رضي الله عنها ليسو الاثنا عشر اماما فقط
طيب
لماذا خصصتم هؤلاء الاثنا عشر فقط ؟
لماذا لا يكون غيرهم من اخوانهم أو ذرياتهم ؟!!!
أم أنه ليس من ذرية النبي عليه الصلاة والسلام الا هؤلاء
هل فهمت السؤال ؟!!!

Icon-0معليش بس الموظوع ما استهواني بالمرة و خفت أقراه وبعد كذا يختل ديني لأني أعرف أن الرسول اختيار إلاهي رباني و استحالة رب العالمين إلي خلق كل السموات و الارض يلخبط و يختار رسول ثاني و أذكر مرة سألوني سؤال اعتقدت أنو غبي في البداية بس يوم امعنت فيه (السؤال كان عن دين الإسلام ) سرت أشوف الأشياء المقدسة و التقاليد في الاديان الثانية و اكثر شي خلاني أتمسك زيادة بالإسلام ......
فتحت على قناة مسيحية انا و الوالدة الله يحفظها و شفت شي عجيب
في نهاية الطقوس المسيحية المسؤول عن الكنيسة (البابا )كان يأكل كل الي في الكنيسة خبز بيدة وبصراحة قلت أنا و الوالدة ( متى بيخلص )Icon-0Icon-0Icon-0
والشيعيين: يظربون صدورهم كأنهم مو داخلين النار لو ماتوا و أبشرهم لو هم صح ما كان ظربوا انفسهم بهذي الطريقة لسببين الأول : النفس عزيزة و مقسوم فيها بالقرآن قال تعالى ( ونفسٍ و ما سواها )
الثاني :الدين الإسلامي عمره ما كان بهذي الطريقة تراه يمشي باليسر و اللين هذي البدعة ترا ربي أعقل من إنه يحطها في الدين ولو كانوا فعلاً بيعاقبون انفسهم لازم يعرفون إنو ربي نزل بس رحمة وحدة في الارض وشوفوا مقدارها وكيف الناس يتوالفون عليها وعنده الآن تسعة وتسعين رحمة و إذا الله يسامح حتى القاتل ما يقدر يسامحهم برحمته إذا كنا نحنا البشر نقدر على كذا فوالي جل جلاله زي ما يقول للارض سوي وتسوي بكلمة يقدر يسامح بأقل من هذي الكلمة اما الظرب فبدعة و كلنا نعرف إنها ظلالة و الظلالة في النار و اتمنى محد يزعل مني او اكون أثرت أي حزازيات بين حبايبي الاعظاء لأنو اي كلمة عليهم تزعلني مرة والي كتبته هذي أفكاري عن رب العالمين و أي زلة لا تآخذوني على قلة الحكمة ترا عمري بس 17 سنة ( و لااااااااااااااااااااااا تزعلون ) صديقكم Icon OK 0

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبــ عبد الملك ــو

يا موسى هداني الله واياك
نحن نسألك كم الساعة
فتقول : اليوم هو الاثنين !!!!!!!!!!
لماذا تأتي بأجوبة لا علاقة لها بالأسئلة ؟!!
ان كنت لم تفهم السؤال فقل انني لم أفهم السؤال
أما أن تجيب اجابة لا علاقة لها بالأمر
فهذا عجيب !!!!
سؤالنا مرة اخرى :
الان ذرية النبي صلى الله عليه وسلم من أبناء فاطمة رضي الله عنها ليسو الاثنا عشر اماما فقط
طيب
لماذا خصصتم هؤلاء الاثنا عشر فقط ؟
لماذا لا يكون غيرهم من اخوانهم أو ذرياتهم ؟!!!
أم أنه ليس من ذرية النبي عليه الصلاة والسلام الا هؤلاء
هل فهمت السؤال ؟!!!

---

شكراً على إعادة صياغة السؤال .. و أتمنى إنه يفهم ....

طبعاً ما راح يجاوب مباشرة لأنه و بإختصار ما فيه جواب .. هل هذا دين أم لعب أطفال ...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كارس كارد

Icon-0معليش بس الموظوع ما استهواني بالمرة و خفت أقراه وبعد كذا يختل ديني لأني أعرف أن الرسول اختيار إلاهي رباني و استحالة رب العالمين إلي خلق كل السموات و الارض يلخبط و يختار رسول ثاني و أذكر مرة سألوني سؤال اعتقدت أنو غبي في البداية بس يوم امعنت فيه (السؤال كان عن دين الإسلام ) سرت أشوف الأشياء المقدسة و التقاليد في الاديان الثانية و اكثر شي خلاني أتمسك زيادة بالإسلام ......
فتحت على قناة مسيحية انا و الوالدة الله يحفظها و شفت شي عجيب
في نهاية الطقوس المسيحية المسؤول عن الكنيسة (البابا )كان يأكل كل الي في الكنيسة خبز بيدة وبصراحة قلت أنا و الوالدة ( متى بيخلص )Icon-0Icon-0Icon-0
والشيعيين: يظربون صدورهم كأنهم مو داخلين النار لو ماتوا و أبشرهم لو هم صح ما كان ظربوا انفسهم بهذي الطريقة لسببين الأول : النفس عزيزة و مقسوم فيها بالقرآن قال تعالى ( ونفسٍ و ما سواها )
الثاني :الدين الإسلامي عمره ما كان بهذي الطريقة تراه يمشي باليسر و اللين هذي البدعة ترا ربي أعقل من إنه يحطها في الدين ولو كانوا فعلاً بيعاقبون انفسهم لازم يعرفون إنو ربي نزل بس رحمة وحدة في الارض وشوفوا مقدارها وكيف الناس يتوالفون عليها وعنده الآن تسعة وتسعين رحمة و إذا الله يسامح حتى القاتل ما يقدر يسامحهم برحمته إذا كنا نحنا البشر نقدر على كذا فوالي جل جلاله زي ما يقول للارض سوي وتسوي بكلمة يقدر يسامح بأقل من هذي الكلمة اما الظرب فبدعة و كلنا نعرف إنها ظلالة و الظلالة في النار و اتمنى محد يزعل مني او اكون أثرت أي حزازيات بين حبايبي الاعظاء لأنو اي كلمة عليهم تزعلني مرة والي كتبته هذي أفكاري عن رب العالمين و أي زلة لا تآخذوني على قلة الحكمة ترا عمري بس 17 سنة ( و لااااااااااااااااااااااا تزعلون ) صديقكم Icon OK 0

---

شكراً لك أخي على مرورك و نصيحتك .. صحيح لا عقول لمن تنادي ...

