السلام عليكم
جزاك الله خيرا راجية الفردوس ...
فأنا أيضا لم أكن أعلم الجواب ^ــ^
عرض للطباعة
السلام عليكم
جزاك الله خيرا راجية الفردوس ...
فأنا أيضا لم أكن أعلم الجواب ^ــ^
مبروك الاسم الجديد
أسعدك الله في الدنيا و الآخرة ^ــ^ >> مبارك أفضل من مبروك بل أصح ^___^اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبــ عبد الملك ــو
اه نسيت اهنى كودو باشا الكبير قوى ,وسع للكينج يا عم انت وهو ,مبروك يا برنس على الاسم الجديد ونجاملك فى الافراح ان شاء الله وتقبل مرورى
جزاك الله خيرا راجية الفردوس وجعلك من اهلها
اجابة الشبهه
نقول ان الايه فى قمة البلاغه وذلك لما يأتى :
الجوع فى اللغه هو / خلو المعدة من الطعام
والعرى / خلو الجسد من الثياب أو مما يستره
فتكون الايه قد جمعت بين خلوين ، خلو الباطن وهو خلو المعدة وخلو الظاهر وهو خلو الجسدمن الثياب .
والظمأ فى اللغه / هو حرارة تنبعث من الباطن
والضحو / حرارة تلحق الباطن
فاذا كان الظمأ حرارة الباطن والضحو حرارة الظاهر ،فالايه قد جمعت بين حرارتين ، حرارة الظاهر وحرارة الباطن.
فالايه فى قمة البلاغة وليس فيها قطع النظير عن النظير بل فيها جمع النظير بالنظير
والنظير هو المتشابه
جزاك الله خيرا يوكيكو
الآن فهمت الجواب بشكل أوضح ^__^
جزاكم الله خيرا ...
علمكم الله العلم النافع .. وجعلكم من خيرة أمة محمد صلى الله عليه وسلم
---
لو وقع في يدي مثل هذا
أنظر هل هو مدع للإسلام .. فأقول : أنت تكفر بقولك هذا .. فقد طعنت في كلام الله واتهمته ، " قراءنا عربيا غير ذي عوج "
وإن كانت رائحة النفاق (فايحه) كفوحان رائحة الرافضة
فأقول له : رح تعلم أليييف بااا تاااااااا ثاااااااااؤون جييييمون حااائون .... أصرف لك
وإن كنت أعلم جهله بالعربية وأسرارها .. أستعرض عليه بعضا من الكلمات الثقيلة
طراز : يفغر فاه
ثم أختم بــــ :" (إن لك أن لا تجوع فيها ولا تعرى) إنما قرن بين الجوع والعري لأن الجوع ذل الباطن, والعري ذل الظاهر (وأنك لا تظمؤ فيها ولا تضحى )وهذان أيضاً متقابلان ... فالظمأ حر الباطن وهو العطش, والضحى حر الظاهر " انتهى كلام ابن كثير رحمه الله
" أفلا يتدبرون القرءان أم على قلوب أقفالها "
جزاك الله خيرا ..
واعذروني ... غفر الله لكم
>مجاهد<
يبغالك علقة
أبلغ تحية : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما رأيكم بمن يقول انه الصوفية لديهم معتقدات صحيحة .. بل والكثير من معتقداتهم صحيح ؟
تحتاج الى تفصيل
جزاكم الله خيرا يوكيكو وراجية الفردوس على هذه المعلومات المفيدة .
قوله : لو طلعت فرقة جديدة اسمها الخنفوشارية .... وأسسها خنفشار بن خنفشير المخنفشاقتباس:
ما رأيكم بمن يقول انه الصوفية لديهم معتقدات صحيحة .. بل والكثير من معتقداتهم صحيح ؟
وهؤلاء يطابقون أهل السنة في كل شيء
وكل معتقداتهم صحيحة
اللهم بس يقولون : الله ما يقدر الأقدار ... إحنا اللي نخلق أقدارنا بنفسنا ... والله ما يعلم ماذا سنفعل
بس !
