||||~:: تدوينات رواد المعرفة ::~||||

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أهلاً بكم في ::

http://www.imagedub.com/images/7777777777.jpg

هنا محط أقلامكم لتحبِّر لنا من بحر العلم ما استقته ..

لأن الحقائق العلمية كانت يوما بنيات أفكار وشاردة وخاطرة

فهنا نلملم شيئا منها ..

ليتبادل شبابنا الذون تنهض على أعتابهم الأمة سليم الأفكار .

أريد أن أشارك :

حياك الله.. ضع رداً واعتبره مدونتك اصنعه بالنمط واللون الذي تحب قم بتحديثه باستمرار .


ما الذي أعرضه ؟

• أقوال العلماء والمفكرين ( حتى غير المسلم فالحكمة ضالة المسلم أنى وجدها فهو أحق بها ولا يعني هذا الاغترار بهم ) .

• خواطر علمية ( كـ تأملات في آيات قرآنية أو كونية وغيرها مما تعج به الحياة ) .

• حِكم في تطوير الذات وقصصه القصيرة .

• مقالات سواء من تأليفك أو أعجبتك تتناول جانباً علمياً أو تربوياً .

• كتاب تقرؤه الآن راق لك .. أما إن أردت وضع تقرير عنه فهنا مكانك .
  

• أخبرنا عن فليم وثائقي شاهدته أعجبك .

• إحصائيات علمية لفتت انتباهك .

• صورة أو لوحة تشكيلية تذكي روحاً علمية فيك .

• بطاقة شخصية إن أحببت تبين فيها أمور تمارسها كـ ( الاختراع , الخط , الرسم , التصوير , التأليف , التخطيط ...إلخ) لتجد من يشابهك فتتبادل الخبرات واعرض لنا شيئا منها .

• روابط لمواقع علمية أعجبتك .
• من أغرب ما شاهدت , قرأت , سمعت , عايشت .
• اكتشافاك الشخصيّة.

الشرطان :

1. ألا تخرج التدوينات عن الإطار العلمي والتربوي .
2. لا تنشيء مدونة أخرى ولم تمتلئ الأولى بعدُ .
3. 
   

يسمح :: بالمناقشة للتدوينات كردود مستقلة لن تتشتت التدوينات -بإذن الله- لوجود قائمة التدوينات أسفل .

سأسعد باقتراحاتكم ع الخاص

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

التدوينات ::
اضغط ع المدون تصل إلى مدونته مباشرة

THE CASTLE 7
داكوتا
*The Sniper*
maxman1991
هالة
nina~
أنا وأختي
woookazo
جهاد النفس
SobeKodo
المُوتِر
جبروت ابتسامة
zan*maya
نور الاسلام
سعودي كوم
الثغر المبتسم
عاشقة المعرفة
black dragon
Intrax
سـراب

أهلاً بــ المدونين رواد المعرفة

جزاك الله خيرا اخت داكوتا والله مواضيعك في القمة

ماشاء الله تبارك الله

وسيحجز الرد الاول لمدونتي المسومسية : )

لم اجد كلمات للشكر
لكن سأقول جزاك الله جنات عرضها السموات والارض

بارك الله فيك


http://img13.imageshack.us/img13/360...0276809jg5.gif

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا موضوع عن الماء سأنقله لكم من مدونتي اما المصادر فالموضوع مجمع من قسم علوم وصحة من موقع اسلام اونلاين

شرب الماء.. متى وكيف؟


الحياة هي عمل دائم يقوم الماء فيه بالدور الأول والأهم، فالماء يشكل ثلثي المساحة الكلية لسطح الكرة الأرضية، ويمثل من 55% إلى 75% من جسم الإنسان، ودم الإنسان يحتوي على 80% من وزنه ماء، وعظام الإنسان تحتوي على 20% من وزنها ماء، وعضلات الإنسان تحتوي على 80% من وزنها ماء، ودماغ الإنسان يحتوي على 85% من وزنه ماء، والإنسان منذ بدء خلقه وحتى ظهوره إلى الدنيا يكون في وسط الماء، كل هذه المعلومات تجعلنا نعير كوب الماء الذي نشربه أهمية قصوى، فلابد أن نعلم علاقة الماء بحياتنا اليومية، وكيف ومتي نشرب؟ وهذا ما ستعلمونه في السطور التالية.


http://www.islamonline.net/Arabic/Mu.../images/05.jpg

متى نشرب الماء؟

نظرا لأهمية الماء بالنسبة لأجسامنا فيجب أن نسعى دائما لنجعله عادة:

- تناول كوبا من الماء عند الاستيقاظ، فهو يعمل على تنبيه الجهاز الهضمي، ويخلص الكليتين من الشوائب والفضلات.

- احرص على وضع كوب من الماء بجانبك دائما، فهذا يجعلك تأخذ رشفة بين حين وآخر، فالماء له دور كبير في تنشط الدورة الدموية.

- تناول كوبا من الماء قبل وبعد ساعة من كل وجبة، ولا تتناول كميات كبيرة أثناء تناول الطعام، فذلك يعمل على تخفيف العصارة الهضمية كما أشارت بعض الأبحاث. (هذه المعلومة تنطبق على جميع السوائل).

- احرص على تناول كميات وفيرة من الماء عند الشعور بحرارة الجو.

- الماء يساعد على تجديد خلايا الجلد والشعر وباقي خلايا الجسم، ويعمل على ترطيب المفاصل وليونة حركتها؛ لذا احرص على تناول كوب كل ساعة.

- تعود على تناول الماء في كوبك الخاص وليس من الزجاجة مباشرة، لتضمن سلامة الزجاجة والماء أطول وقت ممكن.

حالات خاصة

- يجب على الرياضيين تناول كوب إلى كوب ونصف من الماء قبل 15 دقيقة من بدء ممارسة الرياضة، ونصف كوب كل 10 : 15 دقيقة أثناء التمرين، على أن يكون ذلك بهدوء وتدرج.

- على الرياضيين عدم المبالغة في تناول الماء أكثر مما هو مصرح به؛ لكي لا يصابوا بتخفيف مستوى الصوديوم في الدم مما قد يؤدي للشعور بالصداع وعدم التركيز، وفي بعض الأحيان تشنجات وغياب الوعي.

- يجب على أصحاب الأمراض المزمنة عدم التهاون أبدا في تناول كميات وفيرة من الماء ليساعدوا الكلى على القيام بعملية التنقية، خاصة بجانب ما يتناولونه من أدوية بشكل دوري.

- لبن الأم يتكون من 90% من الماء؛ لذلك يجب أن تحرص السيدات المرضعات على تناول كميات وفيرة من الماء الذي يساعد على إدرار اللبن.

http://www.islamonline.net/servlet/S...&ssbinary=true

احتياجك للماء.. حسب سنك ومجهودك
تحديد مقدار الماء الذي يحتاجه جسم الإنسان لكي يعيش بصحة جيدة يتوقف على معرفة حجمه وجنسه ونوع عمله ومجهوده اليومي، والقاعدة الأساسية التي يجب أن يتبعها الجميع هي أن نجعل الماء صديقنا الدائم.
- جسم الإنسان يفقد الماء عن طريق العرق والبول والتبرز وهواء الزفير؛ لذلك لابد أن نحافظ على معدل صحي للسوائل في أجسامنا بالتوازن ما بين الشرب والإخراج.

- بشكل عام لا بد أن يشرب الشخص العادي في الظروف العادية ما لا يقل عن لتر ونصف (6 أكواب) أو لترين (8 أكواب) يوميا من الماء النقي.

- الرضع حتي 6 أشهر يمكن أن نعطيهم الماء بين حين وآخر.

- كلما زاد سنك كان لا بد من أن تزيد حصة جسمك من الماء، فمع تقدم السن تصبح جلودنا وأغشيتنا أكثر رقة وتفقد المزيد من الماء وتقل كفاءة الكلى فتزداد حاجتنا للماء.

- الأطفال وكبار السن ليس لديهم مؤشرات عطش رغم حاجة أجسامهم للماء، لذلك لا بد أن نعرض عليهم الماء ونذكرهم به بين حين وآخر، بل لا بد أن نجعله عادة من الصغر للتذكر عند الكبر.

- مع زيادة المجهود اليومي أو التعرض للشمس والحرارة لفترات طويلة تذكر أنك تحتاج لكمية أكبر من الماء لتعادل ما يفقده جسمك.

متي نكثر أونقلل؟
http://thumbs.bc.jncdn.com/165f12159...f4173705_l.jpg


نكثر من كميات المياه المعتادة في حالة:

- ارتفاع درجات الحرارة.
- الإصابة بالإسهال أو القيء.
- الإصابة بأمراض الجهاز التنفسي، حيث إن الماء هو أفضل طارد للبلغم.
- عند الإصابة بحصوات الكلى.
- في حالات الإمساك، فتناول الماء بشكل منتظم يجنب الإصابة بالإمساك.
نقلل من كميات المياه المعتادة في حالة:
- حالات الفشل الكلوي (وتقدر كمية الماء حسب حالة كل مريض).
- الاستسقاء الناتج عن الالتهاب الكبدي.
- عدم كفاية الهرمون المسئول عن إدرار البول بسبب حوادث أو أورام في الدماغ.

كيفية حفظ الماء

- حفظ مياه الشرب يجب أن يكون باستخدام الأوعية الزجاجية أو الإستنلس إستيل أو الفخارية كما أوصت منظمة الصحة العالمية.

- يجب عدم إعادة استخدام زجاجات المياة البلاستيكية المعبأة لحفظ الماء، حيث إنها مصممة للاستخدام مرة واحدة.

- يفضل دائما حفظ الماء داخل الثلاجة حتي لا نسمح بأي تكاثر لأي بكتيريا.

- يجب عدم شرب الماء من الزجاجات مباشرة، فهو أمر غير صحي قد ينتج عنه وجود أنواع من البكتيريا على فوهة الزجاجة قد تتكاثر مع تركها خارج الثلاجة، مما يجعلها غير آمنة للشرب.

- في حالة عدم التأكد من أمان المياه ونقائها، كما في حالات الكوارث الطبيعية أو المناطق النائية، فيمكن غلي الماء أو استخدام أقراص الكلورين لتعقيم الماء وتنقيتها.

قواعد صحية لشرب الماء:
1- البسملة قبل الشرب: يقول الرسول صلى الله عليه وسلم:سموا إذا شربتم واحمدوا إذا فرغتم. رواه الترمذي في جامعه.

2- التأني وفحص الماء قبل تناوله: فحرارة الجو وتلهف العطشان وشدة حاجته إلى الماء قد تدفع به إلى الغصص والاختناق. وقد يغفل الشخص عند الشرب على عجل عن إلقاء نظرة على الماء وفحصه ظاهريا قبل شربه.
والتأني والتروي في أثناء الشرب يوفر للماء دخولا آمنا إلى المعدة، بينما يؤدي سكب الماء في الفم مع ميل الرأس إلى الخلف إلى دخول الماء للمعدة بسرعة محدثا تقلصا بها، وسريان الماء مباشرة إلى الإثنى عشر والأمعاء الدقيقة؛ وهو ما يؤدي إلى امتصاص هذه الكمية الكبيرة من الماء دفعة واحدة، والشعور بالحاجة إلى الاستلقاء وفقدان المقدرة على الوقوف، وهو بالطبع ما يوصل إلى حالة من الخمول والوهن وبالتالي يثبط الهمة.

3- اشرب على جرعات: لا تشرب كل ما في الإناء دفعة واحدة، بل اشرب على جرعات، وافصل بين كل شَرْبَة وأخرى بنفس خارج الإناء؛ لأن شرب الماء دفعة واحدة يضطر الإنسان لكتم نفسه حتى ينتهي من شرابه؛ وذلك لأن ممر الأكل والشرب وممر الهواء يتقاطعان عند البلعوم بحيث يستحيل أن يمرا معا، ولا بد من توقف أحدهما حتى يسمح بمرور الآخر.
وعندما يكتم الإنسان نَفَسَه مدة طويلة يحبس الهواء في الرئتين ليحدث ضغطا كبيرا على جدران الحويصلات الهوائية، ومع تكرار هذه العملية تتوسع الحويصلات الهوائية وتفقد مرونتها بالتدريج، ولا يظهر ذلك في فترة قصيرة بل يتطلب زمنا طويلا لحدوث هذا الأثر التخريبي على الرئتين.

4- ارْشُفْ الماء رشْفًا: الرشف أو المص يكون عادة بهدوء وروية وبكميات قليلة لانطباق الشفتين الجزئي الذي لا يسمح إلا بمرور الماء ببطء، كما أن ** الماء يحول دون ابتلاع كمية كبيرة من الهواء في أثناء الشرب؛ لذلك نصح النبي صلى الله عليه وسلم بمص الماء مصًّا.
5- طرد هواء الزفير خارج الإناء: يحمل هواء الزفير فضلات الجسم الغازية التي تخرج عن طريق الرئتين، فلا يصح إعادة تلك السموم التي تخلص منها الجسم بعد سلسلة من العمليات الحيوية المعقدة إلى الجسم مرة أخرى من خلال نفثها في كوب الماء.. يروى عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء; (متفق عليه).

6- البدء بسقيا الآخرين أولا: ولأن التعاليم الإسلامية تتغلغل في أدق سلوكيات المسلم، فإن حدثا تلقائيا وبسيطا مثل شرب كوب من الماء يعد فرصة لتثبيت قيمة إنسانية عظيمة كالإيثار، ونوعا من التدريب اليومي ودرسا عمليا يعزز الإحساس بالمسئولية عن الآخرين وينعش أواصر المحبة؛ لذا لم يرغب نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم في تضييع هذه المعاني الرائعة في لحظة شرب الماء، فعلمنا إن كنا برفقة الآخرين أن نبدأ بسقياهم أولا، وأن نعرض عليهم الماء قبل أن نشرب. قال صلى الله عليه وسلم: إن ساقي القوم آخرهم شُرْبًا (رواه مسلم).

7- وأخيرا لا تَنْسَ أن تحمد الله تعالى على هذه الشَرْبَة.. يقول الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم: إن الله ليرضى من العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها أو يشرب الشربة فيحمده عليها (رواه مسلم). فاحمد الله كي يرضى تعالى عنك، ويزيدك من نعمه، ولا شك أن من أجلّها نعمة الماء.

http://img13.imageshack.us/img13/360...0276809jg5.gif


بسم الله الرحمن الرحيم

والان مع موضوع اخر > تغيير جذري :d

من افضل واروع ما شاهدت اهديه لجيمع المساميس : )

برنامج أكاديمية إعداد القادة

http://www.mortaqa.com/friend_links/...49e210326e.gif

هو برنامج تدريب متخصص في ربوع تركيا لإعداد الشباب والفتيات على مبادئ القيادة ومواصفاتها
البرنامج يقدمه د.طارق السويدان و مجموعة من المتخصصين و يُعرض على قناة الرسالة
- لمزيد عن المعلومات عن الأكاديمية اضغط هنا

لتحميل الحلقات بجودة عالية و لكن بحجم كبير اضغط هنا
http://www.alresalah.net/programs/inner_448_597051.jpg

تحميل الحلقات روابط سريعة جدا على mediafire

الجودة : متوسطة
امتداد الملفات : wmv

01 - استثمار أكاديمية إعداد القادة .. الحجم : 75.8 MB

02 - كيف تكتب خطة لحياتك (1) .. الحجم : 85.29 MB **

03 - كيف تكتب خطة لحياتك (2) .. الحجم : 86.22 MB

04 - الذكاء الوجداني ..... الحجم : 76.79 MB

05 - فن الإقناع (1) ...... الحجم : 68.27 MB

06 - فن الإقناع (2) ...... الحجم : 73.87 MB

07 - فن التأليف ........ الحجم : 85.2 MB

08 - فن الإلقاء (1) ...... الحجم : 84.25 MB

09 - فن الإلقاء (2) ...... الحجم : 80.38 MB

10 - مهارات التعامل مع الشخصيات الصعبة (1) .. الحجم : 75.78 MB

11 - مهارات التعامل مع الشخصيات الصعبة (2) .. الحجم : 63.51 MB

12 - تسويق الذات (1) ... الحجم : 72.92 MB

13 - تسويق الذات (2) .... الحجم : 53.99 MB

14 - العمل المؤسسي (1) .. الحجم : 73.9 MB

15 - العمل المؤسسي (2) .. الحجم : 67.28 MB

16 - القواعد الفقهية (1) .. الحجم : 64.4 MB

17 - القواعد الفقهية (2) .. الحجم : 77.51 MB

18 - تحليل الشخصيات والمنظمات (1) .. الحجم : 85.05 MB

19 - تحليل الشخصيات والمنظمات (2) .. الحجم : 93.04 MB

20 - صناعة القائد (1) .. الحجم :89.88 MB

21 - صناعة القائد (2) .. الحجم : 87.95 MB

22 - ورشة التخطيط الاستراتيجي (1) .. الحجم : 81.36 MB

23 - ورشة التخطيط الاستراتيجي (2) .. الحجم : 86.81 MB

24 - الإبداع والتفكير الابتكاري (1)

25 - الإبداع والتفكير الابتكاري (2)

26 - نماذج وخطوات التخطيط الاستراتيجي (1) .. الحجم : 90.87 MB

27 - نماذج وخطوات التخطيط الاستراتيجي (2)

28 - أركان العملية التربوية (1) .. الحجم : 79.31 MB

29 - مشكلات العملية التربوية (2) ... الحجم : 78.24 MB

30 - تقييم الذات وإدارة الخلاف .. الحجم : 72.99 MB

31 - الشباب ورسالة التغيير (1) .. الحجم : 66.11 MB

32 - الشباب ورسالة التغيير (2) .. الحجم : 65.13 MB

33 - منهجية التغيير في المنظمات (1) ... الحجم : 72.6 MB

34 - منهجية التغيير في المنظمات (2) ... الحجم : 72.95 MB

35 - مبادئ الاقتصاد الإسلامي (1) .. الحجم : 56.81 MB

36 - مبادئ الاقتصاد الإسلامي (2) .. الحجم : 37.67 MB

___________________________||بسم الله الرحمن الرحيم ||___________________________________

|________"إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا "____________ |

http://images.msoms-anime.net/images...5899813507.jpg

لم أشأ تكذيب وارد قال : أنت فلسطينية أصلا !
القول قول الصوارم

قالوا ::

اقتباس:

---

-قال عمر الفاروق -رضي الله عنه - : إلى الله أشكو جلد الفاجر وعجز الثقة .

