" موعظة اليوم" النسخة الرابعة ....

http://j.imagehost.org/0539/bylayan3-1.png

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المجتبى محمد بن عبدالله عليه وعلى أله افضل الصلاة واتم التسليم اما بعد...

هذه هي النسخة الرابعة من موضوع " موعظة اليوم"

نسأل الله أن ينفع بها وأن يجزي بالخير كل من شارك في النسخ السابقة

http://j.imagehost.org/0437/bylayan3-2.png

الشروط:

1 ـ اجتناب الاحاديث الضعيفة والموضوعة

2 ـ التأكد من الآيات المستدل بها ومراجعتها قبل وضعها

3 ـ عدم وضع موعظة عبارة عن صورة لا تحتوي إلا على جملة واحدة .

4 ـ أن لا تتجاوز المشاركة أكثر من عشرة أسطر طلبا للتخفيف وحثا على العمل على الاختصار

5 ـ ذكر مصدر الموعظة أو النصيحة .

6 ـ اجتناب تفسير الآيات وشرحها دون الرجوع إلى التفاسير لحرمة ذلك

وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم

.

http://j.imagehost.org/0841/bylayan3-3.png

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ومبارك افتتاح النسخة الرابعة والجديدة
وموعظة اليوم :
إذا أردت أن تغفر ذنوبك وإن كانت مثل زبد البحر فقل :
سبحان الله وبحمده فى اليوم مائة مرة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

إن الله يقبل نصف الجهد .. ولكن لا يقبل نصف النية .

الشيخ محمد الغزالي.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
{ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ }
إذا تأملنا هذه الآية أدركنا أنها آية تتجاوز في هدايتها حدود الزمان والمكان.. وتتجاوز كل الأنظمة والقوانين التي كانت قائمة أو التي ستقوم بعد ذلك!
وتعتبرقاعدة تقطع الطريق على الذين يظنون ـ لجهلهم ـ أن هذا القرآن إنما هو كتاب رقائق ومواعظ، ويعالج قضايا محدودة من الأحكام! أما القضايا الكبرى فإن القرآن ليس فيه ما يشفي في علاج هذه القضايا!!
إن هذا الكلام فضلاً عن كونه خطيراً وقد يؤدي إلى الكفر، فإنه سوء أدب مع الله - عز وجل - ، ذلك لأن ربنا ـ وهو العليم الخبير ـ يعلم حين أنزل القرآن أن العباد سيقبلون على متغيرات كثيرة، وانفتاح، وعلاقات، ومستجدات، فلم يتركهم هملاً، بل حفظ لهم هذا القرآن ليرجعوا إلى هداياته، وحفظ لهم سنة نبيه صلى الله عليه وسلم لتكون شارحةً لما أجمل من قواعد القرآن، بل وجعل في السنة أحكاماً مستقلة، فمن أراد الهداية وجدها فيهما، ومن كان في عينيه عشى، أو في قلبه عمى، فليتهم نفسه، ولا يرمين نصوص الوحي بالنقص والقصور:

قد تنكرُ العينُ ضوء الشمسِ من رمدٍ **** ويُنْكِرُ الفَمُّ طَعْمَ الماء منْ سَقَم
د.عمر بن عبد الله المقبل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


لا تحزن
فالبلوى تمحيص والمصيبة بإذن الله اختبار


لا تحزن
واستشعر في كل بلاء أنك رشحت لامتحان من الله !


لا تحزن


فالبلاء جزء لا يتجزء من الحياة لا يخلو منه غني ولا فقير
ولا ملك ولا مملوك ولا نبي مرسل ولا عظيم مبجل فالناس
مشتركون في وقوعه ومختلفون في كيفياته ودرجاته


مقتطفات أعجبتني من كتاب ( لاتحزن )
للـ عائض القرني حفظه الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيراً :)

قال ابن الجوزي -رحمه الله- :