هذه الملاحظة بس الصغنطوطة في أحرفها
العظيمة القدر عند الله
والله ثم والله لا يقبل الله منهم صرفا ولا عدلا حتى يؤمنوا بالقدر
والله إنهم كفرة خالدون أبد الآبدين في النار
يا أخي هؤلاء روائحهم نتنة ... يبغوا يقربوا بين سني رافضي
سني صوفي
والآن فاحت الروائح بقووووة
يبغوا يقربوا بين سني (يعني مسلم) ونصراني ويهودي
وكلنا لنا رب واحد
ومؤتمرات وحدة إبراهيمية
وكلنا أهل كتاب
وحوار إبراهيمي
عقائدهم صحيحة لا
أولا : العقيدة واحدة وما فيه شيء اسمه عقائد
يعني لو واحد مثلا قال : أنا أبغى أصير نصراني بروستانتي ونصراني كاثوليكي ( 2في 1 دعاية صانصلك وهيد آند شولدرز وبانتين .. هؤلاء دنماركي لا تشتروووه ! )
يعني يبغى يحط عقيدتين في قلبه
ما نقول عنه إنه عنده عقيدتين !
لا بل عقيدة واحدة اسمها : بروستانتي كاثوليكي
القصود : لو قدح قادح في العقيدة ... ننظر هل القادح مكفر أم لا .. لو كان مكفرا فهو كافر
ومن شك في كفر الصوفية في زماننا فهو كافر مثلهم
صوفية أول غير صوفية الآن
لكن انتبه لملاحظة
ليس كلما تشوف واحد صوفي تقوله : أنت كافر .. لا انتبه
يعني الذي يترك الصلاة كافر
طيب لو أخوك مثلا ما يصلي ، هل تقول له كافر
هنا مسألة اسمها تكفير العيان
يعني تكفر واحد بعينه هو بالذات
فالصوفي هذا يمكنه جاهل
نفس الحال مع الرافضة عندنا في السعودية .. مذهبهم كفري وعقيدة خبيثة
الجعفرية أو الاثنا عشرية
هؤلاء من لم يكفرهم أو شك في كفرهم فهو مثلهم
نعوذ بالله
رضي الله عنك اخي
>> إيش أخبار الهارد الجديد ^^ ؟
السلام عليكم .
ابو البراريق شكله ناوى يقفل الموضوع ,خف شويه يا باشا ,فتحت النار على الشيعه يزعلوا منك كده زى ما زعلوا منى لما حطيت توقيعى بتاع العته المغولى ,المنتدى مرشق شيعه يا خفيف ,انا مش بادعو للجبن ولكن هم احقر من ان يقفل بسببهم موضوع ثرى مثل ذلك ,والله هم عندى ما يساووا حروف الكيبورد اللى اكتب عليها ولكن كن كيس فطن ,فهمت يا ابو البراريق
من اراد ان يعرف عن الصوفيه او اى مذهب آخر فليقرأ ما يناسبها من كتب وبذلك يعرف هل هى مطابقة للسنه ام لا .
