[إبداع] [ نِقَاشُ رِوَايـَة] نِدَاءُ قَلِبٍ يُدْعَى..عَذّارِي

http://www.gallery.7oob.net/data/media/20/14_2.gif
.
.
.

http://b-kaiss.dk/Msoms-Anime/Designs/Banner/7anin.gif

http://ahyaarab.net/images/446.gif


كيفَ حالكم أحبتي ؟

هنا ، سأكونُ معكم ، بنقدكم البناء ، برأيكم ، بمشاعركم ، و بما تجودون به ..

وستكون (عذاري ) أقرب إليكم ..

وشكرًا من الأعماقِ لكلِّ من سيدلف هنا .. و يضعُ في بستاني زهرةً ..

سأضمّنُ هذا الردَّ الروابط المختصرةَ للفصول ..

تسهيلًا للوصول إليها :

الفصل الأول من هــنـا

الفصل الثاني من هنـــا


بانتظاركم :)

ولكم التحيةُ
.
.
.
http://www.gallery.7oob.net/data/media/20/14_2.gif

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كيف حالك مشرفتنا ؟
أتعلمين حقا اشتقت إليك في الفترة السابقة التي لم أكن أجدك فيها في المنتدى .
( لا تقولي أني مجنونة كيف اشتاق إليك وأنا لا أعرفك )
المهم بالنسبة للرواية
روايتك رائعة جدا
لقد استرسلت في قراءتها حتى النهاية بدون أن أشعر
خصوصا ذكريات عذاري في المدرسة , حقا ذكرتني بذكرياتي في المرحلة الابتدائية وخوفي فيها
ولكن لا أعلم لماذا شعرت أن عذاري حزينة وتتكلم عن الحزن الذي يعتليها وتريد أن تسوق لنا جراحها ؟
هل هذا هو طابع الرواية , أم أني أخطأت في شعوري ؟
لك مني كل الود عزيزتي

. . وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . .

ماشاء الله .. مباركٌ لكِ هذه الوليدة .. التي ستحظى-بإذن الله- بأخواتٍ لاحصرَ لهن ‘‘ iconQ

أما بالنسبة للرواية :

فقد لاحظت سِمَتين ، ولعل غيري لاحظها أيضاً .. وهما :

1- الاهتمام بانتقاء المفردات التي تعطي صورةً جمالية للنص (الشكل).. وهذا جيد ،
لكن ما أخشاه هو الإسراف فيها على حساب المضمون (المعنى) ، وهذا لم يحدث
في هذا الفصل ؛ لوجود معاني كثيرة اطَّلعنا عليها بين ثنايا هذا الجزء.

2- اختيار أسلوب ضمير المتكلم -لسان عذاري- في سرد أحداث الرواية ،
وهو ماساعدَ في عقد رابطةٍ جميلة بين القارئ وعذاري .

أما عن النقد : فاعتقد أنه من المبكر إصدارُ أحكامٍ نقدية على جزءٍ يسير من أي رواية .

...................

ومضة : كل ماخطَ فوق هذه الومضة وجهةُ نظرٍ .. قابلةٌ للصوابِ والخطأ. :)

~ فائق احترامي ~
المسلم

http://www.gallery.7oob.net/data/media/20/26_3.gif
.
.
.
أكيمي
\
/
\
أهلًا بكِ عزيزتي ^^

لأوائل من يردُّ علي مكانةٌ خاصةٌ لديّ لسبقهم

وجزاكِ الله خيرًا على مشاعركِ الطيبة أخيتي ، بالفعلِ أسعدتني ..

و أشكركِ للتشجيعِ الجميل لا حرمني الله منكِ،

::
::
خصوصا ذكريات عذاري في المدرسة , حقا ذكرتني بذكرياتي في المرحلة الابتدائية وخوفي فيها

بالفعل ^^ ، خصوصًا نحنُ الفتيات أولُ أسبوعٍ وأول محبةٍ لمعلمة تبدو لنا كتجارب أولى ..

ولكن لا أعلم لماذا شعرت أن عذاري حزينة وتتكلم عن الحزن الذي يعتليها وتريد أن تسوق لنا جراحها ؟

هل هذا هو طابع الرواية , أم أني أخطأت في شعوري ؟

هي ليست حزينة بالمعنى الفعلي ،

من الطبعي - بنظري - أن تأخذ الذكرى طابع الانفعال الذي حصل معها ..

هي تتذكرُ ما حصل معها و تتمنى أن تعود طفلةً .. لكنها ليست بحزينة وهي تتذكر ذكريات طفولتها

الأحداثُ القادمةُ ستبينُ لمَ هي تتمنى العودة كـ طفلة ، و لا شكَّ أن ( عذاري) كأي فتاةٍ تحزنُ وتفرحُ ..

لكنَّ حزنها ليس كأيِّ حزنٍ برأيي :) ، شخصيًا أقلقُ إن كانت حزينة وإن كنتُ لا أبينُ لها ذلك..

وحين سردت هاتيك الأحداث استعادت الموقف بمشاعرها ذاتها أي بذاكرةٍ صورية للمشهد ..

مع أنني ضحكتُ وقتها على جمال الموقف لكن لم أصوره كذلك ربما ^^

حاولي قراءة الفصل وتخيلي أنها تحكي لكِ القصة وأنتما على طاولة طعامٍ مثلًا أو في جلسةِ سمر :)

وطابعُ الروايةِ ليس حزينًا ، ستجدين الفرح والإنجاز و حتى المحبة والتضحية ..

فابقي قريبةً يا عزيزة ، وأهلًا بكِ دومًا ..

بانتظاركِ بـ شغفٍ ..

ولكِ التحيةُ ..
.
.
.
http://www.gallery.7oob.net/data/media/20/26_3.gif

http://www.gallery.7oob.net/data/media/20/12_4.gif
.
.
.
المسلم
\
/
\
أهلًا بك أخي ..

وأهلًا بمرورك العطر ..

أشكركَ على التهنئة الجميلة .. و أشكرُ حروفك أن مرت هنا ..

و أجد وجهة نظرك جيدة ونافعة فلا تحرمنا منها - جزاك الله خيرًا -
::
::

1- الاهتمام بانتقاء المفردات التي تعطي صورةً جمالية للنص (الشكل).. وهذا جيد ،
لكن ما أخشاه هو الإسراف فيها على حساب المضمون (المعنى) ، وهذا لم يحدث
في هذا الفصل ؛ لوجود معاني كثيرة اطَّلعنا عليها بين ثنايا هذا الجزء.

^^ ربما لأنني أميل للأسلوب الأدبي لا المباشر ..

أضيف على نقطة انتقاء المفردات ،

أنني أتحدثُ في هذا الفصل عن مشاعرها لذا قلّ الحوار كثيرًا ومبنى الرواية على الحوار ..

لذا ستلاحظُ عند حديثي عن المشاعر ( وهذا طابع كتاباتي ) انتقاء المفردات

لكن ليس لدرجة أن أجعل من الرواية لغزًا

(عذاري).. نبهتني لذاتِ ما قلتَ :) ، لأن إغراقها في الأسلوب الأدبي يحصرُها في دائرةٍ ما

لكن بإذن الله ستجدُ الوضوحَ فيها شيئًا فشيئًا ،

و بالنسبةِ للمضمون فاعتمدتُ على تخيل الموقف ثم وضعه في قالبٍ جيد من الكلمات و اختيار الأنسب والأقرب ..

وسأراعي هذا الأمر بإذن الله فجزاكَ الله خيرًا ..

2- اختيار أسلوب ضمير المتكلم -لسان عذاري- في سرد أحداث الرواية ،
وهو ماساعدَ في عقد رابطةٍ جميلة بين القارئ وعذاري .

^^ أشكركَ على هذا ، فكرتُ أنني لو سردتُ الأحداث دفعةً واحدة بأسلوبٍ واحد ربما لن يحس القارئ

- خصوصًا في طفولتها - بمشاعرها ، هي تحكي ما تتذكره الآن ، لكن قد تجدُ الأسلوب - مستقبلًا - يتغير لأسلوب الحاكي أو الراوي إن أحسستُ أن الموقف يستلزمُ أن تبقى مشاعرُ ( عذاري) و انفعالاتها لخيال القارئ ..

أهلًا بمرورك العذب ، و بانتظاركَ دومًا ..

وبانتظارِ نقدكَ في وقته إن شاء الله ..

ولك التحيةُ ..
.
.
.
http://www.gallery.7oob.net/data/media/20/12_4.gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله عليك الأخت (للذكرى حنين)

أتساءل إن كانت هذه روايتك الأولى لأنني أراها رائعة، معبرة، صادقة، محزنة، وكل ذلك فيها.

طيب هذا لا يعني أنها خالية من الأخطاء أو الانتقادات، طبعا أقول أخطاء حسب رأيي أنا، فأنت عرضت بضاعتك وأظن من حقنا إبداء رأيينا فيها.

وحتى أصارحك، فقد قرأت الرواية مرة واحدة وكنت سأقرأها مجزأة- جزءا جزءا- لكنها من جمالها الذي بلغ حد الروعة،استلهمتني وتغلبتْ على المشاغل ولولا المواعيد لمنحتها أكثر من ذلك، فهي تستحق أكثر من ذلك.

اختيار الموضوع كان موفقا، مع أني أعتقد أن هذا الموضوع يختاره كبار السن عادة...

ألا ليت الشباب يعود يوما * * * لأخبره بما صنع المشيب

لكن مع ذلك لك الحق في اختيار أي موضوع تشائين، ومن منا لا يحن لأيام الابتدائية والمتوسطة ؟!، ما أجملها تلك الأيام !

استوقفتني بعض العبارات واللألفاظ، أتساءل عنها وأطرح لها بدائل، لا أدعي أنها الصواب، لكني أحاول أن أكون ناقدا، وهيهيات هيهات.

لكن سأحاول عسى وربما...

تعمدت كتابة عباراتك باللون الأحمر لتميزها.

كلما تذكرتُ تلك اللحظاتِ ، ابتسمتُ .. وتذكرتُ مواقفي الصغيرة التكرار بين تذكرت وتذكرت، فلو حذفنا ابتسمت صار الكلام كلما تذكرت...تذكرت.

والتي أنال آخرها جزاء فعلتي الضمير في آخرها عائد إلى (المواقف) وهذه الكلمة بعيدة نوعا ما، والقارئ يجد صعوبة في فهم العبارة.

إما بتوبيخٍ أو بالذهابِ للمشفى أو بلا خسائر الكلمة الأولى نكرة والثانية معرفة ومضافة، أتسائل لم تنكير الكلمة الأولى ؟ والفعل ذهب يتعدى بحرف الجر إلى.

و كفاح والدي للحفاظ علينا للحفاظ علينا ؟، أعتقد للدفاع علينا أفضل، فالحفاظ يكون على شيء مادي، أعتقد.

أعود تلك الطفلة الصغيرة حسب اعتقادي، الفعل أعود من عاد يتدعى بحرف الجر إلى.

لتضمد جرحي عبارة صحيحة لكني أفضل بدلها جراحي بالجمع، لتدل على الجرح المادي.

ذكرت اسمًا مشابهًا لاسم أختي أتساءل هل هو اسم أختك فعلا أم اسم يشابهه، وإن كان الاسم مشابها 100% فلا يقال يشابهه.

أنظرُ أختي بالنسبة لهذا الفعل فهو كذلك يتعدى بحرف الجر إلى.

من فتاتين إلا أن عرضنني الصواب عرضتاني مثنى مؤنث.

وتسألن تسألان كالفعل الذي قبله.

تمَّ اختيار الفصول ، كنت في الفصل الأول بين الفصول التكرار لكلمة فصول يمكن الاستغناء عنه بكلمة بينها على سبيل المثال.

كلُّ حياتي بالنصب لأنه خبر كان وهي ضمير الفصل

لمْ يدُرْ بخلدي ، أن الجروح قد لا تندملُ بكثيرِ اهتمام ، وأنها تبقى في القلوب كالوشم الباقي على مر الزمن .. أظنك هنا تقصدين الجراح المعنوية التي لا تندمل، لكنك قبل قليل كنت تتكلمين على الجراح الجسدية، فلاحظت تغيرا مفاجئا في الكلام، طبعا حسب رأيي، كما أفضل كثرة الاهتمام بدل كثير الاهتمام.

أنا التفردَ الصغير بينهن هذه العبارة لم أفهمها.

و دسستُ وجعي في المصحف هذه العبارة تحتاج إعادة نظر.

بحثتُ في الجوار عما عمّ بحذف الألف.

قد شاهدتْ وجعي ما نوع هذا الأسلوب ؟ أليس من الأنسب أحست بوجعي ؟

هذا ما جاد به القلم، وفي النهاية أقول بصدق، أعجبتني الرواية، أنتظر التكملة بشغف، وإلى ذلك الحين، حياكم الله.

http://www.gallery.7oob.net/data/media/20/ovf26.gif
.
.
.
hocine-hussein
\
/
\
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك اللهُ مبدعنا ^^

أشكركَ على جميل كلماتك المشجعة وأشكرُ مرورك العطر الذي أتحفني ..

قبل أن أبدأ بنقاشِ نقاطك الجميلة والتي بالفعلِ نبهتني ، أهدي الجميع مني جملةً معروفة :

رَحِمَ الله امرءًا أهدى إليَّ عيوبي :)

أحسبُ أن من يهديني نقده أو رأيه كمن يطرقُ بابي ويعطيني سلة فاكهةٍ جميلة ..

فجزاكم الله كل خيرٍ على هذه الكلمات ، و لا حرمني الله منكم ..

هذه روايتي الأولى لكنها ليست بقصتي الأولى فقبلها قصصٌ كثيرةٌ بعضها هنا وبعضها ضمنتها

مدونتي إن أحببتَ الاطلاع ..

وقد ترددتُ كثيرًا أن أبدأ كرواية لأن مبنى الرواية مختلفٌ عن القصص وعسى الله أن يوفقني لما يحبه ويرضاه ..

وجزاك الله خيرًا على الكلماتِ الجميلة بحقٍّ ..

اختيارُ الموضوع كان مناصفةً بيني وبين ( عذاري) وربما يبدو غريبًا أن تولد روايةٌ تشارك بطلتها

القراء في الاطلاع على آرائهم فأنا أوصل لها ما توردون ..

