" موعظة اليوم" النسخة الثالثة ....

http://j.imagehost.org/0539/bylayan3-1.png

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المجتبى محمد بن عبدالله عليه وعلى أله افضل الصلاة واتم التسليم اما بعد...

هذه هي النسخة الثالثة من موضوع " موعظة اليوم"

نسأل الله أن ينفع بها وأن يجزي بالخير كل من شارك في النسختين السابقتين

http://j.imagehost.org/0437/bylayan3-2.png

الشروط:

1 ـ اجتناب الاحاديث الضعيفة والموضوعة

2 ـ التأكد من الآيات المستدل بها ومراجعتها قبل وضعها

3 ـ عدم وضع موعظة عبارة عن صورة لا تحتوي إلا على جملة واحدة .

4 ـ أن لا تتجاوز المشاركة أكثر من عشرة أسطر طلبا للتخفيف وحثا على العمل على الاختصار

5 ـ ذكر مصدر الموعظة أو النصيحة .

6 ـ اجتناب تفسير الآيات وشرحها دون الرجوع إلى التفاسير لحرمة ذلك

[/COLOR]

.

[/COLOR][/FONT][/COLOR][/B][/B]

وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم

.

http://j.imagehost.org/0841/bylayan3-3.png

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزييتم خيرا على النسخة الجديدة ..واللهم اجعل مانكتبه هنا حجتنا لنا لاعلينا اللهم آمين آمين


..
اتباع الهوى ..
قال ابن تيمية رحمه الله: زلت أقدام كثير من السالكين، لأنهم عبدوا الله على مرادهم منه، ففنوا بمرادهم عن مراد الحق عز وجل، ولو عبدوا الله على مراده منهم لم ينلهم شيء من ذلك.
(الفتاوى 1/ 90).

بسم الله الرحمن الرحيم

أتشرف بالرد الوَتريّ الثالث في الموضوع iconQ ..
بارك الله فيه وزاده خيرًا على خير كان في سابقيه ..
وجزيتم خير جزاء وتُقبِّل منا ومنكم بمنِّ الكريم الرحيم - سبحانه - ..

قال ابن المقفع - رحمه الله - في الأدب الكبير :

على العاقل أن يحصيَ على نفسه مساويها في الدين وفي الأخلاق وفي الآداب ، فيجمع ذلك كله في صدره أو في كتاب ، ثم يكثر عرضه على نفسه ، ويكلفها إصلاحَه ، ويوظف ذلك عليها توظيفًا من إصلاح الخَلة والخَلَّتَين والخِلال في اليوم أو الجمعة أو الشهر ،

فكلما أصلح شيئًا محاه ، وكلما نظر إلى محو استبشر ، وكلما نظر إلى ثابت اكتأب .

( مستفادة من رسالة من رسائل خدمة ( جوال مكة ) لمشروع تعظيم البلد الحرام )

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً على النسخة الثالثة
وبارك الله فيكم جميعاً وجعل الله كل ما يكتب في ميزان حسنات اصحابه
وينفعهم به يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم
----------
عن أبي واقد الليثي قال: "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه إذ أقبل ثلاثة نفر، فأقبل اثنان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذهب واحد. قال: فوقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأما أحدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها، وأما الآخر فجلس خلفهم، وأما الثالث فأدبر ذاهبا. فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا أخبركم عن النفر الثلاثة؟ أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله، وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه" .
البخاري: العلم (66) , ومسلم: السلام (2176) , والترمذي: الاستئذان والآداب (2724) , وأحمد (5/219) , ومالك: الجامع (1791).
قال قتادة في قوله:
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ} سورة لقمان (6)
"لعله أن لا يكون أنفق مالا، وبحسب امرئ من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق".
{ فضائل القرآن }

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا ،، ونفع بكم ، وزادكم من فضله

قد تعلمنا على "ممنوع التوقيع" وما تعلمنا عليه هو الأفضل

وهذا رابط النسختين السابقتين :

نصيحة اليوم (موضوع متنوع ومتجدد ) "النسخة الأولى"

مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع

....................