((أعظم المعاقبة أن لا يحسَّ المعَاقَبُ بالعقوبة ، وأشد من ذلك أن يقع السرور بما هو عقوبة !
كالفرح بالمال الحرام ، والتمكُّن من الذنوب ؛ ومن هذه حاله لا يفوز بطاعةٍ .
وإني تدبَّرت أحوال أكثر العلماء والمتزهِّدين فرأيتهم في عقوباتٍ لايحسُّون بها ، ومعظمها من قِبَل طلبهم للرياسة .
فالعالم منهم يغضب إن رُدَّ عليه خطؤُهُ ، والواعظ متصنِّعٌ بوعظه، والمتزهِّدُ منافقٌ أو مراءٍ .
فأوَّلُ عقوباتهم إعراضهم عن الحق ؛ اشتغالاً بالخلق .
ومن خفيِّ عقوباتهم , سلب حلاوة المناجاة ولذَّة التعبُّد .
إلاَّ رجالٌ مؤمنون ونساءٌ مؤمنات , يحفظ الله بهم الأرض ؛ بواطنهم كظواهرهم ؛ بل أجلى ، وسرائرهم كعلانيتهم ؛ بل أحلى ، وهممهم عند الثريَّا ؛ بل أعلى ، إنْ عُرِفُوا تنكَّروا ، وإن رُئيت لهم كرامةٌ أنكروا .
فالناس في غفلاتهم ، وهم في قطع فلواتهم !
تحبُّهم بقاع الأرض ، وتفرحُ بهم أملاك السماء .
نسألُ الله - عزوجل - التوفيق لاتباعهم ، وأن يجعلنا من أتباعهم ))

كــان الإمــام أبــا حنيفة رحمه الله مــاراً مع نفراً من جماعته متوجهين إلي المسجــد

فوجد طفلاً يتوضأ وتنــزل دموعه في النهــر من شدة البكـــاء ..

فسأله الإمام أبــا حنيفــة عن السبــب

فقال له الطفــل: "دعني وشأني يا إمــام"

فـــألح عليه الإمام

فقال له الطفل : "قرأت في القـــرآن آية تقول ( فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ)"

فقــال له الامام : "صحيح ولكنك يا بني ما زلت صغير السن ولا تنطبق عليك هذه الاية"

فماذا قال له الطفل ؟؟

"أولسنــــــــا يا إمام إذا أردنا أن نشعل نــــــــارا وضعنا صغـــــــير الحطب قبل كبيره"

فما كان من الإمام إلا أن قال لجماعته والله إنه يخاف الله أكثر منا .


اللهم أجرنا من النار.

لأنّ أحلامنا لا تدنُو لسفاسفِ الحياة , كانَ علينا أن نرتقِي بها لما هو باقْ
نرتبّها و نزيدُها أناقةً , لترتفع إلى ربّ السماء وَالأمنيات ..~

معادلة الخوارزمي لإنسان

" سُئل " الخوارزمي"
عالم الرياضيات عن الانسان فأجاب :

اذا كان الانسان ذو (اخلاق) فهو =1
واذا كان الانسان ذو (جمال) فأضف الى الواحد صفراً =10
واذا كان ذو (مال) ايضاً فأضف صفراً آخر =100
واذا كان ذو ( حسب ونسب) فأضف صفراً آخر =1000

فإذا ذهب العدد واحد وهو (الاخلاق) ذهبت قيمة الانسان وبقيت الاصفار التي لا قيمه لها

عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه :
لايزال الناس صالحين متماسكين ما أتاهم العلم من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
فإن أتاهم من أصاغرهم هلكوا .

عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال:
كنت رديف النبي http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif فقال: ((يا غلام أو يا غليم، ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن؟ قلت: بلى، فقال: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف)) وفي رواية: ((واعلم أن في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا)).
أخرجه الإمام أحمد والترمذي.

قال ابن الجوزي -رحمه الله-:
تَدبّرتُ هذا الحديث فأدهشني وكدتُ أطيش، فوا أسفى من الجهل بهذا الحديث، وقلة التفهم لمعناه.!
جامع العلوم والحكم (ص462)

«سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرا»
هذا وعد من أصدق القائلين، وهي بشرى لعباده المؤمنين، أن سنته الماضية وحكمته القاضية، أن العسر بعده يسر،
فلا يضيق الأمر ويشتد الكرب إلا ويتبعه يسر، فبشّر كل مكروب ومنكوب بفجر صادق من الفرج يصادر فلول الشدائد،
وما أحسن هذه الآية سلوة للمعذبين بسياط الظالمين، وعزاء للمصابين، وبشرى لأهل البلاء. وهذه الآية هدية غالية لمن طرح في السجن،
وغلت يداه، وكبلت رجلاه، ليعلم أن فرجه قريب، وخروجه وشيك إلى عالم الحرية والانطلاق، وهي تحفة ثمينة لمن أقعده المرض، وأضناه البلاء،
أنه موعود بشفاء عاجل، وعافية قادمة، فبعد الجوع شبع، وإثر التعب راحة، وعقب السقم شفاء، وخاتمة الشدة رخاء، ونهاية الفقر غنى..
النهار يخلف الليل، والنور يطوي الظلام، والماء يزحف على الجدب.
د. عائض القرني