لكي تتضح الفكرةُ أكثر ستبدأ هي بسردِ ذكرياتها ( وهذا الجزء في الماضي) ، ومن ثمَّ سنصلُ

للحظةِ التي تتكلمُ فيها الآن عن ذكرياتها و عندها تقتربُ الرواية من النهاية ..

سترون الأحداث إن شاء الله .. لاكزتُ أن تكون الرواية واقعية - لا أريدُ أن نعيش في مجتمعٍ ليس

بمجتمعنا ، و لا أن يتخيل القارئ شيئًا لا يمكن تحقيقه - و كذا لأن أحداث حياتها حصلتْ

لكثيرٍ من الفتيات كما أعلم ..

لنبدأ النقاش :

وقبل أن أناقش أحبُّ أن أوضح أن أسلوبي يعتمد على الخيال غالبًا ..مع ربطه بالمحسوس

ربما تكون الجملة غير مفهومة لكن إن وضعت المعاني في شكلٍ مادي كتشبيه في عقلك ستتضح الصورة ..

لأنني أحب أن أصف المعاني وكأنها تتجسد ..
::
::
التكرار بين تذكرت وتذكرت، فلو حذفنا ابتسمت صار الكلام كلما تذكرت...تذكرت.

فكرةٌ جميلة ^^ ما رأيك لو أصبحت : كلما تذكرتُ تلك اللحظات ، ومواقفي الصغيرة ابتسمتُ ..

هكذا نحذفُ التكرار و نلمَّ أشتات الجملة بأن تبتسم للمواقف وللذكرى ..

::
::
والتي أنال آخرها جزاء فعلتي

همم .. إذن ( و التي أنالُ جزاء فعلتي بعد كل موقفٍ ) كاقتراحٍ ^^

::
::

إما بتوبيخٍ أو بالذهابِ للمشفى أو بلا خسائر

( إما بالتوبيخ ، أو بالذهاب إلى المشفى ، أو بلا خسائر ) لكي نلتزم بقاعدة .. :)

::
::
للحفاظ علينا ؟، أعتقد للدفاع علينا أفضل، فالحفاظ يكون على شيء مادي، أعتقد.

أتقصد للدفاعِ عنا ؟ جميلٌ لكن باعتبارهم مثل ممتلكاته التي يحافظ عليها بشدة

هذا ما تصورته ^^، فهو لم يكن محاربًا إذ الجملة عامة تحتمل هذا ..

في حرب الكويت كان الأهل يغطون النوافذ أو يبعدون أهلهم لمكانٍ آمن ..

والد ( عذاري) وضعهم عند أخوالها لذا كان (عبد العزيز) خالها صديق الطفولة ..

::
::

حسب اعتقادي، الفعل أعود من عاد يتدعى بحرف الجر إلى.

يقول ابن مالك في الألفية :

وعَدِّ لازمًا بحرفِ جرٍّ***وإنْ حُذف فالنصبُ للمنجرِّ

أي يتعدى الفعل اللازمُ بحرف الجر مثل: " مررتُ بعليٍّ "

لكن عندما يُحذفُ حرف الجر ينصب الاسم الذي كان مجرورًا

مثل قولهم : تمرّون الديارَ ولم تعوجوا***كلامكمُ عليّ إذًا حرامُ

الشاهد: تمرون الديار فأصلها تمرّون بالديار ..

حذفتُ حرف الجر و أكملتُ حسب القاعدة ^^ .. وكذا الحال للفعل أنظر ..
::
::
عبارة صحيحة لكني أفضل بدلها جراحي بالجمع، لتدل على الجرح المادي.

جميلٌ ^^

::
::

أتساءل هل هو اسم أختك فعلا أم اسم يشابهه، وإن كان الاسم مشابها 100% فلا يقال يشابهه.

أجل إن كان هو ذاته نقول يطابقه ، لدينا الاسماء الثلاثية ( فلانة بنت فلان الفلاني )

وهنا في الموقف المعلمةُ تعدُّ الاسماء بالكاملة ، و أختُ (عذاري) تشابه

اسمها الأول مع اسم الفتاة و مع العائلة وربما اختلف في اسم الأب ..

لذا لم يتطابق بالكامل وهي تساءلت عما إذا كانت ذات أختها ..

سأراجعُ الجملة إن شاء الله ..

::
::

من فتاتين إلا أن عرضنني الصواب عرضتاني مثنى مؤنث.

وتسألن تسألان كالفعل الذي قبله.

هذه انتبهتُ إليها في الأمسِ حين راجعتُ النصَّ ووجدتُ هذا وخطأً آخر ^^

سأعدلها بإذن الله ..

::
::
التكرار لكلمة فصول يمكن الاستغناء عنه بكلمة بينها على سبيل المثال.

بالفعلِ الاختصارُ أجمل و موصلٌ للفكرة كما هي ..

::
::
بالنصب لأنه خبر كان وهي ضمير الفصل

صحيحٌ ، شكرًا للتنبيه

::
::
أظنك هنا تقصدين الجراح المعنوية التي لا تندمل، لكنك قبل قليل كنت تتكلمين على الجراح الجسدية، فلاحظت تغيرا مفاجئا في الكلام، طبعا حسب رأيي، كما أفضل كثرة الاهتمام بدل كثير الاهتمام.

أجل قصدتُ المعنوية ، لكن الأصل هو التركيز على الاهتمام ..

في هذا الموقف( عذاري) كما قالت ضاحكة : كَبُرَ رأسي < بالعامية دلالةً على الفرح الشديد

أي سعدت بالجرح لأنه جلب اهتمامًا فأطلقتُ معنى الجرح و أتيتُ بمعنى أن الجروح

منها ما يندمل باهتمام و منها ما لا يندمل باهتمام ، صحيحٌ أن الجروح الجسدية قد تندمل

لكنها قد تردفُ بالمعنوية فلا يندمل المعنوي بالإضافةِ لوجع الحسي ..

هل بإمكانكَ مناقشتي أكثر في هذه الفكرة ؟ ربما يتضح لي أمرٌ آخر ..

جزاك الله كل خير

::
::

هذه العبارة لم أفهمها.


^^" ، أي أنها لم تكن تشاركهن اللعب والعبث على الطاولات ،

فهي هادئة خجلة تجهل معنى الفصل و المعاني الأخرى لذا تفردت عنهن ..

::
::

هذه العبارة تحتاج إعادة نظر.

أيمكنُ أن توضح لمَ تحتاجُ لذلك ؟

سأوضحُ فكرتها : الموقفُ أن الفتاة تبكي ، ثم دستْ وجهها في المصحف لتغطي دموعها ..

أو غطت وجهها بالمعنى الأصح بالمصحف ، لكنني جعلتُ الوجع مجازًا للوجه بما أنه حالٌّ فيه..
::
::

عمّ بحذف الألف.

لكنها وردت في المصحفِ بحذفها وإثباتها .. وكذا الأسلوب هنا خبري لا استفهامي..

في كتاب الخصائص لابن جني يقول :

(وقد كثرت زيادة ما توكيدا؛ كقوله تعالى :

" قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ" ) ج1 ص188

ويقولُ الخليل في العين

" عَمَّا " معناه " عن ما " فأُدْغِم وأُلْزِقَ فإذا تَكَلَّمْتَ بها مُسْتَفْهِماً

حذفت منه الألف كقول اللهِ - عزَّ وجلَّ - " عَمَّ يتساءلُون " . ج1 ص 13

::
::

ما نوع هذا الأسلوب ؟ أليس من الأنسب أحست بوجعي ؟

لا هي لم تبحث عن فتاة تحسُّ بوجعها بالمعنى الحقيقي ، جعلتُ الوجع ماديًا في شكل الدموع و الألم

على وجهها ثم جعلتُ منها تبحثُ إذا ما كان من أحدٍ قد شاهدها ، وعرفت وجعها :) ..

أعتقدُ أن الإحساس بالوجع لا يكون بمجرد النظر لمرة واحدة إذ يتفاوتُ بين الأشخاص ..

ووجهة نظري تحتمل الصواب والخطأ ..

::
::

قبل أن أنهي هذا الرد ، أشكرك جــــــــــــدًا ، أسعدتني ملاحظاتك وأفادتني ..

بعضها حرّك عقلي ، و الآخر جعلني أعيد النظر طويلًا ..

جزاك الله كل الخير ، ولا حرمنا الله منك ، و أهلًا بإطلالتك دومًا

وعسى أن تعجبك بقيةُ الفصول :)

بانتظارِ تعقبيك الجيد و نقدك دومًا فلا تحرمنا منه ..

ولك التحيةُ ..
.
.
.
http://www.gallery.7oob.net/data/media/20/ovf26.gif

بسم الله الرحمن الرحميم


إذا طلـعت شمــس النــهار فإنهــا * * * أمارة تسليمي عليكم فسلموا
سلام من الرحمن في كل ساعة * * * وروح وريـحـان وفــضـل وأنــعـم

بارك الله فيك أختَنا في الله، والله لقد انعقد لساني وخشيت على نفسي أن أكسر القلم، لم أكن أعلم مع من أتناقش، ويعلم الله لقد استفدت أيما إفادة، وأرغب بمثلها ولهاأكتب؛ فمنكم نستفيد.

أعتذر منكم على جرأتي وتطاولي، لكني نسيت نفسي فانغمست على غفلة مني في بحر رواية (عذاري) فتقبلي اعتذاري.

ثلاثة أقسام ألاحظها من خلال ردك، قسم اتفقنا عليه، وآخر استدركتِ علي فيه واستفدت منه ولله الحمد، وقسم أراك تستفسرين عنه لما يحيطه من غموض ولك ذلك.

لكن قبل أن أبدأ إماطة لثام ما أشكل عليك، طبعا لإبهام مني لا لتقصير منك، أردت أن أستفسر أكثر عن القاعدة التي ذكرتها، هل هي من الألفية ؟ أولا؛ وهل هذه القاعدة مطردة يمكن تطبيقها على كل الأفعال اللازمة التي لا تحتاج مفعولا به ؟ أتساءل...

لأنني أتلكم الآن بالسليقة لا أستند إلى قاعدة معينة، لكني أستطيع بعون الله أن أتعمق في هذا الأمر أكثر وأكثر، فالذي أعرفه أن بعض الأفعال تتعدى بحرف الجر لا يجوز حذفه، وأتمنى أن تعطيني مثالا من القرءان الكريم للفعلين نظر وعاد.

وأما ما تساءلت عنه فأجيبك بعون الله.

عبارتك (لمْ يدُرْ بخلدي ، أن الجروح قد لا تندملُ بكثيرِ اهتمام ، وأنها تبقى في القلوب كالوشم الباقي على مر الزمن ..) ولأكون صريحا فالذنب ذنبي لأنني لم أشرح لك جيدا، بالطبع فهمت جيدا مرادك فالعبارة واضحة، لكن أحسست وكأنك أقحمت العبارة إقحاما، ولاحظت هوة سحيقة بين الجمليتين (الفكرتين)، كنت تتحدثين عن جرح حدث لك إثر سقوطك، وفجأة وجدت الكلام عن الجراح المعنوية التي ألمها يبقى في القلب ما بقى العبد على البسيطة، صحيح الفكرة قديمة ومشهورة وكل الناس يشعرون بها إلى درجة أننا لا نستطيع أن نقول أنها مستعارة، كلا هي صادقة وصحيحة لكن مكانها لم يكن مناسبا، تمنيت لو وضعتها بعد أن ضربتك تلك المعلمة -سامحها الله- هنا انتظرت عبارة من هذا القبيل، لا أريد أن أثرثر كثيرا هنا لأنني أخشى على القارئ من الملل، لكني مستعد أن أشرح أكثر وجهة نظري.

و دسستُ وجعي في المصحف ما قصدته هو ما شعرت به، أنا والله كما ينشد العفاسي: العبد الذي كسب الذنوبَ، لكن عندي..لا أدري ماذا أسميها..أهاب مقدساتنا أخشى أن أقع في محظور من هذا النوع، تهون في عيني الذنوب إذا ما نظرت إلى هذه الأمور، المصحف الشريف كما تعلمين جيدا هو أقدس شيء ملموس عندنا نحن المسلمين، فهو كلام الله رب العالمين، لم تعجبني عبارة دسست وجعي في المصحف، لو كان أي شيء آخر لما عقبت على العبارة، بل على العكس ففيها استعارة مكنية زادت المعنى بيانا وأعطته تجسيدا يكاد يراه القارئ بشيء من الخيال، لكني وبوجهة نظر لا غير أتحرج من هذه العبارة، هذا فقط ما أردته، ولأزيدك نبدا من طريقة تفكيري ورؤيتي لهذه الأمور، فحتى في إهدائك هذه الرواية الجميلة لله رب العالمين أجد الأمر يحتاج إعادة نظر، فأنا لم أجد - حسب اطلاعي - من أهدى كتابا أو بحثا لله رب العالمين، بل يبتغي به الأجر عند الله الواحد الأحد لا غير، فكيف نهدي لله ونحن وما نمكلك ملكه وعبيده، (قل الله مالك الملك)هذه الأمور أعلم يقينا أنك على دراية بها، وأنا أتكلم عنها استنادا لما أدين الله به، ولا أدعي أني على صواب بل قد يكون ذلك في غير رأيي.

آسف كل الأسف لصراحتي وعفويتي، لكن يعلم الله أنا في منتدى مسومس أحس كأني بين أهلي وأسرتي، فأشاطرهم أفكاري وهم أهل لإعذاري.

هذا ما استطعت جمعه من بنيات أفكاري في رواية (عذاري)، بارك الله فيك على تفاعلك ومجهودك الكبير، أنتظر ملاحظاتك وتعقيباتك القيمة، وإلى ذلكم الحين رعاكم الله.

http://www.gallery.7oob.net/data/med...Set02Line3.gif
.
.
.
hocine-hussein

\
/
\
حيّاك الله وبيّاك ، وجعل الجنة مثوانا ومثواك ..

طرحك جميلٌ و لا أمانعُ النقاشَ ، و أنا كحالك فلا تعتذر :) جزيت الخيرات ..

ربما ودّ أحدهم أن يطرح تساؤلاتك فأحجم ، لذا تُشكرُ على شجاعتك الجيدة ..

أحببتُ أوضح أمرًا لاحظتُ أنك ذكرته ^^"

(عذاري) ليست أنا ، أي أنني لستُ البطلة بل هي صديقةٌ لي ..

لذا أوردتُ أن تعليقاتكم ستصلها ..وكنتُ أنا ذاتها في القصة ولسانًا يحكيها..