لماذا تم حذف بعض المشاركات لي في هذا الموضوع؟
هل هذا يعني عدم توافر الجواب؟
الرجاء توضيح سبب مقنع

لماذا خصصتم هؤلاء الاثنا عشر فقط ؟
لماذا لا يكون غيرهم من اخوانهم أو ذرياتهم ؟!!!

أخرج مسلم عن جابر بن سمرة قال : دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمعته يقول : إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة . قال : ثم تكلم بكلام خفي علي . قال : فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش (صحيح مسلم 3 / 1452 كتاب الإمارة ، باب الناس تبع لقريش ، والخلافة في قريش ) .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى كاظم

أخرج مسلم عن جابر بن سمرة قال : دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمعته يقول : إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة . قال : ثم تكلم بكلام خفي علي . قال : فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش (صحيح مسلم 3 / 1452 كتاب الإمارة ، باب الناس تبع لقريش ، والخلافة في قريش ) .

---

لم يكن خليفة إلا علياً والحسن رضي الله عنهما ام الباقي فلم يكون خلقاء
و هم اصلا 11 امام ولا تحاول تقنعنا باابو صويلح وراح اعطيك روابط فيديوات من باحث شيعي مختص في الامامة وكان راح يكتب كتاب عن الامامة فإذا به يتفاجأ بأنه لا دليل صريح يثبت ولادة الامام الثاني عشرويثبت بقاءه حي ان كان قد ولد ؟؟؟؟

لماذا لا تجيب على اسئلة ذا سنيبر وابو عبد الملك؟؟؟؟؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى كاظم

لماذا خصصتم هؤلاء الاثنا عشر فقط ؟
لماذا لا يكون غيرهم من اخوانهم أو ذرياتهم ؟!!!

---

وهل تقصد انكم بنيت عقيدتكم على حديث رواه مسلم ؟؟؟؟؟؟


يا كاظم انتم لا تعترفون اصلا بالشيخين مسلم والبخاري بل ساتيك ان اردت برويات تكذبهم وحتى تكفرهم فمن غير المنطق ان تبنو عقيدة على حديث رواه كذابون وكافرون بزعمكم

هذا على فرض ان الرواية تقصد الائمة الاثني عشر وعلى فرض ان ابو صويلح ولد وعلى فرض ان الحديث يقصد الامامة بالنص وليس الخلافة بالشورى .......

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى كاظم

لماذا تم حذف بعض المشاركات لي في هذا الموضوع؟
هل هذا يعني عدم توافر الجواب؟
الرجاء توضيح سبب مقنع

---

انا لا أرى شيئاً قد حذف ...

لكن إذا حذف فهو بسبب دباشتك .. أجوبة ليس له دخل بالسؤال ...

أما هذا الجواب فهو رد عليك مو علينا ...

أخرج مسلم عن جابر بن سمرة قال : دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمعته يقول : إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة . قال : ثم تكلم بكلام خفي علي . قال : فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش (صحيح مسلم 3 / 1452 كتاب الإمارة ، باب الناس تبع لقريش ، والخلافة في قريش ) .

و والله إنك تجاوب على نفسك .. يعني ألا تعلم أن أبا بكر و عمر و عثمان و علي -رضي الله عنهم - كلهم من قريش ... و أنهم خلفاء .. إذاً هؤلاء أربعة من اثنا عشر ...

انظر لهذا الإقتباس ( أبى بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي إلى أن وقع أمر الحكمين في صفين، فسمي معاوية يؤمئذ بالخلافة، ثم اجتمع الناس على معاوية عند صلح الحسن، ثم اجتمعوا على ولده يزيد ولم ينتظم للحسين أمر بل قتل قبل ذلك، ثم لما مات يزيد وقع الاختلاف إلى أن اجتمعوا على عبد الملك بن مروان ......... )

ما يهمني هو أول أربعة .. كلهم خلفاء و كلهم من قريش .. و أنتم تعترفون بذلك ... فمن أدخل الكاظم و الباقر و غيرهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ....

أرجو إنك تجيب علينا مو على نفسك .. ما هذا الدين المتخبط ...

شكرا ذا سنيبر لكن المشكلة في انه لا يوجد 12 امام عندهم بل هناك 11 والاخير اخترعته روايتهم
الى كاظم استحلفك بالله ان تتطلع على هاته الحلقة التي يتكلم فيها هذا المفكر الشيعي عبد الرسول عبدالزهرة عبدالامير الحاج حبيب (احمدالكاتب) عن الامام الثاني عشر بعد ان بدأ بحثه حول ولاية الفقيه

وهي مقسمة على خمس اجزاء

الجزء الاول
الجزء الثاني
الجزء الثالث
الجزء الرابع
الجزء الخامس

ولو تكرمت ان تكمل باقي الحلقات وهي على اليوتيوب لكي تعرف كيف تاسست فكرة الامامة الاثني عشر ية وهل ولد الامام الثاني عشر (المهدي) ومتى وكيف كان ذلك ؟؟وماهو سبب نشوء نظرية المهدوية و نظرية الاثني عشرية ؟؟؟ وهل كان هناك من يرفض هاته النظرية من الشيعة ؟؟ وكيف تقسم الشيعة بغد موت الامام الحادي عشر وستجد الاجوبة في جميع الحلقات

وهذه الحلقة هي الحلقة 3

تجرد من كل التراكمات السابقة واسمع بعقلك وركز في كل مقولة يقولها هذا المفكر فهو من قبل كان جنديا من جنود المهدي وكان شيعي جعفري امامي اثني عشري وكان متطرفا ومتحمسا والان صار شيعي جعفري فقط !!!
شاهد الحلقات فقط ثم رد على اسئلة الاعضاء

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *The Sniper*

انا لا أرى شيئاً قد حذف ...

لكن إذا حذف فهو بسبب دباشتك .. أجوبة ليس له دخل بالسؤال ...

أما هذا الجواب فهو رد عليك مو علينا ...

أخرج مسلم عن جابر بن سمرة قال : دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمعته يقول : إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة . قال : ثم تكلم بكلام خفي علي . قال : فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش (صحيح مسلم 3 / 1452 كتاب الإمارة ، باب الناس تبع لقريش ، والخلافة في قريش ) .

و والله إنك تجاوب على نفسك .. يعني ألا تعلم أن أبا بكر و عمر و عثمان و علي -رضي الله عنهم - كلهم من قريش ... و أنهم خلفاء .. إذاً هؤلاء أربعة من اثنا عشر ...