-قال أحمد ياسين مرة : النصر قادم إن عاجلا أم آجلاً إن شاء الله .

-وقف العالم الإنجليزي جيمس جينز يشرح أبعاد المجرات والنجوم الهائلة , والإعجاز البارز في كل زاوية من جنبات الكون ,حتى انهمرت الدموع من عينيه ووقف شعر رأسه خشوعاً وانبهارا من شأن الخالق العظيم .. ولما قرئ عليه قوله -تعالى- :"إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ"صاح بأعلى صوته :"أهذه الآية في القرآن حقيقة ؟ أكتبوا عني شهادة هذا وحي من عند الله ".(1)

---

حيوانات ::

اقتباس:

---

لأول مرة أرى هذا الحيوان يدعى غزال المسك وهو مما يؤخذ منه المسك (الذكر فقط ) http://www.borealforest.org/world/ma..._musk_deer.jpg
هنـــــــا أخرى

---

--------------------------------------------------------
(1) سمعت الشيخ المغامسي يفسر الآية ويقول المراد ليس عالم الدين بل " إنما يخشى الله من عباده العلماء به " في مختلف مهنهم طبيب , مهندس ...إلخ .

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ...

أهلاً بـ المبدعة داكوتا ...

لا أعلم ما أقول لكن أفكارُكِ دائماً تعجبني , فـ أنتِ تعيشين لـ التجديد لا لـ التقليد ...

عموماً هــنـــا مدونتي ...

بوركتم جميعاً ...

ألــ قــا كــ م على خير ...

و عليكم السلام ...

خطوة رائعة داكوتا ...

مكاني هنا ... ^^
لنا عودة للتحديث بإذن الله


1-المصطلحات:::::
1-الفرمونات:هي أحد أنواع البروتينات تستخدمها الحشرات لعدت أغراض.
2-البيرونات:هي أيضاً نوع من أنواع البروتينات,وهي تنتج من خلل جيني في البروتينات
لدى الإنسان وهي تسبب خلل دماغ وتلف عصبي عند حدوثها.
3-الهيدروكربونات:هي مجموعة من المركبات تنشىء عن تفاعل الهيدروجين مع
الكربون وعناصر أخرى أحياناً.
4-الإندماج الذري:هو اتحاد نواتي عنصرين لتكوين عنصر آخر له خصائص أخرى مختلفة.
5-طبقة الكروموسفير:وهي طبقة محيطة في الشمس تكون على شكل لهب خارج
من الشمس ودرجة حرارتها أقل من درجة حرارة سطح الشمس.
6-الطيف المرئي: عباره عن موجات كهرومغناطيسية متمثلة في موجات الضوء التي تتكون من ألوان الطيف السبعة الأحمر والبرتقالي والأصفر والأخضر والأزرق والبنفسجي والنيلي ولكل من هذه الموجات طول موجي معين يختلف عن الآخر وسرعة هذه الموجات هي نفس سرعة الموجات الكهرومغناطيسية تساوي 300000 كم / ث وتسير هذه الموجات في خطوط مستقيمة ويمكن أن تسير في الفراغ وفي أي وسط شفاف أو شبه شفاف .
---------------------------------------------------------------------
2-المعلومات:::::

1-البقع السوداء:
نسمع أنه يوجد على الشمس بقع سوداء لكن الخطأ الفادح أنه يقال عنها هي مناطق
درجة حرارتها أقل من درجة حرارة الشمس..
أما الصحيح فإنها مناطق درجة حرارتها أعلى من درجة باقي الشمس

ذكر في السيرة في وصف جهنم من كلام جبريل عليه السلام ::
إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحْمَرّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فابْيَضّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فاسْوَدّت، فهي سوداء مُظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها .
<<وجدت أنه يوجد مَن ضعف هذا الحديث ... و سألت و استفسرت فلم أجد
إجابة صافية .. فمن كانت لديه فلا يبخل علينا


قام أحد العلماء هو وفريقه بتحري الصور الشمسية لمدة 70 عام في بريطانيا ولاحظ
أنه عندما كانت البقع الشمسية قليلة كان النهر الذي يمر بلندن متجمداً ولم يحصل هذا
إلا نادراً...و عندما عادت البقع الشمسية شهدت لندن موجة حر .

تفسير علمي للموضوع ::

أن النجوم الحمراء هي أقل النجوم درجة للحرارة و أعلاها النجوم الزرقاء ...
و المعروف أنه ما يتعدى درجة حرارة النجوم الزرقاء يصبح لون أسود -لا علاقة له بالثقوب السوداء-
وذلك لأن الطيف الصادر عنه يصبح خارج الطيف المرئي...
و هذا نفسه يحدث ما للبقع السوداء على الشمس ...فهي من شدة حرارتها تصدر أمواجاً
من الضوء لا تستطيع أعيننا مشاهدتها

------------------------


البريون::

البريون بتعريف مبسط هو بروتين أو مجموعة من البوتينات التي حصل أثناء إنتاجها خلل جيني أو أنها نقلت للجسم
من مصدر خارجي-وهو الغالب في الأمر- .... تتسبب البريونات في أمراض دماغية سواء للبشر أو للحيوانات ...
من أكثرها شيوعاً جنون البقر و داء جكوب ...

أبحاث جديدة عن البريون ::

قبل فترة ليست ببعيدة نشرت إحدى الجامعات الألمانية مقالة مفادها أن البريون قادر على تطوير آلية دفاع عن
النفس .. تتمثل بإحدى العمليات التالية ::
1- التضحية بالبريون الأضعف لحماية الأقوى ..
2- إصابة خلايا في الجسم المصاب بعدوى تجعلها تنتج بريونات ضعيفة لإتمام الغرض الأول
3- أن تتخفى البريونات داخل الخلايا في الجسم المصاب
... إلخ

لكن الملفت هو تعليل هذه الظاهرة بمفهوم التطور ... حيث أن البحوث السابقة لم تثبت هذه الآليات
و أضاف الباحثون ::"يبدو أن هذه البريونات تستخدم آلية مشابهة للبكتريا أو أنها تخضع لنظرية داروين"
---
إنتهت ... إضافة2
--

و لما لا أحجز بدوري مكانا لي هنا

فكرة مذهلة .. شكرا لكِ داكوتا ^_^

http://www.gulfup.com/gfiles/12658890761.jpg

°° لَا تَسْتَصْغِرْ نَفْسَكَ °°


http://www7.0zz0.com/2010/02/11/11/562521194.jpg


يُحكى عن المفكر الفرنسي سان سيمون ، أنه علَّمَ خادمه أن يوقظه
كل صباح في فراشه وهو يقول:
" انهض سيدي الكونت .. فإن أمامك مهام عظيمة لتؤديها للبشرية ! ".

فيستيقظ بهمةٍ ونشاط ، ممتلئً بالتفاؤل والأمل والحيوية ، مستشعراً أهميته ،
وأهمية وجوده لخدمة الحياة التي تنتظر منه الكثير .. والكثير ! .

المدهش أن سان سيمون ، لم يكن لديه عمل مصيري خطير ليؤديه ،
فقط القراءة والتأليف ،وتبليغ رسالته التي تهدف إلى المناداة بإقامة حياة شريفة
قائمة على أسس التعاون لا الصراع الرأسمالي والمنافسة الشرسة .

°°°

لكنه كان يؤمن بهدفه هذا ، ويعد نفسه أمل الحياة كي
تصبح مكانا أجمل وأرحب وأروع للعيش .

http://www7.0zz0.com/2010/02/11/11/269378990.jpghttp://www7.0zz0.com/2010/02/11/11/269378990.jpghttp://www7.0zz0.com/2010/02/11/11/269378990.jpg

فلماذا يستصغر المرء منا شأن نفسه ويستهين بها !؟

لماذا لا نضع لأنفسنا أهدافاً في الحياة؟؟ ، ثم نعلن لذواتنا وللعالم أننا قادمون لنحقق أهدافنا ،
ونغير وجه هذه الأرض أو حتى شبر منها للأفضل .

http://www7.0zz0.com/2010/02/11/11/519654167.jpg

شعور رائع ، ونشوة لا توصف تلك التي تتملك المرء الذي يؤمن بدوره
في خدمة البشرية والتأثير الإيجابي في المجتمع . ولكن أي أهداف عظيمة
تلك التي تنتظرنا !! ؟

°°°

سؤال قد يتردد في ذهنك عزيزي القارئ . وأجيبك وكلي يقين بأن كل امرء منا
يستطيع أن يجد ذلك العمل العظيم الرائع ، الذي يؤديه للبشرية .
إن مجرد تعهدك لنفسك بأن تكون رجلا صالحا ، هو في حد ذاته عمل عظيم ..
تنتظره البشرية في شوق ولهفة . أدائك لمهامك الوظيفية ، والاجتماعية ،
والروحانية .. عمل عظيم ، قلٌّ من يؤديه على أكمل وجه .

http://www7.0zz0.com/2010/02/11/11/269378990.jpghttp://www7.0zz0.com/2010/02/11/11/269378990.jpghttp://www7.0zz0.com/2010/02/11/11/269378990.jpg

العالم لا ينتظر منك أن تكون أينشتين آخر ، ولا أديسون جديد ،
ولا ابن حنبل معاصر . فلعل جملة مهاراتك ومواهبك لا تسير في مواكب المخترعين
و عباقرة العلم . لكنك أبدا لن تُعدم موهبة أو ميزة تقدم من خلالها للبشرية
خدمات جليلة . يلزمك أن تُقدر قيمة حياتك ، وتستشعر هدف وجودك على
سطح هذه الحياة ، كي تكون رقما صعبا فيها . وإحدى معادلات الحياة
أنها تعاملك على الأساس الذي ارتضيته لنفسك ! .
فإذا كانت نظرتك لنفسك أنك عظيم ، نظرة نابعة من قوة هدفك ونبله .
فسيطاوعك العالم ويردد ورائك نشيد العزة والشموخ .

http://www7.0zz0.com/2010/02/11/11/269378990.jpghttp://www7.0zz0.com/2010/02/11/11/269378990.jpghttp://www7.0zz0.com/2010/02/11/11/269378990.jpg

أما حين ترى نفسك نفرا ليس ذو قيمة ، مثلك مثل الملايين التي
يعج بهم سطح الأرض ،

فلا تلوم الحياة إذا وضعتك صفرا على الشمال ، ولم تعبأ بك أو تلتفت إليك .
قُم يا صديقي واستيقظ ..! فإن أمامك مهام جليلة كي تؤديها للبشرية .

°°°

إشراقة : عِنْدَمَا تَطْمَحُ في شَيْءٍ وَتَسْعَى جَاداً في الحُصُولِ عَلَيْه ،
فَإنَّ العَالمَ بِأَسْرِهِ يَكُونُ في صَفِكَ .

°°°

مقالة للروائي باولوكويلو

http://www7.0zz0.com/2010/02/11/11/133073168.jpg

مكااااني :p

**************
(1)

كن ذاتك
إنك ذاتك التي لا تتغير .
إنك نفس الشخص منذ كنت طفلاً وحتى أخر لحظة في حياتك .
غير أنك تستطيع أن تكون أفضل ما لديك بذاتك الحالية فقط ، لا بذاتك الماضية ، أو ذاتك بعد
عشرين عامًا من الآن .
تستطيع فقط أن تكون أفضل بذاتك ، لا بتقليد شخص آخر ، أو اتباع معايير الآخرين ، وإنما
باتباع معاييرك أنت وكونك ذاتك .
كن ذاتك ، ولا تكن ما يريد أو يحتاج الآخرون أن تكون عليه .
إن المكان الذي تستطيع فيه أن تكون ذاتك أينما كان ، هو المكان المفترض أن تكون فيه . إنك لا
تستطيع أن تكون على أفضل ما لديك حيثما لا تشعر بالرغبة في أن تكون ذاتك.
إن الشخص الذي يجب أن تبقى بصحبته هو ذلك الشخص الذي تشعر معه برغبة عارمة في أن
تكون ذاتك ، وأن تكون على أفضل ما لديك . إنك عندما تتخلى عن جزء من ذاتك لكي تبقى برفقة
شخص آخر، تفقد دائمًا الجزء الذي ضحيت به كي تبقيا معًا وتستحوذ على ذلك الشخص كرهينة
في مقابل ذلك الجزء الذي تفقده.
إن إحساسك بالعزلة دائمًا ما يعود إلى هذا الجزء المفقود .
إن عملك ينبغي أن يعبر عنك، أن يعكس أفضل ما لديك ويحقق رغباتك .فلا بد أن تكون قادرًا
على إيجاد نفسك بأن تنساها في عملك .
عندما تشعر بالملل، فإنك بذلك لا تحيا حياتك الخاصة .
ليس من الضروري أن تحاول ، لكن من الضروري أن تكون.
كن نفس ك حيثما تكون الآن . إن كل جزء من حياتك ينبغي أن يكون راويًا لقصة حياتك لأنك
لو كنت تملك نفسك بشكل كامل فإنك تملك العالم.
**************
إنني أبحث عن ذاتي في كل شيء أقوم به .
إنني أجد ذاتي .
إن أحلامي تراودني حيثما أذهب .
إنني أصبح ذاتي .

مقتطف من كتاب لديفيد فيسكوت (:

**************
(2)

من تجميعي..بعض أقوال مصطفى السباعي :)

* إذا امتلأ القلب بالمحبة أشرق الوجه، إذا امتلأ بالهيبة خشعت الجوارح، و
إذا امتلأ بالحكمة استقام التفكير، وإذا امتلأ بالهوى ثار البطن والفرج.

* لكي يحبَّك الناس أفسح لهم طريقهم، ولكي ينصفك الناس افتح لهم قلبك
ولكي تنصف الناس افتح لهم عقلك، ولكي تسلم من الناس تنازل لهم عن بعض حقك.

*أربعة أشياء تكشف عن أخلاق الرجال: السفر، والسجن، والمرض، والمخاصمة.

*قد تكون شدة الإحساس بلاءً أكبر من شدة الغفلة.

*يقولون لي: أرح فكرك لتُشفى، ومعنى ذلك: ادفن نفسك لتسلم.
**************

ها أنا ذي ^^

شكرًا داكوتا حماستك تعجبني!


* عندي اقتراح:

ما رأيك لو جعلنا بابًا لاكتشافاتنا الشخصيّة!


بالمناسبة كنت سأضع موضوعا عن الشخصيات, ولكن أظن أن هذا الموضوع يكفي ^ ^
طبعًا هو ليس منقولاً تمامًا..بل بعد قراءة, وبإضافات منّي يعني بتصرّف كما يقال..



بدايةً/ سنبدأ بالشخصية المضادّة للمجتمع:

&quot;الشخصية المضادة للمجتمع&quot;

هذه الشخصية قرأت صفاتها على أحد الأشخاص فأصيب برعب شديد وقال بخوف:&quot;لن أخبركم ماذا قال!&quot; :d

نسأل الله السلامة أولاً,,

هذه الشخصية تجمع ضمور الضمير + الإفراط في القسوة والغلظة والرغبة في الاعتداء على الآخرين والتسلط عليهم.
وهي لا تشخّص - والشخصية عمومًا- إلا بعد وصول الإنسان مرحلة ما بعد المراهقة.