::
::
لنبدأ على بركة الله :

لكن قبل أن أبدأ إماطة لثام ما أشكل عليك، طبعا لإبهام مني لا لتقصير منك، أردت أن أستفسر أكثر عن القاعدة التي ذكرتها، هل هي من الألفية ؟ أولا؛ وهل هذه القاعدة مطردة يمكن تطبيقها على كل الأفعال اللازمة التي لا تحتاج مفعولا به ؟ أتساءل...

القاعدةُ التي ذكرتها هي لتعدية الفعل اللازم ، والبيتُ من ألفية ابن مالك ،

وللقاعدةِ خلافٌ أهي مطردةٌ أم لا ( قياسية أم سماعية ) ،

لكن يخرج بها إذا كان حذف حرف الجر يضر بالمعنى

سأوردُ لك شرح ابن عقيل على الألفية :

( أن الفعل اللازم يصل إلى مفعوله بحرف جر،

نحو: " مررت بزيد " وقد يحذف حرف الجر فيصل إلى مفعوله بنفسه،

نحو: " مررت زيدا " قال الشاعر:

159 - تمرون الديار ولم تعوجوا كلامكم علي إذا حرام.

أي: تمرون بالديار.

ومذهب الجمهور أنه لا ينقاس حذف حرف الجر مع غير " أن " و " أن " بل يقتصر فيه على السماع،

وذهب [ أبو الحسن علي ابن سليمان البغدادي وهو ] الاخفش الصغير إلى أنه يجوز الحذف مع

غيرهما قياسًا، بشرط تعين الحرف، ومكان الحذف، نحو: " بريت القلم بالسكين " فيجوز عنده حذف

الباء، فتقول: " بريت القلم السكين " فإن لم يتعين الحرف لم يجز الحذف، نحو: " رغبت في زيد " فلا

يجوز حذف " في "، لانه لا يدرى حينئذ: هل التقدير " رغبت عن زيد " أو " في زيد " وكذلك إن لم يتعين

مكان الحذف لم يجز، نحو " اخترت القوم من بني تميم " فلا يجوز الحذف، فلا تقول: " اخترت القوم

بني تميم "، إذ لا يدرى: هل الاصل " اخترت القوم من بني تميم " أو " اخترت من القوم بني تميم ".

وأما " أن، وأن " فيجوز حذف حرف الجر معهما قياسا مطردا، بشرط أمن اللبس، كقولك " عجبت أن يدوا

" والاصل " عجبت من أن يدوا " أي:

من أن يعطوا الدية، ومثال ذلك مع أن بالتشديد " عجبت من أنك قائم " فيجوز حذف " من " فتقول: "

عجبت أنك قائم "، فإن حصل لبس لم يجز.) ج1 ص 541

وهنا تداخلت قاعدة اللازم مع حذف حرف الجر مع أن ، وللأمانة حين درستها لم يوضح لنا الأستاذ أنه

يقتصر فيها على السماع أو تنقاس..لكن على افتراض وجودها فهي ليست بخطأ ..

و عليه فالقاعدة مطردة مع الأفعال اللازمة عدا التي يلتبس معناها بحذف حرف الجر ..

إن كنت قد أخذت بمذهب الاخفش..
::
::

لأنني أتلكم الآن بالسليقة لا أستند إلى قاعدة معينة، لكني أستطيع بعون الله أن أتعمق في هذا الأمر أكثر وأكثر، فالذي أعرفه أن بعض الأفعال تتعدى بحرف الجر لا يجوز حذفه، وأتمنى أن تعطيني مثالا من القرءان الكريم للفعلين نظر وعاد.

أما التي لا يجوز حذف الجر فيها فقد أجبتك عنها في الفقرة السابقة ،

و أما الأامثلة فهل أردت -رعاك الله - أمثلةً للفعلين بحذف حرف الجر ؟

ربما لا يوجد مثالٌ في المصحف على حذف حرف الجر مع هذين الفعلين تحديدًا (حسب علمي) ..

لكن الاستناد في كتب النحو هو على : القرآن الكريم أولًا ، ثم السنة ، ثم الأمثلة من كلام العرب ..

وقد يوجد في الحديث مثلًا دليلٌ على خلاف قاعدة ، لكنه على قاعدةٍ أخرى وهكذا وأحسبك عالمًا بهذا الأمر ..

::
::
عبارتك (لمْ يدُرْ بخلدي ، أن الجروح قد لا تندملُ بكثيرِ اهتمام ، وأنها تبقى في القلوب كالوشم الباقي على مر الزمن ..) ولأكون صريحا فالذنب ذنبي لأنني لم أشرح لك جيدا، بالطبع فهمت جيدا مرادك فالعبارة واضحة، لكن أحسست وكأنك أقحمت العبارة إقحاما، ولاحظت هوة سحيقة بين الجمليتين (الفكرتين)، كنت تتحدثين عن جرح حدث لك إثر سقوطك، وفجأة وجدت الكلام عن الجراح المعنوية التي ألمها يبقى في القلب ما بقى العبد على البسيطة، صحيح الفكرة قديمة ومشهورة وكل الناس يشعرون بها إلى درجة أننا لا نستطيع أن نقول أنها مستعارة، كلا هي صادقة وصحيحة لكن مكانها لم يكن مناسبا، تمنيت لو وضعتها بعد أن ضربتك تلك المعلمة -سامحها الله- هنا انتظرت عبارة من هذا القبيل، لا أريد أن أثرثر كثيرا هنا لأنني أخشى على القارئ من الملل، لكني مستعد أن أشرح أكثر وجهة نظري.

إذن فمن المفترضِ أن يغير مكان الجملة للمناسبة :) .. لا مشكلة .. أغيرها بإذن الله

::
::

و دسستُ وجعي في المصحف ما قصدته هو ما شعرت به، أنا والله كما ينشد العفاسي: العبد الذي كسب الذنوبَ، لكن عندي..لا أدري ماذا أسميها..أهاب مقدساتنا أخشى أن أقع في محظور من هذا النوع، تهون في عيني الذنوب إذا ما نظرت إلى هذه الأمور، المصحف الشريف كما تعلمين جيدا هو أقدس شيء ملموس عندنا نحن المسلمين، فهو كلام الله رب العالمين، لم تعجبني عبارة دسست وجعي في المصحف، لو كان أي شيء آخر لما عقبت على العبارة، بل على العكس ففيها استعارة مكنية زادت المعنى بيانا وأعطته تجسيدا يكاد يراه القارئ بشيء من الخيال، لكني وبوجهة نظر لا غير أتحرج من هذه العبارة، هذا فقط ما أردته، ولأزيدك نبدا من طريقة تفكيري ورؤيتي لهذه الأمور، فحتى في إهدائك هذه الرواية الجميلة لله رب العالمين أجد الأمر يحتاج إعادة نظر، فأنا لم أجد - حسب اطلاعي - من أهدى كتابا أو بحثا لله رب العالمين، بل يبتغي به الأجر عند الله الواحد الأحد لا غير، فكيف نهدي لله ونحن وما نمكلك ملكه وعبيده، (قل الله مالك الملك)هذه الأمور أعلم يقينا أنك على دراية بها، وأنا أتكلم عنها استنادا لما أدين الله به، ولا أدعي أني على صواب بل قد يكون ذلك في غير رأيي.

جميلٌ / وجهةُ نظرك أتقبلها ، فلا يجبُ أن نتفق في كل شيء ..

سأناقشُ أولًا العبارة أول الإهداء :

ذكرتُ الجملة هكذا " لربِّ العالمين، حمدًا يليق بجلالكَ ربي..

ما كانت هذه الكلماتُ دون توفيقك ، فأعنِّي على إيصالِ رسالتها.. "

وأصل الجملة بعد الترتيب " حمدًا يليق بجلالك رب العالمين ، ...فأعنّي على إيصال رسالتها "

وصلت ؟ أي أنه دعاءٌ لا إهداء ، ومن ثمّ سقتُ بقية الإهداء ..

ولذا كتبتُ بعد إهدائي الرواية لـ(عذاري) : فـ إليكِ ، سأهدي أولًا روايتي.. :)


أما مسألة المصحف ، فلا بأس إن جعلتُها تدس وجهها بين كفيها ^^

و سأراجعُ شيخًا لكي نفصل في هكذا كلماتٍ ، فمن أنا لكي أشرّع في كلماتي :)

لذا أبشِر بالخير ، و جزاك الله عني وعن جميع المسلمين خيرًا ..

وأهلًا بتعقيبك القادم ..

ولا بأس بالإطالة ، يقولون في الزيادة تحصل الإفادة ، وربما بقلة الكلمات لا يصلُ لي المعنى الذي أردته بالضبط ..


ولك التحيةُ
.
.
.
http://www.gallery.7oob.net/data/med...Set02Line3.gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

جزاكم ربنا خيرا

ألا والله قد نلنا

جميلا مهما حاولنا

محال أن نساويكم

جزاكم ربنا خيرا

من الخيرات أعطاكم

وحط من خطاياكم

ويجعل من عطاياه

إلى الجنات مثواكم

أحييكم

سلام الله يحميكم.

شكرا جزيلا أختنا في الله على توضيح ما أشكل علي في مسألة الفعل اللازم وشخصية البطلة وكل القضايا الأخرى، يعلم الله سعدت بهذا الرد المفيد والكم الغزير من المعلومات، لا أجد ما أضيفه أو أعقب عليه، سأدخر ردي للفصل القادم بحول الله.

طبعا مسألة واحدة أحببت أن أعلق عليها قليلا، أولا أحمد الله أني قرأت هذه العبارة (أي أنه دعاءٌ لا إهداء) فقد أثلجت صدري وسررت بها، طبعا علقت على العبارة لأنها اندرجت تحت عنوان (الإهداء:) ثم بعدها (لربِّ العالمين) لكن الحمد لله فقد أزلت ما أشكل علي وبينت ما غمض علي فهمه، فشكرا لك، وفي انتظار الفصل التالي، دمتم في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله ما شاء الله
موضوع كهذا وغاب عني!

تذكرت عند قراءتي له رواية لارا..
كانت أياماً رائعة, وستكون رائعة بنداء عذاري ..

Oo تعليقات oO

عند قراءتي للإهداء توقفت كثيراً عند هذه الجملة
سأشكرُ قلبكِ أكثر على ولادةِ طفلتي الأولى

تحمل جماليات رائعة....

oOo

شدني بداية الفصل بمقولة, فقد أعطت لمحة بسيطة عن ما سيحوي..

oOo

كنتُ طفلةً ، أبصرُ الكون زهرة ، والحياة عمرًا رائعًا أجمع فيه ألعابي .. وحتى والدي ، ظننتُه يومًا خارج قائمة العائلة

الجملتين رائعتين لكن لا يوجد رابط بينهما.. كأن قفزةً ما حصلت هنا!

oOo

نبني قلاع الطين و نلطخُ ثيابنا بفاكهةِ الفرح ، ندخلُ البيوت المتهرئة طينًا و ننشرها حبًا...
..طفلةً حرةً ، تلون المطر ، وتجمع قطر الندى ، وتعيد بهاء القمر حلوًا

كم هي رائعة تلك الجماليات..

oOo

وحتى والدي ، ظننتُه يومًا خارج قائمة العائلة
فوقتها لم أعرف ماذا يعني أن أذهب للمدرسةِ ، وأقابلَ الصديقاتِ أو حتى أفضي بما لديَّ من جواهر ..
شعرتُ أن الجروح تعني مزيدًا من حبٍ واهتمام ، فطفقتُ أتمنى أن أشهر جرحي أمام الجميع ، لأنال ذات الاهتمام مرةً بعد أخرى ..

بدا لي وقت قراءتي لهذا أن عذاري تفتقد شيئا من الاهتمام
خصوصا عند عدم معرفتها بأمور الحياة البسيطة من أهل وأصدقاء..
أو أن تكون براءتها هي السبب في ذلك؟
هل من الممكن أن تختلط تلك البراءة بقلة الاهتمام مثلاً؟
أيضا بدا لي أنها تضع حواجز في حياتها, فالبيت من جانب والمدرسة من جانب..
في العادة تحذير الأهل الزائد من الاختلاط بالأشخاص الغرباء يؤثر هنا, ومن هنا تبدأ مشكلة التوفيق بين شيئين..على كل حال عذاري هنا هي سيدة الموقف.. > أرجو أن لا يزعج عذاري هذا التعليق

oOo

وكنتُ أنا التفردَ الصغير بينهن ، فلم أكنْ أتتبعُ بإصبعي .. في عقلي الصغير كنتُ أسخرُ ممن يلمسُ الآياتِ بإصبعه !

يظهر أيضا أن عذاري تعيش في عالمها ولا تؤثر مثل هذه الأمور في قناعاتها مع أنها كانت طفلة..

oOo

عندها خفق قلبي خوفًا و ضممتُ الدفاتر ترقبًا .. كنتُ كمن اكتشفَ جرمَ من يحبُّ لأول مرة
جملة تصويرية رائعة
تخيلت الموقف بشكل ممتاز

oOo

بشكل عام الفصل احتوى على لحظات رائعة
والتفصيل فيه غير متكلف
أيضا شعرت أنه انتهى بسرعة, ويبدو ذلك من الحماسة في القراءة ..

oOo

بالنسبة لاسم عذاري..
هل للاسم علاقة بالأحداث مثلاً
وكذلك اسم سعيدة ؟
بدا الاسمان مميزان في الفصل

وبخصوص عذاري, هل في الأمر حرج عند التعليق على أمور حياتها مثلا وتفسيرها بشكل أو بآخر؟

ملاحظة: في دورة الترجمة دائما ما توقفنا اللجنة على المسافات بين الكلمات والفواصل أو النقط..
يبدو أنني تعلمت الدرس بشكل جيد: )..

oOo

شكرا لك للذكرى حنين على هذا الفصل اللذيذ
وشكرا لعذاري لدخول ساحة تأليفكِ

نترقب الفصل القادم..
والسلام عليكم ورحمة الله

http://www.gallery.7oob.net/data/media/20/barra_40.gif
.
.
.
shooog
\
/
\
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلًا أهلًا ^^

حيّاكِ الله أختاه، ومرحبًا بإبداعكِ..

أتمنى أن تشاركنا لارا أيضًا انطباعاتها، ووجدتُ أسماء قرأت الفصل الأول على ما يبدو لكنها لم تعلّق..

بالأمسِ تم إدراج الفصل الثاني في المدونة أولًا ثم في موضوع الرواية ..

