[درس.ن] // حرفـ في القراّنـ الكريمـ .. عجز علماء النحو عن إعرابهـ //

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
صباحكمـ / مسائكمـ بخير
خلال تصفحي في النت وجدت ماراق لي، وكان شيئاً جديداً بالنسبة لي..
فوددتُ لو شاركتموني الفائدة .
/
/
/


فاء التزيين :



قال تعالى : (( أ ( فـ)لا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير اللـه لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )) ؟ من سورة النساء : 4 / الآية 82


قال تعالى : (( أ ( فـ ) حسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون )) ؟ من سورة المؤمنون :23 / الآية 115


قال تعالى : (( أ ( فـ) لم يدبروا القول أم جاءهم ما لم يأت آباءهم الأولين )) من سورة المؤمنون : 23 / الآية 68


قال تعالى : (( ليأكلوا من ثمره وما عملته أيديهم أ ( فـ )لا يشكرون )) ؟ من سورة ياسين : 36 / الآية 35


قال تعالى : (( ولهم فيها منافع ومشارب أ ( فـ) لا يشكرون )) ؟ من سورة ياسين : 36 / الآية 73


قال تعالى : (( أ ( فـ) لا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها )) ؟ من سورة محمد : 47 / الآية 82


فاء التزيين : حرف يؤتى به في مواضع غير معينة لتزيين ( تحميل الكلام ) ؛ ليكون هذا الحرف رابط بين الشدة وطلب أمر ما ، وفي القرآن الكريم جاء مع أربعة أفعال ؛ هي : ( يشكرون ) ، و : ( يتدبرون ) ، و : ( يعقلون ) ، و : ( حسبتم ) ، ولو لحظنا جيدا لوجدنا أن هذه الأفعال فيها دعوة حتمية من اللـه تعالى إلى مخلوقيه لالتزام جوانب الشكر والتدبر والتعقل والتحسب ( وهي أمور منبتها العقل ) ، وقد اختلف النحويون في إعراب هذا الحرف ، وهم في ذلك على ثلاثة آراء :


( 1 ) : منهم من أعربه حرف عطف .


( 2 ) : ومنهم من أعربه حرف استئناف .


( 3 ) : ومنهم من أعربه حرف زيادة بغير توكيد .


والصواب ـ واللـه أعلم ـ أنه حرف تزيين ، وهذا الإعراب بلاغي وليس نحويا ؛ لأن النحو ابن البلاغة ، ولذلك يقال في البلاغة النحو العالي .



ودلل على بطلان الإعرابات الثلاثة بالأدلة المبينة في أدناه :


( 1 ) : لا يكون حرف عطف ؛ لأن العطف يقتضي أموراً ؛ هي :
أ / التشريك في الحكم الإعرابي .
ب / ووجود جملتين متكافئتين .
ج / وأن اللـه لم يرد منهم : ( الشكر ) ، و : ( التدبر ) ، و : ( التعقل ) ، و : ( التحسب ) بعد ذكر النص ، وإنما صيغة النصوص تشير إلى أنهم لم يشكروا ، ولم يتدبروا ، ولم يتعقلوا ، ولم يتحسبوا في الماضي وإن كانت صيغة الأفعال مضارعة .
فأين هذا ؟


( 2 ) : لا يكون حرف استئناف ؛ لأن الاستئناف يقتضي انتهاء معنى الجملة الأولى تماما ، ثم البدء بجملة جديدة ، والجملة الأولى في النصوص الكريمة كلها لم ينته معناها .


( 3 ) : لا يكون حرفا زائدا ؛ لأن النحويين اتفقوا على أنه لا يجوز أن تكون هناك زيادة في الكلام بلا أن يكون معها غرض التوكيد ، والمواضع التي وردت في القرآن الكريم كانت الزيادة لإفادة التوكيد ، وهنا لا موجب لعده حرفا زائداً؛ لعدم حاجة الموضع إلى هذا ، فليس في ما قيل أي احتمالية للشك ها هنا .
لذا فإنه هنا حرف يفيد تزيين الكلام ـ واللـه أعلم ـ .
،
،
،


واو الثمانية :


قال تعالى : (( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجماً بالغيب ويقولون سبعة ( و ) ثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحداً )) من سورة الكهف : 18 / الآية 22


وقع الخلاف بين النحويين في إعراب حرف الـ ( واو ) الواقع بين قوسين في النص الكريم ما بين أن يكون حرف عطف ، أو استئناف .
ولما كان للعطف ضوابط ، وللاستئناف قواعد ، والوا هنا لا يدخل ضمن هذه الضوابط والقواعد صمت النحويون في وجه النص الكريم وسبحان اللـه .
وقد ( تملص ) النحويون من الاستشهاد بهذا النص الكريم في أي موضع من مواضع النحو العربي على إطلاقها ، ولم يذكروها في مصنفاتهم ، حتى جاء ابن هشام الأنصاري ( 761 هج ) في كتابه : ( مغني اللبيب عن كتب الأعاريب ) الذي سمى هذا الحرف في إعرابه ( واو ) الثمانية ؟؟؟؟؟؟؟؟ .