قصة الخليفة والقاضي

طلب أحد الخلفاء من رجاله أن يحضروا له الفقيه إياس بن معاوية
فلما حضر الفقيه قال له الخليفة:
إني أريد منك أن تتولى منصب القضاء.
فرفض الفقيه هذا المنصب، وقال:
إني لا أصلح للقضاء. وكان هذا الجواب مفاجأة للخليفة،
فقال له غاضبا:
أنت غير صادق.
فرد الفقيه على الفور:
إذن فقد حكمت علي بأني لا أصلح.
فسأله الخليفة: كيف ذلك؟..
فأجاب الفقيه:
لأني لوكنت كاذبا- كما تقول
فأنا لا أصلح للقضاء،
وإن كنت صادقا فقد أخبرتك أني لا أصلح للقضاء

أين نساء المسلمين من هاتين الآيتين ...

قال الله تعالى : ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِ لَسْتُنّ كَأَحَدِ مِنَ النِسَاءِ فَلا تَخْضَعْنَ بِالقَوْلِ فَيَطْمَعَ الذِي فَي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفَاً* وَقَرْنَ فِي بِيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُجَ الجَاهِلِيةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَلاةَ وآتِينَ الزَكَاةَ وَأَطِعْنَ الله وَرَسُولَهُ إنِّمَا يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِجْزَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِرَكُمْ تَطْهِيرَاً)

لا نستطيع التعقيب بعد كلام ربنا وإلا في خاطري الكثير من الكلام حول هذا الموضوع ...

سلامــــــــــــــــ,,,

خيرُ وسيلةً للتَّغلبِ على الفشلِ أن ننساهُ
ثمَّ نستأنفُ الجهادَ مُصرِّين على النجاح بِثقةٍ وعز

http://images.msoms-anime.net/images...4324206218.jpg


الطفولة والثورة .. حلمان كبيران ..
وبين الحلم والحلم ،
بسمة طفل ضاعت بين الدبابات الواقفة بِـ باب الحارة ..!
وصرخة طفل لصديقه ليرسل له الكرة في حارة مليئة بالشبيحة .. والرصاص والحرية الخجلة بينهم ..
وجديلة دمية كانت شقراء قبل أن يسيل عليها دم أمها الطفلة .. ودمع الأم الكبيرة ..!

أن تكون طفلاً في سوريا .. يعني أن تحمل بيدك اليمنى كتاب التاريخ ، وبيدك اليسرى القلم ..
وأن تخربش ما استطعت .. راسماً تاريخك الذي تحب !

فـ مِن الطفل عندنا تبدأ الثورة ، وبه ولأجله ستنتهي .. 3>

لا توجد خسارة تخسرها فى هذه الدنيا تبكى عليها ، فالكل فانى

العبرة بالاقتداء لا بالحب

قال الحسن البصري رحمه الله:

(( لا يغرنك قول << يحشر المرء مع من أحب >>
فإن اليهود والنصارى يحبون أنبيائهم وليسوا معهم،
ولكن اعمل بعملهم تحشر معهم))

’
\
/


هذا العصر.. عصر الرفق والصبر والحكمة، وليس عصر الشدّة..
الناس أكثرهم في جهل، في غفلة وإيثار للدنيا، فلا بدّ من الصبر،
ولا بدّ من الرفق؛
حتى تَصِلَ الدعوة، وحتى يُبَلَّغَ الناس، وحتى يُعَلَّمُوا .


ونسأل الله للجميع الهداية..

الشيخ ابن باز -رحمه الله -
[مجموع فتاوى سماحته]

‘‘‘ بسم الله الرحمن الرحيم ‘‘‘

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

إخواني أخواتي ليس لآخر جمعة في السنة القمرية الهجرية أي ميزة على غيرها من أيام الجمعة، ولا يجوز تخصيص نهاية العام بعبادة أو دعاء أو اعتذار فهو بدعة ولم يرد ذلك في الشرع، هذا ما قاله آل الشيخ والراجحي والفوزان، وقال ابن عثيمين في الضياء اللامع ص702 : { ليس من السنة أن تحدث عيداً لدخوله أو نعتاد التهاني ببلوغه }.