اممم سأناقشكٍ ثم سأتطرق للفصل الثاني ،

::
::

عند قراءتي للإهداء توقفت كثيراً عند هذه الجملة
سأشكرُ قلبكِ أكثر على ولادةِ طفلتي الأولى

تحمل جماليات رائعة....

هممم حين كتبتُ هذه العبارة ، كنتُ مترددة لكونها أول ما خطر لي ،

لكنني في الإهداء لم أغيّر إلا القليل لأنني حين أكتبُ رسالة شكر أو تعبير مشاعر لشخصٍ ما لا أرغب بتغيير ما كتبته كثيرًا لكي لا يبتعد عما أحس بالضبط..

عسى أن يكون لدى (عذاري) ذاتُ إحساسكِ :)

oOo

شدني بداية الفصل بمقولة, فقد أعطت لمحة بسيطة عن ما سيحوي..

أحبُّ أن ألتقط العبارات الجميلة و أضعها في سياق يناسبها ، ولذا فالعبارات أول الفصول تحوي

وصفًا مختصرا جدًا لما يحوي أو بعض ما يحوي..

oOo

كنتُ طفلةً ، أبصرُ الكون زهرة ، والحياة عمرًا رائعًا أجمع فيه ألعابي .. وحتى والدي ، ظننتُه يومًا خارج قائمة العائلة

الجملتين رائعتين لكن لا يوجد رابط بينهما.. كأن قفزةً ما حصلت هنا!

همم سأوضح فكرتهما ثمَّ لنرَ فإن احتاجتا ربطًا آخر ربطتُ ،

هي تتحدثُ عما تعتقده في الحياة ، عن نظرتها كطفلة للكون والحياة ، ثم انتقلت لنظرتها

عن الأقرب لها.. في الغالب أن الأطفال يرون غالب عالمهم الكون بعمومه ، ألعابهم وأقاربهم

أو أصدقائهم..لكن ربما لأنني قفزتُ لأنها كانت تظن أن والدها ليس من العائلة بدا هذا غريبًا..

(عمومًَا ليس لإهمال في التعريف بالعائلة اعتقدت -عذاري- ذلك ، لكن كان لها عالمها

الخاص برأيي)

oOo

نبني قلاع الطين و نلطخُ ثيابنا بفاكهةِ الفرح ، ندخلُ البيوت المتهرئة طينًا و ننشرها حبًا...
..طفلةً حرةً ، تلون المطر ، وتجمع قطر الندى ، وتعيد بهاء القمر حلوًا

كم هي رائعة تلك الجماليات..

أنتِ الأروع عزيزتي :)

ربما وجدها بعض القراء الأعزاء صعبة التفكير لدخولها في البيان، وفكرتها أنها كطفلة كانت

تُبصر الحياة بنظرةٍ جميلة، وبالطبعِ كان معها خالها، ولذا حتى اللعب في البيوت الطينية القديمة

كان يمثّل لها شيئًا غاليًا ما تزالُ تحتفظُ بذكراه..

oOo

وحتى والدي ، ظننتُه يومًا خارج قائمة العائلة
فوقتها لم أعرف ماذا يعني أن أذهب للمدرسةِ ، وأقابلَ الصديقاتِ أو حتى أفضي بما لديَّ من جواهر ..
شعرتُ أن الجروح تعني مزيدًا من حبٍ واهتمام ، فطفقتُ أتمنى أن أشهر جرحي أمام الجميع ، لأنال ذات الاهتمام مرةً بعد أخرى ..

بدا لي وقت قراءتي لهذا أن عذاري تفتقد شيئا من الاهتمام
خصوصا عند عدم معرفتها بأمور الحياة البسيطة من أهل وأصدقاء..
أو أن تكون براءتها هي السبب في ذلك؟
هل من الممكن أن تختلط تلك البراءة بقلة الاهتمام مثلاً؟
أيضا بدا لي أنها تضع حواجز في حياتها, فالبيت من جانب والمدرسة من جانب..
في العادة تحذير الأهل الزائد من الاختلاط بالأشخاص الغرباء يؤثر هنا, ومن هنا تبدأ مشكلة التوفيق بين شيئين..على كل حال عذاري هنا هي سيدة الموقف.. > أرجو أن لا يزعج عذاري هذا التعليق

أظنه لن يزعجها :)

برأيي أن (عذاري) ..في قصتي وكما أراها صاحبة مشاعر جميلة جدًا ، لكن الاهتمام بها كطفلة ربما

صاحبه التحذير من الفتيات أحيانًا مثل : لا تكلمي الغرباء..لا تفعلي...إلخ

وهذا لا يؤثر في براءتها كطفلة ، وبحسب ما سيتضحُ لكِ سيكون لها عالمها رغم خجلها أو حتى

مع وجود بعض المعوقات..

أما عن عدّها والدها خارج العائلة فليس لأنها لا تهتم به أو العكس ، لكنها عاشتْ في وسط كبير

ضمّ تفرعاتٍ عدّة ، والطفل لصيق أمّه ، لذا فقد أدركت أولًا أن هذا الشخص يعني : أمي

لكنها لم تدرك الأب والجدة إلا لاحقًا ..

oOo

وكنتُ أنا التفردَ الصغير بينهن ، فلم أكنْ أتتبعُ بإصبعي .. في عقلي الصغير كنتُ أسخرُ ممن يلمسُ الآياتِ بإصبعه !

يظهر أيضا أن عذاري تعيش في عالمها ولا تؤثر مثل هذه الأمور في قناعاتها مع أنها كانت طفلة..

صحيح ، حسنٌ هنا لديها رؤية طريفة وغريبة، وربما شاركتها بعض الصغيرات الرأي،

و الأجمل من هذا أنها وضعت لنفسها رأيًا مع السبب ، فهي لا تعلمُ سبب تتبع المصحف بالإصبع فتركت ذلك ولم تقلّد الجميع ..

وليس هذا عنادًا منها بل كانت عفوية صرفة..

oOo

عندها خفق قلبي خوفًا و ضممتُ الدفاتر ترقبًا .. كنتُ كمن اكتشفَ جرمَ من يحبُّ لأول مرة
جملة تصويرية رائعة
تخيلت الموقف بشكل ممتاز

نسيتُ أن أعلّق على هذا الجزء ، بالنسبة لي شدهتُ حين روت لي الموقف..

أجل مررتُ بمواقف تشابه هذا الوضع لكن ليس بنهايةٍ مثل تلك..

وعلى فكرة مازحتُ (عذاري) وقتها بقولي: أأنتِ متأكدة أنكِ لم تدخلي مدرسةً للضرب لا للتعليم !!

oOo

بشكل عام الفصل احتوى على لحظات رائعة
والتفصيل فيه غير متكلف
أيضا شعرت أنه انتهى بسرعة, ويبدو ذلك من الحماسة في القراءة ..

أشكركِ على التشجيع ، احتوى الفصل الثاني على تفاصيل أكثر ، حيث أن هذا الفصل حوى

صفحة والقليل من الأسطر على ملف (وورد) أما الفصل الثاني فاحتوى 3 صفحات ^^

خذي وقتك وحلليه وأنا بانتظاركِ ..

oOo

بالنسبة لاسم عذاري..
هل للاسم علاقة بالأحداث مثلاً

حسنٌ هذا سؤالٌ ذكي ، اختيارُ اسم (عذاري) مناسبٌ جدًا ،

عذرايّ جمع عذراء (بحسب النطق) ..

والفترة التي تلي المرحلة الثانوية ستكون مرحلة حرجة و ستمر الفتاة فيها بموقف

يجعلها تتردد ..

عمومًا نهاية الرواية سعيدة ، فأنا لا أحبُّ الأحزان..
::
::

وكذلك اسم سعيدة ؟
بدا الاسمان مميزان في الفصل

سعيدة ، الفتاة السعيدة .. هي ستظلُّ معنا لفترة لكنها ربما لن تكون في الحدث

الأساسي للرواية والذي ربما يبدأ في الفصل الخامس أو السادس "بحسبِ ترتيبي للمواقف"..

وستطالعنا شخصيةٌ أخرى ..
::
::

وبخصوص عذاري, هل في الأمر حرج عند التعليق على أمور حياتها مثلا وتفسيرها بشكل أو بآخر؟

لا ، بل تسعدُ بذلك كثيرًا ^^

::
::

ملاحظة: في دورة الترجمة دائما ما توقفنا اللجنة على المسافات بين الكلمات والفواصل أو النقط..
يبدو أنني تعلمت الدرس بشكل جيد: )..

ههه يااه مر زمنٌ على دورة الترجمة

oOo

شكرا لك للذكرى حنين على هذا الفصل اللذيذ
وشكرا لعذاري لدخول ساحة تأليفكِ

عفوًا وأهلًا بكِ دومًا يا غاليةٌ

أثريتِ النقاش

وبانتظارِك

ولكِ التحيةُ
.
.
.

http://www.gallery.7oob.net/data/media/20/barra_40.gif

http://www.gallery.7oob.net/data/media/20/barra_32.gif
.
.
.
تمّ إدراج الفصل الثاني..

سأتطرق إليه في نقاط قليلة وأدع البقية لذائقتكم..

يتحدثُ الفصل عن المرحلة المتوسطة في حياة عذراي،

ماذا ستفعلُ فتاة خجولة وسط مدرسة لا تعرف فيها أحدًا؟

ماذا يعني أن تقهر كلمةً تعارف عليها الجميع؟

::

(عذاري) لم تتذكر الكثير في هذه المرحلة ،

غالبًا ما تكون هذه الفترة الأكثر نسيانًا مع أنها الأسرع

وهنا تجلت كثيرًا براءة تفكير (عذاري)، فكثرت المواقف التي تضعها في مشكلة

وستلاحظون أن شخصيتها ليست بالتي تتجرأ و تغامر كثيرًا ، هي تحبُّ المغامرة لكنها

تحسبُ حساب ذلك قبلها بكثير..

هذا مالدي ، وبانتظاركم بالطبع :)

تحيتي ..
.
.
.
http://www.gallery.7oob.net/data/media/20/barra_32.gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نزل الفصل الثاني أخيرا لقد كنت متشوقة له.

حقا لابد من رفع القبعة احتراما لهذه الرواية, لا بل احتراما لكاتبة الراوية فقد أجادت وأجادت و أجادت
أخيرا وجدت الفرق المهم بين روايتك والروايات التي أقرأها , أتعلمين ماهو ؟ إنه صدق روايتك , وهذا الصدق لا ينبع إلا من شخص صادق (يبدوا أني سأتقمص شخصيتك من الرواية ).
نعم دائما ما جد بضع مبالغات في الرواية لكني لم أجدها في روايتك , روايتك ليست فقط صادقة , لكنك بالغتي عندما قلت أن الأحداث واقعية 99% , لا الحقيقة أنها 100%thumbsup-Icon .

عندما بدأت أتذكر أيام المتوسطة , لم أجد فرقا بينها وبين ذكريات عذاري , الخوف من المدرسة الجديدة , مشاكل المواصلات , غيرة الطالبات من الأوائل , عدم التهنئة من الأهل , الأصدقاء , نزول الدموع بدل نزول الكلام , كل هذه الأمور مرت بي .


ولكن لي بعض الملاحظات ( إذا سمحتي ) :
1- لماذا أشعر أن هذه الفصل ليس مترابط مثل الذي قبله ؟ هل تشعرين بهذا ؟ سيكون من الأفضل لو ربطت بين ذكرياتها , امم لا أعلم ربما السبب في عدم الترابط أنها لم تتذكر الكثير من هذه المرحلة .
2- جملة ( وكانت (منال) شعلةَ نشاطٍ و توقد تفكير..)
كلمة (توقد) مامعناها؟ هل هي فعل ؟ إذا كانت كذلك أليس من الأفضل أن تجعليها اسم فتكون (شعلة نشاط و موقد تفكير ) أو أن تحولي اسم (شعلة) إلى فعل فتكون (تشتعل نشاط وتوقد تفكير) , لأنه من الجميل عطف اسم على اسم أو فعل على فعل .
3- جملة (كنتُ و (منال) صديقتان )
أليست كلمة (صديقتان) منصوبة على أنها خبر كان , فتكون (صديقتين) .
4- موقف منال وندى , لقد كنت متشوقة لما سوف يحصل معهما فلمَ لم تكملي الموقف ؟ لقد بدأتِ بمقدمة القصة وهي كره منال لمنى , ثم دخلتِ إلى بداية الحبكة وهي مقولة منال , وكم كنت متشوقة لنهاية الحبكة ولكنك حذفتيها وذكرتِ نهاية القصة وهي مرور الموقف على خير , (من المهم عندي أن أعرف ردة فعل ندى icon159 ) .
هذا من وجهة نظري فقط .

هيا هيا ننتظر الفصل القادمsmii20.

في النهاية عزيزتي أريدك أن تخبريني متى سأشتري روايتك من المكتبة breack-fast؟
إياك أن تقولي أن هذا الأمر لم يخطر على بالك icon04!!
والسلام

بسم الله الرحمن الرحيم ‘‘

ستكونُ مشاركتي عبارة عن محورين: استنتاجات ، نقد.

استنتاجات قارئ :

لن اذكر الاستنتاجات الجليَّة بل الخفيَّة نوعاً ما ؛ لترين جدوى وصول الفكرة التي تريدين للقارئ ، وتصحيحها إنْ أخطأ.

1- حتى هذا الوقت من الرواية..عذراي لم تجرب الصداقة الحقيقية .
2- من أبرز صفات عذاري : حسَّاسة ، غير اجتماعية بما يكفي.
3- مازالت عذاري تحس بنقصِ اهتمام بسيط من قبل والديها ؛
حيث لم تذكر لنا إلا موقفين عنهما وكانت النتائج كالتالي :
الموقف الأول : التوبيخ منهما ..(حينما أتت بالحافلةِ دون سابِق إنذار).
الموقف الثاني : خيبةُ أملها في عدم تواجدهما ..(الأب_عندما انتظرته لإيصالها للمنزل ولم تجده)
(الأم_ في عدمِ حضورها في حفلةِ نهايةِ السنة الدراسية).

النقد (سلةُ الفواكهِ)^^ :
المميزات :
1- إجادتُكِ في نقلِ الجملِ الحواريةِ من العاميَّةِ إلى الفُصحى من غير إخلالٍ بالمعنى .
2- إبداءُ نصائحٍ جيدة - كما أرى - عن طريقِ الإيحاءات في نص الرواية ،
كــ : طريقة ردة الفعل نحو منجزاتِ الآخرينَ و أسلوب العقاب .