سبحان اللـه حرف يعجز فرقة كاملة من العلماء النحويين بمدارسهم الخمس ؛ البصرية ، والكوفية ، والبغدادية ، والمصرية ، والأندلسية ، وإذا كان حرف واحد أعجز فرقة علمية كاملة فكيف لا يعجز القرآن الكريم الأمم كلها بآية من آياته ..



منقـــــ للفائدة ــــول ..
تحياتيـ لكمـ : جنون ..

الله يعطيك العافية ,,اتحفتنا اخي بهذه المعلومات القيمة والجميلة
سبحان من كان هذا كلامه.

اقتباس:

---

محجوز ^^

---

اوهايو جنوون ذات القلب الحنون ض1

سبحان الله....وعلماء البلاغه والنحو عجزوا عن تفسيره

هذا يدل على اعجاز القرآن الكريم ^^

سلمت اناملك على الموضوع الرائع والله يعطيكي الف عافيه ولا يحرمنا منك يازوله xD

دمت في حفظ البارئ =)

سسبحآآن الله
هذآآ من آعجآآز القرآآن آمآ آنآ فلـيس ليس بالبلاغـه ^^
آفدتنآ بـ هـالمعلومـه
دمتِ مبدعـه ^^

البلاغة القرآنية [ عالم رائع وجميل ]
جزاك الله خيراً على هذه المعلومات القيمة

بالنسبة لواو الثمانية :
اعتقد أنها جاءت بين السبعة والثمانية لأن هذا هو العدد الحقيقي لأصحاب الكهف

سيقلون ثلاثة رابعهم كلبهم ، ويقولون خمسة سادسهم كلبهم [ رجماً بالغيب ]
وهذا يدل على انها ليست العدد الصحيح.
ثم : [ ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم لايعلمهم إلا قليل ]
وهنا لم يتبعها بشيء يدل على النفي

[ حسب مااذكر كان هذا من كلام ابن عباس -رضي الله عنهما - ]
ومعنى [ لايعلمهم إلا قليل ] أي : من أولوا العلم والأبصار

لذا أعتقد أنها جاءت مع العدد الصحيح فقط ^^

شكراً جزيلا يا Jnoǿon ~ على الموضوع الطيب ...

و كما قالت، Smart Girl، البلاغة القرآنية عالم جميل، و فيه يظهر الإختلاف بين قدرات و تفكير المخلوقات عن الخالق ...

ننتظر المزيد من المشاركات منكم .... و بالتوفيق

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المؤدب

الله يعطيك العافية ,,اتحفتنا اخي بهذه المعلومات القيمة والجميلة
سبحان من كان هذا كلامه.

---

الله يعافيكـ أخي
ولكن أنا فتاة وليس فتى !!
سبحان الله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Oni Tsubasa

محجوز =^^=

---

بإنتظارك عزيزتي أوني

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هلوله

سسبحآآن الله

هذآآ من آعجآآز القرآآن آمآ آنآ فلـيس ليس بالبلاغـه ^^
آفدتنآ بـ هـالمعلومـه

دمتِ مبدعـه ^^

---

مازال ينقصنا الكثير من العلم
جزيت خيراً ع مروركـ العطر

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة smart-girl

البلاغة القرآنية [ عالم رائع وجميل ]
جزاك الله خيراً على هذه المعلومات القيمة

بالنسبة لواو الثمانية :
اعتقد أنها جاءت بين السبعة والثمانية لأن هذا هو العدد الحقيقي لأصحاب الكهف

سيقلون ثلاثة رابعهم كلبهم ، ويقولون خمسة سادسهم كلبهم [ رجماً بالغيب ]
وهذا يدل على انها ليست العدد الصحيح.
ثم : [ ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم لايعلمهم إلا قليل ]
وهنا لم يتبعها بشيء يدل على النفي

[ حسب مااذكر كان هذا من كلام ابن عباس -رضي الله عنهما - ]
ومعنى [ لايعلمهم إلا قليل ] أي : من أولوا العلم والأبصار

لذا أعتقد أنها جاءت مع العدد الصحيح فقط ^^

---

مروركـ أثلج صدري ياأخيه
معلومه أستفدت منها
جزيتِ خيراً لمرورك العطر
ولاتحرمينا جديدك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Phantom Kid

شكراً جزيلا يا Jnoǿon ~ على الموضوع الطيب ...

و كما قالت، Smart Girl، البلاغة القرآنية عالم جميل، و فيه يظهر الإختلاف بين قدرات و تفكير المخلوقات عن الخالق ...