ولكن المؤمن يحاسب نفسه وينظر في حاله وفي عمله، وأن تُذكّره نهاية عامه بنهاية أجله فيسعى في استثمار ما بقي من عمره فيما ينفعه في دنياه وآخرته ..

أعوامنا تلوح بالرحيل
وقلوبنا لا زالت لمتاع الدنيا تميل
فماذا أعددنا ليوم الرحيل؟
لتكن تجارتنا رابحة بضاعتنا
استغفار وتسبيح وتهليل
لا أموال وزخرف ومتاع قليل

السؤال : هل التهنئة بالعام الجديد لها أصلٌ شرعي؟

الإجابة : الجواب: ليس لها أصلٌ شرعي التهنئة تكون بالعيدين التهنئة بعيد الفطر التهنئة بعيد الأضحى، أما التهنئة بالعام الهجري فلا أصل له .
فتاوى الشيخ عبدالعزيز الراجحي [ص 86]

---------------------------------------------------------

حكم التهنئة بابتداء العام الهجري

[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم التهنئة بمناسبة العام الهجري الجديد بقول كل عام وأنتم بخير أو بالدعاء بالبركة وكأن يرسل رسالة يدعو فيها للمرسل إليهبالخير والبركة في عامه الجديد ؟.]ـ
[الْجَوَابُ]
الحمد لله
سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ما حكم التهنئة بالسنة الهجرية وماذا يرد على المهنئ ؟
فأجاب رحمه الله :
إن هنّأك احد فَرُدَّ عليه ولا تبتديء أحداً بذلك هذا هو الصواب في هذه المسألة لو قال لك إنسان مثلاً نهنئك بهذا العام الجديد قل : هنئك الله بخير وجعله عام خير وبركه ، لكن لا تبتدئ الناس أنت لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد بل اعلموا أن السلف لم يتخذوا المحرم أول العام الجديد إلا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. انتهى
المصدر إجابة السؤال رقم 835 من اسطوانة موسوعة اللقاء الشهري والباب المفتوح الإصدار الأول اللقاء الشهري لفضيلته من إصدارات مكتب الدعوة و الإرشاد بعنيزة .
موقع الإسلام سؤال وجواب [5 /4908]


-----------------------------------------------------------
حكم تداول هذه رسائل عبر الأجهزة النقالة

السؤال : فضيلة الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله الراجحي وفقه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
تكثر في مثل هذه الأيام تداول رسائل عبر الأجهزة المحمولة على مستوى عامة الناس يكون مضمون الرسالة اختم عامك بصيام يوم واستغفر الله قبل أن تطوى صفحة العام ، استقبل عامك الجديد بالصيام لتكون فاتحة خير في سجل أعمالك ونحو ذلك
آمل من فضيلتكم التكرم بتوجيه رسالة حول هذا الموضوع؛ وهل يجوز تداول مثل هذه الرسائل ؟
الإجابة : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين ،،
أما بعد : فالأمر بختم العام المنصرم بالصيام ، والاستغفار ، والأمر باستقبال العام الجديد بالصيام أمر ببدعة وحدث في الدين ، لأن الأمر بالشيء،rأو النهي عن الشيء حكم شرعي لا بد له من دليل من كتاب الله تعالى أو سنة رسوله ولا أعلم دليلاً على مشروعية ختم العام بالصيام والاستغفار ، ولا أعلم دليلاً على مشروعية استقبال العام الجديد بالصيام ، فيكون الأمر بذلك أمراً بالإحداث في الدين، والإحداث في دين الله مردود على صاحبه لكونه بدعة ما أنزل الله بها من سلطان ، قال : (( من أحدث فيrوقد ثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها : أن النبي أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )) وفي لفظ لمسلم: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) وإنما المشروع صيام يوم الاثنين والخميس ، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، وصيام اليوم التاسع والعاشر من شهر محرم ، والإكثار من الصيام في شهر الله محرم ، وكذا يشرع الاستغفار بعد الصلوات ، وكذا يختم الحج بالاستغفار كما قال الله تعالى :{ ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم } .
ومما يلاحظ : تداول رسائل عبر الأجهزة المحمولة ، وفي شبكة المعلومات العنكبوتية ( الانترنت ) أحاديث ليس لها خطام ولا زمام ? بغير أسانيد ، كحديث الحوار بين النبي صلى الله فقال له النبيrعليه وسلم وإبليس ، وحديث يزيد الرقاشي الذي فيه أن جبريل جاء النبي ( مالي أراك متغير اللون ) وغيرها من الأحاديث .r
فالواجب على المسلم تقوى الله عز وجل ، وأن لا يأمر بشيء أو ينهى عن شيء ؛ حتى يعلم حكمه من كتاب الله وسنة نبيه، حتى لا يقول على الله بغير علم ، وحتى لا يكون محدثاً في دين الله ما لم يأذن بهr الله ، فيكون آمراً بالبدع التي تبعد الإنسان من الله ولا تقربه منه ، والاقتصاد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة .
أسأل الله أن يمنحنا الفقه في دينه والبصيرة في شريعته ، وأن يرزقنا لزوم السنة والثبات على دينه ، إنه ولي ذلك والقادر عليه ،وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين.
فتاوى الشيخ عبدالعزيز الراجحي [ص 85]