المآخذ :
1-الإسرافُ في إبرازِ جميعِ أحداثِ عذاري في المدرسة فقط ؛ لعدمِ وجودِ أي حدث خارج أسوار المدرسة
أو على غير صلةٍ بها.. حتى في لحظةٍ أحسستُ أنَّ المدرسة هي البطل !!
مع العلم أنَّ المكان التي تجري فيه الأحداثُ يمكنُ أن يكونَ البطل الأول .. ولكن من مقدمةِ وأحداثِ
هذه الروايةِ يتضحُ أن دور البطولة لعذاري . (حتى الآن)

2-عدم وجود الروابط بين أحداث الرواية .. بمعنى : أنَّي لنْ احتاجَ لقراءةِ الفصل الأول
لأدرك المعاني في الثاني ،وقد كان سبباً في قِلة عنصر التشويق. (حتى الآن )
* ولعلَّ ماذكرتُ من عيوبِ استخدامِ الحبكةِ المفككةِ.

*اقتراح* : ما رأيكِ في مضاعفة تدخلاتِك في نسج الأحداث ؟! << قد يزعج عذاري .. آسف

وما انفكيتُ أقول : النقدُ مازالَ مبكرًا.

..............

وفقكِ اللهُ وأعانكِ على إتمام هذه التحفة :)

جزيلَ شكري لكِ Icon-flowers0

ومضة : كل ماخطَ فوق هذه الومضة وجهةُ نظرٍ .. قابلةٌ للصوابِ والخطأ.

~ فائق احترامي ~
المسلم

http://www.gallery.7oob.net/data/media/20/29_2_3.gif
.
.
.
أكيمي
\
/
\
أهلًا أهلًا غاليتي ^^

مرحبًا بهذا العبق من جديد..

وأهلًا بنقاشكِ ،

أظنُّ أن غالب الفتيات مررن بمواقف عذاري، لكن بصور تختلف قليلًا أو كثيرًا وجميلٌ أن رأيتِ أن غالب

ما حصل لكِ قد حصل لها ..( لا زلتُ أؤكد أن عذاري ليست أنا)

ومن الطريف أنها حين تذكر المواقف لي أروي لها مواقفي أيضًا ففي المتوسطة وبالذات في أوائلها

وقعتُ في حيرة اختيار الصديقة ، ولذا كنتُ وسط مجموعة إلى أن وجدتُ صديقتي

و ما أكثر ما مر من مواقف قد يتلون وجهي خجلًا حين تذكرها ^^"

وأهلًا بملاحظاتكِ ، وعلى بركة الله نبدأ :

قبل أن أبدأ بالنقاش،ستلاحظون أنني وقعتُ في بعض الأخطاء كبشر ، إملائيًا أو أسلوبيًا وأنا هنا لتقوموني

فلا حرج من إبداء الرأي :)

1- لماذا أشعر أن هذه الفصل ليس مترابط مثل الذي قبله ؟ هل تشعرين بهذا ؟ سيكون من الأفضل لو ربطت بين ذكرياتها , امم لا أعلم ربما السبب في عدم الترابط أنها لم تتذكر الكثير من هذه المرحلة .

هممم حسنٌ صدقتِ في هذا ، وأنا أكتبُ وأراجع الفصل بدا لي أنني أضع مواقف في مذكرات

لكنني لم أربط بينها برابط عدا الترتيب الزمني (منذ بداية المتوسطة لنهايتها)

ألكِ أن تقترحي طريقة للربط؟ ومرحبًا باقتراحات الربط أيضًا ؟

سأحاولُ إعادة ربطه بحروف العطف و بالأفعال وربما زدتُ بعض الجمل حتى يستقيم..

::
::
2- جملة ( وكانت (منال) شعلةَ نشاطٍ و توقد تفكير..)
كلمة (توقد) مامعناها؟ هل هي فعل ؟ إذا كانت كذلك أليس من الأفضل أن تجعليها اسم فتكون (شعلة نشاط و موقد تفكير ) أو أن تحولي اسم (شعلة) إلى فعل فتكون (تشتعل نشاط وتوقد تفكير) , لأنه من الجميل عطف اسم على اسم أو فعل على فعل .

هممم توقد من ( و ق د ) ، هذا مصدرٌ أختاه وليس فعلًا

بالتشكيل يكون ( تَوَقُّدَ) أما الفعل ( تَوَقَّدَتْ) للفتاة وبلا تاء التأنيث للذكر ..

معناه :

(وَقَدَتِ النارُ تَقِدُ وُقوداً بالضم، ووَقْداً وقِدَةً، ووَقَداً، ووَقَداناً، أي توَقَّدَتْ. وأوْقَدْتُها أنا،

واسْتَوْقَدْتُها أيضاً. والاتِّقادُ: مثل التَوَقُّدِ. والوَقودُ بالفتح: الحَطَبُ، وبالضم الاتِّقادُ. قال يعقوب:

وقرئ: " النَّارِ ذاتِ الوُقودِ " . والموضع مَوْقِدٌ. والنارُ مُوقَدَةٌ. والوَقْدَةُ: أشدُّ من الحرِّ، وهي

عشرة أيام أو نصفُ شهر.

الصحاح في اللغة باب وقص ج2 ص 289)

والمصدرُ اسمٌ :) ، ولذا شعلة عطفتُ عليها بـ توقد المصدر..وهي تشبه معنى : اشتعلت..

::
::

3- جملة (كنتُ و (منال) صديقتان )
أليست كلمة (صديقتان) منصوبة على أنها خبر كان , فتكون (صديقتين) .

صحيحٌ ، جزيتِ الخيرات على الملاحظة ، سأعدّلها بإذن الله..

::
::

4- موقف منال وندى , لقد كنت متشوقة لما سوف يحصل معهما فلمَ لم تكملي الموقف ؟ لقد بدأتِ بمقدمة القصة وهي كره منال لمنى , ثم دخلتِ إلى بداية الحبكة وهي مقولة منال , وكم كنت متشوقة لنهاية الحبكة ولكنك حذفتيها وذكرتِ نهاية القصة وهي مرور الموقف على خير , (من المهم عندي أن أعرف ردة فعل ندى icon159 ) .
هذا من وجهة نظري فقط .

همم بصراحة لم تكمل لي (عذاري) هذا الموقف ، أنا مثلكِ أردتُ أن أعرف أصفعت (ندى) (منال) أم صمتت !! icon159

لكن سأسألها لأجلكِ ثم أكمل الفصل وأكمل الموقف..

::
::

في النهاية عزيزتي أريدك أن تخبريني متى سأشتري روايتك من المكتبة breack-fast؟
إياك أن تقولي أن هذا الأمر لم يخطر على بالك icon04!!

لا تقلقي ^^

فاتحتُ والدي قبل بداية الرواية بنشرها فوافق لكن بقي أن تقبلها دار نشر بعد الانتهاء منها وتمحيصها..

لكنني لن أنسى وجودكم الحي معي لحظة بلحظة عند كتابتها :) ..

جزاكِ الله خيرًا على الردِّ أخيتي وأهلًا بكِ دومًا

بالمناسبة الأحداث القادمة ستترابط فيها الفصول أي أن (عذاري) مع نهاية الثانوية و بداية الجامعة

ستترك ذكراتها موزعة على الفصول :) حتى نصل للعقدة والتي تعدّ الرسالة من الرواية..

أهلًا بكِ دومًا و لا تحرميني من تواجدكِ اللطيف..

ولك التحية
.
.
.
http://www.gallery.7oob.net/data/media/20/29_2_3.gif

http://www.gallery.7oob.net/data/med...Flower05e2.gif
.
.
.
المسلم
/
\
/
أهلًا بك أخي ، كدتُ أغلق الصفحة قبل ردك لكنك حفزتني على تثبيت نفسي على الكرسي ^^"

أولًا أرحبُ بمرورك الماتع ، بالفعلِ أجدُ نقاشكم مثريًا ومفيدًا ..

أعجبني تفصيلك لما ستتطرق إليه..ربما يكشفُ عن شخصية مخططة وإدارية فذة..

على بركة الله :

الاستنتاجات:

1- حتى هذا الوقت من الرواية..عذراي لم تجرب الصداقة الحقيقية .

همم بالفعل ، تبدو ملاحظتك جيدة هنا ..

(عذاري) حين روت لي أحداث المتوسطة قالت : ربما لم تكن لي صديقة محددة في المتوسطة أو أنها كانت لكنني نسيت !!

لكن في كلا الحالتين في الفصل الثالث ستسقر الصداقة بالنسبة لها وسنعلم أي الفتيات أصبحت صديقتها..

وبالنسبة لمفهوم الصداقة كصداقة إن قصدتَ ذلك، فمن وجهة نظري المتواضعة أن فتيات المتوسطة

ليست لديهن الرؤية الواضحة لمعنى الصداقة بسبب قوة أحاسيسهن وجموحها،

" إحداهن أختي فتارةً ترى فلانة صديقة

وأخرى تراها عدوة"

لذا ربما حكم هذا الأمر حتى مع وجود الخطوط العامة في ذهنها عن الصديقة

أن ترى الصنف هذا يعني (صداقة) في ذلك الوقت ..

وإن كانت لديك إضافات أو تعليق فاهلًا به..

::
::


2- من أبرز صفات عذاري : حسَّاسة ، غير اجتماعية بما يكفي.

هي حساسة بالدرجة الأولى لكن ليست بالحساسية المفرطة< ليس المرض طبعًا :)

هي تمتلك كمًا هائلًا من الإحساس وربما كان هذا سببًا لما سيجري فيما بعد..

و أما أنها غير اجتماعية، ربما لأنها خجولة ، وكما تعلمُ أخي ويعلم القراء الكرام أن

الخجل لا يعني الحياء فالخجل يمنعك من الكثير من الأمور منها الاختلاط بالناس..

::
::
3- مازالت عذاري تحس بنقصِ اهتمام بسيط من قبل والديها ؛
حيث لم تذكر لنا إلا موقفين عنهما وكانت النتائج كالتالي :
الموقف الأول : التوبيخ منهما ..(حينما أتت بالحافلةِ دون سابِق إنذار).
الموقف الثاني : خيبةُ أملها في عدم تواجدهما ..(الأب_عندما انتظرته لإيصالها للمنزل ولم تجده)
(الأم_ في عدمِ حضورها في حفلةِ نهايةِ السنة الدراسية).

بالنسبةِ لي وجدتُ أن نقص الاهتمام انصبَّ على أختها أكثر ،

والتوبيخ الذي فعله والدها هو اهتمام وحرص -بنظري- ،

بغضّ النظر عن صحة الأسلوب أو لا

فهو قد جاب المدرسة بحثًا عنها ،

ألا يدلّ ذلك على اهتمامه ولو قليلًا ؟! ، ثم أنه أوصى أخيها

بها خيرًا ..

و أما موقف الأم فربما ليس بغريب على الفتيات ^^

لم أستغربه لأنني حين ذكرتْ الموقف ذكرتُ لها أنني مررت بذات الموقف وبكيتُ كثيرًا بحثًا عن أمي

بل وعدتُ للمنزل وسألتها لمَ لمْ تأتِ ، ولكنني لم ألُمها فهي معلمة ومن الصعب أخذ وقتٍ من المديرة

ثم إخراج والدي من عمله ومن ثم الذهاب لمدرستي ، وإن كان كل هذا لا يبرر ألا تحضر ولو مرة واحدة..

(بالمناسبة والدتي حضرت الحفل الذي يليه وربما والدتها حضرت حفلات أخرى لكن يبقى للحفل الأاول نكهته الخاصة)..

دعنا نقلْ أن فتيات المتوسطة في نظرنا: (كبيرات بما يكفي ألا نعطيهن المشاعر والاهتمام، وبما يكفي أن نحاسبهن على كل زلة)

وعلى هذا الأساس ربما يجد غالبنا نقص الاهتمام..

::
::

لنأتِ بسلة الفواكه ^^

النقد (سلةُ الفواكهِ)^^ :

المميزات :

وأشكرك عليها

1- إجادتُكِ في نقلِ الجملِ الحواريةِ من العاميَّةِ إلى الفُصحى من غير إخلالٍ بالمعنى .

هممم وإن كنتُ ضحكتُ أكثر على العبارات العامية ، حسنٌ بعض الألفاظ لم أستطع كثيرًا نقلها

لأنها تغرقُ في العامية ، للدرجة التي تجعلني ألتفت إلى أختي فأقول: كيف ننطق تلك في الفصحى؟

::
::

2- إبداءُ نصائحٍ جيدة - كما أرى - عن طريقِ الإيحاءات في نص الرواية ،
كــ : طريقة ردة الفعل نحو منجزاتِ الآخرينَ و أسلوب العقاب .

حسنٌ ، يفضّل أن تعطي الرواية أو القصة رسالةً ما ، و أنا ممن يعتقد أن

الشخص يتأثر كثيرًا بالإيحاءات و ربما قرأت فتاة في المتوسطة روايتي فانتهجت أسلوب أخت (عذاري)

إعجابًا به أو كانت تفعل ذلك فظنت أن هذا هو السبيل لدفع الناس وتحفيزهم..

والعكس صحيح فكلمات التشجيع والاستحسان تؤدي مفعول الشكر لا بالاستهزاء و الاحتقار..

::
::

المآخذ :

وأشكرك أكثر عليها ، وأحيي دقة نقدك

1-الإسرافُ في إبرازِ جميعِ أحداثِ عذاري في المدرسة فقط ؛ لعدمِ وجودِ أي حدث خارج أسوار المدرسة
أو على غير صلةٍ بها.. حتى في لحظةٍ أحسستُ أنَّ المدرسة هي البطل !!
مع العلم أنَّ المكان التي تجري فيه الأحداثُ يمكنُ أن يكونَ البطل الأول .. ولكن من مقدمةِ وأحداثِ
هذه الروايةِ يتضحُ أن دور البطولة لعذاري . (حتى الآن)

هممم لمَ اختيرت المدرسة ، لنقل لأن العلم يورث في الإنسان الصفات الجميلة و يهذب خلقه
أجل للأهل دور لكن المدرسة لها أكبر الاثر،

و(عذاري) تذكرت المواقف في المدرسة لعدة أسباب كما أرى ( فأنا أطلب منها تذكر كامل المرحلة في المدرسة او غيرها )

من الأسباب : أننا غالبًا حين استرجاع الذكريات تبرز صورة الشيء الأهم وقتها،

وقتها ربما حصلتْ أحداث خاصة بها لكنني لم أذكرها لأسباب عدة بعضها يتعلق بكونها فتاة ،

وأنا لن أذكر حدثًا من باب أنني أحكي حياة وأتجاوز الحد لأذكر تفاصيل تخص الإناث..