انظر لهذا الإقتباس ( أبى بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي إلى أن وقع أمر الحكمين في صفين، فسمي معاوية يؤمئذ بالخلافة، ثم اجتمع الناس على معاوية عند صلح الحسن، ثم اجتمعوا على ولده يزيد ولم ينتظم للحسين أمر بل قتل قبل ذلك، ثم لما مات يزيد وقع الاختلاف إلى أن اجتمعوا على عبد الملك بن مروان ......... )

ما يهمني هو أول أربعة .. كلهم خلفاء و كلهم من قريش .. و أنتم تعترفون بذلك ... فمن أدخل الكاظم و الباقر و غيرهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ....

أرجو إنك تجيب علينا مو على نفسك .. ما هذا الدين المتخبط ...

---

رد على هذا لا تتهرب و لا تضيع الموضوع و تشتته ...

أما حديث النور فلا يصدقه مجنون ...

على كلاً .. أين الدليل على إمامة الإثنا عشر بأسمائهم ... و إلا كانوا نور بين يدي الله ...

إلى الأخ The Sniper
هل ترى أن الله قد جعل تحديد الخليفة من بعد الرسول صلى الله عليه و آله (أفضل الأنبياء و المرسلين) في أيدي الناس؟؟؟!!!!!!!

الرجاء منك القراءة و التأمل قبل الرد

يا أخي تراني أقرا مو مثلك أرد و أنا ما أدري شنو الموضوع ...

نعم أرى بأن تكون الخلافة بالشورى قال تعالى ( و أمرهم شورى بينهم ) .. فما الذي أخرج الخلافة من هذا الأمر .. هل هناك نص يقول أن أمر الخلافة لا يدخل ضمن هذه الآية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ...

كذلك أنت قلت أن الإمامة من الله ... فأين الدليل من القرأن و بأسماء الأئمة الإثنا عشر على أنهم هم أئمة هذه الأمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .. بأسمائهم الصريحة ....


تراه فيه سؤالين ...

بإنتظارك ...

اتمنى يا موسى كاظم مرة واحدة ترد مثل الآدميين يعني شغل نسخ ولصق بطله يا اخي مالها داعي والله شوهت الصفحات بس تنسخ وتلصق

وكمان اللي اعرفه انكم تسبون احمد بن حنبل ليش تستدل بأحاديث وضعها في كتبه المفروض انه في نظركم كافر لا يؤخذ بكلامه ؟؟

يا من تؤمن باسطورة الامام الثاني عشر (المهدي) تفضل هذه الادلة على انه وهمي من عبدالرسول المفكر الشيعي
شغل عقلك شوي !!!!!
لماذا لا تشاهد الفيديوات السابقة


افتح عقلك تفضل واسمع !!!!!!


الحلقة 4 جزء 1

الحلقة 4 جزء 2

اقتباس:

---

أن جمعا من علماء أهل السنة قد اعترفوا بأن المهدي الموعود هو محمد بن الحسن العسكري عليه السلام

---

لا تقلي العالم الشرندبي السطحبي التعلي (هههههه طبعا العالم وهمي وغير معروف ) او تقل لي الطبطبندي العلامة الجليل المعروف عند اهل السنة (هذا ممكن ايكون موجود لكنه ليس عالم ههههه ) :d

المهدي الي نعرفه هم اسمه محمد ابن عبدالله يوافق اسم الرسول واسم ابيه وليس ابن الحسن وراح يولد في اخر الزمان

اقتباس:

---

أن الإمام المهدي عليه السلام هو إمام هذا العصر على كلا المسلكين : مسلك الشيعة ومسلك أهل السنة . وأما الإشكالات التي ذكروها في هذه المسألة المتعلقة بطول عمره عليه السلا

---

هههههه قال الاشكالات متعلقة بطول العمر :d
والله غريبة icon114

لا مسلكين ولا هم يحزنون انما هناك مسلك واحد وهو مسلك الجاهلين الاغبياء الذين يقدسون اوهام ما انزل الله بها من سلطان

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى كاظم

السؤال الأول: ما الدليل من القرآن أن الإمامة من الله؟
الجواب:
الآيات :
( وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون ) ( سورة القصص : 68 )

( الله أعلم حيث يجعل رسالته ) ( سورة الأنعام : 124 )

( إني جاعلك للناس إماما ) ( سورة البقرة : 124 )

( إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس ) (سورة ص : 26 ) .

السؤال الثاني:هل يوجد نص على أسماء الأئمة الإثنا عشر بأسمائهم الصريحة؟
الجواب:عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) : " يا جابر إنأوصيائي و أئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بنالحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ـ ستدركه يا جابر ، فإذا لقيته فأقرأه مني السلام ـ ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ،ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم القائم ، اسمه اسمي و كنيته كنيتي ، محمد بنالحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك و تعالى على يديه مشارق الأرض و مغاربها ،ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من إمتحن الله قلبه للإيمان " (ينابيع المودة : 2 / 593)

---

بالنسبة لجواب السؤال الأول .. و لادليل يدل على أن الخلافة هي أمر من الله ....

تراه الرسالة تختلف عن الخلافة ...



الدليل الثاني غير موجود في الصحيحين فمن أين أتيت به .. كما أن القندوري ( ورد هذا الحديث في كتابه ) المتوفي سنة 1294 هـ غير معتمد لا عندنا و لا عندكم ...

كما أن حديث بهذا الأهمية و لم يروه إلا جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - .. من الصعب أن يغيب عن أبي هريرة و عائشة و غيرهم ..


كما أن الأئمة الإثنا عشر لهما صفتان :

الأولى : أنهم من قريش .
الثانية : أنهم خلفاء .

هاتين الصفتين لم تجتمعا إلا في علي - رضي الله عنه - و هذا معروف في التاريخ .. فكيف أتيتم بالباقي ...

أما بالنسبة لهذا الحديث (( قال أبو داود: حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا مروان بن معاوية عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن أبيه، عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png يقول: « لا يزال هذا الأمر قائما حتى يكون عليهم اثني عشر خليفة، أو أميرا كلهم يجتمع عليهم الأمة ».

وسمعت كلاما من النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png لم أفهمه، فقلت لأبي: ما يقول؟

قال: كلهم من قريش. ))

هذا الحديث يروى عندكم أيضاً ...

مما نفهمه من هذا الحديث و تفهمه أنت أن الإثنى عشر خليفة لا يبقون إلى يو القيامة .. و ليس هناك لفظ في هذا الحديث أنهم يدومون حتى يأتي يوم القيامة ...

المقصود من ذلك أن الدين يبقى ظاهراً و قائماً حتى آخر واحد من الأئمة .. وهذا ما حصل بالفعل كما يروى ذلك في التاريخ .. و إن شئت ارجع لذلك ...