ولكن هذا الموضوع للشبهات المثارة حول الكتاب والسنه فقط ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ملحوظه للاخت يوكيكو :ولا مانع ايضا للكلام حول المذاهب الاخرى اللى مش عجبوا يخبط راسه فى اتخن حيطه لن نداهن احد فى دين الله وبما اننا سنتكلم بالاسانيد والبراهين لما لا نفعلها وشكرا
ملحوظه:كلامى السابق لاخى براق ليس معناه انى غيرت رايى ولكنى كنت امزح مع اخى براق
وتقبلوا مرورى
اود اضافة شىء :لما لا نفعل ذلك فى موضوع منفصل وليس فى ذلك الموضوع
مع احترامي الشديد لك لا لرأيك لأنه خاطئاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالرحمن
هنا لا تخصيص
الشبهات المناقشة حول القران والسنة بغير تخصيص
عندك شبهة أثارها الهندوس هاتها
أثارها الشيعة هاتها
أثارها العلمانيون هاتها
أما تخصيص فليس هنا محله
يوكيكو نعم الرأي والقول قولها
لا نريد تشتيت خلونا زي مااحنا حلوين
بالنسبه لكلامى فلا يدل على الخوف فلله الحمد انا لا اخشى فى الله لومة لائم وهذا شعارى قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا وايضا ان صح الود منك فالكل هين والذى فوق التراب تراب
ولكن كنت اقصد كما قال الاخ ابـ عبد الملك ـو ان هذا الموضوع خاص للشبه المثارة حول الكتاب والسنه ايا كان مثير هذه الشبهه
ولكن اذا سمحت الادارة بفتح موضوع خاص بمعتقدات غير المسلمين فيا هلا
أخونا أبو عبد الرحمن حطيت نفسك قدام القطراقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوكيكو
اطلع انت منها بس وهيا تسلك وانا عارفك جاى تهدى النفوس (هههههههههه) هتفضل طول عمرك لمض
كيف الحال ؟
ههههههههههههههه
وشتبي انت الحين
استعدوا للشبهة القادمة ان شاء الله
إئتنا بها يا أخا العقيدة
اصبر يابني أنت فاكرها لعبة
ده علم والعلم لا يكال بالباذنجان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في صاحب الفكرة وناشرها والمساهم فيها
وأنا مع أقتراح الأخوة في جعل كل شبهة في موضوع مستقل ...فـ(22)صفحة أمر متعب في قرأتها معا.
فلو جعلت كل شبهة برقم كالموضوع المتسلسل ,يسمح للكل بمطالعت كل شبهة والرد عليها.
وأستسمحكم عذرا في المساهمة في وضع الشبهة هذه المرة إذا لم يكن هناك من سيضعها.....وجزاكم الله خيرا
ياحياك الله ياأم مصعب
تفضلي بارك الله فيك ضعي الشبهة
وأريد أخذ رأيكم في موضوع ما
بعض الشبهات أطلقت على تناقض الشريعة وقد رد عليها العلماء
أردت طرح بعضها لكنني فكرت أن أطرحها في موضوع مستقل أسميه: براءة الشريعة من التناقض
الاسم مستوحى من سلسلة لعلامتنا أبي اسحاق
مارأيكم هل نضعها هنا أم نفرد لها موضوعا؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختى أم مصعب ..... المثابر جزاه الله خيرا جمع الشبهات السابقة فى موضوع مستقل موجود فى المنتدى بتنسيق رائع.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جاء في حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أولُ ما يقضى بينَ الناسِ ِيومَ القيامةِ في الدماءِ)
وجاء عند أصحاب السنن من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم (أولُ ما يحاسب ُعنهُ العبُد الصلاة)
فكيف الجمع بينهما.
(إن شاء الله تكون يسيرة على الكل)
حياكِ الله أختيa.mora ....بارك الله في أخي المثابر لاحظت ذلك ...
هو جمع الشبهة والرد عليها ...لكن المناقشات طيبة وأنا حقيقة أستفدت منها كثيرا لكن تناولها هكذا صعب بعض الشيء فلو كانت كل شبهة منفصله لسهل الأمر
(هذا من وجهة نظري القاصر)
وجمعها في موضوع واحد كما فعل الأخ المثابر هو زبدة الأمر لمن أراد الشبهة وردها فجزاه الله عنا خيرا.
