-
₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
جزآكـ الله خير أخوي ...
وننتظر البدآآيه ...
وبالتوفييق ...
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
مرحباً اخي ..
كم اتحرق شوقاً للبدأ ..
أرجوا أن تسرع في العودة ..
بالإنتظار..
في امان الله ..
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
يعطيك العافية :)
بآلآنتظآر ..
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
جزاك الله خيرا على الموضوع
سأكون متابعة لك قدر المستطاع
في حفظ الله ورعايته
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
رائع رائع ماشاء الله+سأكون متابع إن شاء الله معك طريقة التعليقات المختصرة جميلة وفقك الله اخي ورحم الله الإمامين البخاري ومسلم والعلامة ابن عثيمين
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
ماشاء الله اللهم بارك
موضوع رائع
ان شاء الله متابعين
جزاك الله خيرا
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
بارك الله فيك .........بإنتظار الجديد اخي
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
http://images.msoms-anime.net/images...5711912917.pnghttp://hoshi-fansubs.com/image/files...8enczhl6i1.jpg
باب الاخلاص واحضار النية في جميع الاعمال والاقوال والاحوال البارزة والخفية .
http://hoshi-fansubs.com/image/files...gofvzugxyp.jpg
http://images.msoms-anime.net/images...6708291928.png
وعَنْ أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الزهري رَضيَ اللَّه عَنْهُ أحد العشرة المشهود لهم بالجنة رَضيَ اللَّه عَنْهُم قَالَ: جاءني رَسُول اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّم يعودني عام حجة الوداع مِنْ وجع اشتد بي فقلت: يا رَسُول اللّهِ إني قد بلغ بي مِنْ الوجع ما ترى وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لي أفأتصدق بثلثي مالي؟ قَالَ ((لا))قلت: فالشطر يا رَسُول اللّهِ؟ فقَالَ لا قَالَ: فالثلث يا رَسُول اللّهِ؟ قَالَ: ((الثلث والثلث كثير أو كبير، إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير مِنْ أن تذرهم عالة يتكففون الناس؛ وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه اللَّه إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك)) قَالَ فقلت: يا رَسُول اللّهِ أخلف بعد أصحابي؟ قَالَ: ((إنك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه اللَّه إلا ازددت به درجة ورفعة، ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون، اللَّهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم عَلَى أعقابهم، لكن البائس سعد بن خولة!))يرثي له رَسُول اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّم أن مات بمكة. مُتّفَقٌ عَلَيْهِ.
http://images.msoms-anime.net/images...3490448495.png
قال ابن عثيمين رحمه الله :وفي هذا دليل على أنه اذا نقص عن الثل فهو احسن واكمل ولهذا قال ابن عباس رضي الله عنه : لو ان الناس غضوا من الثلث الى الربع لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( الثلث والثلث كثير)).
وقال ابو بكر رضي الله عنه : ( ارضى مارضيه الله لنفسه)) يعني : الخمس , فأوصى بالخمس رضي الله عنه .
وبهذا نعرف أن عمل الناس اليوم وكونهم يوصون بالثلث خلاف الأولى وإن كان جائزا لكن الأفضل أن يكون ادنى من الثلث إما الربع او الخمس .
http://images.msoms-anime.net/images...7839432279.png
http://hoshi-fansubs.com/image/files...ygkgo8kbar.jpg
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
http://images.msoms-anime.net/images...5711912917.png
نعتذر عن الانقطاع ونبدأ اسبوع جديد وباب جديد .
باب التوبة
قال العلماء: التوبة واجبة مِنْ كل ذنب. فإن كانت المعصية بين العبد وبين اللَّه تعالى لا تتعلق بحق آدمي فلها ثلاثة شروط: أحدها أن يقلع عَنْ المعصية، والثاني أن يندم عَلَى فعلها، والثالث أن يعزم أن لا يعود إليها أبدا؛ فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته. وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة: هذه الثلاثة وأن يبرأ مِنْ حق صاحبها. فأن كانت مالا أو نحوه رده إليه، وإن كان حد قذف ونحوه مكنه مِنْه أو طلب عفوه، وإن كانت غيبة استحله مِنْها. ويجب أن يتوب مِنْ جميع الذنوب، فإن تاب مِنْ بعضها صحت توبته عند أهل الحق مِنْ ذلك الذنب وبقى عليه الباقي. وقد تظاهرت دلائل الكتاب والسنة وإجماع الأمة عَلَى وجوب التوبة.
قال اللَّه تعالى (النور 31): {وتوبوا إلى اللَّه جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}.
وقال تعالى (هود 3): {استغفروا ربكم ثم توبوا إليه}.
وقال تعالى (التحريم 8): {يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى اللَّه توبة نصوحا}.
http://images.msoms-anime.net/images...6708291928.png
1-وعَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: ((واللَّه إني لأستغفر اللَّه وأتوب إليه في اليوم أكثر مِنْ سبعين مرة)) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
2- وعَنْ الأغر بن يسار المزني رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ((يا أيها الناس توبوا إلى اللَّه واستغفروه فإني أتوب في اليوم مائة مرة)) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
3- وعَنْ أبي حمزة أنس بن مالك الأنصارى خادم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ((لله أفرح بتوبة عبده مِنْ أحدكم سقط عَلَى بعيره وقد أضله في أرض فلاة)) مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.
http://images.msoms-anime.net/images...7839432279.png
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
باب التوبة
متن الحديث
وعَنْ أبي موسى عبد اللَّه بن قيس الأشعري رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: ((ن اللَّه تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس مِنْ مغربها)) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
الشرح
قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى : وفي هذا الحديث : .. إثبات اليد لله عز وجل في حديث لبي موسى وهو كذلك بل له يدان جل وعلا كما قال تعالى {{وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ}} (المائدة64 ) وهذه اليد التي اثبتها الله لنفسه بل اليدان يجب علينا ان نؤمن بهما وأنهما ثابتتان لله .
ولكن لايجوز ان نتوهم انها مثل أيدينا لأ ن الله يقول في كتابه {{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ }} ( الشورى11) وهكذا كل مامر بك من صفات الله فأثبتها لله عز وجل لكن بدون ان تمثلها بصفات المخلوقين , لأن الله ليس كمثله شيء لافي ذاته ولا في صفاته عز وجل .