و أتمنى تدخل على هذا الرابط ( هـنـا ) ففيه إجابة شافية و كافية لما استدلت به ...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مساء الخير

ياجماعة انا مو عارف ايش فيكم على الشيعة!!
مشكلتكم ماتعرفوهم..تسمعوا من هنا ومن هناك وتحطوا في بالكم فكرة سيئة عنهم

انا كنت مدرس 4سنوات عندهم
والله انهم على ديــن وملتزمين ويحبوا الصحابة
ومايتركوا قول رضي الله عنهم في ذكرهم

انا كنت مثلكم
بس بعد مارحت لهم غيرت نظرتي 180 درجة تجاههم
أحياناً أشوف انهم حتى في التعامل أفضل مننا بكثيـر

((كلمة الحق تُقاآال))

---

أولاً : قبل ما تتكلم اعرف مبدأهم و مبدأ التقية بعدين تعال دافع عن هذا النفاق ...

ثانياً : مو حنا اللي نسمع و ننشر ما يقال .. بل يا أخ نقرأ من كتبهم و نأتي بها و إن أردت فارجع للصفحة التاسعة من هذا الموضوع ...

ثالثاً : أنا ما أخذ قول شخص يمدح فيهم و أنا ما أعرفه شخصياً .. كما أني لا أخذ كلام من يطعن فيهم بدون استدلالات و مراجع ...

نحن نفقه و نعي ما نقول ...

شكراً على كلمة الحق ...

اقتباس:

---

السؤال الأول: ما الدليل من القرآن أن الإمامة من الله؟
الجواب:
الآيات :
( وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون ) ( سورة القصص : 68 )

( الله أعلم حيث يجعل رسالته ) ( سورة الأنعام : 124 )

( إني جاعلك للناس إماما ) ( سورة البقرة : 124 )

( إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس ) (سورة ص : 26 ) .

---

اما الايات التي ذكرتها والله العظيم لا تدل على المهدي لا من قريب ولا من بعيد


والله يا اخي ماعرفت ابكي او اضحك على هالفهم الفلسفي الافتراضي يعني انت تريد الافتراض انه موجود بهاته الايات

الله يهديك تبني عقيدتك على افتراضات وعلى فهم معقد للايات القرانية ولانصاف الايات


يا اخ الله يهديك لو كان هالمهدي بهذه القدسية لكان الله قد ذكره في القران في ايات صريحة فالله سبحانه تكلم عن الطهارة وعن لحم الخنزير وعن الخمر وعن الربا وعن امور كثيرة
ولم يتكلم بصراحة عن اصل من اصول الدين؟؟؟؟
هل يريد الله من المؤمنين ان يفهموا اصول دينهم بطريقة معقدة جدا جدا !!!!!
حاشاه جل في علاه
لا حول ولا قوة إلا بالله

وهل تريد ان تقول ان القران فيه ايحاءات بالائمة او المهدوية ؟؟؟؟؟ هذا افتراء فالله تكلم على كل مايهم ديننا وقد اكمل لنا ديننا وانت تريد ان نحاول ان تحايل على صريح القران ونحاول ان نؤل الايات بطرق اشبه بحسابات الرياضيات المعقدة !!!!!

يعني مثلا اذا اردت ان اؤمن ان الائمة معصومين يجب علي ان افهم مراحل وهي:
قال الله تعالى { يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا {33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا {34}


1- إن الاية الموجه لنساء النبي يجب علي ان اؤمن بأنها موجه لعلي وفاطمة والحسن والحسين !
2-بما انها موجه لهولاء الاربعة فيجب ان اؤمن بأن التطهير يختص بهم هم لوحدهم دون نساء النبي وان التطهير يمتد في نسل الحسين فقط الى الغائب !!
3- بمأن التطهير يختص بهم فيجب ان اؤمن ان التطهير هو العصمة !!!
4 بما ان الائمة معصومين فيجب ان يكون هم الحكام دون الخلفاء !!!!
5--بما ان هناك خلفاء غيرهم فيجب علي ان اؤمن بأنهم قد غصبوا الخلافة !!!!!
6 -بما أنهم قد غصبوا الخلافة فيجب ان يكون قد كفروا وارتدوا !!!!!!
7-.............
يعني ممكن نحرم الصلاة بناء على اية ويل للمصلين !!!بفهمكم انتم للقران!

وهكذا يتم الاستنتاج والتاؤيل عند الشيعة

وقس هذا على باقي التؤيلات الغريبة .....


اما عندنا
قال تعالى : (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً)

الاية واضحة جدا لقد رضي الله عنهم
فاللهم ارضى عن الصحابة

اقتباس:

---

ياجماعة انا مو عارف ايش فيكم على الشيعة!!
مشكلتكم ماتعرفوهم..تسمعوا من هنا ومن هناك وتحطوا في بالكم فكرة سيئة عنهم

انا كنت مدرس 4سنوات عندهم
والله انهم على ديــن وملتزمين ويحبوا الصحابة
ومايتركوا قول رضي الله عنهم في ذكرهم

انا كنت مثلكم
بس بعد مارحت لهم غيرت نظرتي 180 درجة تجاههم
أحياناً أشوف انهم حتى في التعامل أفضل مننا بكثيـر

((كلمة الحق تُقاآال))

---

هههههههههههههه نحن نتكلم على عقيدة فاسدة وعن ائمة هاته العقيدة الفاسدة وليس لنا شأن بالعوام

يعني اذا كانوا طيبون فمعناه انهم على حق
يا اخ شنو هالاستنتاج الغريب

اما عن مسألت الترضي عن الصحابة فهي تقية وبس Icon-yes0

إذا اردت اجيبلك يهود ونصارى طيبين جدا جدا icon114

طيب معتمد عندكم .. هذا يدل إنك ما دخلت على الرابط اللي حاطه ...

أعطني مصادركم يا أخ التي تعتمدون فيها على هذا الحديث ...


كما أن الأئمة الإثنا عشر لهما صفتان :

الأولى : أنهم من قريش .
الثانية : أنهم خلفاء .

هاتين الصفتين لم تجتمعا إلا في علي - رضي الله عنه - و هذا معروف في التاريخ .. فكيف أتيتم بالباقي ...

رجاءاً ادخل هــنــا ... أعلم أنك لن تدخله لكن أنا وضعته لك و لغيرك ...

نعم أتفق معك على أنهم من قريش ...

لكنهم لم يكونوا خلفاء على الأمة قط و ليس هناك دليل لا من القرآن و لا السنة و لا من التاريخ أن أحداً منهم قد خلف هذه الأمة ...


هناك تناقض بين هذين الحديثين ...

عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) : " يا جابر إنأوصيائي و أئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بنالحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ـ ستدركه يا جابر ، فإذا لقيته فأقرأه منيالسلام ـ ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ،ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم القائم ، اسمه اسمي و كنيته كنيتي ، محمد بنالحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك و تعالى على يديه مشارق الأرض و مغاربها ،ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من إمتحن الله قلبه للإيمان " (ينابيع المودة : 2 / 593)

و

(( قال أبو داود: حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا مروان بن معاوية عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن أبيه، عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png يقول: « لا يزال هذا الأمر قائما حتى يكون عليهم اثني عشر خليفة، أو أميرا كلهم يجتمع عليهم الأمة ».

وسمعت كلاما من النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png لم أفهمه، فقلت لأبي: ما يقول؟

قال: كلهم من قريش. ))

اللي أفهمه أن الرسول صلى الله عليه وسلم كذاب لأن الشرطين لم يتحققا ...

فكيف الجمع بينهما ...


سؤال آخر : هل الحديث الثاني معتمد عندكم أي هل هو صحيح و حجة عندكم أم لا ...

و هل الخليفة هو الحاكم الذي كان يحكم في ذلك العصر؟

و ماذا (على سبيل المثال ) لو أن شخص كان يحكم و أتى شخص آخر و قتله و استولى على الحكم هل نسمي القاتل خليفة أيضا؟

اقتباس:

---

السؤال الأول: ما الدليل من القرآن أن الإمامة من الله؟
الجواب:
الآيات :
( وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون ) ( سورة القصص : 68 )

( الله أعلم حيث يجعل رسالته ) ( سورة الأنعام : 124 )

( إني جاعلك للناس إماما ) ( سورة البقرة : 124 )

( إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس ) (سورة ص : 26 ) .

السؤال الثاني:هل يوجد نص على أسماء الأئمة الإثنا عشر بأسمائهم الصريحة؟
الجواب:عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) : " يا جابر إنأوصيائي و أئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بنالحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ـ ستدركه يا جابر ، فإذا لقيته فأقرأه منيالسلام ـ ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ،ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم القائم ، اسمه اسمي و كنيته كنيتي ، محمد بنالحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك و تعالى على يديه مشارق الأرض و مغاربها ،ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من إمتحن الله قلبه للإيمان " (ينابيع المودة : 2 / 593)

---

ذكرتني بالأختبارات ايام ثالث ثانوي << ياخوك توك متخرج ترا xd

لما يكتبون بالختبار : عرف النسبية .
نألف ابو التأليف اذا ما كنا نعرف
عي نظريه تتكلم عن ..... وأنشأها نيوتن ، ونيوتن هو عالم ولد في ومات في وعاش في وكان طالب ، ونجيب قصة حياته علشان المدرس يزهق ويحط صح

لكن على العموم هالأسلوب ما راح يمشي هنا ، الأخوان جزاهم الله خير ناشبين لك وما فيه مجال ^^
على العموم لو كنت مدرس عطيتك صفر على السؤال الأول لأنه ما يدل على شي من المطلوب منك اثباته xd
بالنسبه للسؤال الثاني اعطيك صفر بعد لأني احسه حديث ملفّق ،وقام الأخوان جزاهم الله خير بإثبات خطئه


على العموم ردود استفزتني ^^ :

اقتباس:

---

ياجماعة انا مو عارف ايش فيكم على الشيعة!!
مشكلتكم ماتعرفوهم..تسمعوا من هنا ومن هناك وتحطوا في بالكم فكرة سيئة عنهم

انا كنت مدرس 4سنوات عندهم
والله انهم على ديــن وملتزمين ويحبوا الصحابة
ومايتركوا قول رضي الله عنهم في ذكرهم

انا كنت مثلكم
بس بعد مارحت لهم غيرت نظرتي 180 درجة تجاههم
أحياناً أشوف انهم حتى في التعامل أفضل مننا بكثيـر

((كلمة الحق تُقاآال))

---

سبحان الله ..... يحبو الصحابه وهم شغالين سب فيهم ليل ونهار ^^

ثانيا : بالنسبه للتعامل ممكن ليش لأ بس لا تنسى ( تعامل بين بعضهم ) وياما صارت معاي شخصيا مواقف معهم << بحكم اني اخالطهم كثير ^^


ثالثا : الأخوان يتكلمون عن عقيده ما يتكلمون عن عادات وتقاليد ^^


رابعا واخيرا

اقتباس:

---

إذا اردت اجيبلك يهود ونصارى طيبين جدا جدا icon114

---

تبي مثال ^^
تفضل

جندي امريكي قتل طفل ثم حضنه #_#
http://i9.tinypic.com/6p8la9w.jpg


http://i7.tinypic.com/87151fd.jpg


ادخل هنا اذا تبي زياده ^^

http://www.msoms-anime.net/showthread.php?t=107099

اقتباس:

---

و إذا كنت تريد آية تدل على الإمام المهدي تفضل:
(وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امناً يعبدونني لا يشركون بي شيئاً ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون) النور: 55

---

ممكن تعطيني " الرابط العجيب "xd ????

اقتباس:

---

1- إن الاية الموجه لنساء النبي يجب علي ان اؤمن بأنها موجه لعلي وفاطمة والحسن والحسين !
2-بما انها موجه لهولاء الاربعة فيجب ان اؤمن بأن التطهير يختص بهم هم لوحدهم دون نساء النبي وان التطهير يمتد في نسل الحسين فقط الى الغائب !!
3- بمأن التطهير يختص بهم فيجب ان اؤمن ان التطهير هو العصمة !!!
4 بما ان الائمة معصومين فيجب ان يكون هم الحكام دون الخلفاء !!!!
5--بما ان هناك خلفاء غيرهم فيجب علي ان اؤمن بأنهم قد غصبوا الخلافة !!!!!
6 -بما أنهم قد غصبوا الخلافة فيجب ان يكون قد كفروا وارتدوا !!!!!!
7-.............
يعني ممكن نحرم الصلاة بناء على اية ويل للمصلين !!!بفهمكم انتم للقران!

وهكذا يتم الاستنتاج والتاؤيل عند الشيعة

وقس هذا على باقي التؤيلات الغريبة .....

---

فلسفه عجيبه صراحه تذكرني بلعبه كنا نلعبها في المدرسه تسمى " السبب العاشر " ههههههههههه
ناصر مات << لانه تسمم بمطعم << لأن العامل مو نظيف << لأنه جاي تهريب << لأن الفيزا غاليه << وراعي المطعم ما عنده فلوس << لأنه انسرق << لأنه نسى فلوسه بالسياره << لأنه كان مستعجل << علشان يلحق بموعد << ........الخ xd

ملاحظات :
النسبيه انشأها اينشتاين ولكني تكلمت عن نيوتن لأني ما اعرف شي عن اينشتاين msar3ah^^

نستنبط من المثال على اللعبه بأن من يكون على موعد يموت Icon039 << لا حظ ان من كان على موعد ليس الذي مات Icon498

خخخخخخخخخخخخخ .. ضحكتنا يا عبدالعزيز icon768 .. ذكرتنا يوم كنا بزران ما ندري وش السالفة ...