أما صفاتها فهي كما يلي:

1- ضعف الضمير وتبلد المشاعر وقسوة القلب وضعف الشعور بالمسؤولية تجاه الآخرين وغياب مشاعر المودة والحب والحنان.

..


2- سهولة الإقدام على انتهاك الحقوق العامة والخاصة وخرق المبادئ والأعراف والمعايير المتعارف عليها وعدم التوافق مع ضوابط المجتمع, وكثرة المخالفات للأنظمة الأخلاقية والاجتماعية والأمنية فضلاً عن الدينية!

..


3- غياب لوم النفس وزوال الشعور بالذنب :( وعدم أخذ العبرة من الأحداث الماضية والمشكلات التي يمر بها.


< يا الله يعني زيادة على كذا غباء ؛_؛

..


4- العجلة والتهور في التصرفات والبحث عن الرغبات والشهوات دون النظر في العواقب باندفاع أعمى.

..


5- سرعة الضجر والملل و ضعف القدرة على تحمل الضغوط النفسية والإحباطات والأزمات وحبس النفس عن الشهوات.

<< إنسان مثل كذا له وجه يملّ :(
..


6- الميل إلى العدوانية والقسوة والوحشية في التعامل مع الخصوم.


..


7- كثرة الخلافات والمشاجرات وربما تخريب الممتلكات والعدوان على الآخرين سواء بالقول أو بالفعل أو اعتداء جسدي أو جنسي أو مالي...إلخ.

تلك هي صفات الشخصية المضادة للمجتمع الخارقة للأنظمة الكارهة للناس, وهي موجودة لدى المجرمين, ويوجد القدر اليسير لدى كثير من الناس الذين يبدون أسوياء في المجتمع.

<< كم هذا مريع! :|
..


وأكثر ما توجد العلة في أولاد الأسر المتفككة , ولا سيما إذا حرم الطفل من حنان أمه في الصغر...و إذا غابت القيم الأخلاقية في التربية الأسرية . مما يخل بنمو الضمير والعاطفة والشعور بالآخرين.


تكسّرت يداي من الكتابة *_______*

رجاء أخبروني بتجاربكم هل رأيتم أشخاص بهذه الشخصية؟

وما الأمور التي لم تذكر؟

وما الموقف الذي يثبت ذلك؟

وكيف يخفي هذا الكم من البشاعة؟ ×_×

ثار الجدل بين العلماء حول أثر الوراثة على السلوك الإجرامي

فذهب رأي إلي القول أن الإنسان يرث عن والديه السلوك الإجرامي وتزعم هذا الاتجاه العالم "لمبروزو" والنقد ليس من المقبول عقلا أن يكون ابن المجرم مجرما على سبيل القطع واليقين . ولهذا اتجه رأي آخر إلي إهدار كل قيمة للوراثة في إنتاج السلوك الإجرامي والقول بأن هذا السلوك يرجع إلي العوامل البيئية المحيطة بالمجرم فقط ويمثل هذا الاتجاه العالم الأمريكي سذرلاند حيث يري أن تشابه الخصائص الذي نلاحظه بين السلف والخلف لا يرجع إلي الوراثة إنما يرجع إلي تأثر كل منهما بظروف بيئية واحدة . والحقيقة النقد أن الوراثة ليس خلوا من أي أثر على السلوك الإجرامي كما ذهب أنصار الرأي الثاني كما أنها ليست هي المؤثر الوحيد الدافع إلي هذا السلوك كما رأي أنصار الرأي الأول فإن الإنسان يرث عن أبويه الاستعداد الإجرامي فقط أما السلوك الإجرامي ذاته فلا يورث ويترتب على ذلك أن السلوك الإجرامي يتولد عن التفاعل بين الاستعداد الإجرامي الموروث والظروف البيئية المناسبة يميل غالبية علماء الإجرام إلي هذا الرأي فيتعبرون الوراثة أحد عوامل الإجرام الذي لابد من تفاعله مع عوامل أخرى لانتاج السلوك الإجرامي وأن دورها يقتصر فقط على نقل الاستعداد الإجرامي لإثبات العلاقة بين الوراثة والظاهرة الإجرامية استخدمت طرق ثلاث :

1- دراسة شجرة العائلة :

تقوم هذه الدراسة على ملاحظة الإجرام بين أفراد أسرة واحدة على مدى عدة أجيال ومقارنتها بعينه ضابطة تتمثل في أسرة أخرى لم يجرم أفرادها . ومن أقدم الدراسات التي أجريت في هذا الخصوص الدراسة المتعلقة بأسرة جوك الأمريكية وفقد ولد ماكس جوك عام 1720 وكان من مدمني الخمر وكانت امرأته لصة رزق من الذرية 709 ابنا وحفيدا بينهم 77 من المجرمين 292 من محترفي الدعارة أو يديرون بيوتا لها 142 من المتشردين وعدد أخر من المصابين بأمراض عقلية وكذلك البلهاء والمصابين ببعض الأمراض التناسلية كالزهري . وقد أجريت دراسة مقارنة على أسر اشتهر عنها الورع والاستقامة والنقد عليها أنها تنقصها الدقة للأسباب الآتية :

1- أنها تجاهلت قوانين الوراثة ذاتها لأنه كلما بعدنا عن الأصل ضعف دور هذا الأصل ولهذا فإن الرجوع لأصل بعيد ثم إرجاع إجرام الأحفاد أو انحرافهم إلي ما ورثوه عن هذا الأصل من استعداد إجرامي يعد خطأ علميا فادحا .

2- أهملت دور العوامل البيئية التي يعيش فيها أفراد الأسرة وتأثيرها على السلوك الإجرامي

3- أنها استندت إلي حالات فردية ومختارة واستخلصت منها قانونا عاما وهذا خطأ علمي منهجي

2- الدراسة الإحصائية لأسر المجرمين :

تتفادي هذه الطريقة الخطأ المنهجي الذي وقعت فيه الطريقة السابقة فلا تكتفي بدراسة حالات منفردة ومنتقاة وإنما تبحث في حالات متعددة وغير منتقاة كما أنها لا تكتفي بدراسة ذرية أحد المجرمين وإنما تمتد لتشمل بجانب الفروع جميع أقرباء المجرم كأبناء العم والعمة وأبناء الخال والخالة . وتتم هذه الدراسة بأحد أسلوبين : أما باختيار عدد من المجرمين ثم البحث فيما إذا كان لدي أسلافهم أو أقربائهم عيوب وراثية وإما اختيار عدد من الشواذ ثم بحث مدي التكرار الجريمة بين خلقهم وأقربائهم . ويقصد بالعيوب الوراثية ظهور الأمراض العقلية والنفسية وبعض الأمراض المعدية وإدمان الكحول والمسكرات وكذلك تكرار الإجرام بين الأقرباء يزيد من دقة هذه الدراسة مقارنتها بمجموعة ضابطة من غير المجرمين أو من غير الشواذ وقد أجريت دراسة على 477 من المجرمين تبين منها أن 88 من الأسلاف سبق ارتكابهم جرائم وأن 85 كانوا مصابين بأمراض عقلية وأن 85 آخرين كانوا مصابين بأمراض نفسية وأن 33 كانوا مصابين بالصرع وقد أسفرت الدراسات الإحصائية عن نتيجتين : الأولي أن أغلب المجرمين ينتمون إلي أسر ينتشر فيها الإدمان على تناول المسكرات والشذوذ العقلي والنفسي والانحراف على اختلاف صوره والثانية أن الأسر التي ينتشر فيها الشذوذ يسلك أغلب أفرادها سبيل الجريمة أي أن هناك علاقة بين الإجرام والشذوذ من جهة وبين الوراثة من جهة أخري . ونقد بعض العلماء الدراسة الإحصائية لأنها لم تقطع بأن الوراثة وحدها هي التي تؤدي إلي إجرام الفروع ومثل هذا النقد مقبول لأن الوراثة لا يمكن أن تكون كذلك فالعوامل البيئية المختلفة تساهم مع الوراثة في توجيه الأبناء إلي المسلك الإجرامي بل أن ما يؤخذ على هذه الدراسة هو عدم بحثها في أثر العوامل البيئية – بجانب الوراثة – على السلوك الإجرامي

3- دراسة التوائم :

التوائم هم الأبناء الذين يجمعهم حمل واحد ووضع واحد والتوائم نوعان :


أ- توائم متماثلون أو متطابقون وطبقا لقوانين الوراثة فإن التوائم المتماثلين أو المتطابقين يولدون متساويين تماما في خصائصهم الوراثية فيتشابهون في ملامحهم الخارجية ويشمل التشابه بينهم جميع الصفات والخصائص العضوية والنفسية .



ب- أما التوائم غير المتماثلين أو غير المتطابقين لا يصل التشابه بينهم فهم لا يختلفون عن بقية الأخوة والأخوات الأكبر أو الأصغر منهم سنا .

وتقوم دراسة التوائم على أساس التمييز بين التوائم المتطابقين من ناحية والتوائم غير المتطابقين من ناحية أخرى وفي نطاق كل فئة تتم مقارنة سلوك كل زوج من التوائم فبالنسبة لفئة التوائم المتماثلة إذا كان أحدهما لديه ميل أو استعداد إجرامي فلابد أن يتوافر هذا الميل أو الاستعداد لدي الآخر فإذا ثبت – عن طريق الدراسة – أن إجرامهما متماثلا دل ذلك علي انتقال الميل الإجرامي بالوراثة من السلف إلي الخلف أما إذا كان إجرامهما غير متماثل فإن ذلك يعني انعدام الصلة بين الوراثة والإجرام . أول من أجري مثل هذه الدراسة العالم لانج عام 1929 على 13 زوج من التوائم المتماثلين 17 زوج من التوائم غير المتماثلين وانتهي من دراسته إلي أنه يوجد من بين التوائم المتماثلين 10 متوافقين في مسلكهم الإجرامي و3 غير متوافقين وأن من بين التوائم غر المتماثلين يوجد 2 فقط متوافقين في مسلكهم الإجرامي و15 غير متوافقين . وتبين من نتائج الدراسات السابقة أن الوراثة تلعب دورا حاسما في الدفع إلي الجريمة بدليل توافق أغلب التوائم المتماثلين في سلوكهم الإجرامي

أولا : من حيث المنهج :

1- فقد اعتمدت دراسة التوائم على حالات قليلة ومنتقاة وهذا يخالف أسلوب الإحصاء العلمي السليم الذي يتطلب الرجوع إلي عدد كبير من الحالات .

2- كما أن تصنيفها للتوائم مشكوك فيه إذ من الصعب تحديد ما كانت التوائم ناتجة عن بويضة واحدة أو أكثر من بويضة

3- يضاف إلي ذلك أن الاعتماد على عدد ضئيل من الحالات واستخلاص نتائج عامة تحكم الظاهرة ليس بالمنهج العلمي السليم

ثانيا : من حيث الموضوع :

أثبتت الدراسات السابقة عدم التوافق التام في المسلك الإجرامي بين التوائم المتماثلة فقد دلت الإحصائيات على أن ما يقرب من ثلث التوائم المتماثلين غير متشابهين في مسلكهم الإجرامي فكيف يفسر ذلك ؟ إذ من المعلوم أن هذا النوع من التوائم – وفقا لقوانين الوراثة يتشابه أفراده في كل شيء .

من أجل ذلك يكون صحيحا القول بأن الوراثة ليست هي العامل الوحيد الحاسم في ظاهرة الإجرام وإنما لابد أن تتفاعل معها عوامل أخرى بيئية وغير بيئية لإنتاج هذه الظاهرة . فالوراثة دورها محدد بأنها تنتقل من السلف إلي الخلف الاستعداد الإجرامي.

| هل تعلم؟ |
>>بقلــمي


أنا شخصيـا أعاني من ضعف نظر ولكني لا أرتدي النظارة, ارتديتها فترة ثم تركتها..مربط الفرس..

أني كنت أرى كل الأشياء من حولي مموهة غير واضحة.. حتى الوجوه كنت لا أراها جيدا..

وكنت أعتقد أن الآخرين يرون الأشياء بنفس درجة الوضوح التي أراها بها !

حتى النجوم التي أعشق تأملها كنت لا أراها بوضوح بل بطريقة مموهة حتى القمر! أشياء كثيرة حقيقةً..

لكن عندما ارتديت النظارة اكتشفت أن الأشياء أجمل بكثير..

<<واكتشفت أيضًا أن بعض الأشياء تكون أجمل وهي مموهة (أفضل من كونها واضحة يعني)..

الزبـدة: أدركت أننا "كلنا" نظن في الآخرين ما نظنه في أنفسنا, فصاحب الظن السيئ فعله سيئ, وصاحب الظن الحسن ظنه حسن وهكذا..

إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه..



--------------------------------------------------------------------------------

قال الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله في شريط "التفقه في الدين" لما سئل :
س/ هل حفظ القرآن الكريم مقدم على طلب العلم الشرعي؟