ننتظر المزيد من المشاركات منكم .... و بالتوفيق

---

نعم ماأجمله من عالم
يبهرك حقاً بما فيه

جزيت خيراً أخي ع مرورك العطر
تحياتي

رائع ومفيد ،،

جُزيت خيرًا .. | جنون |

مشكووره اختــي على المووضووع ..
سبحاان الله مرح يلقى احد تفسير علمي للمعجزاات ابداً ومن المعجزات القرآن ..

سبحاان الله الحين توهم يكتشفوو من الأيه { لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ }
ان التحطيم لا يطلق إلا على الزجاج او نحوه .. لاكن هنا اطلق على النمل ..
وبعد دراساات و اختباراات للنمل .. اكتشفوو ان في داخل النمله مكونات من اصل الزجاج ..

سبحان الله .. { ويخلق مالا تعلمون } ..

وعليكمـ السـلَام ورحمـة الله وبركاته
:
وفوق كل ذي علمٍ عليم .. سبحانك يارب
ومع هذا لا يزال القرآن بحراً من الإعجاز العلمي والبـلاغـي..
شكراً لك عزيزتيـ جنـون ..
دمتِ بألف خــــــير

صدق قوله تعالى(وما أوتيتم من العلم إلا قليلا)
مهما وصل علم الإنسان من حيث التطور والرقي يبقى قليلا
وأيضا هناك قصة العبد الذي طلب من الله جزئا بسيطا جدا من علمه سبحانه فلما أتاه الله لم يلبث إلا مجنونا فعقل الإنسان لم يتحمل جزء بسيطا جدا من علم الله فكيف علمه سبحانه
شكرا أخي على الموضوع

سلام الله عليك و رحمته و بركاته
جزاك الله خير الجزاء
أعلم أن ردي متأخر جدا
ولكن و جب الرد لأعجابي بالموضوع
تحياتي مررت من هنا
أخوكم
Ninja_harb

وعليكمـ السلامـ ورحمهـ الله وبركاتهـ..

كيف حالكـ يا أخت جنونــ.؟!!

موضوعكـ جداً جميلــ... وذو فائدهـ..

كأني سمعتــ عن هذهـ الــ..[ فاء ]... في محاضرهـ ما..

لكني لا أتذكر من كانــ الشيخــ..

شكراً على الموضوع القيمـ...

فعلا فبلاغة القران ليست لها حدود

قال تعال ( قل لو كان البحر مداداً لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مدادا )

وبالنسبة لواو الثمانية فسمية بذالك لان العرب عندما تصل الى الرقم ثمانية تنطق الواو معها فتقول : سته , سبعه , وثمانية

جُزيتِ خيرا

وعليكم السـلَام ورحمـة الله وبركاته
جزاك الله خير

يعطيك العافية .....

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Oni Tsubasa

هايا جنوون ذات القلب الحنون =^^=

سبحان الله....وعلماء البلاغه والنحو عجزوا عن تفسيره

هذا يدل على اعجاز القرآن الكريم =^^=

سلمت اناملك على الموضوع الرائع والله يعطيكي الف عافيه ولا يحرمنا منك يازوله xD

دمت في حفظ البارئ =)

---

هلا بك ياحاكمة بلوتو XD
وسلمتي لي ع مرورك العطر يازوله هع
الله معك وحافظك ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يومي

رائع ومفيد ،،

جُزيت خيرًا .. | جنون |

---

الأروع مرورك والأهم فايدتك
تحياتيـ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MANOO_OO

مشكووره اختــي على المووضووع ..
سبحاان الله مرح يلقى احد تفسير علمي للمعجزاات ابداً ومن المعجزات القرآن ..

سبحاان الله الحين توهم يكتشفوو من الأيه { لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ }
ان التحطيم لا يطلق إلا على الزجاج او نحوه .. لاكن هنا اطلق على النمل ..
وبعد دراساات و اختباراات للنمل .. اكتشفوو ان في داخل النمله مكونات من اصل الزجاج ..

سبحان الله .. { ويخلق مالا تعلمون } ..

---

العفو خيتو
وشكراً لمرورك المفيد
فسبحان الله
تحياتيـ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Oni Tsubasa

:dردي فوق<<كف يطير :d اهع

---

علمت بردك
ولك ماتردين >> كف سيطيرك لبلوتو XD

جبروت ابتسامة
الغامض4
Ninja_harb
توروسان
فرنس
القدس لنا
oOnarutosS

أنرتم جميعاً صفحتي بردودكم العطره
فشكراً لكمـ

تحياتيـeh_s7

يآ سحبـان الله !


تُحدي َ به على قريش وعجزوا أفلا يعجز عنهُ علمآاء عصر !


شكرا' أختي في الحقيقة استمتعتُ جدا' بقرآئة هذة المعلومة

سبحان الله.....

جزاك الله خير اختي وبارك فيك