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
0
كتب الله لك أجر ما تقوم به
هذا الموضوع حقا من أشد المواضيع التي أعجبتني في القسم بأكمله فشكر الله لك
ولكن أتمنى منك ( إن كنت ستستكمل الموضوع) أن تجمع كافة ما تكتبه من ردود وتضعها برأس الموضوع داخل Spoiler ليسهل الوصول إليها بدلا من دجها بين ردود بقية الإخوة
وجزاك الله خير أخي الحبيب
0
0
( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا )
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (HISOKA)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
0
كتب الله لك أجر ما تقوم به
هذا الموضوع حقا من أشد المواضيع التي أعجبتني في القسم بأكمله فشكر الله لك
ولكن أتمنى منك ( إن كنت ستستكمل الموضوع) أن تجمع كافة ما تكتبه من ردود وتضعها برأس الموضوع داخل Spoiler ليسهل الوصول إليها بدلا من دجها بين ردود بقية الإخوة
وجزاك الله خير أخي الحبيب
0
0
( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا )
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكراا على تشجيعك لي
وبخصوص اكمال الموضوع فبإذن الله مادمت موجودا
واما بخصو اقتراحك فإني اذا استبدلت الردود ب Spoiler في رأس الموضوع فإن الموضوع سيتراجع ويذهب الى الصفحات القديمة نظرا لوضع مواضيع جديدة فلن يستطيع الاعضاء رؤية الموضوع وربما يصبح الموضوع خامل وينسى ... وعلى العموم شكرا على اقتراحك
وجزيت الجنة
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
http://images.msoms-anime.net/images...5711912917.png
باب التوبة
http://images.msoms-anime.net/images...6708291928.png
وعَنْ زر بن حبيش قال: أتيت صفوان بن عسال رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أسأله عَنْ المسح عَلَى الخفين فقال: ما جاء بك يا زر؟ فقلت: ابتغاء العلم. فقال: إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب. فقلت: إنه قد حك في صدري المسح عَلَى الخفين بعد الغائط والبول، وكنت امرأ مِنْ أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فجئت أسألك هل سمعته يذكر في ذلك شيئا؟ قال: نعم كان يأمرنا إذا كنا سفرا أو مسافرين، أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا مِنْ جنابة، لكن مِنْ غائط وبول ونوم. فقلت: هل سمعته يذكر في الهوى شيئا؟ قال: نعم كنا مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم في سفر فبينا نحن عنده إذ ناداه أعرابي بصوت له جهوري: يا محمد. فأجابه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم نحوا مِنْ صوته ((هاؤم)) فقلت له: ويحك! أغضض مِنْ صوتك فإنك عند النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وقد نهيت عَنْ هذا. فقال: واللَّه لا أغضض. قال الأعرابي: المرء يحب القوم ولما يلحق بهم؟ قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ((المرء مع من أحب يوم القيامة)) فما زال يحدثنا حتى ذكر بابا مِنْ المغرب مسيرة عرضه أو يسير الراكب في عرضه أربعين أو سبعين عاما (قال سفيان أحد الرواة: قبل الشام) خلقه اللَّه تعالى يوم خلق السماوات والأرض مفتوحا للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس مِنْه)) رَوَاهُ الْتِّرْمِذِيُّ وغيره وقال وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح.
http://images.msoms-anime.net/images...7839432279.png
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته . .
أهلا أخي ، تراك وحدك بهاي الموضوع هه
على كلِ أحاول مشاركتك من الآن و صاعدا . :
باب سقوط الذنوب بالاستغفار بالتوبة :
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن محمد بن قيس قاص عمر بن عبد العزيز عن أبي صرمة عن أبي أيوب أنه قال حين حضرته الوفاة كنت كتمت عنكم شيئا سمعته من رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png سمعت رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png يقول: لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون يغفر لهم
أخرجه مسلم : كتاب التوبة : باب سقوط الذنوب بالاستغفار [2748]
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله أخى على الموضوع المتميز جدا
جزاك الله خيرا عليه وننتظر منك الجديد
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
http://images.msoms-anime.net/images...5711912917.png
باب التوبة
http://images.msoms-anime.net/images...6708291928.png
وعَنْ أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن نبي اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: ((كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا، فسأل عَنْ أعلم أهل الأرض فدل عَلَى راهب فأتاه فقال إنه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له مِنْ توبة؟ فقال لا، فقتله فكمل به مائة، ثم سأل عَنْ أعلم أهل الأرض فدل عَلَى رجل عالم فقال إنه قتل مائة نفس فهل له مِنْ توبة؟ فقال: نعم ومن يحول بينه وبين التوبة؟ انطلق إِلَى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون اللَّه تعالى فاعبد اللَّه معهم، ولا ترجع إِلَى أرضك فإنها أرض سوء. فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت؛ فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب. فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائبا مقبلا بقلبه إِلَى اللَّه تعالى، وقالت ملائمة العذاب: إنه لم يعمل خيرا قط، فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم - أي حكماً - فقال: قيسوا ما بين الأرضين فإِلَى أيتهما كان أدنى فهو له، فقاسوا فوجدوه أدنى إِلَى الأرض التي أراد، فقبضته ملائكة الرحمة)) مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.
وفي رواية في الصحيح ((فكان إِلَى القرية الصالحة أقرب بشبر فجعل مِنْ أهلها))
وفي رواية في الصحيح: ((فأوحى اللَّه تعالى إِلَى هذه أن تباعدي وإِلَى هذه أن تقربي وقال قيسوا ما بينهما فوجدوه إِلَى هذه أقرب بشبر فغفر له)).