لكن من حيث ذكر المدرسة سيختفي الأمر في الجامعة و سنبدأ بـذات الفتاة

بمشاعرها وأفراحها و أتراحها بل وبطريقة حياتها.. وأما على مستوى الأهل

والأقارب فكما ذكرت: كيف لفتاةٍ خجولة أن تكوّن المواقف مع عائلتها كثيرًا ؟

لكن سيبقى للمدرسة دورها في الحدث كما سترون إن شاء الله

::
::

2-عدم وجود الروابط بين أحداث الرواية .. بمعنى : أنَّي لنْ احتاجَ لقراءةِ الفصل الأول
لأدرك المعاني في الثاني ،وقد كان سبباً في قِلة عنصر التشويق. (حتى الآن )
* ولعلَّ ماذكرتُ من عيوبِ استخدامِ الحبكةِ المفككةِ.

أجل ، لاحظتُ ذلك مثلك ومثل أكيمي، ستحتاجُ لقراءة الفصول الرابع والخامس تتابعًا..

أما ما قبلها فلا ، فيما عدا أن لأحداث المتوسطة والثانوية دورٌ من حيث تراكم بعض الأحداث والتي أدتْ لما سيحصل

أعلمُ أن عنصر التشويق والعقدة مطلوبان ، أتحبون أن أعلّق الفصل على موقفٍ ما أو على جانبٍ ما ، أو أظهر تساؤلًا في النهاية؟

هل لديك أفكارٌ لتقوية الحبكة ؟ سأكون شاكرةً ومقدِّرة إن وضعتها لي..

وأظنُّ أن الفصول الأولى لو أُخذتْ كقصص لكان الأول قصة لكن يوضع لها نهاية ، والثاني قصة وهكذا..

::
::

*اقتراح* : ما رأيكِ في مضاعفة تدخلاتِك في نسج الأحداث ؟!

هممم ، لن يزعجها :) ، بالنسبةِ لي جلستُ معها بالأمس لكي ننظم ما سأتدخل فيه

سأحاولُ إدخال مواقف أكثر و أشياء أكثر، بشكلٍ يناسب شخصيتها (وهو الأصعب) ولا

يخلّ بواقعية الرواية ..

::
::

وما انفكيتُ أقول : النقدُ مازالَ مبكرًا.

أهلًا به دومًا ^^

أحبُّ أن أشكرك على وقتك ، وعلى كلماتك ونقدك ، وبانتظاركم دومًا

::
::

وفقكِ اللهُ وأعانكِ على إتمام هذه التحفة :)

جزيلَ شكري لكِ

جزاك الله كلَّ الخير ..

وكلُّ الشكر لك..

::
::

هناكَ أمرٌ يؤرقني ، مبنى الرواية تقريبًا على الحوار ، ألا تلاحظون أن الحوار قليلٌ جدًا في هذين الفصلين ؟

ولكم تحيتي
.
.
.
http://www.gallery.7oob.net/data/med...Flower05e2.gif

بسم الله الرحمن الرحيم ،،

بعد استعانَتِنا باللهِ و طلبِ العونِ منه :

هناكَ أمرٌ يؤرقني ، مبنى الرواية تقريبًا على الحوار ، ألا تلاحظون أن الحوار قليلٌ جدًا في هذين الفصلين ؟

أعتقد أنَّ الفصلَ الأول كانَ مُلْزِماً للتقليل من الحوارِ فيه كمعظم الروايات ،
فهو بمثابةِ التمهيدِ لمَ سيأتي .

أما الفصلُ الثاني فقد طغى عليه الوصف ، بحيث : أنَّ الحدث لايتم إلا من بعد مقدمة
في الوصف .. وأرى أنَّ سبَبَ استعانتك بالوصف ؛ عدمُ ترابطِ الفصلين.
وأظُن هذا سيتلاشى-بإذن الله- في القادِم من الفصولِ ؛ لقولكِ بترابطها.

أعلمُ أن عنصر التشويق والعقدة مطلوبان ، أتحبون أن أعلّق الفصل على موقفٍ ما أو على جانبٍ ما ، أو أظهر تساؤلًا في النهاية؟

هل لديك أفكارٌ لتقوية الحبكة ؟

سأُحاولُ أنْ تكونَ الإجابةُ-رأيي- شاملة للسؤالين :

بالضبط لا أعلمُ إنْ كانَ أحدهما يتفوق على الآخر ، ولكن ..
أعتقدُ أن الفصلَ قد يوحي لكِ بأفضلية أحدهما عن الآخر .. فمثلًا :
رأيتِ أنَّ الفصلَ يحتوي على خيطٍ يجعلُ القارئَ يتوقعُ -لايجزم- عما سيحدث لاحقاً ،
فهنا.. أرى أنَّ التساؤل يكون أولى ؛ لأنه يجعل القارئ يفكر ويتمحص في هذا المعطى.

سأذكُر مثالاً-لا حصرًا- يوضحُ كثيرًا مما قلت :

خلال هذين الفصلين كان مصَبُ اهتمام القارئ .. عمَّن ستكون الصديقة لعذاري ؟!

أرى أنه كان باستطاعتكِ استغلال هذه النقطة من خلال علاقة عذاري بسعيدة
وتكوين حبكة رائعة ومشوقة ، خاصةً أنَّ سعيدة تواجدت في الفصلين ، وتتضمن
الحبكةُ بعضَ الصراعات بينهما التي تصنعين منها معطى - خيط - للقارئ وتكوينُ
سؤالٍ في نهايةِ الفصلِ بإسلوبٍ ذكي .(على فرضيَّة انتهاجكِ أسلوبَ التساؤل)

ومن خلال هذه الحبكة سنستطيعُ حلَ أغلبِ ماذكرَ من مآخذ - جزئياً - :

1- وسيلةُ ربطٍ بين الفصلين (لوجود سعيدة في الأولِ والثاني).
2- زيادةُ نسبةِ الحواراتِ ؛ لأن الحبكة ستحتاج لزيادة اللقاءات بينهما .. ومحتوى اللقاء = حوار.
3 - تنوع الأحداث وخروجها عن أجواء المدرسة ؛ لقدرةِ إيجاد مواقف بينهما خارج المدرسة(بحكم الجوار).

*لايمكن تطبيق هذه الحبكة بوجود هذه العبارة-في الفصل الأول-:

(سعيدةُ) .. طفلةُ الأمسِ ، وصديقةُ الطفولة حتى أواخرالمراهقة ،

icon001 كُنتُ أقول: (حتى) مزعجةٌ في الإعراب..والآن: مزعجةٌ في الرواية *لتحديدها وقت انتهاء الصداقة*

*رؤية : كلما زادت تدخلاتُكِ في الأحداثِ .. كلما قويت الحبكة.

^ دعواتُنا لكِ بالتوفيقِ ^

................

ومضة :كل ماخطَ فوق هذه الومضة وجهةُ نظرٍ .. قابلةٌ للصوابِ والخطأ. :)

~ فائق احترامي ~

المسلم

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله، أخيرا الفصل الثاني

لم أر الموضوع حتى هذا اليوم مع أني كثير التصفح لمنتدى

لغتنا العربية، لم أكن أعلم أنه سيكون في موضوع الفصل الأول

لكن لما رأيت أسماء جديدة في موضوع النقاش، شككت أن وراء الأمر

فصلا جديدا لا محالة،،طيب،، آسف للإطالة

المهم،لقد قرأت الرواية وكانت كسابقتها رائعة، لا تخلو من تشويق

وتعابير وشجون وأحاسيس مرهفة، ولغة أقل ما يقال عنها، أن صاحبها

ذو ذوق، ويصلح أن يكون روائيا في المستقبل بكل ما تحمل كلمة روائي

من معنى.

وأول ما يشد انتباهي في كل نص أقرأه هو الأخطاء اللغوية

أو الإملائية وكل ما يخص المبنى، وهذا لا يعني عدم إعارة المعنى اهتماما

لكني أجعل المبنى الهدف الأول في مثل هكذا نصوص (رواية هنا)

جمعت بعض ما رأيته (حسب معرفتي) يحتاج إعادة نظر

ولا أدعي أني المصيب بل منكم نستفيد كما جرت العادة دائما

الملاحظات ستكون حسب موقعها من الرواية

وأترك التعليقات حول مضمونها في الأخير

************************************

نص الرواية باللون الأزرق وما ظننته يحتاج إعادة نظر

باللون الأحمر والتعقيب بالأخضر.

لستُ أدري لمَ كانت المراحل الأولى من (المراهقة) لديّ أسرع اللحظات نومًا في ذاكرتي، لكنها تتابعُ كلما تذكرتُ واحدًا أو اثنين منها../العدد يتبع المعدود مع الواحد والاثنين وهو عائد إلى 'اللحظات' هنا حسبما أعتقد، مثال: قرأت رواية واحدة في حياتي وقصتين اثنتين. والقاعدة التي تقول العدد يخالف المعدود فهي من 3 إلى 9 كما تعلمين ذلك جيدا

فكيفَ لفتاةٍ في شخصيتي/أعتقد أن العبارة ينقصها شيء ما (في مثل شخصيتي).

فخجلي وكذا حذري يمنعاني كثيرًا/الصواب يمنعانني بثبوت النون، وحذفها عند الجزم. قال تعالى: {والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي} 17 الأحقاف. والأفعال الآتية من هذا النوع لن أعلق عليها

مرَّ الوقت عندها، كنتُ و (منال) صديقتان/طبعا الصواب صديقتين، خبر كان منصوب

شاهدتُ فتاتين ترمقاني/ترمقانني

ثم استوقفتانا وسط تعجبي لتسألني إحداهن/إحداهما الضمير راجع للمثنى المونث

بدا وكأن الفتاتين تعرفاني/تعرفانني

ردت إحداهن/إحداهما

هذه كانت بوادرُ توسّع /بوادرَ بالنصب خبر كان

بدا أن عيوني فستغادر محجريها من المفاجأة/ستغادر بحذف الفاء أعتقد جازما أن هذه سقطت سهوا

صمتَّ انشداهًا بكلامها ومرَّ الموقف على خير../لم أفهم العبارة

ليعود شملنا من جديد/أعتقد الأفضل ليجتمع

**********************


هذا كل ما استخرجته من قراءة الرواية

ولا أظن يوجد غيره.

أما ما يخص مضمون الرواية، فقد كانت كما انتظرته

تكملة للفصل الأول من كل النواحي تقريبا

والغالب عليها أيام المدرسة، تقريبا لا نجد مكانا

للبيت أو الأسرة في ثناياها، اللهم إلا ما يتعلق بالمدرسة.

أعتقد أن المدرسة لها مكانة كبيرة لدى صاحبة الرواية

فكل ذكرياتك مرتبطة بها، ثم هناك أمر أراه مهما جدا

في هكذا روايات، ألا وهو الطابع الفكاهي، جيد جدا لو

أضفت القليل منه ليكون كالملح في الطعام، فالجدية تجعل من الرواية

تراجيديا محزنة، وأيضا حبذا بعض الخيال الذي يضفي جمالا ورنقا

يزيد للرواية لمعانها وتألقها، فالقصص الواقعية عادة تحكي

عن أشخاص غير عاديين، حياتهم ملحمة مزدحمة الأحداث

مغامرات وحروب، مشاكل وخطوب ومن كل صوب

فحبذا شيء من الخيال، ولو بإقحام الحالة النفسية

الحاضرة بشيء من التفنن والتحايل.

ملاحظتان أخيرتان

1 - "عندما تشتدُّ العتمة من حولنا ، يظهر ذلك الوميضُ الدافئ لقلوبٍ تشعر بنا ،


وتغمرنا بضيائها حبًا ووفاءً ، هم لقلوبنا البلسم .. فحقَّ لنا أن نبتسم ، مهما كان عمقُ الألم"

هذه العبارة جميلة جدا.

2 - لكنني بحثتُ عن وجهٍ واحدٍ انتظرته ، وانتظرته طويلًا حتى نهاية اليوم ولم يأتِ ..

إن شاء الله يأتي خالك عزوز قريبا بحول الله.

http://www.gallery.7oob.net/data/media/20/brebar6.gif
.
.
.
المسلم
\
/
\
جزاكَ الله كل الخيرِ على المساعدة ،

سأحاولُ بإذن الله أن أعيد الصياغة و أعرضها هنا لنرى ما الأصلح بإذن الله

ولك التحية ..
.
.
.
http://www.gallery.7oob.net/data/media/20/brebar6.gif

http://www.gallery.7oob.net/data/med...rracerejas.gif
.
.
.
hocine-hussein
\
/
\

مرحبًا بك ثانيةً ، توقعتُ ألا يُنتبه للفصل ،

جزاك الله كل الخير على التشجيع الجميل أولًا ..

أظنني أحتاج كثيرًا لأن أناقش العبارات بعد ملاحظاتك مع الإخوة والأخوات ..

لنبدأ على بركة العلي الكريم :


لستُ أدري لمَ كانت المراحل الأولى من (المراهقة) لديّ أسرع اللحظات نومًا في ذاكرتي، لكنها تتابعُ كلما تذكرتُ واحدًا أو اثنين منها../العدد يتبع المعدود مع الواحد والاثنين وهو عائد إلى 'اللحظات' هنا حسبما أعتقد، مثال: قرأت رواية واحدة في حياتي وقصتين اثنتين. والقاعدة التي تقول العدد يخالف المعدود فهي من 3 إلى 9 كما تعلمين ذلك جيدا

هممم بالضبط إلا أنني لم أُرجع الأرقام إلى اللحظات ، و الأصحُّ هنا أن أكتب الجملة :

كلما تذكرتُ واحدًا او اثنين من مواقفها..

عذرًا على عدم اتضاح المقصد ^^" وشكرًا للتنبيه ..

::
::


فكيفَ لفتاةٍ في شخصيتي/أعتقد أن العبارة ينقصها شيء ما (في مثل شخصيتي).

هممم أحيانًا يؤدي الاختصار ذات المعنى، لكن لا بأس سأزيدها..