ج/ إذا آنس من نفسه استعدادا لحفظ القرآن ومقبل فيحفظ القرآن الكريم كاملا هذا أفضل في حقه، وهو الذي كان عليه عمل العلماء في مضى، لا يقبلون من يقرأ عليهم إلا بعد حفظ القرآن.
وقد حدثني أحد مشايخنا حفظهم يقول -رحم الله الميت وحفظ الله الحي- يقول أتيت للشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله فقلت له أريد أن أقرأ عليك، فقال: حفظت القرآن؟ قلت لا. فقال: اذهب احفظ القرآن ثم إيتِ لتقرأ قال فغبت عليه ستة أشهر معي همة وعزيمة حفظت فيها القرآن، ثم أتيت بعد هذا فقلت: يا شيخ أنا حفظت القرآن أحسن الله إليك قال: إقرأ قال فاختبرني في مواضع ثم قال: بارك الله فيك. قال اقرأ في كتاب كذا دخل في الحلقة.
الذي عنده قوة في الحفظ وإقبال يحفظ القرآن، ثم بعد ذلك يلتحق بحلق العلم وإذا كان عنده من الوقت ما يحفظ فيه بعض من القرآن ليحضر في بعضه حلق العلم.
لكن حفظ القرآن هو العلم؛ لأنه بما تحتج؟ من لا سلاح عنده وحجة وبرهان بالقرآن فبما يحتج؟ نحتج بمفاهيم أو بآراء إنما الحجة في الكتاب وفي سنة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
فلقد أحسن ابن القيم رحمه الله إذ يقول في نونيته:
والجهلُ داء قاتلٌ وشفــاؤه أمران في التركيب متفقـانِ
نص من القرآن أو من سنـة وطبيب ذاك العالم الربانـي
والعلم أقسام ثلاث ما لـها من رابع والحق ذو تبيــانِ
علم بأوصاف الإلـه وفعله وكذلك الأسماء للديــانِ
والأمر والنهي الذي هو دينـه وجزاؤه يوم المعاد الثانــي
والكلُّ في القرآن والسنن التي جاءت عن المبعوث بالفرقان
وقال في موضع آخر
العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة هم أولوا العرفان
فإذن لابد من حفظ القرآن لتكون الحجة قوية.
الذي لا يحفظ القرآن كيف يحتج؟ الذي ما يحفظ من السنة بما قدر له بما يحتج وما يستدل؟ هذا عجب.
الطحاوية الدرس 17
س6/ منَّ الله عليّ بحب القراءة حتى أني أقرا في اليوم ست إلى سبع ساعات؛ ولكني لا حول ولا قوة إلا بالله لا أجد حماسا لقراءة القرآن ومراجعته مع أني حفظته؟
ج/ القرآن هو أهم المهمات، فإذا كان طالب العلم منَّ الله عليه بحفظ كتابه لا يفرطنَّ فيما حفظ بأيّ علم آخر؛ بل يتمسّك بما حفظ ويترك العلوم إذا كان طلبه للعلم سيؤثر على حفظه للقرآن بما يعلم من نفسه أنه لا يستطيع، فإنه يترك تلك العلوم لحفظ كتاب الله جل جلاله؛ لأن القرآن أعظم ما يُحفظ في الصدور، وبه يهتدي المرء، وإذا كان عنده رغبة فيمكن أن يجمع بين هذا وهذا فيما يسر الله له.
وقال :
ولذلك أنا أعتب على كثير من الإخوة ممن لهم مدة طويلة في طلب العلم أنهم لم يحفظوا القرآن، إلى متى؛ لأن الشباب عمر سيذهب والزمن ينقضي، وقوة الذهن وقوة الحافظة والفراغ أسباب تعينك على حفظ كتاب الله جل وعلا، والقرآن ميسر ?وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ?[القمر:17].
وطالب العلم إذا لم يحفظ القرآن فلن تأتيه الاستدلالات، إذا سمع استدلالات أهل العلم فلن يحفظ، هل يحفظ كل آية تمر به؟ العلم ما هو؟ العلم دليل من الكتاب أو من السنة أو من كلام الصحابة أو كلام أهل العلم، هذا هو العلم، فإذا لم يحفظ القرآن ولم يحفظ السنة؛ يعني يحفظ كثيرا من السنة. تأتي مواضع الاستدلال فتفوته، لذلك تأتي كلمات يعوزها الحجة، يعوزها الدليل، الدليل نور كلام الله جل وعلا نور في صدرك وأيضا نور في الحجة والاستدلال.إذن طالب العلم لا يليق به أن يكون غير حافظ لكتاب الله جل وعلا، فمن منَّ الله جل وعلا عليه بحفظ كتابه فليشكر الله جل وعلا على هذه النعمة التي وصفها الله جل وعلا في سورة العنكبوت بقوله ?بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ?[العنكبوت:49]؛ بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم، وهو نور كتاب الله جل وعلا الذي فيه الحجة فيه العظة وفيه العبرة، وأُنس العبد المؤمن أنس طالب العلم وحجته بلا كتاب كيف يحتج وبم يحتج؟ يكون دائما من أهل الرأي أو ممن يقل استدلالهم بالقرآن، إذا خطب خطبة إما أن تكون فيها آية أو لا تكون وإذا تكلم فيقل استدلاله بكتاب الله جل وعلا، هذا ضعف، لذلك طالب العلم كلما قوي حفظه لكتاب الله، وكأنه هو يتلو مواقع الاستدلال فإنه سيكون عنده وبينة حتى يحتج للناس على نور؛ لأن كتاب الله جل وعلا معه.
إذن فلا بد له من العناية بكلام الله جل وعلا حفظا ثم تلاوة وتعاهدا، ثم فقها، لابد من فقه القرآن الأحكام، يمر علي التفسير يمر على كتاب في أحكام القرآن ونحو ذلك فيعرف ما اشتمل عليه هذا الكتاب.
ثم العناية بسنة النبي عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ، وسنة النبي عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ -ولله الحمد- محفوظة في الكتب والعلماء المأمونون على نشر السنة وعلى بيانه وبيان أحكامها وما اشتملت عليه ولله الحمد موجودون، فطالب العلم إذا حفظ منها ما تيسر فإنه يسهل عليه حينئذ أن يفهم معاني الأحاديث؛ يعني يحفظ الأربعين النووية، يحفظ في الأحكام: عمدة الأحكام، بلوغ المرام، يكرر ذلك كثيرا، يحفظه مرة واحدة، ثم إذا مثلا ما تعاهد وتفلت منه يكرر ذلك يمر عليه مثلا كم شهر مرة على البلوغ، يكون معه الأحاديث تكون معه، سنة النبي عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ، كذاك يكون مبتدئا إلى أحاديث الجوامع التي أوردها مثلا النووي في رياض الصالحين يحفظ من الأبواب، النووي في كل باب تجد أنه يذكر الآيات من كتاب الله جل وعلا التي تدل على ما بوب له ثم يذكر الأحاديث، يتأمل طالب العلم يحفظ هذه الآيات ويحفظ الأحاديث أو شيئا، ويوطن نفسه بعد ذلك على ما معرفة العناوين، معرفة الأقوال؛ يعني يعرف الموضوعات؛ يعني يُصغي إلى موضوع تدبر القرآن، ثم يضع في ذهنه كل ما مر على آية فيها التدبر وضعها في مكانها المناسب، إذا حفظ القرآن يسهل عليه، يبقى المسألة لطالب العلم ترتيب فقط؛ يعني تجد أنه يستدل بخمس آيات ست آيات في الموضوع الواحد، ما يعوزه التذكر ولا الحفظ في ذلك، كذلك إذا كانت معه أحاديث كثيرة، فإنه ينتبه ففي الموضوع الواحد يجري عدة أحاديث في ذهنه حتى تجتمع تحت الأبواب ثمان آيات والأحاديث ثم مع بعد ذلك كلام أهل العلم في بيان ذلك، فإذا رغب أن يتكلم في أي زمان وفي أي مكان لم يعوزه التحضير ولا يعوزه الجهد في الاستعداد ويبدأ والله جل وعلا يفتح عليه لم؟ لأن الآلات معه، معه القرآن ومعه السنة؛ يعني ما شاء الله جل وعلا من القرآن وما شاء من السنة، معه الموضوعات والعناوين، ثم يبين، والعلم ما هو النافع للناس؟ هو كلام الله جل وعلا وكلام رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثم بيان أهل العلم لمعانيهما".
وقال :
س1/ أيهما أولى لطالب العلم المبتدئ حفظ القرآن وتفسيره أو الاهتمام باللغة العربية دراسة وحفظا وغير ذلك؟
ج/ هذا لا يمنع من هذا، حفظ القرآن ومعرفة تفسيره هذا هو الواجب، فأن تحفظ القرآن إذا كنت طالب علم، لا يمكن أن تكون طالب علم إلا بحفظ والعلم بما فيه؛ لأن الحجة هي كتاب الله جل وعلا وسنة رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فإن لم تحفظ ولم تعرف معناها، فكيف تكون حجتك قائمة، وكيف تدلي بها وكيف تكون أنت مقتنعا أصلا بما سلكت، ولهذا الاعتناء بالقرآن هذا من الضروريات.
وقد كان عدد من المشايخ المتقدمين رحمهم الله تعالى لا يأذنون للطالب أن يحضر عليهم في الدرس حتى يحفظ القرآن، فإذا حفظ القرآن فإنه حينئذ يحضر الدرس ويحفظ بقية المتون أو يسمع الشرح ونحو ذلك لأنه يكون أمتن لعوده.
فإذن القرآن في حفظه ومعرفة تفسيره أولى من تعلم اللغة العربية على ما هو معروف في درس النحو؛ لكن يعمل هذا وهذا، المرء لن يستغرق القرآن منه وقته كله وإنما سيأخذ منه شيئا، فالوقت الباقي أن يمضيه في غير ذلك.
القرآن لا يقدم عليه غيره بل يقدم القرآن على غيره.
وقد قال أبو عبد الرحمن السلمي: حدثنا الذين كانوا يقرئوننا القرآن أنهم كانوا لا يتجاوزون عشر آيات حتى يحفظوهن ويتعلموهن ويعملوا بما فيهن. قال: فأخذنا العلم والعمل جميعا. وهذا بإعانة الله جل وعلا وتوفيقه يحصل.

وقال في "شرح كتاب الطهارة من بلوغ المرام :

الثالث: أنه إذا قرأ القرآن حفظا في صلاته، أو حفظا في مصلاه، أو قرأه تلاوة في أي مكان يقرأ فيه ينبغي له أن يتأمل مواضع الاستدلال، وكثيرا ما تمر معنا في الدروس آيات يستدل بها.
والقرآن كله دليل على مسائل العلم، إما دليل على مسألة عقدية، أو في التوحيد، أو في الفقه، أو في الآداب، أو في التاريخ، أو في مسألة نحوية، أو في مسألة أصولية، أو دليل على معنى لغة.. إلى أخره.
فكلما زاد علم طالب العلم كلما علم أن كل آية دليل -ولا شك- ينزل في موقعه من مواقع الاستدلال في العلوم المختلفة: علوم الشريعة الأصلية، والصناعية المساعدة.
لهذا إذا قرأت القرآن فلتكن القراءة مع كونها للتعبد، أن تضع قلبك، وأن تفتح قلبك وذهنك إلى مواضع الاستدلال، هذه الآية فيها دليل على مسألة كذا، قد لا يكون عندك علم أنها دليل من قبل، لكن لما تأملت وجدتها أنها تصلح دليلا لهذه المسألة، فتذهب تراجع في التفسير، تراجع كتب العقيدة مثلا إذا كانت الآية في العقيدة، تراجع كتب الفقه إذا كانت الآية في الأحكام، وتنظر هل هذا الفهم منك صحيح أم لا؟
ولهذا من حفظ القرآن وهو كبير، يعني ليس في حالة الصغر، يعني مثلا بعد أن عرف العلم، وعرف طلب العلم، فإنه يستفيد من هذه الطريقة أكثر ممن حفظه صغيرا.
وهذا أمر مجرب في أن طالب العلم إذا ابتدأ حفظ القرآن وعنده معلومات، عنده بعض المسائل في التوحيد، بعض المسائل في العقيدة، بعض المسائل في الفقه، وعلم من هذا وهذا وهذا أشياء، فإنه وهو يحفظ سيتأمل الآية، فسيجد أنها دليل على المسألة الفلانية، والأخرى دليل على المسألة الفلانية، وهذه دليل على أن اللغة هذه فصيحة -يعني- في استعمال كلمة، وهكذا.
لهذا من مقاصد تلاوة القرآن، وحفظه لطالب العلم، وكثرة تلاوته أن يكون على ذكر منه دائما، بعد التعبد والتقرب إلى الله جل وعلا بما خرج منه -سبحانه وتعالى-، أن يكون على ذكر دائما بمواضع الاستدلال، وهذه منكم ينبغي لكم العناية بها كثيرا.
كذلك إذا قرأتم في كتب السنة، كما سيأتي إن شاء الله تعالى ربما في كلمة مثل هذه، كيف يستفاد من كتب السنة في التدبر والاستذكار؟ فإذن إذا قرأت القرآن لا تكن القراءة قراءة هذٍّ، لا تعلم المعاني، ولا تعلم أوجه الاستدلال، يعني لا تدبرت في المعنى فعلمت التفسير، ولا تدبرت في أوجه الاستدلال فاستفدت منه.
ولهذا نقول: إن أعظم ما ينبغي لك أن تعتني به أن تكون قراءتك للقرآن قراءة استدلال على مسائل العلم، وهذا يتنوع فيه الناس بحسب قدرتهم على انتزاع الأدلة، أو معرفتهم بكلام العلماء في الاستدلال.
وقال في "مسائل الجاهلية":
6/ هل يستطيع المسلم فهم العقيدة وشرحها دون حفظ القرآن الكريم وما هو السبيل إلى ذلك؟
يمكن أن يفهم العقيدة سواءً العقيدة الإجمالية يعني مجمل الاعتقاد أو توحيد العبادة بخصوصه، يمكن أن يفهمه بدون أن يحفظ القرآن، لكن إذا حفظ القرآن استقامت عنده الحجة ووضح له البراهين التي يأتي بها أهل السنة في تلك المسائل



****** قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كما في "مجموع الفتاوى"(23/54)
لما سئل :" *******
أيهما طلب القرآن أو العلم أفضل
فأجاب أما العلم الذي يجب على الإنسان عينا كعلم ما أمر الله به وما نهى الله عنه فهو مقدَّم على حفظ ما لا يجب من القرآن فإن طلب العلم الأول واجب وطلب الثاني مستحب والواجب مقدم على المستحب، وأما طلب حفظ القرآن فهو مقدم على كثير مما تسميه الناس علما وهو إما باطل أو قليل النفع وهو أيضا مقدم في التعلم في حق من يريد أن يتعلم علم الدين من الأصول والفروع فإن المشروع في حق مثل هذا في هذه الأوقات أن يبدأ بحفظ القرآن فإنه أصل علوم الدين بخلاف ما يفعله كثير من أهل البدع من الأعاجم وغيرهم حيث يشتغل أحدهم بشيء من فضول العلم من الكلام أو الجدال والخلاف أو الفروع النادرة أو التقليد الذي لا يحتاج إليه أو غرائب الحديث التي لا تثبت ولا ينتفع بها وكثير من الرياضيات التي لا تقوم عليها حجة ويترك حفظ القرآن الذى هو أهم من ذلك كله فلابد فى مثل هذه المسألة من التفصيل، والمطلوب من القرآن هو فهم معانيه والعمل به فان لم تكن هذه همة حافظه لم يكن من أهل العلم والدين والله سبحانه أعلم.
وسئل عن تكرار القرآن والفقه أيهما أفضل وأكثر أجرا

فأجاب الحمد لله خير الكلام كلام الله وخير الهدى هدى محمد وكلام الله لا يقاس به كلام الخلق فان فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه وأما الأفضل فى حق الشخص فهو بحسب حاجته ومنفعته فان كان يحفظ القرآن وهو محتاج الى تعلم غيره فتعلمه ما يحتاج اليه أفضل من تكرار التلاوة التى لا يحتاج الى تكرارها وكذلك ان كان حفظ من القرآن ما يكفيه وهو محتاج الى علم آخر وكذلك ان كان قد حفظ القرآن أو بعضه وهو لا يفهم معانيه فتعلمه لما لما يفهمه من معانى القرآن أفضل من تلاوة ما لا يفهم معانيه وأما من تعبد بتلاوة الفقه فتعبده بتلاوة القرآن أفضل وتدبره لمعانى القرآن أفضل من تدبره لكلام لا يحتاج لتدبره والله أعلم".


قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله في شريط "كن داعيا":

س3/ هل يجب على الشاب الملتزم أن يترك طلب العلم من أجل حفظ القرآن الكريم؟ج/ أولا حفظ القرآن من الأعمال الصالحة والقربات العظيمة؛ لأن قارئ القرآن له بكل حرف يقرؤه عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، وكثرة القراءة تتهيأ مع الحفظ، ولذلك هو عمل صالح عظيم، وعبادة كبيرة لله جل جلاله فأحث نفسي والجميع أن نستزيد من القرآن تلاوة وحفظا وتدارسا، فهو النور الهدى وهو حجة الله على الأولين والآخرين.
أما مسألة طلب العلم والحفظ، فحفظ القرآن مستحب وطلب العلم نوعان: منه واجب، ومنه مستحب.
فأما العلم الواجب الذي لا يصح العمل إلا به، فإن هذا مقدّم على المستحب، فيقدم العلم الواجب على الأمور المستحبّة أو العلم الواجب تارة يكون في العقيدة تارة يكون في العبادات، تارة يكون في المعاملات بحسب حاله، عامة المسلمين لابد أن يتعلموا العلم الواجب في تصحيح قلوبهم وتوحيدهم لله جل وعلا حتى تكون شهادتهم بأن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله على علم، ?إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ?[الزخرف:86]، ?فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ?[محمد:19].
العبادات الصلاة الزكاة لابد فيها أيضا من العلم حتى يصلي على بينة وعلى علم، حتى يزكي على بينة، يصوم على بينة وهكذا.
كذلك إذا كان من أصحاب البيع والشراء لابد أن يتعلم بعض الأحكام الضرورية المتعلقة بذلك.
فإذن إذا كان العلم مما لا يجوز تركه أو لا يسعه جهله لطلبه من المكلّف، فإن هذا يقدم على جميع النوافل باتفاق العلماء.


العلماء اختلفوا في ذلك:

فمنهم من قال يقدم حفظ القرآن.ومنهم من قال يقدم العلم؛ لأن تعلم العلم أثره متعد وحفظ القرآن أثره من جهة العبادة غير متعد، فنقدم العبادة المتعدية على العبادة اللازمة.
والصحيح في ذلك هو التفصيل وهو أن الناس يختلفون:
فمنهم من يكون عنده ماكة في الحفظ قوية وعنده رغبة جازمة في العلم فهذا يوجه لحفظ القرآن ومعه أو بعده يتعلم.
وأما من كان لا يمكنه إلا أن يتعلم وليس عنده استعداد للحفظ ولو حفظ فإنه سيمضي سنوات طويلة يَمضي فيها فهمه وفترة شبابه ونحو ذلك وهو يحفظ.
أنا أعرف من مكث يحفظ ولم يثبت القرآن اثنا عشرة سنة وأربعة عشرة سنة لأجل ضعف الاستعداد وعدم القدرة على الحفظ، فهذا في حقه يكون تعلّم العلم والحضور عند العلماء أولى.
فإذن المسألة الصواب فيها التفصيل في الحال الثانية.

أهلاً أنا وأختي ( هل أضيف ردك كمدونة ؟ )

اقتباس:

---

ما رأيك لو جعلنا بابًا لاكتشافاتنا الشخصيّة!

---

طاقة شخصية إن أحببت تبين فيها أمور تمارسها كـ ( الاختراع , الخط , الرسم , التصوير , التأليف , التخطيط ...إلخ) لتجد من يشابهك فتتبادل الخبرات واعرض لنا شيئا منها .

وسأضيف اقتراحك من باب التوضيح أكثرشكراً .