قال الذهبي -رحمه الله- :

"إذا رأيت المتكلم المبتدع يقول: دعنا من الكتاب والأحاديث، وهات (العقل) ، فاعلم أنه أبو جهل، وإذا رأيت السالك التوحيدي يقول: دعنا من النقل ومن العقل، وهات الذوق والوجد، فاعلم أنه إبليس قد ظهر بصورة بشر، أو قد حل فيه، إن جبنت منه فاهرب، وإلا، فاصرعه، وابرك على صدره، واقرأ عليه آية الكرسي، واخنقه" اهـ.

اشتقت لهذا الموضوع الجميل
الذي يعتبر الأفضل بالنسبة لي في هذا المنتدى
جزاكم الله خيراً على هذا المجهود

http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif


:

” ما ارتفع شيء إلى السماءِ أعظم منْ الإخلاصْ ,
وَ لا نزل شيءٌ إلى الأرضْ أعظم منْ التوفيق
وَ بقدرالإخلاص يكون التوفيق “ـ

.." الشــــــيخ : صالــح المغامسي "..

icon26icon26icon26


:

قال ابن تيمية:انه ليمر بالقلب حال اقول ان كان اهل الجنة
في مثل حالنا انهم في عيش طيب

..
[ أبن الجوزي ]

. إخواني: الذنوب تغطي على القلوب، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى، ومن علم ضرر الذنب استشعر الندم.

..

{ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا}.
جزاكم الله خيرا
وجزا الله ابن القلعة على اهتمامه بالنسخة الثانية
حفظكم الله

وعـَليكـُم السَّلآام ورحـمَة الله وبَـركآاته ,
مُـبآاركْ للجميـع النسْخَة الثَّآالثَة !
و أسـْأل الله أن ينفَع بمَآا سَ يحتوي عليه الموضـُوع كـَ سآابقَيْه :)
وجزآاكـُم الله خيـْرا ً . .

=

صـَوْتْ
لـِ الشـّيخ محمـّد مختَآار الشـَّنقيطـِي :

اسـتَمْتِعـُو بِ سمَآاعـِه :""
فـَقط لمن يريـْد السَّعَآادة الحـَقـَّة :""

http://www.4shared.com/audio/iPR4lGI6/___-__-_.html

من أجمَل مآاا سـَمِعتْ :""

جعله الله في ميزان حسناتك

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"ما من عبد يسجد لله سجدة إلا كتب الله له بها حسنة ومحا عنه بها سيئة ورفع له بها درجة فاستكثروا من السجود"
صحيح الجامع

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
-- جزاكَ الله خيراً أخي ...

.:. الدنيا .:.
الدنيا ظل و العاقل .:. يرتاح قليلاً في الظل
لكن الرحَّال الجاهل .:. يلهو بفراشات الحقل

صاحب السنة حي القلب مستنيره وصاحب البدعة ميت القلب مظلمه .
وقد ذكر الله سبحانه هذين الأصلين في كتابه في غير موضع وجعلهما صفة أهل الايمان وجعل ضدهما صفة من خرج عن الإيمان فإن القلب الحي المستنير هو الذي عقل عن الله وفهم عنه وأذعن وانقاد لتوحيده ومتابعة ما بعث به رسوله وآله .
قال أبي بن كعب رضي الله عنه المؤمن مدخله من نور ومخرجه من نور وقوله نور وعمله نور وهذا النور بحسب قوته وضعفه يظهر لصاحبه يوم القيامة فيسعى بين يديه ويمينه فمن الناس من يكون نوره كالشمس وآخر كالنجم وآخر كالنخلة السحوق وآخر دون ذلك حتى أن منهم من يعطى نورا على رأس أبهام قدمه يضيء مرة ويطفأ أخرى كما كان نور إيمانه ومتابعته في الدنيا كذلك فهو هذا بعينه يظهر هناك للحس والعيان .
ابن القيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي صادق الوعد على الموعظة في إصدارها الثالث