نيوتن = انشتاين icon79 كثر لي منها ...

أما الرابط العجيب icon987 .. تصدق عاد حتى الرابط العجيب ما يقدر يجيبها ...

يا حبيلك بعد icon152eh_s7icon088 ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى كاظم

و هل الخليفة هو الحاكم الذي كان يحكم في ذلك العصر؟

و ماذا (على سبيل المثال ) لو أن شخص كان يحكم و أتى شخص آخر و قتله و استولى على الحكم هل نسمي القاتل خليفة أيضا؟

---

أنا عن نفسي لا أسميه خليفة ( لكن إن كنت تقصد معاوية .. فهذا الأمر لا ينطبق على أبا بكر و عمر و عثمان - رضي الله عنهم - ) فما تقول ؟؟؟ ....

لكن جاوبني هل الحديث السابق حجة عندكم ؟؟؟ و هل هو بنفس اللفظ ؟؟؟ أم فقط لأن ورد فيه ذكر أن الأئمة اثنا عشر فاتخذتموه حديث عندكم ( يعني تأخذون اللي يجوز لكم ) ...

ما معنى خليفة
من هو الخليفة
ما هي صفاته
و كيف حكمت أنهم ليسو خلفاء

السلام عليكم ورحمة الله


بارك الله فيك مشكور اخوي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى كاظم

ما معنى خليفة
من هو الخليفة
ما هي صفاته
و كيف حكمت أنهم ليسو خلفاء

---

لا أعرف المعنى الحقيقي لها .. لازم أرجع للقواميس العربية المعتبرة ...

لكن تعريفي لها و هو ليس بمعتبر : هو من يخلف سابقه و ينهج نهجه لكنه يغير في أشياء إذا دعت الضرورة لذلك لكنه لا يمس و لا يخالف الشرع بشئ ...

هذا تعريف من رأسي .. يعني هذي نظرتي للخليفة ...

من تعريفي حكمت بأنهم ليسوا خلفاء و لم يخلفوا هذه الأمة ...

أتمنى تعطيني تعريف الخليفة من عندك ...

و أتمنى تجاوب على هذا ...

اقتباس:

---

أنا عن نفسي لا أسميه خليفة ( لكن إن كنت تقصد معاوية .. فهذا الأمر لا ينطبق على أبا بكر و عمر و عثمان - رضي الله عنهم - ) فما تقول ؟؟؟ ....

لكن جاوبني هل الحديث السابق حجة عندكم ؟؟؟ و هل هو بنفس اللفظ ؟؟؟ أم فقط لأن ورد فيه ذكر أن الأئمة اثنا عشر فاتخذتموه حديث عندكم ( يعني تأخذون اللي يجوز لكم ) ...

---

بإنتظارك ...

شكرا لجهودك اخي سنايبر الله يجعله في ميزان حسناتك


قريبا راح اضع محاضرة قوية جدا جدا تفضح مذهب الشيعة ( التقية ) وبأصوات مشايخهم ومن كتبهم


ليعرف كل من يقول يا اخي الشيعة اخواننا وانا جلست معاهم مافيه فرق هم يترضون على الصحابة ويحبونهم ولا يقول انا جلست معاهم وتابعت قنواتهم لم اجد اي شئ غير اللي عندنا فقط فرق في السياسة

المحاضرة للشيخ / عبد الله السلفي . رحمه الله

بعنوان : تقية الرافضة جاري رفعها على عدة مواقع



بس اخواني اضعها هنا ولا موضوع منفصل ؟؟

لالالالالا أَفضل موضوع منفصل ... لكن لازم تشوف عن المشرفين هم يوافقون و إلا لا ...

لا ترفعهم إلا بعد أخذ الإذن من المشرفين أخاف تتعب و أخر شئ يرفضون ...

فضلت إنه يكون منفصل لأن هذا الموضوع صار نقاش و إذا وضعته هنا راح يكون في مهب الريح ....

ما شاء الله عبدالله السلفي أسلوبه رووووعة و كذلك يأتي بأصوات مشايخهم يعني ما يقدرون ينكرون ...

و أنا عن نفسي سمعت له شريطين أحدهم الرافضة و أكذوبة محبة النبي صلى الله عليه و سلم ...


إذا بغيت مساعدة من أي ناحية فأنا جاهز ....

جزاك الله خيرآ >>> شمس الأسلام

أفضل وضعها في موضوع مستقل

اقتباس:

---

خخخخخخخخخخخخخ .. ضحكتنا يا عبدالعزيز icon768 .. ذكرتنا يوم كنا بزران ما ندري وش السالفة ...

نيوتن = انشتاين icon79 كثر لي منها ...

أما الرابط العجيب icon987 .. تصدق عاد حتى الرابط العجيب ما يقدر يجيبها ...

يا حبيلك بعد icon152http://www.msoms-anime.net/images/sm...h_s%287%29.gificon088 ..

---

لووول

على العموم

وصلتني رساله من واحد << مدري صراحه واحد ولا وحده وما اعرف عنه شي وما قد شفت له رد هنا

يقولي
خل السخافات والموضوع يتكلمون من ناحيه علميه ....الخ

==================

انا جميع ردودي ومن البداية ذكرت اني لست بعالم والأخوان ما قصرو وما احتاج ادخل معاهم ^^

ثانيا انا اتكلم من ناحيه المنطق ومعقولية الإجابات بغض النظر عن العقائد
يعني معليش أشوف ردود وأجوبه سخيفه ومالها دخل بالموضوع xd

وزي ما قال اخوي ابو عبد الملك
اسأله كم الساعه يقول اليوم الإثنين xd

موضوع رائع....
جزاك الله كل خير وجعله في موازين حسناتك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزووز

ملاحظات :
النسبيه انشأها اينشتاين ولكني تكلمت عن نيوتن لأني ما اعرف شي عن اينشتاين msar3ah^^

نستنبط من المثال على اللعبه بأن من يكون على موعد يموت Icon039 << لا حظ ان من كان على موعد ليس الذي مات Icon498

---

شكرا اخ عزووز وبارك الله فيك على مشاركاتك الرائعة

وترى اخ ذاك الجندي الحنون ممكن يترضى عن الصحابة :d

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *The Sniper*

أما الرابط العجيب

---

ههههه ذكرتني بالرابط العجيب في سبيستون حينما يبرطون الثلاجة بالمزارع او الهاتف بقلم الرصاص:d

شكرا اخ سنيبر وجعل الله مشاركاتك في موازين حسناتك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس الإسلام

بس اخواني اضعها هنا ولا موضوع منفصل ؟؟

---

في موضوع منفضل في قسم المكتبة الاسلامية افضل

وممكن تسأل المشرف عن وضع الموضوع

واذكرك اخي واذكر نفسي وجميع الاعضاء الي يحاربون عقائد الشيعة الفاسدة لا تنسوا الاهم الا وهو الاخلاص لله عزوجل لا تنسوا فبالاخلاص تأجر على كل كلمة تكتبها واحذروا ان يكون في قلبكم شي غير الاخلاص لله عزوجل
ليكن امرنا بالمعروف ونهينا عن المنكر هو لوجه الله وحده

وبارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أكيد سيحذف ردك ....