وبارك الله فيكِ أخية على التنبية
السلام عليكم ورحمة الله
سأحاول أن أرد على تلك الشبهة بالاستعانة بالله عز وجل رغم أني من أجهل وأقل الناس علما
بالنسبة للشبهة هذه بأختصار شديد: هي بالفعل شبهة ولكن هذا اذا كان مثير الشبهة هذه لم يقرأ جيدا كلا الحديثين فالمعنى واضح والحديقين يشرحان الفرق الجوهري بينهما فالحديث الأول بصريح العبارة إن صح التعبير كان به أن هذا ما يقضى بين الناس أي القصاص ورد المظالم التي لم ترد في الدنيا لمن ظٍُلموا في الدنيا ولم يأخذوا حقهم أو من ظلم في الدنيا ولم يٍُقتص منه أما حديث أول ما يًحاسب عليه العبد فهذا فيما بين العبد وربه ولا يقول عاقل ابدا ان هذا يندرج تحت رد المظالم والحقوق والقصاص بين العباد والعكس صحيح بمعنى أن هناك فرق بين الذنوب في حق الله والذنوب في حق العباد فالحديثين مكملين لبعضهما أي على نقيض من يتوهم التضاد او التناقض حاش لله
فعلى العبد أن يقيم صلاته على أكمل وجه فهي ما سيحاسب عليها أولا فيما فرضه الله عليه قبل الصوم أو الزكاة على سبيل المثال وأيضا أن يراعي العبد المؤمن عدم ظلم العباد بالكلية وأشدها وأكبرها ظلما للعباد هو قتل النفس التي حرم الله الا بالحق
ارجو ان اكون قد قاربت الصواب وجزاكم الله خيرا اخواني في الله
اسألكم الدعاء لي واسأل الله لي ولكم الهداية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أظن كما قال الأخ سلوث
لم تردوا علي في موضوع براءة الشريعة من التناقض؟
هذه الشبهة مثال على براءة الشريعة من التناقض
السلام عليكم
أخي أبو عبد الملك أفتح الموضوع كموضوع مستقل ــ بعد رمضان ، ــ و بالمناسبة عندي دراسة مكثفة جدا جدا و جهاد بعد العيد مع الجامعة ، فلا أظن أني سأتواجد معكم ، لكن سأحاول ــ ؛ لأن المسألة طويلة ، ستحتاج لتقرأ اعتراضات المستشرقين على الشريعة و أنها متناقضة ثم تجمعها على شكل عناصر .....
باختصار موضوع كهذا لا يمكن ايراده هنا في رأيي ^__^
بالنسبة للشبه فقد عرضها علينا أستاذ مادة عمدة الأحكام قبل سنوات و جوابها كما قال الأخ SLEUTH لكن و للإختصار:
ــ حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أولُ ما يقضى بينَ الناسِ ِيومَ القيامةِ في الدماءِ) هذا فيما بين العبد و بين الناس.
ــ حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم (أولُ ما يحاسب ُعنهُ العبُد الصلاة) و هذا فيما بين العبد و ربه.
و لا تنسوا أن مقاييس الدنيا و قوانينها غير مقاييس الآخرة و قوانينها..
نفعني الله و إياكم بالعلم و أعاننا على العمل ^__^
بارك الله فيك يا أبا عبد الملك ماشاء الله سبّاق للخير
(براءة الشريعة من التنافض) الاسم قوي جدا جدا
أوافقك الرأي في جعلها في موضوع مستقل
بالمناسبة ماهي السلسلة التي أشرت إليها (للعلامة أبي اسحاق )وهل طبعت ونشرت
أسأل الله أن يبارك في العلامة أبي اسحاق , حقيقة أسلوبه فذ (وإنا لنغبطكم عليه)
الحديثين يمكن الجمع بينهما بطريقتين :
الطريقة الأولى :
أن الحقوق منها ما يتعلق بحقوق الله ومنها ما يتعلق بحقوق العباد ، فأول ما يحاسب عليه الدماء فيما يتعلق بحق العباد ، وأول ما يحاسب عليه الصلاة فيما يتعلق بحق الله ، فكل حديث يتحدث عن حق مختلف وبذلك لا تعارض بينهما .