قال الإمام الثوري رحمه الله:
كان الفقهاء يقولون: لايستقيم قول إلا بعمل, ولا يستقيم قول وعمل إلا بنية, ولا يستقيم قول وعمل ونية إلا بموافقة السنة

http://www.youtube.com/watch?v=q86p2...eature=related

"ما بقى من لذات الدنيا شئ إلا أخ أرفع مؤونة التحفظ بيني وبينه"

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله - عز من قائل - :

" وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ * ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ * " ( الحج-8و9 )

" وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً * " ( الإسراء-36 )

فتنبَّه ..

http://images.msoms-anime.net/images...2313914468.png

الناس ثلاثة: عاقل, وأحمق, وفاجر
فالعاقل: الدين شريعته , والحلم طبيعته , والرأي الحسن سجيته , إن سئل أجاب , وإن نطق أصاب , وإن سمع العلم وعى , وإن حدث روى أما الأحمق: فإن تكلم خجل , وإن حدث وهل , وإن استنزل عن رأيه نزل , وأما الفاجر: فإن ائتمنته خانك , وإن حدثته شانك وإن وقفت به لم يرعك , وإن استكتم سرا لم يكتم , وإن علم لم يعلم , وإن حدث لم يفهم , وإن فقه لم يفقه.

فيك يا اعجوبة الكون**** غدا الفكر كليلا
انت حيرت ذوي اللبب*** وبلبلت العقول
كلما اقدم فكري *** فيك شبرا فر ميلا
ناكصا بخبط في عمياء*** لا يهدي السبيلا

عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ، لَابْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ " متفق عليه .

للفقير حق في مالك...
وللجهال حق في علمك ...
وللعاجز حق في قدرتك...
وللضعيف حق في بدنك...

:


أتى رجل أبا مسلم الخولاني ، فقال له : أوصني يا أبا مسلم !
قال : " اذْكِرِ اللهَ تعالى تحت كل شجرة ومدرة " ،
فقال : زِدْني ، فقال :
" اذكُرِ الله تعالى حتى يحْسَبَكَ الناسُ مِن ذِكْرِ اللهِ تعالى مجنونًا ".

.." مقتبس http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif"..

:

اذا كان حب الهائيمين من الورى****بليلي وسلمى يسلب اللب والعقل
فماذاعسى ان يصنعالهائم الذي ****سرى قلبه شوقا للملأ الاعلى

( لا يسيء الظن بنفسه إلا من عرفها، ومن أحسن ظنه بنفسه فهو من أجهل الناس بنفسه )
ابن القيم
مدارج السالكين (1/191)

صدق اللهجة : عنوان الوقار، وشرف النفس ونقاء السريرة، وسمو الهمة، ورجحان العقل، ورسول المودة مع الخلق وسعادة الجماعة، وصيانة الديانة، ولهذا كان فرض عين فيا خيبة من فرط فيه، ومن فعل فقد مس نفسه وعلمه بأذى .

قال الأوزاعي "تعلم الصدق قبل أن تتعلم العلم".

( إذا فتح لأحدكم باب خير فليسرع إليه فإنه لا يدري متى يُغلق عنه )
السير (4/540)

يقول لبيد
وما المال والاهلون الا وديعة....ولا بد يوم ترد فيه الودائع

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

"وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَوْ قَالَ وَ الَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَخْطَأْتُمْ حَتَّى
تَمْلَأَ خَطَايَاكُمْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتُمْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَغَفَرَ لَكُمْ

وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ أَوْ وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُخْطِئُوا لَجَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
بِقَوْمٍ يُخْطِئُونَ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ".

......................................... أخرجه أحمد ( 3 / 238 )، وحسنه الألباني (السلسلة الصحيحة 4 / 594 ).