تدري ليش لأنك تنعتنا بالنواصب و أنت تعرف معنى النواصب و إذا كنت جاهل بمعناها فأخبرني ...

طيب كلامك هل هو عقلاني .. نحن لا نفضح عقائد مفضوحة أساساً حتى في كتبهم ...

نحن لم نشتم و لم نلعن يا أخ بل نناقش بعقل ... اتهاماتك باطلة ...

إذا قرأت كل الردود و في كل الصفحات فتعال تكلم و اتهمنا ...

و أنت تعلم لماذا حذفت ردود سابقة ...

كنت أتمنى الإستمرار في المناقشة و لكنكم لا تريدود ذلك ، لأنكم تحذفون مشاركاتي

و هذا سلاح الجبناء ، و هذا يؤكد لي ضعفكم ، و ضعف منهجكم ، هل هذه أخلاق مسلمين

قال تعالى:( ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ
هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ )

إلى الأخ The Sniper
كنت اريد الإسمرار في الحوار معك
و لكني اريد ضمان بعدم حذف مشاركاتي

من الواضح جدا أن هذا الرد سيحذف

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى كاظم

كنت أتمنى الإستمرار في المناقشة و لكنكم لا تريدود ذلك ، لأنكم تحذفون مشاركاتي

و هذا سلاح الجبناء ، و هذا يؤكد لي ضعفكم ، و ضعف منهجكم ، هل هذه أخلاق مسلمين

قال تعالى:( ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ
هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ )

إلى الأخ The Sniper
كنت اريد الإسمرار في الحوار معك
و لكني اريد ضمان بعدم حذف مشاركاتي

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى كاظم

من الواضح جدا أن هذا الرد سيحذف

---

لا معليش ردك هذا يدل على ضعفك ...

و الله لو كنت مكانك لرديت و لا يهم حذف ردي أم لا .. أهم شئ أبين إن كلامي صحيح ...

أكمل مشاركاتك و رد على أسئلتي كما رددت عليك ...

اقتباس:

---

عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) : " يا جابر إنأوصيائي و أئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بنالحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ـ ستدركه يا جابر ، فإذا لقيته فأقرأه منيالسلام ـ ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ،ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم القائم ، اسمه اسمي و كنيته كنيتي ، محمد بنالحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك و تعالى على يديه مشارق الأرض و مغاربها ،ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من إمتحن الله قلبه للإيمان " (ينابيع المودة : 2 / 593)

---

أنت قلت أن هذا الحديث معتمد عندكم .. إذاً أتي لي بالكتب الدالة على ذلك و السند لهذا الحديث لأني لم أجد له سند و لم أجد أحد يصححه ...

اقتباس:

---

(( قال أبو داود: حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا مروان بن معاوية عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن أبيه، عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png يقول: « لا يزال هذا الأمر قائما حتى يكون عليهم اثني عشر خليفة، أو أميرا كلهم يجتمع عليهم الأمة ».

وسمعت كلاما من النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png لم أفهمه، فقلت لأبي: ما يقول؟

قال: كلهم من قريش. ))

---

هل هذا الحديث حجة عندكم ؟؟؟ و هل هو بنفس اللفظ ؟؟؟ أم فقط لأن ورد فيه ذكر أن الأئمة اثنا عشر فاتخذتموه حديث عندكم ( يعني تأخذون اللي يجوز لكم ) ...


كذلك لا أنسى معنى الخليفة عندك ...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريشة رسام

The Sniper

هناك سنة و نواصب.......
فأيهما ترى نفسك فيه.......؟!!!

بالتأكيد أعلم معناها......

---

ســــــــــــــــــــــــ ــــــــــــنــــــــــــ ـــــــــــي على منهج أهل السنة و الجماعة .. و إن كنت ستنعتني بالوهابية فانعتني بما تشاء ...

أنت سؤال إليك : أين يوجد النواصب بنظرك .. وهل دفاعنا عن آل البيت -رضي الله عنهم- و الصحابة -رضي الله عنهم- في هذا الموضوع يدل على أننا نواصب ( طبعاً بالرجوع لردك السابق و قولك بأني ناصبي ) ...



أعجب من التوافق بينكم .. هل تعرفون بعضكم من قبل .. بل كيف علم ريشة رسام بحذف الردود ...

اقتباس:

---

أين يوجد النواصب بنظرك

---

لا أود التكلم مادام الحق ذاهباً هنا....

اقتباس:

---

وهل دفاعنا عن آل البيت -رضي الله عنهم- و الصحابة -رضي الله عنهم- في هذا الموضوع يدل على أننا نواصب

---

بل كرهكم لمن والى علي و آل بيته - سلام الله عليهم- هو من يدل..
و لم أقل أنك ناصبي يا سيد...

اقتباس:

---

أعجب من التوافق بينكم .. هل تعرفون بعضكم من قبل ..

---

شيعة أهل البيت متشابهين كما السنة يا سيدي
و "احنا لا نعرف بعضنا و لا شي"

اقتباس:

---

بل كيف علم ريشة رسام بحذف الردود ...

---

واضح من الاقتباسات التي ليس لها دليل أو وصلة..... الصفحة الأولى
و ذلك -بديهياً- سببه الحذف!!!! و من حذف... مراقبوا القسم!!!!!!

ما فهمت جوابك .. طبعاً كالعادة تماطلون و لا تجاوبون جواباً صريحاً ...

لم و لن نكره علي -رضي الله عنه- و كلنا نحبه .. لكن ديننا يكفر من يشرك مع الله أحداً فللذك نكره من يصل لهذا الحد و ما قول ( يا علي ) عنكم ببعيد فأنت تطلبونه و تستنجدون به .. و هذا شرك .. و أنت تعلم ...

كما أن الشيعة أقسام كثيرة فكيف تتشابهون ...