وفي رواية ((فنأى بصدره نحوها)) .
http://images.msoms-anime.net/images...7839432279.png
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
http://images.msoms-anime.net/images...5711912917.png
باب التوبة
http://images.msoms-anime.net/images...6708291928.png
وعَنْ عبد اللَّه بن كعب بن مالك، وكان قائد كعب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ بنيه حين عمي، قال سمعت كعب بن مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يحدث حديثه حين تخلف عَنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم في غزوة تبوك، قال كعب: لم أتخلف عَنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم في غزوة غزاها قط إلا في غزوة تبوك غير أني قد تخلفت في غزوة بدر، ولم يعاتب أحدا تخلف عَنْه، إنما خرج رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم والمسلمون يريدون *** قريش حتى جمع اللَّه تعالى بينهم وبين عدوهم عَلَى غير ميعاد، ولقد شهدت مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ليلة العقبة حين تواثقنا عَلَى الإسلام وما أحب أن لي بها مشهد بدر وإن كانت بدر أذكر في الناس مِنْها. وكان مِنْ خبري حين تخلفت عَنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم في غزوة تبوك أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عَنْه في تلك الغزوة؛ واللَّه ما جمعت قبلها راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الغزوة، ولم يكن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يريد غزوة إلا ورى بغيرها حتى كانت تلك الغزوة، فغزاها رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم في حر شديد، واستقبل سفرا بعيدا ومفازا، واستقبل عددا كثيرا، فجلى للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة غزوهم، فأخبرهم بوجههم الذي يريد، والمسلمون مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ (يريد بذلك الديوان) قال كعب: فقل رجل يريد أن يتغيب إلا ظن أن ذلك سيخفى ما لم ينزل فيه وحي مِنْ اللَّه، وغزا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال فأنا إليها أصعر، فتجهز رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم والمسلمون معه وطفقت أغدو لكي أتجهز معه فأرجع ولم أقض شيئا وأقول في نفسي أنا قادر عَلَى ذلك إذا أردت، فلم يزل يتمادى بي حتى استمر بالناس الجد، فأصبح رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم غاديا والمسلمون معه ولم أقض مِنْ جهازي شيئا، ثم غدوت فرجعت ولم أقض شيئا، فلم يزل يتمادى بي حتى أسرعوا وتفارط الغزو فهممت أن أرتحل فأدركهم فيا ليتني فعلت! ثم لم يقدر ذلك لي، فطفقت إذا خرجت في الناس بعد خروج رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يحزنني أني لا أرى لي أسوة إلا رجلا مغموصا عليه في النفاق، أو رجلا ممن عذر اللَّه تعالى مِنْ الضعفاء، ولم يذكرني رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم حتى بلغ تبوك؛ فقال وهو جالس في القوم بتبوك: <ما فعل كعب بن مالك؟> فقال رجل مِنْ بني سلمة: يا رَسُول اللَّهِ حبسه برداه والنظر في عطفيه! فقال له معاذ بن جبل: بئس ما قلت! واللَّه يا رَسُول اللَّهِ ما علمنا عليه إلا خيرا. فسكت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، فبينا هو عَلَى ذلك رأى رجلا مبيضا يزول به السراب فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: <كن أبا خيثمة> فإذا هو أبو خيثمة الأنصاري، وهو الذي تصدق بصاع التمر حين لمزه المنافقون، قال كعب: فلما بلغني أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قد توجه قافلا مِنْ تبوك حضرني بثي، فطفقت أتذكر الكذب وأقول بما أخرج مِنْ سخطه غدا؟ وأستعين عَلَى ذلك بكل ذي رأي مِنْ أهلي، فلما قيل إن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قد أظل قادما زاح عني الباطل حتى عرفت أني لم أنج مِنْه بشيء أبدا فأجمعت صدقه، وأصبح رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قادما، وكان إذا قدم مِنْ سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس، فلما فعل ذلك جاءه المخلفون يعتذرون إليه ويحلفون له، وكانوا بضعا وثمانين رجلا، فقبل مِنْهم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم إِلَى اللَّه تعالى حتى جئت، فلما سلمت تبسم تبسم المغضب ثم قال <تعال> فجئت أمشي حتى جلست بين يديه، فقال لي: <ما خلفك؟ ألم تكن قد ابتعت ظهرك؟> قال قلت: يا رَسُول اللَّهِ إني واللَّه لو جلست عند غيرك مِنْ أهل الدنيا لرأيت أني سأخرج مِنْ سخطه بعذر، لقد أعطيت جدلا، ولكني واللَّه لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن اللَّه [أن] يسخطك علي، وإن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه إني لأرجو فيه عقبى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ؛ واللَّه ما كان لي مِنْ عذر، واللَّه ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك.
قال فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: <أما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي اللَّه فيك> وثار رجال مِنْ بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي: واللَّه ما علمناك أذنبت ذنبا قبل هذا! لقد عجزت في أن لا تكون اعتذرت إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بما اعتذر به إليه المخلفون. فقد كان كافيك ذنبك استغفار رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم لك. قال: فواللَّه ما زالوا يؤنبونني حتى أردت أن أرجع إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فأكذب نفسي. ثم قلت لهم: هل لقي هذا معي مِنْ أحد؟ قالوا: نعم لقيه معك رجلان قالا ما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك. قال: قلت من هما؟ قالوا: مرارة بن ربيعة العمري وهلال بن أمية الواقفي. قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما أسوة، قال فمضيت حين ذكروهما لي.
ونهى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم عَنْ كلامنا أيها الثلاثة مِنْ بين مِنْ تخلف عَنْه، قال فاجتنبنا الناس، أو قال تغيروا لنا حتى تنكرت لي في نفسي الأرض فما هي بالأرض التي أعرف، فلبثنا عَلَى ذلك خمسين ليلة. فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان، وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم فكنت أخرج فأشهد الصلاة وأطوف في الأسواق ولا يكلمني أحد، وآتي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فأقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام أم لا؟ ثم أصلي قريبا مِنْه وأسارقه النظر فإذا أقبلت عَلَى صلاتي نظر إلي وإذا التفت نحوه أعرض عني، حتى إذا طال ذلك علي مِنْ جفوة المسلمين مشيت حتى تسورت جدار حائط أبي قتادة، وهو ابن عمي وأحب الناس إلي، فسلمت عليه فواللَّه ما رد علي السلام، فقلت له: يا أبا قتادة أنشدك باللَّه هل تعلمني أحب اللَّه ورسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم؟ فسكت، فعدت فناشدته فسكت، فعدت فناشدته فقال: اللَّه ورسوله أعلم، ففاضت عيناي وتوليت حتى تسورت الجدار، فبينا أنا أمشي في سوق المدينة إذا نبطي مِنْ نبط أهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول: من يدل عَلَى كعب بن مالك؟ فطفق الناس يشيرون له إلي حتى جاءني فدفع إلي كتابا مِنْ ملك غسان، وكنت كاتبا، فقرأته فإذا فيه: أما بعد فإنه قد بلغنا أن صاحبك قد جفاك ولم يجعلك اللَّه بدار هوان ولا مضيعة، فالحق بنا نواسك. فقلت حين قرأتها: و هذه أيضا من البلاء! فتيممت بها التنور فسجرتها، حتى إذا مضت أربعون مِنْ الخمسين و استلبث الوحي إذا رسول رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يأتيني فقال: إن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يأمرك أن تعتزل امرأتك. فقلت: أطلقها أم ماذا أفعل؟ فقال: لا بل اعتزلها فلا تقربنها، وأرسل إِلَى صاحبي بمثل ذلك.
فقلت لامرأتي: الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي اللَّه في هذا الأمر، فجاءت امرأة هلال بن أمية رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فقالت له: يا رَسُول اللَّهِ إن هلال بن أمية شيخ ضائع ليس
له خادم فهل تكره أن أخدمه؟ قال: <لا ولكن لا يقربنك> فقالت: إنه واللَّه ما به حركة إِلَى شيء، وواللَّه ما زال يبكي منذ كان مِنْ أمره ما كان إِلَى يومه هذا. فقال لي بعض أهلي: لو استأذنت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم في امرأتك فقد أذن لامرأة هلال بن أمية أن تخدمه؟ فقلت لا أستأذن فيها رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، وما يدريني ماذا يقول رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم إذا استأذنته وأنا رجل شاب؟ فلبثت بذلك عشر ليال، فكمل لنا خمسون ليلة مِنْ حين نهي عَنْ كلامنا، ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة عَلَى ظهر بيت مِنْ بيوتنا.
فبينا أنا جالس عَلَى الحال التي ذكر اللَّه منا، قد ضاقت عَلَى نفسي و ضاقت علي الأرض بما رحبت، سمعت صوت صارخ أوفى عَلَى سلع يقول بأعَلَى صوته: يا كعب بن مالك أبشر، فخررت ساجدا و عرفت أنه قد جاء فرج، فآذن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم الناس بتوبة اللَّه عَزَّ وَجَلَّ علينا حين صلى صلاة الفجر. فذهب الناس يبشروننا، فذهب قبل صاحبي مبشرون، و ركض رجل إلي فرسا، و سعى ساع مِنْ أسلم قبلي وأوفى عَلَى الجبل فكان الصوت أسرع مِنْ الفرس، فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما إياه ببشارته، و اللَّه ما أملك غيرهما يومئذ، واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت أتأمم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئوني بالتوبة، ويقولون لي لتهنك توبة اللَّه عليك، حتى دخلت المسجد فإذا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم جالس حوله الناس، فقام طلحة بن عبيد اللَّه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يهرول حتى صافحني وهنأني، واللَّه ما قام رجل مِنْ المهاجرين غيره، فكان كعب لا ينساها لطلحة. قال كعب: فلما سلمت عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال وهو يبرق وجهه مِنْ السرور: <أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك!> فقلت: أمِنْ عندك يا رَسُول اللَّهِ أم مِنْ عند اللَّه؟ قال: <لا بل مِنْ عند اللَّه عَزَّ وَجَلَّ> و كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم إذا سر استنار وجهه حتى كأن وجهه قطعة قمر، و كنا نعرف ذلك مِنْه.
فلما جلست بين يديه قلت: يا رَسُول اللَّهِ إن مِنْ توبتي أن أنخلع مِنْ مالي صدقة إِلَى اللَّه وإِلَى رسوله. فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: <أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك> فقلت: إني أمسك سهمي الذي بخيبر، وقلت: يا رَسُول اللَّهِ إن اللَّه تعالى إنما أنجاني بالصدق وإن مِنْ توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت، فواللَّه ما علمت أحدا مِنْ المسلمين أبلاه اللَّه تعالى في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أحسن مما أبلاني اللَّه تعالى،
واللَّه ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم إِلَى يومي هذا و إني لأرجو أن يحفظني اللَّه تعالى فيما بقي، قال: فأنزل اللَّه تعالى (التوبة 117، 118، 119): {لقد تاب اللَّه عَلَى النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة} حتى بلغ {إنه بهم رؤوف رحيم وعَلَى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت} حتى بلغ: {اتقوا اللَّه و كونوا مع الصادقين} قال كعب: و اللَّه ما أنعم اللَّه علي مِنْ نعمة قط بعد إذ هداني للإسلام أعظم في نفسي مِنْ صدقي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أن لا أكون كذبته فأهلك كما هلك الذين كذبوا؛ إن اللَّه تعالى قال للذين كذبوا حين أنزل الوحي شر ما قال لأحد، فقال اللَّه تعالى (التوبة 95، 96): {سيحلفون باللَّه لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عَنْهم فأعرضوا عَنْهم؛ إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عَنْهم، فإن ترضوا عَنْهم فإن اللَّه لا يرضى عَنْ القوم الفاسقين}
قال كعب: كنا خلفنا أيها الثلاثة عَنْ أمر أولئك الذين قبل مِنْهم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم، وأرجأ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أمرنا حتى قضى اللَّه تعالى فيه بذلك، قال اللَّه تعالى: {وعَلَى الثلاثة الذين خلفوا} وليس الذي ذكر مما خلفنا تخلفنا عَنْ الغزو، وإنما هو تخليفه إيانا، وإرجاؤه عمن حلف له واعتذر إليه فقبل مِنْه. مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.
http://images.msoms-anime.net/images...7839432279.png
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
جزاك الله خيرا على الموضوع النافع
و ان شاء الله تعم الفائدة للجميع
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
ماشاء الله تبارك الرحمن
متابعة واجتهاد لامثيل له
بارك الله فيك ونفع بما طرحت
استمر وفالك المتابعة بعون الله
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
http://images.msoms-anime.net/images...5711912917.png
باب التوبة
http://images.msoms-anime.net/images...6708291928.png
وعَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: ((يضحك اللَّه سبحانه وتعالى إِلَى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة: يقاتل هذا في سبيل اللَّه فيقتل، ثم يتوب اللَّه عَلَى القاتل فيسلم فيستشهد)) مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.\
http://images.msoms-anime.net/images...3490448495.png
قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى :وسبب ضحك اللله أنه كان بينهما تمام العداوة في الدنيا حتى إن احدهما قتل الآخر فقلب الله هذة العداوة التي في قلب كل واحد منهما وازال مافي نفوسهما من الغل لأن اهل الجنة يطهرون من الغل والحقد كما قال الله في وصفهم { إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ } وقال قبلها :{وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ} (الحجر :47) فهذا وجه اللعجب من هاذين الرجلين . ففيه دليل :على أن الكافر إذا تاب من كفره ولو كان قد قتل احدا من المسلمين فإن الله تعالى يتوب عليه لأن الاسلام يهدم ماقبله.
http://images.msoms-anime.net/images...7839432279.png
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
بسم الله الرحمن الرحيم . .