هذا السماع الشيطانى المضادّ للسماع الرحمانى، له فى الشرع بضعة عشر اسما:
اللهو، واللغو، والباطل، والزور، والمكاء، والتصدية، ورقية الزنا، وقرآن الشيطان، ومنبت النفاق فى القلب، والصوت الأحمق، والصوت الفاجر، وصوت الشيطان، ومزمور الشيطان، والسمود:
أسْمَاؤْهُ دَلّتْ عَلَى أَوْصَافِهِ تَبَّا لِذى الأَسْمَاءِ والأَوْصَافِ
فنذكر مخازى هذه الأسماء، ووقوعها عليه فى كلام الله عز وجل وكلام رْسوله والصحابة ليعلم أصحابه وأهله بما به ظفروا، وأى تجارة رابحة خسروا:
فدع صاحب المزمار والدف والغناوما اختاره الله عن طاعة الله مذهبا
ودعه يعش في غيه وضلاله على تاتنا يحيا ويبعث أشيبا
وفي تنتنا يوم المعاد نجاته إلى الجنة الحمراء يدعى مقربا
سيعلم يوم العرض أي بضاعة أضاع، وعند الوزن ما خف أو ربا
ويعلم ما قد كان فيه حياته إذا حصلت أعماله كلها هبا
ابن القيم
{ إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان}

.:. فأنى يستجاب له .:.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :-
أيها الناس !
إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا .
و إن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين ، فقال : { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات و اعملوا صالحا إني بما تعملون عليم } . [ 23 / المؤمنون / الآية 51 ]
و قال : { يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم } [ 2 / البقرة / الآية 172 ] .
ثم ذكر الرجل يطيل السفر . أشعث أغبر . يمد يديه إلى السماء . يا رب ! يا رب !
و مطعمه حرام ، و مشربه حرام ، و ملبسه حرام ، و غذي بالحرام . فأنى يستجاب لذلك ؟ . -- أخرجه مسلم 1015 --

العاقل هو من يتخير من يصاحب ومن يصادق , وكما يدل الصاحب على صاحبه ويكون مرآة له في الدنيا , فإن المرء يحشر يوم القيامة ويكون مع من يحب
عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ :
{أَنَّ رَجُلاً قََالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَتَى السَّاعَةُ ؟ قَالَ : وَمَاذَا أَعْدَدْتَ لِلسَّاعَةِ ؟ قَالَ : لاَ ، إِلاَّ أَنِّي أُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ ، قَالَ : فَإِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ.قَالَ أَنَسٌ : فَمَا فَرِحْنَا بِشَيْءٍ ، بَعْدَ الإِسْلاَمِ ، فَرَحَنَا بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ. قَالَ : فَأَنَا أُحِبُّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَأَنَا أَرْجُو أَنْ أَكُونَ مَعَهُمْ ، لِحُبِّي إِيَّاهُمْ ، وَإِنْ كُنْتُ لاَ أَعْمَلْ بِعَمَلِهِمْ.}
رواه أحمد (13419 و13886) ، وعَبْد بن حُمَيْد (1296) ، ومُسْلم (7520) .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « فُكُّوا الْعَانِيَ - يَعْنِي الأَسِيرَ - وَأَطْعِمُوا الْجَائِعَ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ » ..

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - " فكاك الأسارى من أعظ الواجبات، وبذل المال الموقوف وغيره في ذلك من أعظم القربات " ..

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نعوذ بالله ممن يؤذي إخوانه عن اليمين والشمال وهو في غيه غائب

ألا قبح الله إذايتكم وغبائكم

السلام عليكم ورحمة الله ووبركاته
قال يحيى بن سعيد:
بلغني أن عمر بن عبد العزيز خطب الناس بعرفة فقال: يا أيها الناس إنكم جئتم من القريب والبعيد فأنضيتم الظهر وأخلقتم الثياب وليس السعيد من سبقت دابته أو راحلته ولكن السعيد من تقبل منه.

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : «ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله»
[رواه مسلم].

مع الدمعة بسمة ومع الخوف امن ومع الفزع سكينة

( كلما جد العبد في الاستقامة والدعوة إلى الله جد العدو في إغراء السفهاء به )
مدارج (1/248)
ابن القيم

ثلاثة يجلبن لك ود أخيك :
* إذا لقيته فابدأه بالسلام
* ووسع له فى المجلس
* وناد عليه بأحب الأسماء إليه

عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

« مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ :

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في مَجْلِسِهِ ذَلِكَ » .