اقتباس:

---

هل رأيتم أشخاص بهذه الشخصية؟

---

رأينا وسمعنا وقرأنا العجب

اقتباس:

---

وما الأمور التي لم تذكر؟

---

أمران :
* أن كل شيء متوقع .
أن هذا الأمر ليس بقطعي وقد ينقلب العدواني إلى شديد العاطفة كعنترة مهريق الدماء إن رأى عبلة أو هداية من الله -عز وجل- تحيله من عدواني إلى مثال لعباد الله الصالحين كقصة توبة الفضيل بن عياض -رحمه الله- من قاطع طرق يحق فيه حد الحرابة إلى عبد تقي لله زاهد واعض ورع إن نطق أبكى وإن صمت فوقار وخشية وغيرها وغيرها من الأمثلة وقصص الرجال وما يشهد بها التأريخ الحاصل أن المرء قد يصبح كافرا ويمسي مؤمنا والعكس فلا مانع أبداً من تغير كهذه الصفات بين عشية وضحاها ماري إنطوانيت مثلاً الملكة العاشقة ( مع أنها متزوجة ليس بجديد عليهم) ومع ذلك لا تتورع في أوقات كثر من وضع رقاب الشعب تحت المقصلة ( لذا فلقوب تتقلب ولا يوجد شيء قطعي كما يوحي به علم النفس "يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك")

اقتباس:

---

وما الموقف الذي يثبت ذلك؟

---

كل شيء كما أخبرتك في س1 حتى الأخبار اليومية شخص وديع تقرئين الخبر فإذا به أبشع مجرم وفي السجن قد يتوب ويصير تقي صالح .

مثلاً الشهر الماضي نهايته كان هناك بضعة رجال ذهبوا لرحلة برية وجلسوا يتسامرون في الليل( الكلام هذا من ثقة أعرفه) فإذا بأحد الرجال ينهض فيعقف يدي صاحب له ويخرج سكين وينحره ...!! فانقض رجل ثالث ضخم منهم بقبضته على المعتدي فقذفه بعيدا وهجموا عليه الرجل المنحور يتشهد ويوصي أوصلوه إلى الرياض (كانوا في حدود خارج الرياض) والحمد لله عاش الرجل لكن المعتدي سألوه في التحقيق لما فعلت هذا ؟ أجاب والله لا أدري .
هذا شخص سوي قبل هذه الفعلة موظف محترم وعادي جداً ولا عداوت بينه وبين صاحبه ماذا تسمى انتكاسته هذه ؟.

اقتباس:

---

وكيف يخفي هذا الكم من البشاعة؟ ×_×

---

ربما يرى نفسه لا يخفيه لأنه شربه أصلاً ونشأ عليه من تراكمات عدوانية الأب مخمور كل يوم والأم عدوانية ...إلخ وربما لا تؤثر فيه هذه التراكمات إن نجاه الله .
أما إن تعمد إخفاءه فهذه شخصية مصطنعة, مطبوعة من الأفلام وألعاب الفيديو وغيرها مما تؤثر في الشخصيات الهشة, أو أنه فعلا يرى نفسه شخص غير سوي ويفكر في الصلاح.

اقتباس:

---

هل تؤيدون أن أستمر في عرض الشخصيات؟

---

شخصيا لا أتابع مثل هذه انغمست بها فترة ثم مججتها ومن المفارقات أن هذا حصل أثناء قراءتي لكتاب ما وراء الأقنعة لل د. الصغير ..ليس لسوء الكتاب بقدر أني أكره الأمور غير القطعية قد أعود لقراءة الكتاب بعد أن انغرس في لبي الآن أني لن أقرأ شيء غير القرآن والسنة إن أردت علما قطعيا فقط.

اقتباس:

---

قد يبدو ردي غير متعلق بالأمور العلمية, لكنه علمي من الناحية النفسية, وفي حال كان غير ملائم لغرض الموضوع فأخبريني داكوتا ^.*

---

لا أبدا هذا علمي بحت .. لكن حدثي هذا الرد نفسه كل ما أردتي الإضافة تماشيا مع الشرطين .

اقتباس:

---

< يا الله يعني زيادة على كذا غباء ؛_؛

---

ليسوا أغبياء بل كبقية الناس (مع أني لا أؤمن بوجود أناس أغبياء تماما ) ويشعرون بالذنب في فترات وإلا لما حصلت التوبة .

جزاك الله خيرا وغزّة لن تموت أبدًا!

من هنا مدونتي ^^

بارك الله فيك يا الغالية :)


http://i242.photobucket.com/albums/f...okazo/fa9l.gif



سأتكلم هنا عن علم الجينات :)

ولنا عودة قريبة بعد انتهاء فترة الضغط ^^


http://i242.photobucket.com/albums/f...okazo/fa9l.gif


بارك الله في جهودكم

اقتباس:

---

أهلاً أنا وأختي ( هل أضيف ردك كمدونة ؟ )

---

اقتباس:

---

---

أهلاً بك ^ ^

أجل أضيفيه إن أردتِ ذلك =)

اقتباس:

---

اقتباس:
وما الأمور التي لم تذكر؟
أمران :
* أن كل شيء متوقع .
أن هذا الأمر ليس بقطعي وقد ينقلب العدواني إلى شديد العاطفة كعنترة مهريق الدماء إن رأى عبلة أو هداية من الله -عز وجل- تحيله من عدواني إلى مثال لعباد الله الصالحين كقصة توبة الفضيل بن عياض -رحمه الله- من قاطع طرق يحق فيه حد الحرابة إلى عبد تقي لله زاهد واعض ورع إن نطق أبكى وإن صمت فوقار وخشية وغيرها وغيرها من الأمثلة وقصص الرجال وما يشهد بها التأريخ الحاصل أن المرء قد يصبح كافرا ويمسي مؤمنا والعكس فلا مانع أبداً من تغير كهذه الصفات بين عشية وضحاها ماري إنطوانيت مثلاً الملكة العاشقة ( مع أنها متزوجة ليس بجديد عليهم) ومع ذلك لا تتورع في أوقات كثر من وضع رقاب الشعب تحت المقصلة ( لذا فلقوب تتقلب ولا يوجد شيء قطعي كما يوحي به علم النفس "يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك")

---

داكوتا..

أنا أؤمن تمامًـا أنه لا يوجد خير محض أو شر محض..

لذلك لا يمكن أن أصدّق وجود إنسان "ميّت الضمير" ..

لكن صفات هذه الشخصية يوجد بعضها أو أغلبها حقيقةً!
في إنسان متذبذب..
يعني بمعنى أوضح .. هناك نوعية من الناس يملكون شخصيات مضطربة..
في بعض الأوقات " مع مظهرهم السوي"يصبحون وحوشًا لا يردعهم رادع!
أو في الخلوات..

بالنسبة لماري أنطوانيت, فليس بالضرورة أن يكون كل عاشق رقيق القلب!
بالإضافةلكونها متزوجة يعني عشقها وحشي ^^
الله لا يبلانا..

اقتباس:

---

اقتباس:
وما الموقف الذي يثبت ذلك؟
كل شيء كما أخبرتك في س1 حتى الأخبار اليومية شخص وديع تقرئين الخبر فإذا به أبشع مجرم وفي السجن قد يتوب ويصير تقي صالح .

مثلاً الشهر الماضي نهايته كان هناك بضعة رجال ذهبوا لرحلة برية وجلسوا يتسامرون في الليل( الكلام هذا من ثقة أعرفه) فإذا بأحد الرجال ينهض فيعقف يدي صاحب له ويخرج سكين وينحره ...!! فانقض رجل ثالث ضخم منهم بقبضته على المعتدي فقذفه بعيدا وهجموا عليه الرجل المنحور يتشهد ويوصي أوصلوه إلى الرياض (كانوا في حدود خارج الرياض) والحمد لله عاش الرجل لكن المعتدي سألوه في التحقيق لما فعلت هذا ؟ أجاب والله لا أدري .
هذا شخص سوي قبل هذه الفعلة موظف محترم وعادي جداً ولا عداوت بينه وبين صاحبه ماذا تسمى انتكاسته هذه ؟.

---

يــا الله !

:(

الغريب أنه فعلها أمامهم..!
ربما كان ثملاً.. @_@
لا أستبعد ذلك!
أو ربما..لا أدري *_* لم أجد سببًا منطقيّا إلا أن يكون هذا الشخص يعاني من خلل في عقله أو شخصيته!
أو ربما كانت بينهما عداوة ..

اقتباس:

---

اقتباس:
وكيف يخفي هذا الكم من البشاعة؟ ×_×
ربما يرى نفسه لا يخفيه لأنه شربه أصلاً ونشأ عليه من تراكمات عدوانية الأب مخمور كل يوم والأم عدوانية ...إلخ وربما لا تؤثر فيه هذه التراكمات إن نجاه الله .
أما إن تعمد إخفاءه فهذه شخصية مصطنعة, مطبوعة من الأفلام وألعاب الفيديو وغيرها مما تؤثر في الشخصيات الهشة, أو أنه فعلا يرى نفسه شخص غير سوي ويفكر في الصلاح.

---

الأخيرة هي التي أظنها تحصل غالبًا فعلاً!

اممم..ربما يريد الانتقام لنفسه في الآخرين..
يعني كشخص كان يعتدى عليه في طفولته ويكبر ويعتدي على الآخرين..

اقتباس:

---

اقتباس:
هل تؤيدون أن أستمر في عرض الشخصيات؟
شخصيا لا أتابع مثل هذه انغمست بها فترة ثم مججتها ومن المفارقات أن هذا حصل أثناء قراءتي لكتاب ما وراء الأقنعة لل د. الصغير ..ليس لسوء الكتاب بقدر أني أكره الأمور غير القطعية قد أعود لقراءة الكتاب بعد أن انغرس في لبي الآن أني لن أقرأ شيء غير القرآن والسنة إن أردت علما قطعيا فقط.

---

ياااي !_!

جميل أن أجد أحدًا يقرأ كتابًا قد قرأته.., بل و نقلت لكم هذه منه..

لا تعلمين أني - والله - لا أقرؤها غالبًـا إلا لأضحك!
وأتخيل شخصيات كهذه..

و من المنطقي أصلاً أنه لا يوجد شخص كامل..أو شخص مريض تمامًـا . .

صدقتِ .. لا يمكن أن نأخذها بشكل قطعي أبدًا!

لكن.. وهذا الكتاب بالذات هو الذي عندما قرأته وجدت أني أعرف الكثير من الأشخاص بمثل الشخصيات المذكورة..
بخلاف الكتب الأجنبية ( والتي يكتبها أشخاص - هم أنفسهم - بحاجة شديدة إلى العلاج!)..

اقتباس:

---

لا أبدا هذا علمي بحت .. لكن حدثي هذا الرد نفسه كل ما أردتي الإضافة تماشيا مع الشرطين .

---

أبشري ^^

اقتباس:

---

اقتباس:
< يا الله يعني زيادة على كذا غباء ؛_؛
ليسوا أغبياء بل كبقية الناس (مع أني لا أؤمن بوجود أناس أغبياء تماما ) ويشعرون بالذنب في فترات وإلا لما حصلت التوبة .

جزاك الله خيرا وغزّة لن تموت أبدًا!

---

لم أقصد كونه لا يشعر بالذنب بل أنه لا يأخذ العبرة من الأحداث الماضية..

صحيح.. أعلم أنهم يظهرون كبقية الناس, وهم من ناحية الذكاء يكون طبيعي..

لكن تعليقاتي كانت عاطفية بحتة ^^"

عشت الموقف أتوقع!

وإياك داكوتا :)

أرجو أنني لم أغير سياق الموضوع ^ ^

مدونتي الفقيرة

اعتذار واعتذار يتبعه اعتذار
إذا اعتذرت زيادة سيتم ركلي من المنتدى

بإذن الله سأرتب عادة عدم الاهتمام هنا قريباً .... وسترون الفرق

قريباً
مستويات العمليات العقلية في التعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أختنا داكوتا .. بارك الله فيك وفي جهودك وفكرك .. وجعلنا وإياك من عباده العلماء .. كما أنني أرى أنه لو كان هناك وسام فوق وسام التميز يؤخذ من مرة واحدة لكنت له أهلاً ^ ^ .. ولا أقول ذلك مداهنة .. ولا لكي أُشعرك بالفخر .. ولكن لا يطيق المرء صمتًا .. إنما يقول لمن أحسن " أحسنت " ..

موضع الفقير إلى الله : المُوتِر

************************************************

الحمد لله رب العالمين .. كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه .. حمدًا يوافي نعمه وكافئ مزيده .. حمدًا ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينها وملء ما شاء من شيء بعد .. وصلى وسلم على عبده ورسوله وخليله ومصطفاه ومجتباه سيدنا وحبيبنا وقدوتنا وقرة أعيننا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين - إلى يوم الدين ..

وبعد .. فـ

************************************************

( 1 )

معلوم أن النجاح في الحياة مبني على خمس :

1- النجاح فيما بين الإنسان وبين نفسه .

2- النجاح فيما بين الإنسان وبين أهله .

3- النجاح فيما بين الإنسان وبين جيرته .

4- النجاح فيما بين الإنسان وبين زملائه .

5- النجاح فيما بين الإنسان وبين ربه ( أعظمها وأخطرها ) .

فـالنجاح فيما بين الإنسان ونفسه : هو أن يستطيع قيادتها نحو الطريق الصحيح .. وأن يستطيع أن يضمن لها أن تعيش هانئة سعيدة بيديها كل متطلباتها .. وبعيد عنها كل محذوراتها ومضراتها .. ويمكن تلخيص ذلك في " السلام بين المرء ونفسه " .. ويتحقق ذلك بأشياء عدة .. فلتتحقق منها ..

وأما النجاح فيما بين الإنسان وأهله : هو أن يكون راضيًا مرضيًّا بين أهله .. والميزة التي في أهله ويمتازون بها عن غيرهم هو أنهم يعلمون السر والجهر والخفاء والعلن .. فهم أهل بيتك يذوقون حلوك ومرك وطيبك وخبثك .. فإذا كنت ناجحًا مع هؤلاء فكأنما حزت البراءة من النفاق .. وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ... وخياركم خياركم لنسائهم خلُقًا " و" خيركم خيركم لأهله ، وأنا خيركم لأهلي " - صلى الله عليه وسلم - ..

وأما النجاح فيما بين الإنسان وجيرته : فهم يُعدون قريبًا من الأهل .. فهم معك إقامتَك كلها .. ويرون خروجك ودخولك وذهابك وإيابك .. ويذوقون مصاحبتك ومخالتك أكثر من غيرهم .. فلو كنت ناجحًا معهم فقد برهنت على سلامة طويتك وطيب عشرتك وحسن خلقك ..

وأما النجاح فيما بين الإنسان وزملائه : فهم شركاؤك في العمل والإنتاج .. ونجاحك معهم يُعد نجاحًا في الإنتاج والعمل .. وكذا نجاحًا في كسر التشاحنات والتضغنات والتباغضات الناتجة عن خلافات العاملين الشركاء في العمل .. وأنت بذلك قد جعلت زملاءك شهداء لك في حسن سيرتك وتقدم مسيرتك وإتقان عملك ..

وأما النجاح فيما بين الإنسان وربه : فأنت لو نجحت في ذا فقد نجحت في عظيم .. أو نجحت في كل شيء !!! .. كيف لا وقد نجحت وجُزت ابتلاء الله - عالم السر وأخفى - واختباره بسلامة القلب وحُسن الدرب ؟!؟ .. وأنت إذ تنجح في ذا - بلغك الله ذلك - قد قطعت شوطًا طويلاً ثقيلاً .. وبلغت ذروة النجاحِ وسنامِه ..

وإذا أراد امرؤ أن يصفوَ له عيش أو يهنأ له بال أو تحسُن له العقبى في كل أمر دونما مجموع تلكم النجاحات فهو بذاك يريد مَعوقًا ويرجو مُبعدًا ..

ولا ينجح المرء في كل تلكم الأمور الخمسة إلا بأن يكون ذا وجه واحد طيب حسن خلوق .. فأنت لو نجحت بين زملائك بوجهك الباسم أخفقت بين أهلك بوجهك الواجم .. ولو نجحت بين جيرتك بعشرتك المزينة المليحة أخفقت مع ربك بقلبك المَرِين ونفسك القبيحة ..

والحال يا قارئُ أن تلك النجاحات مكمل بعضها بعضًا .. فنجاحك في بيتك نجاحك في بعض ما بينك وبين ربك .. ونجاحك مع جيرتك نجاحك في بعض ما بينك وبين زملائك ..

ونجاحك فيما بينك وبين ربك نجاحك في كل ما سلف ..

والله الهادي والمستعان ..

************************************************

( 2 )

الإنسان مخلوق من مادتين .. من جسد وروح ..

فإذا أراد الإنسان أن يعيش سويًّا سعيدًا .. لا بد له أن يُشبع الجانبين كليهما ولا يُغلب أحدهما على الآخر ..