السلام عليكم و رحمة الله . .
باب التوبة
http://images.msoms-anime.net/images...6708291928.png
عن ابن مسعود رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : " لله أشد فرحاً بتوبة عبده المؤمن من رجل في أرض دَوِّيةٍ " مهلكة، معه راحلته، عليها طعامه وشرابه، فنام فاستيقظ وقد ذهبت، فطلبها حتى أدركه العطش، ثم قال : أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه، فأنام حتى أموت، فوضع رأسه على ساعده ليموت، فاستيقظ وعنده راحلته، عليها زاده وطعامه وشرابه، فالله أشد فرحاً بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته "
http://images.msoms-anime.net/images...3490448495.png
هذا الحديث يوضح لنا فرح الله سبحانه وتعالى بتوبة عبده العاصي من خلال مثَل من أمثلة النبوة يحكي قصة رجلٍ نزل منزلاً موحشاً، وليس معه من وسائل الحياة إلا دابته عليها طعامه وشرابه، فهي كل ما يربطه بالحياة ويعطيه الأمل في قطع هذا المكان الموحش، ثم نزل الرجل يقيل لحظاتٍ بعد أن رحلة شاقة، وعناءُ سفر، فنام نومة ثم استيقظ على الفزع الذي هزه وأخافه، لقد فقد راحلته، فانطلق المسكين مروَّعًا يعدو في كل اتجاه على غير هدى، بحثاً عن راحلته الضائعة، حتى كلّت قدماه، وأنهكه التعب، وبلغ به الحر والعطش مبلغاً، فجرجر أقدامه إلى المكان الذي كان ينام فيه، فنام نومة مكسورة الوجدان محترقة الأنفاس وهو في انتظار الموت، ثم تقلب ورفع رأسه فإذا راحلتُه عنده .. فكيف سيكون فرح ذلك الرجل براحلته .. يُبين لنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى أشد فرحاً بتوبة العبد من ذلك الرجل براحلته الذي أخطأ من شدة فرحه فقال (اللهم أنت عبدي وأنا ربك) ..
والحقيقة أن هذا الحديث العظيم يعتبر دعوة إلى رحاب الله الكريم، دعوة تفيض بالحب والحنان لكل مذنب خطّاء يعلم أن له رباً يغفر الذنوب ولا يبالى، وأن باب توبته مفتوح حتى تطلع الشمس من مغربها، قال تعالى : "يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم"
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته . . .
http://images.msoms-anime.net/images...7839432279.png
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
http://images.msoms-anime.net/images...5711912917.png
باب الصبر
قال الله تعالى
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }آل عمران200
{ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ }البقرة 155
وقال تعالى
{ قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ }الزمر10
وقال تعالى
{ وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ }الشورى43
وقال تعالى
{ وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ }البقرة45
وقال تعالى
{ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ }محمد31
والآيات في الأمر بالصبر وبيان فضله كثيرة معروفة.
http://images.msoms-anime.net/images...6708291928.png
-وعن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السموات والأرض والصّلاة نور والصّدقة برهان والصّبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها)) رواه مسلم.
-وعن أبي سعيد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنهما: أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهم ثم سألوه فأعطاهم حتى نفد ما عنده فقال لهم حين أنفق كل شيء بيده: (( ما يكن من خير فلن أدخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصّبر يصبره الله وما أعطى أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر) متفق عليه.
-وعن أنس رضي الله عنه قال: لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها واكرب أبتاه فقال: (( ليس على أبيك كرب بعد اليوم)) فلما مات قالت يا أبتاه أجاب ربا دعاه يا أبتاه جنة الفردوس مأواه يا أبتاه إلى جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة رضي الله عنها ((أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب)) رواه البخاري.
http://images.msoms-anime.net/images...7839432279.png
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
http://images.msoms-anime.net/images...5711912917.png
باب الصبر
http://images.msoms-anime.net/images...6708291928.png
وعَنْ أبي زيد أسامة بن زيد بن حارثة مولى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وحبه وابن حبه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قال: أرسلت بنت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم إن ابني قد احتضر فاشهدنا. فأرسل يقرئ السلام ويقول: ((إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب))فأرسلت إليه تقسم عليه ليأتينها، فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وأبي ابن كعب وزيد بن ثابت ورجال رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم، فرفع إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم الصبي، فأقعده في حجره ونفسه تقعقع ففاضت عيناه. فقال سعد: يا رَسُول اللَّهِ ما هذا؟ فقال: ((هذه رحمة جعلها اللَّه تعالى في قلوب عباده. وفي رواية: في قلوب من شاء مِنْ عباده، وإنما يرحم اللَّه مِنْ عباده الرحماء)) مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.
ومعنى <تقعقع> : تتحرك وتضطرب.
http://images.msoms-anime.net/images...3490448495.png
قال ابن عثيمين رحمه الله :في هذا الحديث : دليل على وجوب الصبر؛ لأن الرسول صلي الله عليه وسلم قال: (( مرها فلتصبر ولتحتسب)).
وفيه دليل أيضاً على أن هذه الصيغة من العزاء أفضل صيغة، وأفضل من قوله بعض الناس: (( أعظم الله أجرك، وأحسن عزاءك ، وغفر لميتك)) هذه صيغة أختارها بعض العلماء، لكن الصيغة التي اختارها الرسول عليه الصلاة والسلام(( اصبر واحتسب ، فإن لله ما أخذ وله ما أعطي، وكل شيء عنده بأجل مسمي)) أفضل؛ لأن المصاب إذا سمعها اقتنع أكثر.