الطريقة الثانية :
أن هناك فرق بين لفظى يقضى ويحاسب ،
فالقضاء هو أن يحكم على الشخص بما يستحقه
والحساب هو اقرار الشخص بما عليه
مثال ذلك :
المتهم عند اقراره بالتهمة فهذا يعنى الحساب ، واذا حكم عليه فهو قضاء .
والقضاء يتعلق بحقوق العباد ، فالله يحاسب على الصلاة والصيام ..........وما له من حقوق على العباد ،ولكن لا يقضى الا فى الدماء
وهذا ان دل فانه يدل على أهمية حقوق العباد
ومن الطريقتين نجد انه لا يوجد تعارض بين الحديثين .
أسأل الله أن يزيدك علما وبصيرةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوكيكو
نفعنا الله بك
اميناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مصعب
السلسلة صوتية لكنها ليست بتلك القوة التي تتخيلينها
هناك سلسلة أقوى للشيخ بعنوان شرح بلوغ المرام
وهي أفضل ماسمعت في حياتي بعد كتاب الله عز وجل
وجزيت خيرا
وأنا أيضا أوافق على جعلها فى موضوع مستقل (براءة العقيدة من التناقض )
هى يا أختى سلسلة صوتية مكونة من خمسة أشرطة ستستفيدى كثيرا من سماعها ......وفقنا الله جميعا الى ما يحب ويرضى .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مصعب
بارك الله في الجميع , وأن دل هذا على شيء فإنما يدل على الذخيرة العلمية
فزادكم الله نور على نور.....أنتظر البقية
أختي a.mora جزاك الله الفردوس كنت أود أن أطلب منك رابط الدروس لكنك كنت صاحبت المبادرة في العطاء ........فجزاك الله عني خيرا
أود مشورتكم في فتح موضوع بعنوان (أنصر نبيك بحفظ سنته)
واياك أختى
جاء في حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أولُ ما يقضى بينَ الناسِ ِيومَ القيامةِ في الدماءِ)
وجاء عند أصحاب السنن من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم (أولُ ما يحاسب ُعنهُ العبُد الصلاة)
فكيف الجمع بينهما.
لا يوجد تناقض كما قال من قبلى لأن الأول محمول على ما يتعلق بمعاملات الخلق، والثاني فيما يتعلق بعبادة الخالق، وقد جمع النسائي في روايته في حديث ابن مسعود بين الخبرين ولفظه :" أول ما يحاسب العبد عليه صلاته، وأول ما يقضي بين الناس في الدماء " .
و يقال: لأن ـ القتل ـ من المنهيات و ـ الصلاة ـ في المأمورات، أو الأول في المحاسبة والثاني في الحكم، لما أخرج النسائي عن ابن مسعود مرفوعاً " أول ما يحاسب العبد عليه صلاته وأول ما يقضى بين الناس في الدماء " وفي الحديث إشارة إلى أن الأول الحقيقي هو الصلاة فإن المحاسبة قبل الحكم .
والأول فى ترك العبادات والثانى فى فعل السيئات ..وهو ما قاله من قبلى.
الأخت أم مصعب : أرجو منك جمع الردود وكتابتها كاجابة نموذجية كاملة ليسهل جمعها
حاضر يا أبا عبد الملك
جاء في حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أولُ ما يقضى بينَ الناسِ ِيومَ القيامةِ في الدماءِ)
وجاء عند أصحاب السنن من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم (أولُ ما يحاسب ُعنهُ العبُد الصلاة)
فكيف الجمع بينهما.
ويكون الجمع على النحو التالي:
1-أن حديث ابن مسعود رضي الله عنه,يتعلق بالحقوق بين العباد ,فالدماء هي أول مايقضى فيه من الحقوق بين العباد,أما حديث أبي هريرة رضي الله عنه ,فإنه يتعلق بحقوق الله الواجبه على العباد فإن الصلاة هي أول مايحاسب عليها.