وقد كانت الأمم السابقة تُخطئ في هذا .. فكان اليهود يغلبون الجسد والمادة .. والنصارى يُغلبون الروح .. فكلاهما أخطأ ..

إلا أن الشريعة التي جاء بها سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - جاءت بالوسطية والاعتدال .. كما قال الله - سبحانه - : " وكذلك جعلناكم أمة وسطًا لتكونوا شهداء على الناس " .. فنحن المسلمون نمتاز بالوسطية .. فال نترهب ترهب النصارى .. ولا نتدنى لأوحال المادة الصرفة ..

وينبغي أن نقف على تحويلة هنا :d .. وننتقل من ذا إلى طلب العلم ^ ^" ..

فطلب العلم يُعد من تغذية الجانب الروحي .. فالمعرفة والبصيرة جانب من الجوانب اللامادية .. أي أنه معنوي روحي .. ينبغي على الإنسان ألاَّ يهمله بتاتًا .. وإلا عاش في نكد عظيم .. وكدر مُقيم .. والعياذ بالله ..

ولقد كانت وما تزال القراءة الوسية الأبرز لطلب .. فالقراءة تميزها في أن لها جوًّا يختلف عن كل جو .. فأنت حينما تحضر درسًا .. قد تكون في جو مماثل لمشاهدة مسلسل ما على الرائي ( التلفاز - بعد التعريب أخيرًا :d - ) .. كما لو أنك استمعت درسًا أو محاضرة .. فقد تكون في جو مماثل لجو سماع أغنية ما أو غيرها ..

وتكمن خطورة القراءة في جانبين :

الأول : أن الإنسان إن لم يقرأ فسيمكث كما هو بعلمه وعقله ومنطقه نفسه .. فلو عاش في العصر الحجري وجاء هنا ولم يقرأ .. فسيكون حجريًّا كما هو !!! ..

الثاني : أن الإنسان ما دام لا يتجدد لديه علم ولا تتحرك فيه معارف جديدة ساخنة طازجة .. فسوف يشعر بالملل كما هي عادة الإنسان في الملل من كل مكرر مداوم عليه .. فتصبح الدنيا بأجمعها جحيمًا - والعياذ بالله - !!! ..

فهنا تكمن فائدة وخطورة كبريين في القراءة وطلب العلم باستمرار ..

فهلم بنا نحو متعة المعارف :) !!! ..

ولعل هذه تكون الانطلاقة :) !!! ..

( ملاحظة : قد أكون استبدلت لفظة " القراءة " بلفظة " طلب العلم " .. فإن رأيت الأولى في موضع لا تصلح له .. فما عليك سوى تخيل أنها الثانية .. :d )

************************************************

( 3 )

قال الشيخ علي الطنطاوي في كتاب " فِكَر ومباحث " عن العقل والعاطفة :

" وإذا نحن فرقنا بين العاطفة والعقل بهذ الاعتبار ، وجعلنا كل حادثة نفسية تقوم على اللذة والألم من العاطفة ، وكل حادثة تعتمد على المحاكمة من العقل ، وجدنا أن أعمال الإنسان كلها تقوم على عواطف ، ووجدنا العقل - أعني المحاكمة المنطقية الواضحة لا الخفية - أضعف الملكات الإنسانية وأحقرها وأقلها خطرًا في نفسها ، وأثرًا في حياة صاحبها ، وليعرض كل قارئ أعمال حياته يجدها كلها عواطف تسيره ، ووجد أنه قل أن يعمل عملاً ، أو يسير خطوة بهذا العقل المنطقي الجاف . " ..

هذه خطفة من مقالة كتبها عن موضوع العقل والعاطفة ..

وفي الحقيقة فهذا الموضوع قد حير كل إنسان مفكر ..

فقد نجد في العقل الناحية العملية والقوة والصلابة ..

ولكننا في نفس الحين .. نجد أن العاطفة مهمة جدًّا حتى تستمر عجلة الحياة بالدوران .. وحتى لا يصبح كل إنسان كالآلة لا يشعر ولا يحس .. بل يعمل !!! ..

وعلى هذا لو غلب أحد الجانبين على الآخر فقد نصبح في خطر عظيم .. وهلاك سقيم - والعياذ بالله - !!! ..

اللهم ارزقنا نور البصائر .. والعلم النافع الذي يقربنا إليك يا رب العالمين ..

************************************************

( 4 )

قال الله - عز وجل - في كتابه العزيز : " وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ * أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ * وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لاَ يَفْعَلُونَ * " .. فذم الله - سبحانه وتعالى - الشعراء على عدة أسس .. ومنها أنهم يقولون ما لا يفعلون .. وهذا يُعد مذمة من ناحيتين :

1- أن القول الذي لا يصدقه الفعل يُعد كذبًا ونفاقًا .

2- أن القول غير الصادر من قناعة دفينة - وهذه القناعة هي التي تؤدي إلى الأفعال - يكون وبالاً على صاحبه .

أ : عفوًا .. وكيف " يكون وبالاً على صاحبه " ؟!؟ ..

ب : لأن الإنسان الذي يقول بأنه يحس إحساسًا هو لا يحس به أصلاً .. وبأنه يتجه اتجاهًا هو لا يتجهه أصلاً .. وبأن شخصية كذا وكذا وهي ليست كذلك .. هو يعيش في فراغ وبرود أليمين .. لأن ما أعطى نفسه حقها بأن يهبها الثقة .. وبأن يهبها ركنًا تركن وتأوي وتطمئن إليه إذا ما حزبت لها حازبة أو نابت لها نائبة ..

فتحقيق الذات وإثباتها هو مطلب ركيز من مطالب الإنسانية .. فالذين يعيشون بمشاعر وأحاسيس غيرهم يعيشون حياة ضنكًا ونكدًا .. وتعيش نفوسهم حيارى لا تدري ما هي ولا ما ينبغي عليها أن تكون عليه ولا ما قيمتها في هذا الوجود ..

وأما أصحاب الشخصيات القوية فهم يعيشون مطمئنين ساكنين .. لأنهم أعطوا أنفسهم الثقة .. وحتى لو تعرضت أنفسهم لهزة ما فإنهم يستدركون أنفسهم ولا يأبهون وإنما يؤمنون بذواتهم وكياناتهم ..

وقد صدق هذا المعنى آية أخرى من كتاب الله العظيم .. وهي : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللهِ أَن تَقُولُواْ مَا لاَ تَفُعَلُونَ * " .. فأضافت هذه الآية الكريمة أن القول الذي لا يصدر من قرارة صاحبه هو شيء ممقوت مبغوض من رب العباد - جل وعلا - ..

فحري بنا أن نُطمئن أنفسنا ونؤويها إلى الركن الشديد .. ونوفيها حقها ولا نبخس منه شيئًا ولا نظلمها .. حتى نؤدي أمانتنا فيها وحتى نعيش قريري الأعين ساكني القلوب ..

************************************************

( 5 )

كلما قوي الضوء .. كانت العتمة المصاحبة له أشد ظلمة ..

هذه قاعدة تبادرت إلى ذهني عندما كنت ذات مرة في غرفة ما من منزل ما :d .. فأضأت المصباح وكان ضوؤه قويًّا مركزًا .. وكنت مركزًا عينيَّ على الضوء .. ثم أغلقت المصباح وإذا بي لا أرى شيئًا !!! ..

فكرت حينها أن هذه الحادثة قد حوت قاعدة تسير عليها الدنيا بأجمعها ..

فكلما كان الضوء قويًّا كانت العتمة المصاحبة له أقوى ..

وكلما كان المرء أثرى وأغنى .. كان فقره أشد وطأً وأقسى وقعًا ..

وكلما كان المرء أنجح وأفلح .. كلما كان فشله أمر وأكدر ..

وكلما كان المرء أعلم وأعرف .. كان جهله أكره وأجحف ..

ولنقس على ذلك ..

فلا تغرنننا الأضواء الباهرة .. فهي قد لا تزيدنا سوى زيادة في حسرتنا عليها بعد فقدانها ..

ولسنا نضمن ضوءًا بين أيدينا .. إلا أن يتغمدنا الله برحمته ..

اللهم حقق فينا الإيمان ربنا ..

************************************************
( 6 )

لا حول ولا قوة إلا بالله ..

هذه الدنيا لم تكن بالمجان أبدًا ..

ويدفعنا هذا إلى التفكير بالثمن ..

وثمن الثمن ..

وثمن ثمن الثمن ..

روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " من اشتغل عن الدعاء بقراءة القرآن أعطاه الله خير ما يُعطي السائلين " ..

ومن يطيق أن يسأل كل ما يحتاج ويريد ؟!؟ ..


************************************************

( 7 )

لا تقل أبدًا :

" وأخيرًا فهمت الحياة !!! " ..

فكل علم معنوي دون كتاب الله وسنة رسوله - صلى عليه وآله وسلم - هو موضع الشك والتذبذب ..

وأنت ستقول تلك الجملة مرة أخرى بعد هذه المرة .. ومرة ثالثة بعد تلك المرة ..

فقط لا تتعب نفسك ..

عليك بما عليك .. ولا عليك بما ليس عليك ..

وكل ما سوى ذلك هو ليس بيديك ..

فحنانيك يا أخي حنانيك ..

والله الهادي والوكيل ..

************************************************

( 8 )

في طلب الدنيا :

في الحقيقة أن الله - جل جلاله - قضى على هذه الدنيا أن من يطلبها لذاتها .. فلن تأتيه بل تهرب منه .. و من طلبها للآخرة و لم يكترث لها لذاتها .. أتته مرغمة ..

و في الحديث : " من أصبح و الآخرة همه جمع الله له أمره و أتته الدنيا و هي راغمة .. و من أصبح و الدنيا همه شتت الله عليه أمره و جعل فقره بين عينيه " - أو كما قال - صلى الله عليه و سلم - - ..

و في الأثر أن سيدنا نبي الله موسى - عليه الصلاة و السلام - ذهب ليقتبس من النار فعاد بالنبوة !!! ..

و هذا يضيف أن من أراد البركة و الخير فيجب عليه أن لا يطمع طمعًا يطغى عليه في طلبه لهذا .. بل عليه أن يعمل الخير و يتذكر أن الله - عز و جل - قال في كتابه العزيز : " إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً " .. و من الحكم العطائية - المنسوبة إلى ابن عطاء الله السكندري - أنه قال أن طمع الإنسان في إعجاب الآخرين بعمله في السر يدل على عدم الإخلاص و - بالتالي - عدم قبول العمل ..

فعلى من يطلب دنيا أن يحسن النية .. و أن لا يبالي بها ..

و قالوا : " إن مثل الدنيا و الآخرة كمثل الظل و الشمس .. إن مشيت باتجاه الظل .. هرب منك .. و إن مشيت باتجاه الشمس لحقك " !!! ..

كما أن على المرء أن يعلم أن الدنيا مظاهرها كلها - بلا استثناء - خداعة .. فما كل متفوق سعيد .. و ما كل فقير شقي .. و ما كل مسرور في ظاهره هو مسرور في باطنه .. و ما كل ذي مال في عيش رخي ..

و وزن الدنيا باطل .. و إنما الوزن الحق يوم الدين .. قال - تعالى - : " وَ الْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ " ..

فلا يغرنك قياس تيكم الدنيا ..

كما أن كل بشري على وجه البسيطة وُلِد و رزقه مقسوم معلوم .. يأتيه و لو في آخر الدنيا ..

فإذا احتال ليكسب رزقه هذا .. عُوقِب بما يُعاقب به المُحتال .. و هو الحرمان مما احتال لأجله ( كمن يقتل آباه للميراث .. فيُحرم من الميراث ) ..

فعلى المرء أن يعمل بما هو بين يديه و مُتاح له .. و كل ما يحتاجه و يكفيه يأتيه ..

و زمامنا في هذا الأمر قول الرسول - صلى الله عليه و سلم - : " احرص على ما ينفعك .. و استعن بالله و لا تعجز ( أي إذا وجدت شيئًا يفيدك لو عملته فاعمله و لا تتقاعس أو تتكاسل و لا يصدنك عن هذا شيء .. و استعن بالله ) .. و إن أصابك شيء لا تقل : لو أني فعلت كذا كان كذا و كذا .. و لكن قل : قدر الله و ما شاء فعل .. فإن لو تفتح عمل الشيطان ( أي إذا عملت و لم تجد النتيجة المتوقعة من هذا العمل .. فلا تقل : يجب علي أن أغير عملي .. أو تشك في نفسك .. و لكن اعلم أن هذا من قدر الله .. و أنك مهما عملت فلن يتغير هذا القدر ) " ..

ملاحظة : عذرًا ^ ^" .. أكثرت من الذهاب و الإياب في الحديث فنواحي الموضوع كثيرة و شواهده كذلك ^ ^" ..

************************************************

( 9 )

من الإنسانية :

كلنا نعلم أنه لما قام أبونا آدم - عليه الصلاة و السلام - بالأكل من الشجرة المحرمة عليه ..

كان عاقبة ذلك أن " بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا " .. و كلنا نعلم أن السوءة هي العورة ..

فعلينا نحن - أبناء آدم - أن نعتبر كشف العورة عيبًا و تذكيرًا بالخطيئة الأولى ..

و إذا كان كشفها عن رغبة و نفس كان ذلك مفاخرة بتلك الخطيئة !!! ..

فستر العورة يُعد من علامات الإنسانية ..

و في هذا الوقت نجد أن كثيرًا من الجُهال و المتدنين بأنفسهم عن مراتب البشر المكرمة إلى مدارك البهائم - يُفاخرون بكشف عوراتهم .. بل يدعون لمُطالعة ذلك و مُشاهدته على أنه " تلبية للحاجات الإنسانية <<< المُعوجة " !!! ..

************************************************

( 10 )

عبارة واحدة من شقين :

" على الإنسان إذا كان صاحب سريرة أو عقيدة .. أن يظهرها في كلامه و كتاباته و معاملاته ..

حتى لا يكون منافقًا !!! "

************************************************

( 11 )

خطورة الكتابة :

كلنا نعلم أن اللسان أحد من السيف .. و أن لسان المرء كما يقول المثل - حصانه .. إن صانه صانه .. و إن خانه خانه ..

و لكن الحقيقة أن هناك ما هو أخطر من اللسان ..

ألا و هي الكتابة !!! ..

فاللسان أخف وطئًا من الكتابة .. لأن اللسان عندما يعمل يصدر صوتًا .. و أما القلم فيصدر خطًّا ..

و معلوم أن الخط يُخفى .. و لكن الصوت لا يُخفى !!! ..

و مجال العين أضيق من مجال الأذن !!! ..

كما أن الصوت يكون آنيًّا لحظيًّا .. يختفي باختفاء ظرف حدوثه .. و صاحب القلم " يبقى الدهرَ ما كتبت يداه " !!! ..

و بما أن اللسان يصدر صوتًا يُؤثر و يلفت الانتباه .. فمن الطبيعي أن يكون خلف اللسان عقل يُفكر قبل أن يقول شيئًا ..

و لكن القلم لا يصدر سوى خطوط مرئية .. لا تُحدث ضجيجًا و لا جلبة .. و إنما تُرى بكل سهولة ..

فلذلك كانت الكتابة أخطر من الكلام !!! ..

************************************************

هذا والله أعلم ..

وصلى الله وسلم كثيرًا طيبًا مباركًا فيه على عبده ورسوله وخليله محمد بن عبد الله .. وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين .. وعلى من أحب - صلى الله عليه وسلم - ..

والحمد لله رب العالمين ..

وعليكم السـلام ورحمة الله وبركاته ^^ ..
جزيل الشـكر لك داكوتا ..
هاهنا |[مدونتي]|

مقتطفات من الَأقوال ::

|.:.| اجعل التخطيط للمستقبل هو همك .. فإن مجرد الانشغال به يكفي لإلهائك عن آلام الماضي ..
وثق بأنك تستطيع أن تجعل الماضي سبباً في نجاحك ..

فقط في حالة واحده //


إذا كنت أقوى منه بأن تستفيد درساً تبني عليه خطتك في المستقبل..

-- د. الشريف العوني --

|.:.| العاديون من الناس يسألون : من أين نبدأ ؟؟ وأين الطريق ؟؟

أمـــا الرواد وأهل البصيرة .. فإنهم يعلمون أنه ليس أمامهم طريق ..

فخطاهم هي التي ستشق طريقهم ..

-- د. عبدالكريم بكار --

|.:.| إن البشرية لتفتخر برجل كمحمد صلى الله عليه وسلم .. إذ رغم أميته إلا أنه استطاع قبل بضعة عشر قرناً .. أن يأتي بتشريع سنكون نحن الأوربيين أسعد أن نكون لو وصلنا إلى قمته بعد ألفي سنة ..