والتعزية في الحقيقة ليست تهنئه كما ظنها بعض العوام!، يحتفل بها، وتوضع لها الكراسي، وتوقد لها الشموع، ويحضر لها القراء والأطعمة!! لا . التعزية تسلية وتقوية للمصاب أن يصبر .
http://images.msoms-anime.net/images...7839432279.png
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
http://images.msoms-anime.net/images...5711912917.png
باب الصبر
http://images.msoms-anime.net/images...6708291928.png
وعَنْ أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: مر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم عَلَى امرأة تبكي عند قبر فقال: ((تقي اللَّه واصبري)) فقالت: إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي. ولم تعرفه، فقيل لها إنه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم. فأتت باب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فلم تجد عنده بوابين فقال: لم أعرفك! فقال: ((إنما الصبر عند الصدمة الأولى))مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.
وفي رواية لمسلم: (تبكي عَلَى صبي لها)
http://images.msoms-anime.net/images...3490448495.png
قال ابن عثمين رحمه الله : ومن فوائد هذا الحديث : ان الانسان يعذر بالجهل سواء اكان جاهلا بالحكم الشرعي ام جهلا بالحال , فإن هذه المرأة قالت للرسول صلى الله عليه وسلم :إليك عني وقد أمرها بالخير والتقوى والصبر , ولكنها لم تعرف انه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلهذا عذرها رسول علية الصلاة والسلام . ومن فوائده : ان الصبر الذي يحمد فاعله الصبر عند الصدمه الاولى . يصبر الإنسان ويحتسب ويعلم ان لله ما اخذ وله ما أعطى وأن كل شيء عنده بأحل مسمى .
http://images.msoms-anime.net/images...7839432279.png
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
http://images.msoms-anime.net/images...5711912917.png
باب الصبر
http://images.msoms-anime.net/images...6708291928.png
- وعَنْ عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أنها سألت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم عَنْ الطاعون,فأخبرها: (( أنه كان عذابا يبعثه اللَّه تعالى عَلَى من يشاء فجعله اللَّه تعالى رحمة للمؤمنين، فليس مِنْ عبد يقع في الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا، يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب اللَّه له إلا كان له مثل أجر الشهيد)) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
- وعَنْ أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: ((إن اللَّه عَزَّ وَجَلَّ قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته مِنْهما الجنة)) يريد عينيه. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
http://images.msoms-anime.net/images...7839432279.png
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
الله يلهمنا الصبر دوما
قواك الله يالاخو متابعة فاستمر
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
http://images.msoms-anime.net/images...5711912917.png
باب الصبر
http://images.msoms-anime.net/images...6708291928.png
وعَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: ((يقول اللَّه تعالى: ما لعبدي المؤمِنْ عندي جزاء إذا قبضت صفيه مِنْ أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة)) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
http://images.msoms-anime.net/images...3490448495.png
قال ابن عثيمين رحمه الله:والصفي : من يصطفيه الإنسان ويختاره ويري أنه ذو صلة منه قوية، من ولد، أو أخ، أو عم، أو أب، أو أم ، أو صديق، إذا أخذه الله عز وجل ثم احتسبه الإنسان فليس له جزاء إلا الجنة.
وفي هذا الحديث أيضاً من الفوائد: الإشارة إلي أفعال الله، من قوله: (( إذا قبضت صفيه)) ولا شك أن الله سبحانه وتعالي فعال لما يريد ، ولكن يجب علينا أن نعلم أن فعل الله تعالي كله خير، لا ينسب الشر إلي الله أبداً، والشر إذا وقع فإنما يقع في المفعولات ولا يقع في الفعل.
فمثلاً إذا قدر الله على الإنسان ما يكره، فلا شك أن ما يكرهه الإنسان بالنسبة إليه شر. لكن الشر في هذا المقدر لا في تقدير الله، لأن الله تعالي لا يقدره إلا لحكمة عظيمة، إما للمقدر عليه وإما لعامة الخلق.
http://images.msoms-anime.net/images...7839432279.png
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
أثابك الله على هذا الموضوع وننتظر المزيد منك
وأريد أن أضيف أن لبس الخف يكون لحاجة ضرورية
وليس للتكاسل أو الزينة وأخص بعض الأخوات اللاتى
يلبسونه فى بيوتهن دون عذر أو سبب ولنعلم أن كل
عضو يمسه الماء من الوضوء سنأتى به منيرا يوم القيامة
بارك الله فيك وهدانا واياكم الى كل خير ..
وتقبل مرورى.
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
http://images.msoms-anime.net/images...5711912917.png
باب الصبر
http://images.msoms-anime.net/images...6708291928.png
وعَنْ أبي سعيد وأبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما عَنْ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: ((ما يصيب المسلم مِنْ نصب ولا وصب، ولا هم ولا حزن، ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر اللَّه بها مِنْ خطاياه)) مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.
و (الوصب): المرض.
http://images.msoms-anime.net/images...7839432279.png
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
http://images.msoms-anime.net/images...5711912917.png
باب الصدق
قال اللَّه تعالى (التوبة 119): {يا أيها الذين آمنوا اتقوا اللَّه، وكونوا مع الصادقين}.
وقال تعالى (الأحزاب 35): {والصادقين والصادقات}.
وقال تعالى (محمد 21): {فلو صدقوا اللَّه لكان خيرا لهم}.
http://images.msoms-anime.net/images...6708291928.png
عَنْ ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: ((إن الصدق يهدي إِلَى البر وإن البر يهدي إِلَى الجنة؛ وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند اللَّه صديقا، وإن الكذب يهدي إِلَى الفجور وإن الفجور يهدي إِلَى النار؛ وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند اللَّه كذابا))مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.
http://images.msoms-anime.net/images...3490448495.png
قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى :البر:كثرة الخير ،
ومنه أسماء الله : ( البر)
أي كثير الخير والإحسان عز وجل .
الفجور : يعني الخروج عن طاعة الله لأن الأنسان يفسق ويتعدى طوره ويخرج عن طاعه الله إلى معصيته وأعظم الفجور الكفر .
http://images.msoms-anime.net/images...7839432279.png
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
http://images.msoms-anime.net/images...5711912917.png
باب الصدق
http://images.msoms-anime.net/images...6708291928.png
عَنْ أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قال حفظت مِنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ((دع ما يريبك إِلَى ما لا يريبك؛ فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة)) رَوَاهُ الْتِّرْمِذِيُّ وقال حديث صحيح.