اللهّم أحفَظْ بِلادَنا وسَائِر بِلادَ المُسلمِينَ مِنْ كُل شَر

يقول ابن قيِّـم الجوزية _ رحمه الله _ :

" المواساة للمؤمنين أنواع :

* مواساة بالمال ،

* مواساة بالجاه ،

* ومواساة بالبدن والخدمة ،

* ومواساة بالنصيحة والإرشاد ،

* ومواساة بالدعاء ، والاستغفار لهم ،

* ومواساة بالتوجُّع لهم .


وعلى قدر الإيمان تكون هذه المواساة ؛ فلكما ضَعُفَ الإيمان ضعفت المواساة ، وكلما قَوِيَ قَوِيَت . وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم الناس مواساة لأصحابه بذلك كلِّه ، فلأتباعه من المواساة بحسب اتباعهم له . "[ الـفـوائـد ص 210 ] .

[TABLE="align: center"]
[TR]
[TD="colspan: 2, align: center"][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="colspan: 2"] [TABLE]
[TR]
[TD="bgcolor: #FFFFFF, colspan: 3, align: center"]http://www.wathakker.net/designs/images/be3.gif[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[/TR]
[/TABLE]

إِذا أصبح العبد وأمسىَ وليس همُّـه إلا الله وحده ..
تحمَّل اللهُ سبحانه حوائجِه كلها، وحمَل عنهُ كلّ ما أهمَّه ..
وفرَّغ قلبهُ لمحبتهِ، ولسانهُ لذكرهِ، وجوارحهُ لطاعتهِ ..

[ ابنْ القيّم ]

" جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين تقوى الله وحُسن الخلق ؛ لأن تقوى الله تُصلح ما بين العبد وبين ربه ، وحُسن الخلق يُصلح ما بينه وبين خلقه . فتقوى الله توجب له محبة الله ، وحُسن الخلق يدعو الناس إلى محبته " أ.هـ.

[ كتاب : الفـوائــد | لابن القيِّم الجوزية _ رحمه الله _ ] .




http://174.132.118.28/img/all/Dec08/M0J6Xk12250038.gif

ركب سيآرته الرسميه بعد شرائها عقداً
لآبنته بربع مليون .. /
بينما كآن سآئقه يتحدث
في الجوال قائلاً : يآولدي تسلف من الدكان
الى آن يفرجها الله

" لاآنسانيه "

‎دائما النية الطيبة .. لا تجرّ معها إلاَّ المفاجآت الجميلة

لا تغيروُآ أساليبكمْ فقَط ، غيروآ (نيآتكُم) فَـعلىّ | نيآتكمْ | تُرزقون

يريد المرءُ أن يُعطى مُناه *** ويأبى اللهُ إلا ما يشاءُ

قال الإمام محمد بن صُبيح بن السماك رحمه الله تعالى لمن انتقص الصحابة :
" علمتَ أن اليهود لا يسبون أصحاب موسى -عليه السلام- وأن النصارى لا يسبون أصحاب عيسى -عليه السلام- فما بالك ياجاهل سببت أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- ؟!
وقد علمتُ من أين أوتيتَ لم يشغلك ذنبك أما لو شغلك ذنبك لخفت ربك ، ولقد كان في ذنبك شغل عن المسيئين فكيف لم يشغلك عن المحسنين ؟؟
أما لو كنت من المحسنين لما تناولت المسيئين ، ولرجوت لهم أرحم الراحمين ، ولكنك من المسيئين فمن ثَمَّ عبت الشهداء والصالحين ،،،
أيها العائب لأصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- لو نمتَ ليلك ، وأفطرت نهارك لكان خيرا لك من قيام ليلك ، وصوم نهارك مع سوء قولك في أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
فويحك لا قيام ليل ، ولا صوم نهار ، وأنت تتناول الأخيار فأبشر بما ليس فيه البشرى إن لم تتب مما تسمع وترى ..
وبم تحتج يا جاهل إلا بالجاهلين ، وشر الخلف خلف شتم السلف لواحد من السلف خير من ألف من الخلف " ا.هـ