::
::
فخجلي وكذا حذري يمنعاني كثيرًا/الصواب يمنعانني بثبوت النون، وحذفها عند الجزم. قال تعالى: {والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي} 17 الأحقاف. والأفعال الآتية من هذا النوع لن أعلق عليها

أيَّ نونٍ قصدتَ -يا رعاك الله- ؟

أهي نون الفعل-الرفع- ، أم نون الوقاية ؟

يمنعان هذا هو الفعل ثمّ اتصلت به ياء المتكلّم فجاز إدخال نون الوقاية أو حذفها وقايةً من الكسر

وأما على حذفها فحذفتها لأن النون مكسورة بها أو بدونها مع الياء ( يمنعانِي، يمنعانِنِي) ولأن الفعل مرفوع وهو من الأفعال الخمسة ..< وهو وفق قاعدة طبعًا

وبالطبعِ أعلمُ أن النون ثابتة في الفعل ما لم يُسبق بجازم أو ناصب لكن المحذوفة هنا هي نون الوقاية لا نون الفعل :)

يجوزُ أن تقول تعدانني ، أو تعدانِي في الفعل المرفوع من الأفعال الخمسة وفي هذا ورد في كتاب

(دليل السالك إلى ألفية ابن مالك) ما يلي :

(مسألة: إذا كان الفعل المتصل بياء المتكلم من الأفعال الخمسة. وكان الفعل مرفوعاً جاز ترك النونين - نون الرفع ونون الوقاية - على حالهما من غير إدغام.

فتقول: أنتما تشاركانني فيما يفيد. وأنتم تجادلونني بلا علم. وأنتِ تشاركينني في تربية أولادي، ومنه قوله تعالى: (أتعدانني أن أخرج((258).

ويجوز الإدغام - وهو جعلهما نوناً واحدة مشددة مفتوحة - فتقول: أنتما تشاركانِّي، وتجادلونِّي . . .

ويجوز حذف إحدى النونين - تخفيفاً - وترك الأخرى فتقول: أنتما تشاركانِي، وأنتم تجادلونِي، ومنه قوله تعالى: (وحاجَّه قومه قال أتحاجُّّونِّي في الله وقد هدان((259)



فقد قرأ نافع وابن عامر بتخفيف النون من (تحاجوني) وقرأ الباقون بتشديدها. فالتشديد بإدغام إحدى النونين في الأخرى. والتخفيف بحذف إحداهما(260)، والظاهر أن المحذوف نون الوقاية، والثابتة نون الرفع، موافقةً لقاعدة رفع الأفعال الخمسة بثبوت النون .

إلا أن كان الفعل منصوباً أو مجزوماً، فالمحذوفة نون الرفع نحو: أنتم لم تجادلوني بعلم)

::
::
مرَّ الوقت عندها، كنتُ و (منال) صديقتان/طبعا الصواب صديقتين، خبر كان منصوب

هذه اوردتها (أكيمي) وجزاك الله كل الخير للتعقيب ، سأعدّلها
::
::

شاهدتُ فتاتين ترمقاني/ترمقانني

سبقت

::
::
ثم استوقفتانا وسط تعجبي لتسألني إحداهن/إحداهما الضمير راجع للمثنى المونث

أجل صحيحٌ ، شكرًا للتنبيه

::
::
بدا وكأن الفتاتين تعرفاني/تعرفانني

سبقت الإجابة عليها
::
::

ردت إحداهن/إحداهما

صحيح ^^"

::
::

هذه كانت بوادرُ توسّع /بوادرَ بالنصب خبر كان

صحيح ، وتمّ التعديلُ
::
::

بدا أن عيوني فستغادر محجريها من المفاجأة/ستغادر بحذف الفاء أعتقد جازما أن هذه سقطت سهوا

أجل هذا خطأ في الكتابة ، ربما سهوت فوضعتها ..
::
::

صمتَّ انشداهًا بكلامها ومرَّ الموقف على خير../لم أفهم العبارة

أظن أن سبب عدم الفهم هو كلمة ( انشداه)

فإن كان كذلك فهو كالآتي :

ش د ه
هو مشدوه: مسغول مدهوش" أساس البلاغة باب شرب ج 1 ص 238"

وشُدهَ الرجل شَدْها وشُدْها: شغل، وقيل: تحير، والاسم الشُّداهُ." المحكم والمحيط الأعظم

باب مقلوبه (ش ه ر ) ج 2 ص "152

[ شده ] ش د ه : شُدِهَ الرجل شَدْهاً فهو مَشْدوهٌ دهش والاسم الشَّدَهُ و الشَّدْهُ

كالبَخَلِ والبُخْلِ وقال أبو زيد شُدِهَ الرجل شُغِل لا غير " مختار الصحاح باب الشين ، ج1 ص 354"
::
::

ليعود شملنا من جديد/أعتقد الأفضل ليجتمع

أجل هي مناسبة لكن أظن أن شملهما قد انقطع ثم عاد هذا ما أقصدُ

::
::

أما بالنسبةِ للمضمون ، ففعلًا اعتمد هنا على المدرسة لكنه سيبتعد عنها..

سأحاولُ إضافة الفكاهة ، من خلال زيادة المواقف ،

وأشكرك على مرورك الكريم ..

وملاحظاتك الجيدة..

بانتظارِ تواجدك دومًا

ولك التحية ..
.
.
.
http://www.gallery.7oob.net/data/med...rracerejas.gif

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

رواية رائعة جداً
انتهيت للتو من قراءة الجزئين بعد أن رأيت الرابط في توقيعكِ
و ما شدني أكثر لقراءتها هي كونها واقعية

لا أعلم ما سبب الدمعة المفاجأة في عيني
ربما أحسست بوجود مستقبل مظلم ينتظر الطفلة عذاري

خصوصاً مشاعر الغيرة ممن حولها .. مجرد احساس أتى قبل أوانه

لست من الكاتبات الرائعات في الفصيح وليست لي الخبرة بمناقشة أحداث الروايات

لكنني أحببت أن أضع بصمتي في موضوعك
لتعلمي أني متابعة لكِ ولقصتكِ ذات الإسلوب الرائع و العبارات الجميلة

سلامي لكِ

مرحبا بالفصل الجديد

في البداية ترددت بالرد هنا ..
بما أن القصة واقعية والبطلة ستقرأ التعليقات لم أحبذ التعليق كثيرا في مجريات الأمور ..

لكن بهذا :

اقتباس:

---

وبخصوص عذاري, هل في الأمر حرج عند التعليق على أمور حياتها مثلا وتفسيرها بشكل أو بآخر؟
لا ، بل تسعدُ بذلك كثيرًا ^^

---

سأكتب :) ..

...

يااه مازالت تلك الطفلة متعلقة بأختها ..

فعلا كان درسا لها قبولها في مدرسة أخرى ..
فإلى متى تبقى متعلقة بأختها ..

لكن ما لفت نظري هنا أنه تعلق رهبة أو شيء من ذلك ..
أعني أن الأمر بدا خوفا من المجتمع, كما يحصل في الغالب لدى الدخول لمجتمع جديد ..

لكن عند سلوكها فيه ومسيرها يزول التعلق..

فكما حصل مع عذاري بداية الابتدائية وبداية المتوسطة كانت متعلقة بأختها
لكن فيما بعد اندمجت مع المجتمع وتداخلت مع الفتيات ..

على كلٍ لخجل عذاري وقع في ذلك ..

..

أعجبتني همة عذاري للتعبير عن رأيها ..

ففي الابتدائية عبرت عن رأيها بعدم تتبع المصحف بالأصبع ..
والمتوسط عبرت لنا بدحض مقولة الأسئلة نار ..

يبدو أن عذاري تفرض رأيها بعملها لا بصوتها وهذا ما يدل على خجلها أيضا ..

جميل أنه لم يكن عائقا عليها لمتابعة مسيرها, ورائعة تلك الإرادة..

..

بالمناسبة فتاة خجولة وتغامر!

ضحكت كثيرا على تصرفها بركوب الحافلة دون إخبار أهلها ..
مع أنها بداية مرحلة ومدرسة جديدة إلا أنها فعلت ذلك ..

جلست أفكر في حال والدها ووضعه عندما لم تخرج ابنته .. فعلا موقف محرج و غريب بالنسبة لعذاري ..
أرجو أن لا تكون ابنة عمها هي من ألحت عليها أو شيء من ذلك ^^"

..

شكرا لك ولعذاري, ولي عودة بإذن الله للفصل القادم ..

بالنوفيق والسلام عليكم ..

السلام عليكم ورحمــة الله وبركاتــه ...^

مررت بهذه الروايــة أكثر من مرة ولم يسعفني الوقت لقرائتها ...

ولكني الآن تفرغت لقرائتها كاملة ... ماشــاء الله ...

الرواية من منطلق أحداث واقعية بســـرد أدبي متكامل الأركــان والأوصاف

لن أعلق على الأحداث بما أني قرأت الجزئين معا ً ولكني حتمــا ً سأشارك في النقاشات القادمة

موعدنــــا كل خميس مع عذاري في للذكرى حنين ....

عزيزتي تقبلي مني كل التقديـــر على هذا الإبداع الأدبي الذي تثري به المنتدى ...

وأتمنــى أن أراكِ بيننا دومــا ً وألانفتقد هذا الفكر الراقــي أبدا ً ......

دمـــــت ِ بكل الخيــر غاليتي ,,

في حفظ الله ورعايتــــه ....

http://www.gallery.7oob.net/data/media/9/18_2.jpg
.
.
.
NoONoO
\
/
\
أهلًا بكِ يا عزيزة ^^

همم منظرُ لقبكِ يوحي لي بشيء من الراحة < لا أدري لمَ :)

مرحبًا بكِ تزينين متصفحي بعبقكِ ..
::
::

رواية رائعة جداً

أنتِ الأروعُ عزيزتي ..وأشكركِ لهذه الكلمات المشجّعة ..

::
::
انتهيت للتو من قراءة الجزئين بعد أن رأيت الرابط في توقيعكِ
و ما شدني أكثر لقراءتها هي كونها واقعية

قريبًا سيصدرُ الثالثُ فـ كوني قريبة ،

أما كونها واقعية فصحيحٌ وكانت تلك فكرة

بطلة القصة ،

ربما تستغربون أنها تقرأ الرواية مع أنها تزودني بالمواقف..

ومع ذلك يعجبني فيها أنها تقرأ نفسها فيّ عن طريق كلماتي ..

::
::

لا أعلم ما سبب الدمعة المفاجأة في عيني

ربما أحسست بوجود مستقبل مظلم ينتظر الطفلة عذاري

خصوصاً مشاعر الغيرة ممن حولها .. مجرد احساس أتى قبل أوانه

هممم إحساسكِ قريبٌ مما سيحصل لكن بطريقةٍ أخرى..

وعمومًا فـ ( عذاري) الفتاة الخجولة الرقيقة ستختمُ روايتها بالسعادة كما هي

فعلًا ..

::
::
لست من الكاتبات الرائعات في الفصيح وليست لي الخبرة بمناقشة أحداث الروايات

لا يعني ألا تكوني كاتبة أنكِ لستِ بعينِ ناقدة..

ترى عينٌ ما لا تراه العين الأخرى..

ومنكم نستفيد، فقد ترين أن القصة مع جمالها مثلًا غير مترابطة..

لذا أحبُّ أن أرى إمضاءكِ قريبًا ورأيكِ..

::
::
لكنني أحببت أن أضع بصمتي في موضوعك

لتعلمي أني متابعة لكِ ولقصتكِ ذات الإسلوب الرائع و العبارات الجميلة

أشكركِ كثيرًا :)

أثلجتِ صدري بكلماتكِ بالفعل،

أود لو أنّ متابعي القصة يحاولون

خطّ رأيهم أو بصمةً منهم كما فعلتِ ..

::
::
سلامي لكِ

سلامٌ لكِ أختاه وبانتظارِ هذه الإطلالة دومًا ..

ولكِ تحيتي
.
.
.
http://www.gallery.7oob.net/data/media/9/18_2.jpg

http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/image267.gif
.
.
.
shooog
\
/
\
أهلًا غاليتي ،

أهلًا بمروركِ الجميـــــل ^^

هممم بالفعل هي تسعدُ بالتعليق على جوانب

شخصيتها ولا يعني هذا أن كل التعليقات تطابق

شخصيتها 100% فكما قلتُ الأحداث ليست كلها بالواقعية الشديدة ..

لنبدأ على بركة الله :

يااه مازالت تلك الطفلة متعلقة بأختها ..

فعلا كان درسا لها قبولها في مدرسة أخرى ..
فإلى متى تبقى متعلقة بأختها ..

لكن ما لفت نظري هنا أنه تعلق رهبة أو شيء من ذلك ..

أعني أن الأمر بدا خوفا من المجتمع, كما يحصل في الغالب لدى الدخول لمجتمع جديد ..

لكن عند سلوكها فيه ومسيرها يزول التعلق..

فكما حصل مع عذاري بداية الابتدائية وبداية المتوسطة كانت متعلقة بأختها
لكن فيما بعد اندمجت مع المجتمع وتداخلت مع الفتيات ..

على كلٍ لخجل عذاري وقع في ذلك ..


بالنسبةِ لهذه الفقرة ، فـ ( عذاري) برأيي منعتها عدة أسباب من الخوض في المجتمع

والمتمثل الآن في مجتمع المدرسة المصغّر من المجتمع العام ،

وتعلّقها بأختها كما ذكرتِ ليس لأنها (تبعيّة) بقدرِ ما هي تلتمسُ الشجاعة من شخصٍ

لديه القدرة على التعامل مع المجتمع الجديد..

لكنها هذه المرة تشجّعت و ثبتت ، بعضُ الفتيات قد لا تحتمل ومن ثمّ تطالبُ بالنقل من

أول أسبوع أو شهر..

وهذا يدلل -برأيي- على أن (عذاري) شجاعة في أوقات ما..

وهذه الشجاعة تحفزها دومًا للتقدم..

أظنُّ أنها كالشخصٍ الذي يكتشفُ عالمه بمفرده..

ويضعُ طرق اكتشاف العالم أيضًا لكنه يعيش وسط صفة (الخجل)..

فتارةً يتغلب عليها وتارةً تتغلب عليه..^^

..


أعجبتني همة عذاري للتعبير عن رأيها ..

ففي الابتدائية عبرت عن رأيها بعدم تتبع المصحف بالأصبع ..
والمتوسط عبرت لنا بدحض مقولة الأسئلة نار ..