قوله: ((يريبك)) بفتح الياء وضمها. ومعناه: اترك ما تشك في حله واعدل إِلَى ما لا تشك فيه.
http://images.msoms-anime.net/images...3490448495.png
قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى :قوله : ((دع)) أي اترك ((مايريبك))بفتح الياء, اي تشك فيه ولا تطمئن إليه, ((إلى مالا يريبك)) أي : إلى الشيء الذي لاريب فيه .
http://images.msoms-anime.net/images...7839432279.png
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
http://images.msoms-anime.net/images...5711912917.png
باب الصدق
http://images.msoms-anime.net/images...6708291928.png
عنْ أبي سفيان صخر بن حرب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ في حديثه الطويل في قصة هرقل قال هرقل: فماذا يأمركم (يعني النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم) قال أبو سفيان: قلت يقول ((اعبدوا اللَّه وحده لا تشركوا به شيئا، واتركوا ما يقول آباؤكم، ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة))مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.
http://images.msoms-anime.net/images...7839432279.png
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا على مجهودك الرائع
واعانك الله على المضى قدما فيه
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
http://images.msoms-anime.net/images...5711912917.png
باب الصدق
http://images.msoms-anime.net/images...6708291928.png
عَنْ أبي ثابت. وقيل أبي سعيد. وقيل أبي الوليد سهل بن حنيف وهو بدري رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: ((من سأل اللَّه تعالى الشهادة بصدق بلغه اللَّه منازل الشهداء وإن مات عَلَى فراشه)) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
http://images.msoms-anime.net/images...7839432279.png
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
http://images.msoms-anime.net/images...5711912917.png
باب الصدق
http://images.msoms-anime.net/images...6708291928.png
عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ((غزا نبي مِنْ الأنبياء صلوات اللَّه وسلامه عليهم فقال لقومه: لا يتبعني رجل ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبن بها، ولا أحد بنى بيوتا لم يرفع شقوفها، ولا أحد اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر أولادها. فغزا فدنا مِنْ القرية صلاة العصر أو قريبا مِنْ ذلك فقال للشمس: إنك مأمورة وأنا مأمور اللَّهم احبسها علينا. فحبست حتى فتح اللَّه عليه فجمع الغنائم فجاءت (يعني النار) لتأكلها فلم تطعمها فقال: إن فيكم غلولا فليبايعني مِنْ كل قبيلة رجل، فلزقت يد رجل بيده فقال: فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك، فلزقت يد رجلين أو ثلاثة بيده فقال: فيكم الغلول. فجاءوا برأس مثل رأس بقرة مِنْ الذهب فوضعها فجاءت النار فأكلتها. فلم تحل الغنائم لأحد قبلنا، ثم أحل اللَّه لنا الغنائم، لما رأى ضعفنا وعجزنا فأحلها لنا))مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.
http://images.msoms-anime.net/images...7839432279.png
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
http://images.msoms-anime.net/images...5711912917.png
باب الصدق
http://images.msoms-anime.net/images...6708291928.png
عَنْ أبي خالد حكيم بن حزام رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ((البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما)) مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ
http://images.msoms-anime.net/images...3490448495.png
قال ابن عثيمين رحمه الله : (( البيعان )) أي : البائع والمشتري ،
وأطلق عليهما اسم البيع من باب التغليب ،
كما يقال : القمران : للشمس والقمر ،
والعمران : لأبي بكر وعمر ، فالبيعان يعني : البائع والمشتري .
وقوله : (( بالخيار )) أي : كل منهما يختار ما يريد ما لم يتفرقا ،
أي : ما دام في مكان العقد لم يتفرقا فإنهما بالخيار .
http://images.msoms-anime.net/images...7839432279.png
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
http://images.msoms-anime.net/images...5711912917.png
باب المراقبة
قَالَ اللَّه تعالى (الشعراء 219، 220): {الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين}
وقَالَ تعالى (الحديد 4): {وهو معكم أينما كنتم.{
وقَالَ تعالى (آل عمران 6): {إن اللَّه لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء}
وقَالَ تعالى (الفجر 14): {إن ربك لبالمرصاد}
وقَالَ تعالى (غافر 19): {يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور}
والآيات في الباب كثيرة معلومة.
http://images.msoms-anime.net/images...6708291928.png
عَنْ عمر بن الخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: بينما نحن عند رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إِلَى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فأسند ركبتيه إِلَى ركبتيه ووضع كفيه عَلَى فخذيه وقَالَ: يا محمد أخبرني عَنْ الإسلام؟ فقَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: <الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا اللَّه وأن محمدا رَسُول اللَّهِ، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا> قَالَ صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدقه! قَالَ: فأخبرني عَنْ الإيمان؟ قَالَ: <أن تؤمن باللَّه وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر؛ وتؤمن بالقدر خيره وشره> قَالَ صدقت. قَالَ: فأخبرني عَنْ الإحسان؟ قَالَ: <أن تعبد اللَّه كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك> قَالَ: فأخبرني عَنْ الساعة؟ قَالَ: <ما المسئول عَنْها بأعلم مِنْ السائل> قَالَ: فأخبرني عَنْ أماراتها؟ قَالَ: <أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان!> ثم انطلق فلبثت مليا ثم قَالَ: <يا عمر أتدري مِنْ السائل؟> قلت : اللَّه ورسوله أعلم. قَالَ: <فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم> رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
ومعنى <تلد الأمة ربتها> : أي سيدتها. ومعناه: أن تكثر السراري حتى تلد الأمة السرية بنتا لسيدها وبنت السيد في معنى السيد. وقيل غير ذلك.
و <العالة> : الفقراء.
http://images.msoms-anime.net/images...7839432279.png
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
http://images.msoms-anime.net/images...5711912917.png
باب المراقبة
http://images.msoms-anime.net/images...6708291928.png
عَنْ أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبد الرحمن معاذ بن جبل رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما عَنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَالَ: ((اتق اللَّه حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن))[رَوَاهُ الْتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
http://images.msoms-anime.net/images...7839432279.png
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
http://images.msoms-anime.net/images...5711912917.png
باب المراقبة
http://images.msoms-anime.net/images...6708291928.png
عَنْ ابن عباس رَسُول اللَّهِ قَالَ: كنت خلف النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يوما فقَالَ: ((يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ اللَّه يحفظك، احفظ اللَّه تجده تجاهك، إذا سألت فسأل اللَّه، وإذا استعنت فاستعَنْ باللَّه، واعلم أن الأمة لو اجتمعت عَلَى أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه اللَّه لك، وإن اجتمعوا عَلَى أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه اللَّه عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف))رَوَاهُ الْتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح.
http://images.msoms-anime.net/images...7839432279.png
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
http://images.msoms-anime.net/images...5711912917.png
باب المراقبة
http://images.msoms-anime.net/images...6708291928.png
عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَالَ: <إن اللَّه تعالى يغار، وغيرة اللَّه أن يأتي المرء ما حرم اللَّه عليه> مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.
http://images.msoms-anime.net/images...7839432279.png
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
http://images.msoms-anime.net/images...5711912917.png
باب المراقبة
http://images.msoms-anime.net/images...6708291928.png
عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنه سمع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: ((إن ثلاثة مِنْ بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى أراد اللَّه أن يبتليهم فبعث إليهم ملكا. فأتى الأبرص فقَالَ: أي شيء أحب إليك؟ قَالَ: لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس. فمسحه فذهب عَنْه قذره وأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا. قال: فأي المال أحب إليك؟ قَالَ: الإبل أو قَالَ البقر. (شك الراوي) فأعطي ناقة عشراء فقَالَ بارك اللَّه لك فيها.
فأتى الأقرع فقَالَ: أي شيء أحب إليك؟ قَالَ: شعر حسن ويذهب عني هذا الذي قذرني الناس. فمسحه فذهب عَنْه وأعطي شعرا حسنا. قَالَ: فأي المال أحب إليك؟ قَالَ: البقر فأعطي بقرة حاملا قَالَ بارك اللَّه لك فيها.
فأتى الأعمى فقَالَ: أي شيء أحب إليك؟ قَالَ: أن يرد اللَّه إلي بصري فأبصر الناس. فمسحه فرد اللَّه إليه بصره. قَالَ: فأي المال أحب إليك؟ قَالَ: الغنم. فأعطي شاة والدا. فأنتج هذان وولد هذا، فكان لهذا واد مِنْ الإبل ولهذا واد مِنْ البقر ولهذا واد مِنْ الغنم. ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته فقَالَ: رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا باللَّه ثم بك أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا أتبلغ به في سفري. فقَالَ: الحقوق كثيرة. فقَالَ: كأني أعرفك: ألم تكن أبرص يقذرك الناس، فقيرا فأعطاك اللَّه؟ فقَالَ: إنما ورثت هذا المال كابرا عَنْ كابر. فقَالَ: إن كنت كاذبا فصيرك اللَّه إِلَى ما كنت. وأتى الأقرع في صورته وهيئته فقَالَ له مثل ما قَالَ لهذا ورد عليه مثل ما رد هذا. فقَالَ: إن كنت كاذبا فصيرك اللَّه إِلَى ما كنت.
وأتى الأعمى في صورته وهيئته فقَالَ: رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا باللَّه ثم بك أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري. فقَالَ: قد كنت أعمى فرد اللَّه إلي بصري فخذ ما شئت ودع ما شئت فواللَّه لا أجهدك اليوم بشيء أخذته لله عَزَّ وَجَلَّ. فقَالَ: أمسك مالك فإنما ابتليتم فقد رضي عَنْك وسخط عَلَى صاحبيك)) مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.
و ((الناقة العشراء)) بضم العين وفتح الشين وبالمد وهي: الحامل.
قوله ((انتج))وفي رواية ((فنتج)) معناه: تولى نتاجها. والناتج للناقة كالقابلة للمرأة.
وقوله ((ولد هذا)) هو بتشديد اللام: أي: تولى ولادتها. وهو بمعنى أنتج في الناقة. فالمولد والناتج والقابلة بمعنى لكن هذا للحيوان وذاك لغيره.
قوله ((انقطعت بي الحبال)) هو بالحاء المهملة والباء الموحدة: أي الأسباب.
وقوله ((لا أجهدك)) معناه: لا أشق عليك في رد شيء تأخذه أو تطلبه مِنْ مالي. وفي رواية البخاري <لا أحمدك> بالحاء المهملة والميم ومعناه: لا أحمدك بترك شيء تحتاج إليه، كما قَالَوا: ليس عَلَى طول الحياة ندم: أي عَلَى فوات طولها.
http://images.msoms-anime.net/images...3490448495.png
قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى : وقد جاءت أخباركثيرة عن بني إسرائيل، وهي ثلاث أقسام: الأول: ما جاء في القران. والثاني: ما جاء في صحيح السنة. والثالث: ما جاء عن أحبارهم وعن علمائهم. فأما الأول والثاني فلا شك في انه حق، ولا شك في قبوله، مثل قوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلأِ مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ)(البقرة: من الآية246). ومن السنة مثل هذا الحديث الذي رواه آبو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وأما ما روي عنهم عن أحبارهم وعلمائهم فان ينقسم إلى ثلاثة أقسام: الأول: ما شهد الشرع ببطلانه، فهذا باطل يجب رده، وهذا يقع كثيرا فيما ينقل من الإسرائيليات في تفسير القران، فانه ينقل في تفسير القران كثير من الأخبار الإسرائيلية التي يشهد الشرع ببطلانها. والثاني: ما شهد الشرع بصدقه، فهذا يقبل، لا لأنه من أخبار بني إسرائيل، ولكن لان الشرع شهد بصدقه وانه حق. والثالث: ما لم يكن في الشرع تكذيبه ولا تصديقه، فهذا يتوقف فيه، لا يصدقون ولا يكذبون، لأننا إن صدقناهم فقد يكون باطلا، فنكون قد صدقناهم بباطل، وان كذبناهم فقد يكون حقا، فقد كذبناهم بحق، ولهذا نتوقف فيه، ولكن مع ذلك لا حرج من التحديث به فيما ينفع في ترغيب أو ترهيب.
http://images.msoms-anime.net/images...7839432279.png
-
رد: ₪[۞[ وما ينطق عن الهوى{ متجدد بأذن الله } ۞][₪
http://images.msoms-anime.net/images...5711912917.png
باب المراقبة
http://images.msoms-anime.net/images...6708291928.png
عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ((من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)) حديث حسن رواه الترمذي وغيره.
http://images.msoms-anime.net/images...7839432279.png