أُولَئِكَ قَوْمٌ قَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمُ ... وَأَرْضَاهُمُ فَأَحِبَّهُمْ فَإِنَّكَ تَفْرَحُ
وَقُلْ خَيْرَ قَوْلٍ فِي الصَّحَابَةِ كُلِّهِمْ ... وَلاَ تَكُ طَعَّانًا تَعِيبُ وَتَجْرَحُ
فَقَدْ نَطَقَ الْوَحْيُ الْمُبِينُ بِفَضْلِهِمْ ... وَفِي الْفَتْحِ آيٌ لِلصَّحَابَةِ تَمْدَحُ

حين تناجي ربك هكذا
وبأقرب أسلوب الى قلبك ..×
حين توقن انه يسمع تفاصيلك ../
الصغيره
فلا تسكت أبداً ؛

حينها فقط

تبعث بك الحياة من جديد ..!

؛؛

إذا رفعت يدك للسماء ولهج لسانك بالدعاء
فـ ثق أنك في إحدى ثلآث حآلآت
" إما إجابة دعاء , أو دفع سوء , أو ذخر للآخرة "

فلآ يُععدم العطاء =)

قال ابن الجوزي عن زمانه : رأيت العادات قد غلبت الناس في تضييع الزمان وكان السلف يحذرون من ذلك ،
قال الفضيل : أعرف من يعد كلامه من الجمعة إلى الجمعة ،وقد كان جماعة قعوداً عند معروف فأطالوا فقال : إن ملك الشمس لا يفتر في سوقها أفما تريدون القيام ؟ ،
وممن كان يحفظ اللحظات عامر بن عبد قيس قال له رجل : قف أكلمك قال : فأمسك الشمس ،
وكان داود الطائي يستف الفتيت ويقول : بين سف الفتيت وأكل الخبز قراءة خمسين آية ، وأوصى بعض السلف أصحابه فقال : إذا خرجتم من عندي فتفرقوا لعل أحدكم يقرأ القرآن في طريقه ومتى اجتمعتم تحدثتم.

يحكى ان رجلآ كان يحاسب نفسه ,
فحسب سنين عمره
فوجدها ستين سنه
فحسب ايامها فوجدها واحدا وعشرين ألف يوم
وخمسمائه يوم .
فصرخ صرخة
وخر مغشياً عليه
فلما فاق قال : ياويلتاه
آن آتي ربي بواحد وعشرين آلف
ذنب وخمسمائة ذنب ؟!!

يقول هذا لو كان يقترف ذنلاً
واحدآ في كل يوم
فكيف بذنوب كثيره لاتحصى !!
ثم قال زاه علي !

عمري دنياي
وخربت اخراي
وعصيت مولاي

ثم لأشتهي النقلة من العمران
الى الخراب
وأنشد قائلاً :

منازل دنياك شيدتها ... وخربت دراك في الاخره
فأصبحت تكرهها للخراب
وترغب في دارك العامره

استغفر الله العظيم واتوب اليه
ولا اله الا الله سبحانه اني كنت من الظالمين

http://images.msoms-anime.net/images...8229753856.jpg


وليس الطّريق أن يتحرّر النّاس في هذه الأرض من طاغوت روماني أو فارسي إلى طاغوت عربي ، فالطّاغوت كلّه طاغوت ! .
إنّ النّاس عبيد لله وحده ، ولا يكونون عبيداً لله وحده إلّا أن ترتفع راية " لا إله إلّا الله " ،
لا إله إلّا الله كما يدركها العربي العارف بمدلولات لغته : لا حاكميّة إلّا لله ، ولا شريعة إلّا من الله ، ولا سلطان لأحد على أحد ، لأنّ السّلطان كلّه لله ،
ولأنّ "الجنسيّة" الّتي يريدها الإسلام للنّاس هي جنسيّة العقيدة ، الّتي يتساوى فيها العربي والرّوماني والفارسي وسائر الأجناس والألوان تحت راية الله .