(وهذا أجاب عليه معظم الأخوة والأخوات).
2-أن هناك فرق بين لفظي(محاسبة,قضاء)فالمحاسبة تقرير الشخص بما عليه من ذنب وهذا في حقوق الله عزوجل كالصلاة والصيام ونحها من العبادات (فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء), أما القضاء فهو الحكم على الشخص, ويكون بين العباد فيما بينهم من الحقوق, ولابد فيها من القصاص ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالتحلل من المظالم(وهذا أشارت إليه الأخت يوكيكو).
3-أن الصلاة هي أول مايحاسب عليه من المأمورات, وأن القتل هو أول مايقضى فيه من المنهيات (كما أشارت إلى ذلك الأختa.mora.)
فبارك الله في الجميع....(لم تشيروا علي فيما استشرتكم.....)
ما فحوى الموضوع؟
هل سيكون دعوة لحفظ مجموعة من الأحاديث أم ماذا؟
جزاك الله خيرا ، لكن أرجوا توضيح خطة الموضوع..اقتباس:
أود مشورتكم في فتح موضوع بعنوان (أنصر نبيك بحفظ سنته)
و من باب المساعدة أرجوا اعتبار المسائل التالية :
ــ موجز عن السنة الصحيحة و مكانتها.
ــ أهمية حفظ السنة للفرد و المجتمع.
ــ كيفية تيسير حفظ السنة.
ــ أمثلة على تطبيقات عملية تساعد في حفظ السنة.
و يستطيع الإخوان و الأخوات هنا أن يساعوا في هذا العمل المبارك إن شاء الله.
ــ لا أظن الوقت سيسمح بوضع الموضوع الآن ، ولكن أظن أن العيد أنسب وقت لوضع الموضوع ، فالعلماء إن شاء الله لن يقصروا في توضيح السنة أكثر و أكثر للناس في رمضان ^__^
و شكرا
الفكرة الأساسية للموضوع هي حفظ أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم , وذلك على مستويات كـ(الأربعين النووية للمستوى الأول, وعمدة الأحكام في المستوى الثاني....وهكذا) مع بيان غريب الحديث بشكل مبسط.
هذه كانت الفكرة الأساسية ...وأفادني الأخ( كودو )حفظه الله بما أضاف, ففكرت في جعل الموضوع أشمل فيكون على أقسام:
1- قسم لحفظ الأحاديث (ويكون فيه تسميع)
2- قسم لبيان غريب الحديث.
3-قسم لبيان أهمية حفظ السنة ومكانتها.
4- قسم لبيان الإعجاز في السنة .
5- قسم لبيان صفات النبي صلى الله عليه وسلم.
وهكذا.....وأرجوا من الإخوة والأخوات ألا يترددوا في مساعدتي بقتراحاتهم في إضافة أقسام أخرى أو تنبيهي حول أي شيء في الموضوع .....وأرجوا من الجميع المساعدة في هذا العمل ...وبالنسبة لتوقيت الموضوع أنتظر مشورتكم.
فكرة ممتازة ...... وأتفق مع الأخ (كودو) فى الاعتبارات التى كتبها وحيث أنه لا يوجد وقت حاليا فيكون بعد العيد ان شاء الله ......فتوكلى على الله أختى.
فكرة واجد حلوة
وبارك الله فيك
اختي على الموضوع
عاشقة ستروبري , a.mora
جزاكما الله خيرا وبارك فيكما
ما شاء الله ولا قوة الا بالله مجهود يستحق التقدير ,بارك الله فيكم وزادكم علما ونورا وقبولا وتقبلوا مرورى(افتكرتها يا لمض )icon76867_icondicon199Icon-smil
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالرحمن
وإياك أخي ......ما أشرت علي في الموضوع؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة k.S.a_22
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته