السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
يجيب الشيخ محمد تقي الدين الهلالي المغربي رحمه الله عن هذا السؤال ردا على المفترين المشركين الذين يفترون على أهل السنة وعلى شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب وجوابه بعد هذه المقدمة وهي بعد عنوان السؤال مباشرة .
وقد تأملت في أحوال أهل البدع فوجدت طائفتين من أشد الطوائف بغضا وحقدا لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب وشيخ الإسلام ابن تيمية وللمؤمنين ، وما ذلك إلا لأن هذين الطائفتين جمعوا بين قاسم مشترك وهو الشرك بالله عز وجل وعبادة القبور والأضرحة وإقامة المواسم الشركية والبدع ، ولأن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب قد فضحهم وأمات بدعتهم في الحجاز بفضل الله عز وجل ورفع راية التوحيد والسنة وانتشرت دعوته رحمه الله في كل البلاد الإسلامية في وقت نُقضت فيه عرى الإسلام عروة عروة وانتشر فيها فساد العقائد والشرك بالله والبدع المحدثات، فجدد الله عز وجل هذا الدين على يد أولياءه.
ونفس الشيء بالنسبة لشيخ الإسلام ابن تيمية قامع أهل البدع وفاضحهم ونفس الشيء بالنسبة لإمام السنة أحمد بن أحنبل وباقي الأئمة مالك والشافعي وأبو حنيفة وغيرهم من أئمة أهل السنة الذين حاربوا الشرك والبدعة ودعوا إلى التوحيد والسنة .
ولذلك عمد هؤلاء الحاقدين بعن أن كُشف أمرهم وظهرت عقائدهم المنحرفة للناس بسبب فضح العلماء لهم، فقاموا حينها بتلفيق إسم لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب وسموا أتباعه بالوهابية حتى يوهموا الناس أنه ثمة هناك فرقة تسمي نفسها وهابية ، غير أن ذلك غير صحيح وإنما هو إطلاق من أهل البدع لينفروا الناس عن الدعوة التي جاء بها المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله شيخ أهل السنة من دعوته للتوحيد والسنة ومحاربته للشرك والبدعة .
ودحضا لافترائهم وزعمهم محاولين أن يوهموا الناس أن الوهابية هي فرقة من السعودية ، جئت لهم بجواب الشيخ محمد تقي الدين الهلالي المغربي من المغرب ليعلموا أن دعوة الشيخ قد انتشرت في جميع العالم الإسلامي وكيف لا تنتشر وهي دعوة رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام .
كما أنه قد التقى أحد سلاطين المغرب شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب في الحج ، وجاء بعد ذلك إلى المغرب محاربا البدع والقبورية والزوايا والأضرحة والقباب التي تعبد من دون الله عز وجل ، و داعيا وناصرا للتوحيد والسنة وهي العقيدة التي عليها أئمة أهل السنة ومنهم إمام أهل المدينة الإمام مالك رحمه الله و الذي انتشرت عقيدته السلفية في بلاد المغرب ، لأن الإمام مالك رحمه الله يتبرأ من هؤلاء القبوريين المشركين .
وقد كتب العلامة المؤرخ أبو القاسم الزياني المغربي في رحلاته عن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب وعن رسائله التي كان يبعثها إلى أمراء المسلمين يدعوهم فيها إلى إقامة التوحيد والسنة ومحاربة الشرك والبدعة .
هذه المقدمة من كلامي وليس من كلام الشيخ حتى لا يختلط الأمر
والآن أترككم مع جواب الشيخ محمد تقي الدين الهلالي المغربي :
هل توجد فرقة تسمي نفسها وهابية ؟
... ثم ذكر "البوعصامى" العمى كتبا أحال القارئ لهذيانه على مراجعتها على سبيل الإجمال تمويها وتضليلا,ومنها ما سماه "كتاب الرد على الوهابية" ولا يُعرف كتاب بهذا الإسم يختص به,وقد لفق جماعه من المشركين المبتدعين عباد الأضرحة رسائل سموها بالرد على الوهابية ولا توجد فرقة على وجه الأرض تسمى نفسها وهابية. ولكن المبتدعين والمشركين يسمون التسمية ليطلقوها على كل من يوحد الله ويتبع سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ويتجنب البدع والمحدثات ، كما كان المشركون يسمون رسول الله –صلى الله عليه وسلم- مذمماً ؛ بل المشركون الأولون أعقل من هؤلاء المتأخرين فإنهم سموا النبي –صلى الله عليه وسلم- باسم يدل على الذم في لغتهم وهم المذمومون ، والنبي –صلى الله عليه وسلم- طاهر مطهر لا يلحق به شيء من ذمهم ، وكذلك من اتبعه إلى يوم القيامة مسلمون حنفاء ، لا يضيرهم ما يقول فيهم أعداؤهم.
أما المشركون المتأخرون فهم جهال بالألفاظ والمعاني كالقارئ الذي قرأ "فخر عليهم السقف من تحتهم" فقيل له: لا عقل عندك ولا قرآن ، فتسمية أهل الحق بالوهابية نسبة إلى الوهاب من أحسن الأسامي. قال تعالى حكاية عن إبراهيم أبي الحنفاء الموحدين في سورة مريم: {فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب ، وكلاً جعلنا نبياً ، ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق علياً} .
والحنفاء في كل زمان ومكان يقتدون بأبيهم إبراهيم فيعتزلون أهل الشرك وما يعبدون من دون الله ، ويدعون الله وحده راجين فضله ، فيسعدون ولا يشقون ، فيهب لهم وهو الوهاب ، من رحمته كل ما أملوه ويجعل لهم لسان صدق علياً.
وقد أنطق الله المشركين بكلمة الحق على رغم أنوفهم فسموا أهل الحق نسبة إلى الكريم الوهاب ، وسيأتي إن شاء الله في القصيدة البائية ....
(و هذه هي القصيدة البائية: )
...الأبيات التسعة الأولى هي التي بقيت في حفظي من قصيدة للشيخ عمران النجى التميمي رحمة الله عليه وتكملتها من نظمي:
إن كان تابع أحمد متوهباً *** فأنا المقر بأنني وهابي
أنفي الشريك عن الإله فليس لي*** رب سوى المتفرد الوهاب
لا قبة ترجى ولا وثن ولا *** قبر له سبب من الأسباب
أيضاً ولست معلقاً لتميمة *** أو حلقة أو ودعة أو ناب
لرجاء نفع أو لدفع مضرة *** الله ينفعني ويـدفع ما بـي
كالشافعي ومالك وأبي حنـ *** ـيفة ثم أحآد التقى الأواب
هذا الصحيح ومن يقول بمثله***صاحوا عليه مجسم وهابي
**************
نسبوا إلى الوهاب خير عباده *** يا حبذا نسبي إلى الوهاب
الله أنطقهم بحقٍ واضح *** وهم أهالي فرية وكذاب
أكرم بها من فرقة سلفية *** سلكت محجة سنة وكتابِ
وهي التي قصد النبي بقوله *** هي ما عليه أنا وكل صحاب
قد غاظ عباد القبور ورهطهم *** توحيدنا لله دون تحاب
عجزوا عن البرهان أن يجدوه إذ ** فزعوا لسرد شتائم وسباب
وكذاك أسلاف لهم من قبلكم *** نسبوا لأهل الحق من ألقاب
سموا رسول الله قبل مذمماً *** ومن اقتفاه قيل هذا صاب
الله طهرهم وأعلى قدرهم *** عن نبز كل معطل كذاب
الله سماهم بنصِ كتابه *** حنفاء رغم الفاجر المرتاب
ما عابهم إلا المعطل والكفور *** ومن غوى بعبادة الأرباب
ودعا لهم خير الورى بنضارة**ضمت لهم نصراً مدى الأحقاب
هم حزب رب العالمين وجنده *** والله يرزقهم بغير حساب
وينيلهم نصراً على أعدائهم *** فهو المهيمن هازم الأحزاب
إن عابهم نذل لئيم فاجر *** فإليه يرجع كل ذاك العاب
ما عابهم عيب العدو وهل يضيـ ** ـر البدر في العلياء نبح كلاب
يا سالكاً نهج النبي وصحبه *** أبشر بمغفرة وحسن مآب
وهزيمة لعدوك الخب اللئيـ ** ـم وإن يكن في العد مثل تراب
يا معشر الإسلام أوبوا للهدى ** وقفوا سبيل المصطفى الأواب
أحيوا شريعته التي سادت بها الأ**سـلاف فهي شفاء كل مصاب
ودعوا التحزب والتفرق والهوى ** وعقائد جاءت من الأذناب
فيمينها لا يمن فيه ترونه *** ويسارها يأتيكم بتباب
إن الهدى في قفو شرعة أحمد ** وخلافها رد على الأعقاب
جربتم طرق الضلال فلم تروا ** لصداكم إلا بريق سراب
والله لو جربتم نهج الهدى ** سنة لفقتم جملة الأتراب
ولهابكم أعدائكم وتوقعوا *** منكم إعادة سائر الأسلاب
أما إذا دمتم على تقليدهم *** فتوقعوا منهم مزيد عذاب
وتوقعوا من ربكم خسراً على ** خسر وسوء مذلة وعقاب
هذي نصيحة مشفق متعتب *** هل عندكم يا قوم من إعتاب
ومن البلية عذل من لا يرعوي ** ولدى الغوي يضيع كل عتاب
وزعمتم أن العروبة شرعة *** وعقيدة تبنى على الأسباب
لا فرق بين مصدق لمحمد *** ومكذب فالكل ذو أحساب
فيصير عندكم أبو جهل ومن ** والاه من حضر ومن أعراب
مثل النبي محمد وصحابه *** بئس الجزاء لسادة أقطاب
بل صار بعضكم يرجح جانب الـ**ـكفار من سفل ومن أوشاب
ماذا بنى لكم أبو جهل من المجد ** المخلد في مدى الأحقاب
إلا عبادته لأصنام وإلا *** وأدهم لبناتهم بتراب
وجهالة وضروب خزي يستحى ** من ذكر أدناها ذوو الألباب
أفتعلون ذوي المفاخر والعلى *** بحثالة كثعالب وذئاب
اللؤلؤ الكنون يعدل بالحصى *** والند والهندي والأخشاب
بدلتهم نهج الهدى بضلالة *** وقصور مجد شامخ بخراب
ولقد أتيتكم بنصح خالص *** يشفيكم من جملة الأوصاب
وأخالكم لا تقبلون نصيحتي ** بل تتبعون وساوس الخراب
وكان الفراغ منه بمدينة مكناس( بالمغرب) ، طهرها الله من الأدناس ، وصانها من كل بأس ، لعشر خلون من ربيع الأول 1385هـ خمس وثمانين وثلاث مائة بعد الألف
مقتطف من كتاب " الحســام الماحق لكل مشرك ومنافق "
الشيخ تقي الدين الهلالي المغربي رحمه الله