وهذا هو الطّريق ..

(الشهيد سيد قطب - معالم في الطريق)

يابن آدم عش ما شئت فئنك ميتٌ
وأحبب من شئت فإنك مفارقه
وعمل ما شئت فأنك مجزيٌ به

قال أبو سليمان الداراني: "الزهد: ترك ما يشغل عن الله".

: سبحان الله وبحمده , سبحان الله العظيم

http://www.wathakker.net/designs/images/A2_1.jpg

قال ابن القيم رحمه الله :
طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس
وويل لمن نسي عيبه وتفرغ لعيوب الناس
فالأول علامة السعادة ،،، والثاني علامة الشقاوة
المرجع طريق الهجرتين / 176

إن عِظم الجزاء من عِظم البلاء

طوبى لمن بادر عُمره القصير، فعمَّر به دار المصير، وتهيأ لحساب الناقد البصير قبل فوات القدرة وإعراض النصير.
قال عليه الصلاة والسلام:
(بادروا بالأَعمال سبعاً، هل تنتظرون إِلّا فقراً مُنسياً؟ أو غني مطغياً، أو مرضاً مفسداً، أو موتاً مجهزاً، أو هرماً مُفنداً، أو الدجال، فشر غائب يُنتظر، أو الساعة، فالساعة أدهى وأمر).
كان الحسن يقول:
{عجبت لأقوام أُمروا بالزاد ونودي فيهم بالرحيل، وجلس أولهم على آخرهم وهم يلعبون} .
وكان يقول: يا بن آدم: (السكين تشحذ والتنور يسجر، والكبش يعتلف)
"بن الجوزي "

لا قفل إلاّ سوف يُـفتح
ولا قيد إلآ سوف يُفك
ولا بعيد إلآ سوف يقرب
ولا غائب إلآ سوف يصل

... ولكن بأجل مسمى

http://www.youtube.com/watch?v=NxnN22Xkdvs

؛؛

اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك , فمنك وحدك لا شريك لك , فلك الحمد ولك الشكر ولك الثناء الحسن ..

سبحان الله وبحمده و عدد خلقه , ورضاء نفسه , وزنه عرشه , ومداد كلماته ..

آفعل آلخير مهمآ آستصغرته
فـ إنك لا تدري أيّ حسنة تدخلك آلجنة

أحمد بن عبدالرحمن الصويان أتدرون ما أكثر ما يفسد دين الشاب ، ويسقطه في مدارك الأهواء ؟ إنه الاستسلام للنظر المحرم الذي يأسر الشاب ، ويجعله ألعوبة بيد الشيطان يسير به في مواطن الفتن ومستنقعات الرذيلة .

جعله الله في موازين حسناتك ..

من حكم عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - :

" ثلاث مهلكات ، شح مطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب المرء بنفسه . "

أنظر [ ثاني الخلفاء الراشدين - أ. محمد رضا ]



http://174.132.118.28/img/all/Dec08/M0J6Xk12250038.gif

قال رجلٌ : كنت أمشى مع سفيان بن عيينة إذْ أتاه سائل ولم يكن معه مايعطيه فبكى فقلت : يا أبا محمد مالذى أبكاك ؟ قال : أى مصيبةٍ أعظم من أن يؤمل فيك رجل خيراً فلا تصيبه

يقول العلماء إن السنن الغير رواتب للسنن الرواتب كالحصن للملوك،
و السنن الرواتب للفرائض كالدرع للمحارب
فإذا سقطت منك السنن غير الرواتب صارت السنن الرواتب عرضة لضربات ابليس و أعوانه ممن لم يكونوا ليحلموا يوما بها
يارب خذ بيدي إليك .
اللهم إني أعوذ بك من أشرك بك شيئا أعلمه وأستغفرك لما لا أعلمه .

لا تنظروا في عيوب النـاس كأنكم آلهة ،، و لكن انظروا كأنكم عبيد
فـ النـاس صنفان : صنف مبتلى ، و صنف معافى
فـارحموا أهل البلاء ، و اسألـوا الله العافية

عن مالك بن دينار قال : سمعت عبد الله بن غالب يقول فى دعائه :
{ اللهم إنَّا نشكو إليك سفه أحلامنا ، ونقص علمنا ، واقتراب آجالنا ، وذهاب الصالحين منَّا }