-- شربل --

الإعجـاز ::

|.:.| قال تعالى : { وَاتْلُ عَلَيْهِم نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الغَاوِينَ، وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلى الأَرْضِ وَاتـَّــبَعَ هَوَاهُ، فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث }..

أنعم الله علينا بني البشر بنعمة الجلد .. حيث يحتوي جلدنا على فتحات للتعرق ،، وتنظيم حرارة الجسد و الحماية من الجراثيم ..

لكنه سبحانه وتعالى حرم (( الكلب )) منها فلا يوجد في جلده إلا قليل من هذه الفتحات .. لذلك فإنه يلهث باسترار حتى يتمكن من تنظيم حرارة جسـده ..

هذه المعلومة لم يكن أحد يعلمها في زمن رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه .. لكن القرآن أتى بها ليضرب لنا مثل يؤكد فيه أن من يبتعد عن آيات الله كمثل الذي ينسلخ من جلده .. فيصبح كما الكلب يلهث ليعوض عن جلده المسلوخ ..

-- عبدالدائم الكحيل--

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
جزيل الشكر لكِ داكوتا .. مبدعة كما عهدناكِ .. أدعو لكِ بالتوفيق والنجاح في حياتكِ المميزة لكونكِ كذلك ..

.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.� �.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.

موضوعي الأول ..

إنـســــــااانــٌ أنــاا .. مـن هــــذهـ البشــريـهـ .. و لست بـمـلائكـهـ .. أنـااإنـســـاانــ
°•.♥.•°
°•.♥.•°
°•.♥.•°
تستطيع أن تحب جميع الناس
ولكن لا تستطيع أن تجبرهم على أن يحبوك
°•.♥.•°
تستطيع أن تظلم وتتجبر وتتسلط
ولكن لا تستطيع أن تكون منصف عادل دائماً
°•.♥.•°
تستطيع أن تصفح وأن تنسى
ولكن لا تستطيع أن تجبر أحد على مسا محتك
°•.♥.•°
تستطيع أن تثور تنفجر وتغضب ببساطة
ولكن لا تستطيع أن تمسك بأعصابك ببساطة
°•.♥.•°
تستطيع أن تحلم كيفما تشاء ومتى تشاء
ولكن لا تستطيع أن تحقق أحلامك من دون عناء ومتى تشاء
°•.♥.•°
تستطيع أن ترتقي إلى قمة المجد والشهرة بسهولة
ولكن لا تستطيع أن تحافظ على نفس مستواك بنفس السهولة
°•.♥.•°
تستطيع أن تمنع نفسك من الفرح والسرور
ولكن لا تستطيع أن تمنع نفسك من الحزن والألم
°•.♥.•°
تستطيع أن تكون حريصاً حذراً من جور الأيام والغدر
ولكن لا تستطيع أيضا أن تسلم دائماً فلا ينفع الحذر مع القدر

°•.♥.•°
هنالك أفعال كثيرة تستطيع أن تقوم بها
وهنالك أيضا أفعال لا تستطيع أن تقوم بها

°•.♥.•°
و ذلك لسبب بسيـط جـدا.....
هـو أنك و بكل بساااطــهـ { انـــسااانــ ... !!
.
.
.
.
.
.
.
.
.
همسهـ ...
{ لا تعاامل الناس على أنهـمـ مـلائـكـهـ فتعيش مغفلاً
و لا تعااملهم على أنهم شيااطين فتعيش شيطاناً
.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.� �.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.

موضوعي الثاني ..

وائل مدير لمطعم وهو دائماً في مزاج جيد
و عندما يسأله شخص ما كيف الحال ؟
فإنه يجيبه على الفور'ممتاز'
العديد من موظفي مطعمه تركوا وظائفهم و انتقلوا معه عندما انتقل إلى

مطعم آخر
و ذلك لكي يبقوا معه لماذا؟؟؟
لأن وائل كان يغمر كل من حوله بجو من التشجيع و الحماسة
فإذا مر أي موظف بيوم سيء فإن وائل سوف يكون هناك لمساعدته و ليعلمه
كيف ينظر إلى الموضوع بشكل إيجابي
و بعد رؤية هذه التصرفات منه جعلني أفكر.... ثم أسأله
' أنا لا أفهم... كيف بإمكانك أن تكون إيجابياً كل الوقت ؟؟ '
فرد عليه وائل:
' كل صباح عندما استيقظ يكون عندي خيارين
"أستطيع أن أكون في مزاج جيد"
"أو أن أكون في مزاج سيء"
و أنا أختار دوماً أن أكون في مزاج جيد

وفي كل مرة يحصل شيء سيء يكون عندي أيضاً خيارين

"إما أن أكون الضحية"

"وإما أن أتعلم من الأمر"
و أنا دائماً أختار أن أتعلم من الأمر
و في كل مرة يتقدم أحدهم بشكوى يكون عندي خيارين
"إما أن أقبل هذه الشكوى وحسب"
"وإما أن أوضح للشخص الجانب الإيجابي من الأمر"
و أنا أختار دوماً أن أوضح للشخص الجانب الإيجابي من الأمر
فقلت له : ' لكن ذلك ليس بالأمر السهل'
فرد وائل: ' بل إنه أمر سهل.. إن الحياة بشكل عام تتعلق بالخيارات.
وإذا لخصت المواقف التي تمر معك فإنك سوف تجد أنها في النهاية تكون عبارة عن
خيارات،

فأنت تختار كيف تكون ردة فعلك في موقف معين ، وكذلك تختار كيف سوف
يكون تأثيرك
على الآخرين, و تختار أيضاً أن تكون بمزاج سيء أو جيد ..... و بالنهاية
فإنه خيارك كيف تحيا حياتك '
لقد تعلمت منه ذلك
ففي كل يوم عندك خيارين إما أن تستمتع بحياتك و إما أن تكرهها
و الشيء الوحيد الذي تملكه حقاً و الذي لايستطيع أي شخص أن يأخذه
أويتحكم به هو
"نظرتك للحياة"
فإذا تمكنت من الاهتمام بذلك
فإن كل شي في الحياة سوف يصبح أكثر سهولة
.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.� �.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.

موضوعي الثالث ..

شد انتباهي قصة مكتوبة في ورقة جريدة قديمة .. فأخذت أقرأها
سافر أب إلى بلد بعيد تاركا زوجته وأولاده الثلاثة..
سافر سعيا وراء الرزق وكان أبناؤه يحبونه حبا جما ويكنون له كل الاحترام
أرسل الأب رسالته الأولى إلا أنهم لم يفتحوها ليقرءوا ما بها بل أخذ كل واحد منهم يُقبّل الرسالة ويقول أنها من عند أغلى الأحباب..
وتأملوا الظرف من الخارج ثم وضعوا الرسالة في علبة قطيفة.. وكانوا يخرجونها من حين لآخر لينظفوها من التراب ويعيدونها ثانية.. وهكذا فعلوا مع كل رسالة أرسلها أبوهم
ومضت السنون
وعاد الأب ليجد أسرته لم يبق منهم إلا ابنا واحدا فقط فسأله الأب: أين أمك؟؟
قال الابن : لقد أصابها مرض شديد , ولم يكن معنا مالا لننفق على علاجها فماتت
قال الأب: لماذا؟ ألم تفتحوا الرسالة الأولى لقد أرسلت لكم فيها مبلغا كبيرا من المال
قال الابن: لا.. فسأله أبوه وأين أخوك؟؟
قال الابن: لقد تعرف على بعض رفاق السوء وبعد موت أمي لم يجد من ينصحه ويُقومه فذهب معهم
تعجب الأب وقال: لماذا؟ ألم يقرأ الرسالة التي طلبت منه فيها أن يبتعد عن رفقاء السوء.. وأن يأتي إليّ
رد الابن قائلا: لا.. قال الرجل : لا حول ولا قوة إلا بالله.. وأين أختك؟
قال الابن: لقد تزوجت ذلك الشاب الذي أرسلت تستشيرك في زواجها منه وهى تعيسة معه أشد تعاسة
فقال الأب ثائرا: ألم تقرأ هي الأخرى الرسالة التي اخبرها فيها بسوء سمعة وسلوك هذا الشاب ورفضي لهذا الزواج
قال الابن: لا لقد احتفظنا بتلك الرسائل في هذه العلبة القطيفة..
دائما نجملها ونقبلها ولكنا لم نقرأها
تفكرت في شأن تلك الأسرة
وكيف تشتت شملها وتعست حياتها لأنها لم تقرأ رسائل الأب إليها ولم تنتفع بها, بل واكتفت بتقديسها والمحافظة عليها دون العمل بما فيها
ثم نظرت إلى المصحف..
إلى القرآن الكريم الموضوع داخل علبة قطيفة على المكتب
يا ويحي ..
إنني أعامل رسالة الله ليّ كما عامل هؤلاء الأبناء رسائل أبيهم
إنني أغلق المصحف واضعه في مكتبي ولكنني لا أقرأه ولا أنتفع بما فيه وهو منهاج حياتي كلها
فاستغفرت ربي وأخرجت المصحف.. وعزمت على أن لا أهجره أبداً

.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.� �.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.

موضوعي الرابع ..

سُئل أحد الصالحين
ما أعظم جنود الله ؟؟
قال : إني نظرت إلى الحديد فوجدته أعظم جنود الله،
ثم نظرت إلى النار فوجدتها تذيب الحديد فقلت النار
أعظم جنود الله ،
ثم نظرت إلى الماء فوجدته يطفئ النار فقلت الماء
أعظم جنود الله ،
ثم نظرت إلى السحاب فوجدته يحمل الماء فقلت السحاب
أعظم جنود الله ،
ثم نظرت إلى الهواء وجدته يسوق السحاب فقلت الهواء
أعظم جنود الله ،
ثم نظرت إلى الجبال فوجدتها تعترض الهواء فقلت الجبال
أعظم جنود الله ،
ثم نظرت إلى الإنسان فوجدته يقف على الجبال
وينحتها فقلت الإنسان أعظم جنود الله ،
ثم نظرت إلى ما يُقعد الأنسان فوجدته النوم فقلت النوم
أعظم جنود الله ،
ثم وجدت أن ما يُذهب النوم فوجدته الهم والغم فقلت
الهم والغم أعظم جنود الله ،
ثم نظرت فوجدت أن الهم والغم محلهما القلب فقلت
القلب أعظم جنود الله ،
ووجدت هذا القلب لا يطمئن إلا بذكر الله

فقلت
أعظم جنود الله ذكر الله
( الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب )

.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.� �.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.

موضوعي الخامس ..

~ .. :: .. جدد عطاءك .. :: .. ~

يُحكى أن الماء انحدر يوماً صوب الجبل متجهاً إلى الوادي، وفي طريقه وقفت أمامه صخرة كبيرة، فابتسم الماء وتحيز عن يمين الصخرة وواصل سيره إلى الوادي، غضبت الصخرة وقالت: غداً سأغلق الجهة اليمنى عن الماء، وفي الغد انحدر الماء كعادته، فلما وصل إلى الصخرة ابتسم فأخذ عن يسار الصخرة وواصل سيره، فكرت الصخرة أن تغلق الجهة اليسرى عن الماء، وفي الغد انحدر الماء حتى وصل إلى الصخرة فابتسم! ولكن الصخرة قالت: هيهات أيها الماء، لقد أغلقت كل المنافذ التي توصلك إلى الوادي فانصرف إلى حيث جئت! ولكن الماء لم يستسلم بل ابتسم ابتسامة كبيرة وأخذ يغوص في قاع الأرض حتى خرج كالينبوع من خلف الصخرة وواصل سيره إلى الوادي، فغضبت الصخرة غضباً شديداً وقالت: ما أقوى حيلتك أيها الماء! ولكن موعدنا في الغد! فأخذت الصخرة أحجاراً كبيرة ووضعتها في قاع الأرض، وسدت كل نافذة توصل الماء إلى الأرض، وفي الغد جاء الماء في رقراقة ينحدر من صبب فوقف أمام الصخرة وتبسم، فابتسمت الصخرة للماء وقالت: اليوم فقط سأنتصر عليك أيها الماء! فابتسم الماء ابتسامة عريضة ثم أخذ يتبخر في السماء لينشئ سحاباً ركامياً حتى سارت به الرياح إلى الوادي رويداً... رويداً... فتساقطت حبات المطر في السهول والقيعان! هنا انهارت الصخرة وسقطت صريعة.
نعم... إنها الإرادة والإصرار والصمود والصبر والتفاؤل، وقبل ذلك الإيمان بالله تعالى والتوكل عليه، والرضا بقضائه، وقدرة شمسها وضيائها.
نريد أشخاصاً يعطون للحياة أجمل معاني الفرح، يشاركون الطير في تغريده، يبدؤون يومهم بتفاؤل وثقة بأن كل ما في اليوم رائع... سيلتقون أشخاصاً رائعين... سيعطون عطاءً مميزاً، يتخطون العقبات... لن تنال منهم المصاعب، ولن تحطمهم أُمنية تاهت في دروب الحياة الكثيرة.
يقول أحد الحكماء: «سقيت زهرة في حديقتي فلم تشكرني، ولكنها انتعشت فانتعشت حياتي معها».
وخير من ذلك قول الحبيب محمد «صلى الله عليه وسلم»: «تفاءلوا بالخير تجدوه».
وكذلك قول الله تعالى في قرآنه الكريم: (وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم)، صدق الله العظيم.
إنني أهمس في إذنك أيها الإنسان الكريم قائلة لك: «جدد عطاءك».

.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.� �.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.

موضوعي السادس ..