بسم الله الرحمن الرحيم

أخرج مسلم وغيره من طرق عن عائشة رضي الله عنها قالت:

" قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المساكين . فهل ذلك نافعه ؟

قال :" لا يا عائشة . إنه لم يقل يوما : رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين "

.................................................. .........السلسلة الصحيحة 249

عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
{ لأن يمتلئ جوف أحدكم قبحا خير له من أن يمتلئ شعرا }
أخرجه مسلم في كتاب الشعر والدارمي في الاستئذان
وأحمد في مسند ابن عمر والبخاري في الأدب المفرد..
زاد مسلم: "يـَرِيه" بفتح الياء وكسر الراء من الورى وهو داء يفسد الجوف.
وقال النووي:
"المراد أن يكون الشعر غالبا عليه مستوليا عليه بحيث يشغله عن القرآن وغيره من العلوم الشرعية وذكر الله تعالى وهذا مذموم من أي شعر كان فأما إذا كان القرآن والحديث وغيرهما من العلوم الشرعية هو الغالب عليه.
وفي رواية لمسلم من طريق أبي سعيد الخدري قال:
"بينا نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعرج إذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"خذوا الشيطان أو أمسكوا الشيطان لأن يمتلئ ... " الحديث
والعرج: على نحو ثمانية وسبعين ميلا من المدينة.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم..

http://www.youtube.com/watch?v=6T-KsoXKQoc&feature=related

أيها المسلمون هل هان عليكم حبيبكم ؟ هل هانت عليكم الإساءة ؟ والذي بعث محمدا بالحق إنكم لن تضروا إلا أنفسكم ! يقول ربنا عز وجل : { إلا تنصروه فقد نصره الله } فنصركم لن يساوي شيئا أمام نصر الله ، لكن الواجب هو الموالاة والحب الصادق ، أخلصوا في حبكم فهو نجاتكم ، ومن تحبونه ليس أي شئ بل أعظم المخلوقات على الإطلاق ، الحب الحقيقي باتباع السَنن وباتباع السُنن و
بقطيعة أولي العفن.

قال صلى الله عليه وسلم:

إن للإسلام صوى ومنارا كمنار الطريق ,

منها أن تؤمن بالله ولا تشرك به شيئا

وإقام الصلاة , وإيتاء الزكاة , وصوم رمضان , وحج البيت

والأمر بالمعروف , والنهي عن المنكر

وأن تسلم على أهلك إذا دخلت عليهم

وأن تسلم على القوم إذا مررت بهم

فمن ترك من ذلك شيئا , فقد ترك سهما من الإسلام

ومن تركهن كلهن فقد ولى الإسلام ظهره.

ا.هـ

(الصوى) : جمع " صوة " وهي أعلام من حجارة منصوبة في الفيافي والمفازة المجهولة

يستدل يها على الطريق وعلى طرفيها ,

أراد أن للإسلام طرائق , وأعلاما يهتدى بها .

كذا في لسان العرب عن أبي عمرو بن العلاء

.................................................. ............السلسة الصحيحة 333

عندما كان أحد إخواننا ( علي ضيف ) في إحدى خطب الجمعة سمع هذه الوصفة من الخطيب :
قيل لأحد الصالحين : إني أشكو من مرض البعد عن الله فما العلاج ؟
فقال : يا هذا ! عليك بعروق الإخلاص ، وورق الصبر ، وعصير التواضع ضع هذا في إناء التقوى ، وصبَّ عليه ماء الخشية ، وأوقد عليه نار الحزن ، وضعه بمصفاة المراقبة ، وتناوله بكف الصدق ، واشربه من كأس الاستغفار ، وتمضمض بالورع ، وأبعد نفسك عن الحرص والطمع تشفَ من مرضك بإذن الله.
يا لها من وصفة ! لو عرفنا قيمتها ، وما تحمل من أدوية لا يعلم قدرها إلا الصالحون من عباد الله لو سألت الأطباء ، وبحثت عنها في المشافي فلن تجد لها أثرا ، إنها عصارة تجربة من مدرسة الحياة الإسلامية ، والتجربة كما يُقال ( معلمٌ أمين ) فاقترب من الله بكثرة السجود تنل رضاه في الدنيا والآخرة ، وجالس الصالحين من عباد الله تصْبُ إليك رحمة الله ، قال أحدهم :
صحبة الصالحين بلسم قلبي فإنها للنفوس أعظم راقي.