لا أريد التكلم بهذا الأمر حتى لا ينقطع النقاش ...

إن كان عندك ردود على أسئلتي الموجهة لموسى كاظم فأجب ... فأنا لن أرد عليك إلا بعد أن يأتيني الجواب ...

أنتظر الجواب .. لا تتهربوا ما دمتم على الحق ...

إذا ما كان فيه جواب فابحث عن الحق .. فهناك تناقضات من كل حدب و صوب ...

و كما قال أحد الإخوة ( لو كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- موجوداً في زماننا هذا .. فمن برأيك سيختار هل سيختار من سب زوجاته و لعن أصحابه و أشرك مع الله أحداً ) يعني أنت لو سبت زوجتك واتهمت و لعن أصحابك فهل ستشكرهم أم ستتبرأ منهم ؟؟؟ هذا سؤال عقلي فكر به جيداً ...

اللهم صلي وسل ع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

الكلام حول هذا المعتقد ليس له الا العلماء الراسخين في العلم !! وهذا وقد بانت حقيقة الشيعه وانهم في اموور واهية في حيآتهم وعبآدتهم

شكرا لك عزيزي ع الموضوع
ااا~ محبك : !! Okishen

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريشة رسام

والله أمركم عجيب

لا هذا بالنصح العقلاني..

---

نحن لا ننصح الروافض وليس الموضوع لنصح اهل الرفض فالنصيحة هي ان ابين لهم الحق وابين لهم الباطل الذي هم فيه اما هذا الموضوع فهو لتنبيه وتلخيص لعقائد الرافضة الفاسدة في حوار بين اب وابنه وهو موجه الاخوة رواد القسم من اهل السنة والجماعة

هل تراك فهمت ؟؟؟

يعني انت تريد مني اني انصح الشيعة في قسم لاهل السنة والجماعة !!!!!!
هل يعتبر هذا منطق في رأيك ؟؟؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريشة رسام

و لن تفيد الفضيحة كما يسميها البعض سوى النواصب الحاقدين..

---

لا لا عندما نسكت عن فضائح لعقيدة فاسدة تنسب عقائدها للاسلام تلك هي الفضيحة الكبرى والساكت عن الحق شيطان اخرص

لا يوجد نواصب في هذا الزمان والحمد لله كل المسلمين يحبون اهل البيت رضي الله عنهم وخاصة اهل السنة والجماعة فهم يحبونهم ويتبعونهم وحترمونهم ليس مثلكم انت تبكون وتنوحون وتلعنون و....

والظاهر ان مفهوم النصب عندك هو اهل السنة والجماعة وانتم تطلقونها على كل من قال كلمة الحق وكل من امر بتوحيد الله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريشة رسام

أتمنى أن يكثر السنة العقلاء لا النواصب الذين يشتعلون حقداً..

---

ان من يكفر افضل الصحابة ويلعنهم ويطعن في عرض الني صلوات الله وسلامه عليه ويلعن هاته الامة المباركة الا يعتبر حاقد ؟؟؟
الستم تلعنوننا وتلعنون اخيار الامة وتتوعدونا بعجعج وتعتبروننا اعداء وتتقربون الى الله باللعن والشتم والطعن اليست هذه عقيدة تربي الناس على الحقد وعلى عداء اهل السنة والجماعة ولا تنسى شعار : يا لثارات الحسين .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريشة رسام

و أعجب أن المنتدى يحذف ردود الشيعة و يبقي ردود السنة..

---

والاعجب ان ردك مخالف

فأي عاقل عندما يدخل الى موضوع فإن اعجبه رد وان لم يعجبه يخرج وان راى ان هناك اشكال في الموضوع او نقطة غير واضحة يستفسر وان اراد الانتقاد فلينتقد نقدا مبني على حجة لكن المشكلة ان ردود اخوانك الروافض وردك انت فيها تهجم غير مبرر وانا قلت الف مرة ان كان هناك افتراء فسأتي بالادلة لاثبت من كتبكم فإن لم استطع احذف الافتراء

اقتباس:

---

نصف الكلام في الموضوع باطل.. ثم هل عقيدة أهل السنة و الجماعة
السب و الشتم و اللعن في جميع الطوائف!!!!!!!!!

---

تراك تتكلم عن عقيدتك ؟؟التي فيها الدعاء المشهور المسمى بدعاء صنمي قريش وعقيدتك التي اخرج بعض علماءها كتابا بعنوان نفحات اللاهوت في لعن الجبت والطاغوت وهو مع الاسف يلعن اخيار هاته الامة بعد وفاة نبيها صلوات الله وسلامه عليه وهناك دعاء مشهور : اللهم عجل فرجهم والعن عدوهم او العن اعدائهم
وانتم تقسدوننا باللعن .
واين السب واين الشتم واين اللعن في الموضوع ؟؟؟

اقتباس:

---

اللهم صلي وسل ع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الكلام حول هذا المعتقد ليس له الا العلماء الراسخين في العلم !! وهذا وقد بانت حقيقة الشيعه وانهم في اموور واهية في حيآتهم وعبآدتهم

شكرا لك عزيزي ع الموضوع
ااا~ محبك : !! Okishen

---

شكرا اخي على المرور

اقتباس:

---

كنت أتمنى الإستمرار في المناقشة و لكنكم لا تريدود ذلك ، لأنكم تحذفون مشاركاتي
و هذا سلاح الجبناء ، و هذا يؤكد لي ضعفكم ، و ضعف منهجكم ، هل هذه أخلاق مسلمين

---

بالعكس من ردك هذا عرفت انك خائف من اكمال النقاش او تريد ان تجد مسوغ للهروب او تخترع سببا للهروب يعني مثلا انا لاحظت انك تأتي با احاديث كثيرة وتنقسم الى ضعيفة ومكذوبة او لم تأتي بالسند او تأتي بأنصاف الاحاديث وطبعا ان فعلت ذلك فالمشرف لن يقبل بوجود احاديث مكذوبة في هذا القسم وسيحذف اي رد فيه استدلال بحديث مكذوب او حديث ليس له سند ولاحظت ان همك الوحيد هو الاكثار من الاحاديث بغض النظر عن صحتها وليس همك ان تأتي بحديث صحيح او اية صريحة لكي تبين حجتك
وهذا ان دل يدل على افلاسك


وعلى فكرة عجبني استدلالك بالاية الكريمة

قال تعالى: (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ
هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ )

فانت لا تستدل بالقران كثيرا واستدلالك بهذه الاية هو محاولة لتبين للاعضاء بأن الجميع هنا لا يحاور بحكمة

او تريد ان ترسل رسالة مفادها ان محاوريك قد خافو من حججك الدامغة:d