// مخترع واختراع //
مخترع المسدس هو : صمويل كونت عام 1835م
مخترع بندول الساعة هو : كريستيان هيوجنس عام 1657م
مخترع القلم الحبر هو : لويس وترمان عام 1884م
مخترع ماكينة الخياطة هو : بارتليمي تيموني عام 1829م
مخترع المصباح الكهربائي هو : توماس أديسون عام 1879م
مخترع الديناميت هو : ألفريد نوبل عام 1867م
مخترع السماعة الطبية هو : الطبيب رينيه ريناك عام 1818م
مخترع ماكينة العزق الدوارة هو : اٍيسن هوارد عام 1912م
مخترع آلة حلاقة الذقن الكهربائية هو : جاكوب شيك عام 1931م
مخترع النظارة الطبية هو :روجر بيكون عام عام 1268م
مخترع المحرك الذي يعمل بالبترول هو : ميجفريد ماركوس
مخترع الميكروفون هو : شارلز هويتستون
مخترع المسجل هو : فلاديمير بولسون عام 1899م
مخترع المنبه هو : أنطوان اٍيدييه عام 1847م
مخترع آلة التصوير الملون هو : جبريل ليمان عام 1891م
مخترع الدراجة هو : كيرك باتريك ماكميلان 1839
مخترع مكبر الصوت هو : أرنس ويرمر 1877م
مخترع الآلة الحاسبة هو : بليز باسكال 1639م
مخترع المكواة الكهربائية هو : سيلي عام 1882م
مخترع الباراشوت هو : بلانشار 1785م
مخترع التليسكوب اللاسلكي هو : جروت ريبر 1942م
مخترع طفاية الحريق هو : ألكسندر رولان 1905م
مخترع التلغراف الكهربائي هو : شارل وتيستون
مخترع الكاميرا هو : جورج اٍيستمان 1888م
مخترع **** الصاعقة هو : فرانكلين
مخترع ساعة الجيب هو : هيل 1500م
مخترع المنطاد هو : زبلن 1900م
مخترع البطارية الكهربائية هو : أليساندرو 1800م
مخترع الغواصة هو : هولاند 1891م
مخترع الدبابة هو : سيرارنست سونيتون 1914م
مخترع الآلة الكاتبة هو : كريستوفر شولز 1868م
مخترع التلغراف العادي هو : صمويل مورس 1836م
مخترع الكمبيوتر هو : هوارد أيكن 1944م
مخترع اللاسلكي هو : ماركوني 1896م
مخترع التليفون هو : جراهام بل 1867م
مخترع المصعد هو : أليشا أوتيس 1871م
مخترع الترانزستور هو : باردين 1948م
مخترع القاطرة البخارية هو : تريفيتك 1803م
مخترع الموتوسيكل (الدراجة) هو : يوجين ورنر 1897م
مخترع آلة الحصاد هو : سيروس مكيرميلو 1834
مخترع النول الآلي هو : اٍدمون كارترايت 1785م
مخترع التليسكوب الفلكي هو :جاليليو جاليلي عام 1609م
مخترع علبة الكبريت هو : جون ووكر 1827م
مخترع آلة غزل القطن هو : أركرايت
مخترع التوربين البخاري هو : بارسونز 1884
مخترع الصاروخ الفضائي هو : سيرجي كورليوف
مخترع مانعة الصواعق هو : فرانكلين 1752
مخترع المغناطيس الكهربائي هو : ستيرجون 1825
مخترع التكييف هو : كارير 1911
مخترع القلم الرصاص هو : كونتي 1792
مخترع البندقية هو : مورز
مخترع آلة التصوير الشمسي هو : داجير 1839
مخترع مقياس فهرنهيت هو : فهرنهيت 1709
مخترع طريقة التجميد للأغذية هو : بيردذي
مخترع الهيليوم السائل هو : هيك أوينز 1908
مخترع الساعة الميقاتية هو : بوندي 1885
مخترع حقنة تحت الجلد هو : وود 1835
مخترع الحرير الصناعي هو : شاردونت 1884
مخترع الذرّة هو : جون دالتون 1808
مخترع فرشاة الأسنان هو : ويست 1938
مخترع السخان الكهربائي هو : لارج 1923
مخترع الخلاط الكهربائي هو : هاملتون 1901
مخترع كاميرا الفيديو هو : مازوريكين 1923
مخترع آلة تصوير المستندات هو : بدلير 1903
مخترع الدينامو الكهربائي هو : فاراداي 1831
مخترع جهاز الغطس تحت الماء هو : زيبه 1818
مخترع القنبلة الذرية هو : أوبنهايمر 1945
مخترع الرادار هو : واطسون وات 1935م
مخترع الجراموفون هو : أديسون 1877م
مخترع بكرة الدلو هو : أرخيتاس
مخترع السيارة هو : كارل بنز 1886م
مخترع ساعة اليد هو : لوي كارتييه 1904م
مخترع آلة القانون هو : الفارابي
مخترع الساكسفون هو : أدولف ساكس 1846م
مخترع جهاز التصوير التسجيلي هو : جول ماريه 1888
مخترع القلم الجاف هو : بيرو 1938م
مخترع الراديو هو : جو جليلمو ماركوني 1894م
مخترع المولد الكهربائي هو : فاراداي 1831
مخترع جهاز الأكينيتوسكوب هو : أديسون
مخترع محرك الديزل هو : رودولف ديزل1898م
مخترع المطبعة هو : جنبرج 1445م
مخترع الرئة الصناعية هو : درنكر 1929
مخترع التليفزيون هو : بيرد 1926م
مخترع الآلة البخارية هو : جيمس وات 1765
مخترع الأوكورديون هو : داميان 1829
مخترع آلة صناعة الورق هو : لويس روبرت 1799
مخترع الترمومتر هو : جاليليو جاليلي
مخترع الزورق البخاري هو : روبرت فاتون
مخترع التلغراف اللاسلكي هو : كلود شاب
مخترع الميكروسكوب الدقيق هو : زيجموندي
مخترع ميزان الحرارة المقسم اٍلى 80 درجة هو : أيومور
مخترع الاٍطارات المنفوخة للسيارات هو : دنلوب 1888م
مخترع الموتور الكهربائي هو : فاراداي
مخترع السلم المتحرك هو : هويلز
مخترع ورق الكربون هو : ويد جورد 1906
مخترع النايلون هو : كارودرز 1938
مخترع الليزر هو : قيودور مايمان 2960
مخترع الطائرة هو : الأخوان رايت 1903م
مخترع القمر الصناعي هو : كابيتزا 1957
مخترع الميكروسكوب العادي هو : ليفنهوك 1683
مخترع محرك السيارة هو: أوتو
مخترع المفاعل النووي هو : فرمي
مخترع الطائرة الهليوكوبتر هو : سيكورسكي 1909
مخترع المدفع الرشاش هو : مكسيم 1883
مخترع المحرك النفاث هو : ويتل 1935
مخترع الثلاجة هو : كاريه 1858
مخترع الغسالة هو : هاملتون سميث 1858
مخترع القنبلة الهيدروجينية هو : أوبنهايمر 1952
مخترع الأكسجين السائل هو : كايتيه 1877
مخترع مقياس ريختر للزلازل هو : ريختر 1935
مخترع مقياس شدة الريح هو : روبنسون 1846
مخترع البارومتر لقياس الضغط الجوي هو : تورشيللي 1643
مخترع المكنسة هو : بيل 1876
مخترع الهيجروميتر لقياس الرطوبة هو : دانيال
مخترع الهيدروجين السائل هو : ديوار 1899
مخترع آلة الفولت هو : لوفيفر 1964
مخترع الطرق الأسفلتية هو : آدم 1815
مخترع كاربراتير السيارة هو : مايباخ 1893
مخترع السفينة البخارية هو : فيتش 1788
مخترع الميزان ذو الكفتين هو : فال
مخترع الموجات الكهرومغناطيسية هو : هيرتز
مخترع المخرطة هو : فتش
مخترع حفظ الطعام في العلب هو : نيقولا أبير 1795
مخترع عود الثقاب هو : بويل 1681
مخترع رقاص الساعة هو : ابن يونس المصري
مخترع محرك البنزين هو : أوتورنيس 1867
مخترع الحراثة الزراعية هو : فردليخ
مخترع التخديرالحديث هو : لونج
مخترع الأمواس هو : جيليت
مخترع المروحة الكهربائية هو : هويلر 1882
مخترع الغسالة هو : فافيشر 1901
مخترع الدراجة الهوائية هو : ماكميلين
مخترع التصوير الفوتوغرافي هو : داجير 1816
مخترعا المدفأة الكهربائية هما : بيل و دوسينج 1892
مخترع كاميرا التصوير الفورية هو : لاند 1948
مخترع المحول الكهربائي هو : استانلي 1885
مخترع ميزان الحرارة كلفن هو : كلفن
مخترع جهاز قياس الأوم هو : أوم 1827
مخترع ميزان الحرارة المئوي هو : سيلسيوس 1742
مخترع حبوب منع الحمل للنساء هو : بنيسوز 1954
مخترع أقراص الدواء هو : مياهل 1850
مخترع العدسات هو : فان ليفنهوك
مخترع ماكينة الخياطة الآلية هو : سنجر 1848
.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.� �.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.

موضوعي السابع ..

يا الله ياالله ياالله ياالله

كم منا يعلم ماذا يحدث لا جسامنا عند قولنا
ياالله
توصل باحث هولندي في جامعة ( أمستردام) الهولنديه
إلى أن تكرار لفظ الجلالة يفرغ شحنات التوتر
والقلق بصورة عمليةويعيد حالة الهدوء والانتظام

للنفس البشرية .
أكد الباحث أنه أجرى على مدار3 سنوات لعدد كبير

منالمرضى بينهم غير مسلمين
ولا ينطقون العربية '
وكانت النتائج مذهلة بخاصة للمرضى الذين يعانون

من حالات شديدة من الاكتئاب والقلق
والتوتر .
وأوضح الباحث بصورة عملية فائدة النطق بلفظ الجلالة '
ياالله
فحرف الألف يصدر من المنطقة التي تعلو منطقة الصدر أي بدايات التنفس '
ويؤدي تكراره لتنظيم التنفس والإحساس بارتياح داخلي ...
كما أن نطق حرف اللام يأتي نتيجة لوضع اللسان على الجزءالأعلى من الفك وملامسته 'وهذه الحركة تؤدي للسكون والصمت ثوان أو جزء م الثانية

_ مع التكرار السريع _
وهذا الصمت اللحظي يعطي راحة في التنفس .
أما حرف الهاء الذي مهد له بقوه حرف اللام '
فيــؤدي نطقه إلى حدوث ربط بين الرئتين
_ عصب ومركز الجهاز التنفسي _ وبين القلب '
ويؤدي إلى انتظام ضربات القلب بصورة طبيعية .
(( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللًّهِ الا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )) سورة الرعد
ياالله
سبحـــــــــــــــــان الله

ابتسامة ::

اقتباس:

---

|.:.| إن البشرية لتفتخر برجل كمحمد صلى الله عليه وسلم .. إذ رغم أميته إلا أنه استطاع قبل بضعة عشر قرناً .. أن يأتي بتشريع سنكون نحن الأوربيين أسعد أن نكون لو وصلنا إلى قمته بعد ألفي سنة ..

-- القديس شربل --

---

هذا مار شربل نفسه ؟
في النت يقولون شخص عميد كلية الحقوق ..
نحن لسنا بحاجة لشهادة أحد في نبينا إنما هذا خنجرهم نطعنهم به ..
من أين جلبته ؟
هناك شرابل كثر أحدهم هذا الفاني وآخر يحتضر يأتي ع قنوات التنصير ..
بانتظار ردك ابتسامه

همممم قد تكون معلوماتي خاطئة ..
قد تكون خانتني الذاكرة لابأس .. دعيني أتأكد من هذا الشربل ..
شكراً لك داكوتا ^^

waw

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أهلا بالمبدعة داكوتا...حياك الله...
ماشاء الله جمييييلة جدا الفكرة
لى عودة بأذن الرحمن قريييبا

http://gallery.7oob.net/data/media/2...linhasrosa.gif

سأتكلم أن شاء الله عن الجراثيم و الفيروسات

Germs&viruses

http://gallery.7oob.net/data/media/2...linhasrosa.gif

لا أعتقد أنه يوجد أحد على وجه الأرض لم يصاب بمثل هذه الأمراض.(نزلة برد ..نوبة صداع..أحمرار فى العين)
أو أى شئ من هذه الأشياء التى تعكر مزاجنا ..

هل سألت نفسك من قبل عن السبب فى حدوث مثل هذه الظواهر؟!!
يقول الأطباء و العلماء أن الجراثيم هى المسئولة عن معظم الأمراض التى تصيبنا و الجراثيم هى Microorganisms
فأذا كانت قريبة منا الى هذه الدرحة فلماذا نمرض أحيانا و نبقى أصحاء معظم الوقت..؟!!
أى كائنات دقيقة جدا ..موجودة فى كل مان من حولنا

الجراثيم هى كائنات دقيقة وحيدة الخلية تعيش فى أى مكان على الأرض..وتتكاثر عن طريق الأنقسام
أى جرثومة تنقسم الى أثنين ثم تنقسم كل واحدة من الأثنين الى اثنين اَخرين و هكذا..)
ملحوظة:عندما تتوافر الظروف المناسبة للجراثيم مثل درجة الحرارة و الماء تتحول الى أعداد ضخمة فى وقت قصير

http://gallery.7oob.net/data/media/2...linhasrosa.gif

ظل العلماء لسنين طويلة يتسائلون عن السبب فى حدوث أمراض..و العدوى بها
رغم أنهم أستنتجوا أن هناك كائنات دقيقة الى أن هذا الأستننتاج لم يتحول الى حقيقة علمية الا عندما تم أختراع الميكروسكوب ..و عندها تمكن العلماء من رؤية الكائنات الدقيقة..
..
..
كيف نحمى أنفسنا من الجراثيم؟
1- غسل الأيدي: وهي واحدة من أسهل وأكثر الطرق فعالية للحماية من الجراثيم ، والعدوى، فيجب غسل اليدين جيدا قبل تحضير الطعام، وبعد الدخول إلى الحمام، وعند عدم توفر الماء والصابون، يمكن استعمل الجل الكحولي لتوفير الحماية.
2- التطعيم: وهو أهم خط دفاع ضد بعض الأمراض، وكلما تعرف العلماء إلى أسباب الأمراض، أصبح بالمكان تطوير المطاعيم الوقائية للأمراض، وتعطى بعض المطاعيم في مرحلة الطفولة، إلا أن البالغين يحتاجون إلى المطاعيم أيضا للوقاية من بعض الأمراض، مثل: التيتانوس (الكزاز) والأنفلونزا.
3- الأدوية: بعض الأدوية يمكن ان تساعد على الحماية من المرض، فمثلا، استعمال مضاد للطفيليات يمكن ان يحمي من الإصابة بالملا ريا، في حالة السكن او السفر إلى مناطق قد يتعرض فيها الشخص لخطر الإصابة بالمرض، او في حالة خطر التعرض لبعض الميكروبات مثل المسببة للسحايا البكتيرية.. فقد يصف الطبيب في هذه الحالة مضادات حيوية للحد من خطر العدوى..
كما يساعد استعمال مضاد حيوي على شكل كريم على تقليل احتمال التهاب الجروح والخدوش البسيطة..
إلا أن استعمال المضادات الحيوية لفترات طويلة لا يوصف في معظم الحالات، فقد لا تمنع العدوى البكتيرية،
وبدلا من ذلك تنتج أصنافا مقاومة للمضادات الحيوية يصعب علاجها عندما تحدث العدوى.

http://gallery.7oob.net/data/media/2...linhasrosa.gif

من أنواع الجراثيم:

البكتيريـــا

http://tbn0.google.com/images?q=tbn:...les/Image5.gif

كائن مجهري لا يرى بالعين المجردة، وتتجمع لتشكل كرات، او لوالب، او قضبان قصيرة، وتعتمد البكتيريا على نفسها ولا تحتاج إلى عائل للتكاثر، وتتضاعف بالانقسام.

ولقد تطورت البكتيريا خلال أشكال الحياة القديمة على الأرض وازدهرت في بيئات مختلفة، فبعضها يقاوم الحرارة العالية، او البرد الشديد، او مستويات الإشعاع التي قد تقتل الإنسان، الا أن الكثير منها يفضل البيئة المعتدلة لجسم سليم.

ولا تعتبر كل أنواع البكتيريا ضارة، فنسبة اقل من 1% تسبب الأمراض، وبعض أنواع البكتيريا التي تعيش في الجسم مفيدة، فمثلا: بكتيريا لاكتوباسيلاس اسيدوفيلاس وهي بكتيريا نافعة وتتواجد في أمعاء الإنسان وتساعد على هضم الطعام، وتحطم بعض الميكروبات المسببة للمرض، وتزود الجسم بمواد غذائية معينة.

http://gallery.7oob.net/data/media/2...linhasrosa.gif

بكتيريا مفيدة..و بكتيريا ضارة>>سبحان الله
لا تستغرب ..هناك بكتيريا نافعة و ضارة..
البكتيريا النافعة تستخدم فى العديد من الصناعات الكميائية مثل الاسيتون..
تستخدم فى الأماض العضوية و الأنزيمات و العطور..
تستخدم فى صناعة التعدين و معالجة الصرف الصحى
..
..
مع ذلك هناك أنواع ضارة من البكتريا تسبب أمراض للأنسان.زو تؤدى الى أفساد الطعام.
من الأمراض التى تسببها البيكتريا :الزهرى و الطاعون و الجمرة الخبيثة
لكن الأنسان أستطاع أن يستخدم أنواع أخرى من البكتريا لمقاومة هذه الامراض..

http://gallery.7oob.net/data/media/2...linhasrosa.gif

ماذا عن الفيروسات:
الفيروسات
http://tbn0.google.com/images?q=tbn:...es.com/CMV.JPG

الفيروس في ابسط أشكاله كبسولة تحتوي على المادة الوراثية Dna أو Rna، والفيروسات اصغر من البكتيريا، وعلى عكس البكتيريا، فالفيروسات لا تعتمد على نفسها، بل تحتاج دائما إلى عائل مناسب لتتكاثر، وعندما يغزو الفيروس جسما معينا، يدخل إلى بعض الخلايا، ويسيطر عليها، ويعطي تعليماته لتلك الخلايا العائلة لإنتاج ما يحتاجه الفيروس لإعادة إنتاجه، وفي النهاية، تدمر هذه الخلايا خلال هذه العملية، ومن الأمثلة على الأمراض الفيروسية:شلل الأطفال، والإيدز، والرشح والانفلوزنزا.

فعندما يسيطر فيروس الأنفلونزا على الخلايا السليمة في الجسم..
ينتشر في الجسم ويسبب المرض..
وتبدأ أعراض المرض بالظهور على الجسم: كارتفاع الحرارة، ونوبات القشعريرة، وآلام العضلات، والإعياء.

ملحوظة طريف:أذا قارنا حجم الفيروس بحجم البرغوث..
سنجد أن الفرق بينهما مثل الفرق بين حجم الأنسان و حجم جبل أعلى من قمة أفرست مرتين

http://gallery.7oob.net/data/media/2...linhasrosa.gif

:microorganisms علم

علم ممتع جدا يهتم بدراسة الكائنات الدقيقة و له فروع ثلاثة منها :
علمالكائنات الدقيقة (Microbiology) الذي يهتم بدراسةالميكروبات
Microbiology
علم يهتم بدراسة الكائنات الدقيقة بما فيها الفطر و البكتيريا و بعض أنواع الطحالب و مع أن الفيروسات لا تعتبر كائنات حية الا انها تدخل فى مجال هذا العلم

http://gallery.7oob.net/data/media/2...linhasrosa.gif

تمت بحمد الله

هنآ (مدونتي) ,


بوركت داكوتآ ,
تابعت مواضيعك , دائمآ ما تتحفنا بالجديد والمفيد .. !

سأحجز .. وبإذن الله سوف أعود !

~ مُدونة الثغر المبتسم ~