نوم الظالم عبادة فهو بذلك يكف ظلمه عن نفسه وعن الناس

مهما قلت ومهما فعلت فلن أوفي والدايَ قدرهما :
فلتبقي يا أماه بجانبي دوماً فحنانكِ لا غنى عنه ولو بعد ألف عام ، ومهما رأيتُ منكِ ومهما كان منكِ ما كان ، فستظلين أمي التي أُحبها ، ولن أتخلى عنكِ مدى الدهر بإذن الله ، حفظكِ الله ونجاكِ من كل سوء وأنتِ وأبي الغالي ، ولا حرمني الله منكما مدى الدهر ، فلست أريد أن أتألم بفراقكما فاللهم اجعل يومي قبل يومهم وثبتهم عند قدومه وألهمهم الصبر الذي يرضيك عنهما يا أرحم الراحمين، واجعلنا في الفردوس الأعلى يا أكرم الأكرمين.

نسأل الله الثبات فنحن لسنا نعلم كيف تكون ميتتنا

الراحة في دخول الواحة

واحة الإيمان الصحيح

إن ضاقت عليك الأرض بما رحبت فلا تقل يا رب عندي ضيق كبير بل قل يا ضيق عندي رب كبير

مما قاله لي بعضهم : الدين ليس بالمظاهر !

فردي لهم هو : ما كان في القلب ظهر في الجوارح.

قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ :
طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ، وويل لمن نسي عيبه وتفرغ لعيوب الناس

جزاكم الله خيرا

فوائد عامة :
* أيما أمر حرمه الله فذلك يقتضي وجود ضرر به.
* أيما أمر أباحه الله فذلك يقتضي أن ليس به ضرر.
* أيما أمر أوجبه الله وفرضه فذلك يقتضي وجود فائدة كبيرة لا توجد في غيره ولن توجد في غيره ، وما دام فرضاً أو واجباً فلا يُستغنى عن تلك الفائدة ، بل وتركه مضرةٌ كبرى ، ويدلُّ على ذلك الحديثُ القدسي :
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله http://images.msoms-anime.net/images...7351546996.png :
(( إن الله تعالى قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، و لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به ، و يده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها و لئن سألني لأعطينه ، و لئن استعاذني لأعيذنه )) رواه البخاري.

* عندما تنهض من نومك ابتسم واحمد الله على نعمة البقاء فلديك يوم جديد في حياتك تقضيه في طاعة الرحمن.
* عندما ترى والديك أمامك إبتسم فالكثير حُرم نعمة الوالدين.
* عندما تتوجه إلى عملك إبتسم فالبعض لا زال يبحث عن عمل.
* عندما تتذكر بعض المساؤى التي واجهتك إبتسم لأنها مضت.
* عندما تمر بموقف صعب إبتسم لأن لك ربا عظيما تستطيع اللجوء إليه في أي وقت { ألا بذكر الله تطمئن القلوب }.
* عندما تفشل في تجربة معينة إبتسم فيكفيك شرف المحاولة.
* عندما تُجرح من شخص عزيز إبتسم فالعديد من الناس يريدون مداواة جرحك.
* عندما يظلمك من حولك ابتسم لأنك لا تظلم أحدا.
* عندما تعرف أن أحدا من الناس لا يحبك إبتسم فالكثير من الناس يحبونك ويتمنون لك السعادة ومنهم والديك.
* إبتسم وتذكر أنك تملك حياتك وأنت من يعيشها فبإرادتك أن تجعلها جنة كبيرة وبإرادتك أن تجعلها سوداء مليئة بالأحزان ولك الخيار لتختار وإبتسم لأنك تملك الخيار الصحيح.