يبدو أن عذاري تفرض رأيها بعملها لا بصوتها وهذا ما يدل على خجلها أيضا ..

جميل أنه لم يكن عائقا عليها لمتابعة مسيرها, ورائعة تلك الإرادة..

هممم همتها جميلةٌ جدًا ،

ذكرتني بنفسي ففي الابتدائية أحرزتُ تقدمًا لكن مع بداية المتوسطة

وعند أول سنة بدأت أحسُّ أنني خليطٌ من فتاة و طفلة ،

حتى أنني أحيانًا أتقافز في الممرات وأرشُّ الماء مع البقية ^^ << اتركيها مستورةً

ثم إنّي تحديتُ مقولةً أطلقتها عائلتي عليّ فتقدمتُ أكثر ..

وربما لاحظ الآخرون معي أن نمط مراهقة (عذاري) ليس كمثلي بل هو الخجل الواثق..

فلديها رأي ورؤية واضحة ، أرادت أن تكسر مقولةً ما لقناعتها الذاتية ففعلت..

ربما لأننا نعرفُ جيدًا أن العامل المؤثر في المجتمع هو الفعل لا مجرد القول..

أما أنها عبرت بالفعل لا الصوت بسبب الخجل فربما نعم لكنني أظن أن الطريقة المناسبة

لكي تثبت للبقية أن الأمر كما تظن هو أن تجرب وتريهم ،

شخصيًا لا أصدّق جميع الأقوال عن أسئلة المعلمات أو الأساتذة إلا حين أجربُ فعلًا أو

أسألُ خبيرًا جدًا ، فـ عذاري هنا واجهت حتى المتفوقات بتحدي المقولة..

..

بالمناسبة فتاة خجولة وتغامر!

ضحكت كثيرا على تصرفها بركوب الحافلة دون إخبار أهلها ..
مع أنها بداية مرحلة ومدرسة جديدة إلا أنها فعلت ذلك ..


جلست أفكر في حال والدها ووضعه عندما لم تخرج ابنته .. فعلا موقف محرج و غريب بالنسبة لعذاري ..
أرجو أن لا تكون ابنة عمها هي من ألحت عليها أو شيء من ذلك ^^"

لكِ أن تضحكي أكثر عندما تعلمين أن إحدى أخواتي فعلت ما يشابهها لكن بدرجةٍ أكبر

فأختي ركبت الحافلة بلا علم وهي في الصف الأول الإبتدائي التجريبي - الاستماع في سن الروضة-

ثمّ إنها لم تعرف المنزل ، والأدهى أنها نزلت من الحافلة وسارت في أرجاء المدينة تبكي..

أما بقية القصة فـإن أردتِ أخبرتكِ بها ^^"

وبالطبع جنّ والدي إلا قليلًا وكذا أمي..لذا لم ألُم والد ( عذاري) أن وبخها فوالدتي عبّرت

عن هلعها حين رأت أختي بطريقة قد ترينها غير مناسبة ^^

و بالفعلِ الفتيات الخجولات يغامرن أحيانًا لكن الفتيات المتحررات من الخجل قد يغامرن بدرجة أكبر..

..

شكرا لك ولعذاري, ولي عودة بإذن الله للفصل القادم ..

العفو ، وشكرًا لكِ أكثر ..

وبانتظارِ تواجدكِ ..

>> سأذهبُ لأدلّك أصابعي بعد هذا الرد <<

ولكِ التحيةُ
.
.
.
http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/image267.gif

http://i132.photobucket.com/albums/q...owers/ro72.gif
.
.
.
،، سيجان ،،
\
/
\

السلام عليكم ورحمــة الله وبركاتــه ...^

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ^^

أهلًا بكِ أخيتي ، وأهلًا بعبقكِ الجميل..

::
::

مررت بهذه الروايــة أكثر من مرة ولم يسعفني الوقت لقرائتها ...

ولكني الآن تفرغت لقرائتها كاملة .. ماشــاء الله ..

الرواية من منطلق أحداث واقعية بســـرد أدبي متكامل الأركــان والأوصاف

لن أعلق على الأحداث بما أني قرأت الجزئين معا ً ولكني حتمــا ً سأشارك في النقاشات القادمة

هممم جميلٌ أن قرأتِ الفصلينِ معًا ربما يساعدكِ على ترابطِ

الأفكار..

البعضُ يُفضّل قراءة الرواية كاملةً للتعليق عليها..

وشخصيًا أحبُّ الاثنين شرطَ ألا أعلّق على فصلٍ ما مدةً طويلة - كما أفعل ^^"-

لكن بإذن الله ساحاولُ إنهاءها قريبًا ..
::
::

موعدنــــا كل خميس مع عذاري في للذكرى حنين ..

عزيزتي تقبلي مني كل التقديـــر على هذا الإبداع الأدبي الذي تثري به المنتدى ..

وأتمنــى أن أراكِ بيننا دومــا ً وألانفتقد هذا الفكر الراقــي أبدا ً

دمـــــت ِ بكل الخيــر غاليتي ,,

في حفظ الله ورعايتــــه

::
::
أشكركِ على كلماتكِ الرائعة والمشجّعة..

وكوني دومًا هنا..فوجودكِ أسعدني بحقٍّ ..

بانتظارِ نقدكِ ورأيكِ في الفصول القادمة بإذن الله..

فلا تحرمينا إطلالتكِ أخيتي..

الفصلُ القادمُ سيتحدثُ عن المرحلة الثانوية لكنه سيجنحُ إلى سرِّ

قلة تواجد الأسرة في الفصلين السابقين ..

وكذا سنرى (عذاري) وهي تبني نفسها في الثانوية..

ومن هي الصديقة التي ستختارها..

وما الموقف الذي حوّل ( عذاري) و كان نقطة التحوّل في حياتها..

تابعي و سترين ما يسرّكِ بإذن الله..

ولكِ تحيتي وكلُّ الشكر..
.
.
.
http://i132.photobucket.com/albums/q...owers/ro72.gif

وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
لم أجيء هنا لأهديك سلة خضروات^^
بل هذه إحدى جولات تقصي الأخطاء الإملائية..
و تم جني محصول لا بأس به..
لكن....هل تعلمين لحظة ..لحظة سأذهب لأرتدي جبة الصرامة
يبدو أنها ليست هنا لحظة سأذهب للغرفة المجاورة لأرتديها
انتظري....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
حنين..كيف حالك ؟
سعيدة جداً لتواجدك في متصفحي ..!!!
لحظة من فضلك يبدو أن الجبة هذه بها ثقب..
لا مفر ..سأذهب لاستبدلها..أو من الأفضل أن أزين بها مسماراً يتيم في الحائط<<بالطبع ليس مسمار جحا.
(هناك شخص يخبرني أن دمي خفيف أكثر من اللازم لكن أراني أصبت بلسعة من تلك الحشرة جالبة الضحك أو استنشقت الغاز المضحك^^)

--------------------------
عذاري..ليس مجرد اسم للعلمية ..
تلك الفتاة التي رأيتها تلون دفتر الرسم وبقية الصف يثير الضوضاء ,طاولة تقف فوقها طالبة وسبورة تخربش عليها أخرى,ودفتر لواصق تتباهى به إحداهن على الأخرى ,في حين علبة الألوان برائحتها الخشبية كانت تلون عذاري ذاتها..
عذاري عرفت بصماتها على عمود قرب باب الخروج من الحافلة..
عذاري رمقتها ذات مرة تدفع من زحام مقصف المدرسة ولم تبرح قبضتها أوراق نقدية بللها العرق..
رفعت حاجبي كما رفعت عذاري حاجبيها الرفيعين عندما وصمت منال ندى بالقصر لحظت شحوباً اكتسح ملامحها , لقد خجلت وكأنها هي المخاطبة ..
عذاري التي ضنت الجميع مثلها , إلا أنها لا تلبث برهة فتعرف الواقع عذاري تتلاطمها أمواج روحها ومرارة الواقع..
أرادت أن تكسب أصدقاء أكثر لكنها لا تلبث إلا وتؤثر ألا تفعل..
بالمناسبة: من أين خطر هذا الاسم ؟
عذاري..ستتجرع عندما تعود لارتداء الزي الرمادي غصة على الأرجح أو سيتأجل أو يمتد ذلك معها خلال المرحلة الجامعية..
هذا باختصار ما أوحت لي عذاري..

ما قبل الرواية/
كيف حالكم إخواتي وأخواتي ؟
إما إخوتي أو إخواني وأخواتي ^^
ولم يتيسر لي أن أبدأها إلا هذا الاسبوع ..
الأسبوع. (بدأ قطف المحصول يزداد^^)
وعن بهجتها
حسناً حسناً العتب على لوحة المفاتيح..
وٍاحاولُ وضع فصلٍ جديدٍ كل فترةٍ بعونِ الله ..
لوحة مفاتيحك جميلة جداً لا تحاولي تغييرها XD
--------------------------
سأطرح نقدي للرواية كهيئة تساؤلات لأني أساساً لست من أهل النقد أو كما قلت لي سابقاً (التبصر في الأساليب لمزيدٍ من الدقة)إذن, سأطرح تبصري^^..
نسيمُ الفجرِ يشعرني بجمال ابتداء وخطات الشروق
هل المراد لحظات.
و ذراتُ النسيم العليل تشي بي
المسافة بين واو العطف وذرات وهي متكررة في هذه الرائعة لذا لن أتطرق للبقية.
بالمناسبة هل للنسيم ذرات أم نفحات؟
هل تشي بمعنى الوشاية أم المقصود تنتشي بي من النشوة والاستنشى؟
لأن أحلق في مخابئ الكونوأنهلمن كل بستان زهرة
ش النهل هل يجوز إطلاقه على غير السائل أو بداية الشرب ؟
ولم أحبَّ شيئًا كما أمـي ..
لما كانت أحب بالفتح؟
لما قلت شيئاً ولم تقولي أحداً كون الأم عاقل أم هذا من باب الإطلاق؟
وقتها ، كنتُ ولازلتُ(عذاري) البريئة ، التي تشبهُ طفلةً تنشدُ للقطارِ باسمةً : قَدِمَ قطاري من بيروت ..
وقتها ، كان الفرحُ جزءًا من خفقاتي ،
ما فائدة التكرار؟
إن لم أكن واهمة فبما أن الفرح ليس كل خفقاتها فقد قاست آلاماً لم تطلعينا عليها, أليس كذلك؟
وكفاح والدي للحفاظ علينا ..
أليس هذا مناقضاً لظنها إياه خارج قائمة العائلة؟
حينها أتوق لأنأعود تلك الطفلة الصغيرة ... طفلةً حرةً
ما موقعها الإعرابي؟
فتساءلتُ ببراءةٍ صرفة : (فلانة) هذه أختي ؟!
ما الحاجة لعلامة التعجب؟
انتشيتُ فرحةً وركضتُ أنظرُ أختي
لما قلت فرحةً ولم تقولي فرحاً؟
هنا تبادر لي قول الله تعالى عندما قال موسى عليه السلام "رب أرني أنظر إليك"
وكذا تبادرت لي عندما قال إبليس مخاطباً الله -جل في جلاله-"قال أنظرني إلى يوم يبعثون"
لذا كان من المفترض وضع الضمة على الحرف الظاء لا الراء لأنها كانت تريد رؤية أختها إن لم أخطئ أم لا ؟
حتى أفضي بما لديَّ من جواهر
لما لم تكن أفضِ ؟
فطفقتُ أتمنى أن أشهر جرحي أمام الجميع
هذا رائع سأضيف لمعلوماتي الضحلة أن الإشهار يطلق على غير السيف.
ذكرياتٌ محكمةُ الائتلاق في عقلي
ما معنى هذه الكلمة هل هو ذاته معنى التألق؟
أرفع رأسي وعيناي تتساءل : لماذا ؟!
هل عيناها تتساءل أم تتساءلان ولم إن صحت تتساءل؟
لمَ لا تتابعين بإصبعكِ؟
لم لا تتابعي, أليس كذلك؟
أحسستُ بسهامٍ حارقة موجهةٍ إليّ في شكلِ نظرات الطالبات المشفقات عليّ من حولي ..
في رأيي القاصر هذه الكلمة ليس لها مسوغ فحبذا الوقوف على ماقبلها لأننا أساساً نعرف أنهن حولها أم هذا من باب التأكيد؟
-أكملي اقرئي .. قالتها لفتاةٍ أخرى..
الهمزة.
وتركتُ الدموع لتحكي
هذه اللام زائدة وإلا لصار لها تأثير حسناً, هلا أفدتني, ما فائدتها لغوياً؟
أحببتُ ( سارة ) معلمة الرياضيات
دائماً أتوقف عند كتابة هذه الأسماء نورة ,سارة هل أضعها تاء مربوطة أم هاء ولم لاتكون هاء؟
السؤال الثاني لما وضعت الأسماء بين قوسين؟
وأسرعتُ لأذهب إليها في غرفة المعلماتِ
تبادر لي بسبب وجد اللام أنها أسرعت في جمعها للدفاتر لكنها لم تسرع في الذهاب وإلا لقلت ذاهبةً بل هي أسرعت في الجمع لتذهب..أليس كذلك؟
هوتْ ضربةٌ على ظهري
في أثناء مشاهدتي لفيلم عذاري تعرضت لخلل وذلك لأني لم أستطع تصور إتيان الضربة من الخلف والأستاذة أمامها,أم مُخرج الفيلم لدي سيء؟
وتحدر خطانِ بحجمِ ألمي على وسادة خدّي
تصوير أذهلني للوجنتين رائع بحق.
الشهقاتِ التي أكاتمها
الأفعال التي على وزن أفاعل, علاما تدل؟
و بدأت دموعي تتشكلُ في بلوراتٍ متناميةٍ و ترتسمُ على وجهي المحمر..
ياه,رائعة رائعة تشبيه رائع أغبطك على بلاغتك بما أنك صورتها بالبلورات فكان من حقها السقوط أو الانتثار أما الارتسام فربما أطلقت على ما انشق كالابتسامة فهي تنشق في منتصف الوجه والدموع على جانبي الوجه إذا كانت كالقوسين أو الخطين , ما رأيك؟
لأدخل لدورة المياه
راودني شعور بأن اللام لو لم تكن موجودة لكان أولى ,ما رأيك؟
قُدّر لي ألا أقبل في مدرستها
حتى هنا دائماً أتوقف أثناء كتابة ألا فأتساءل البعض يكتبها هكذا والبعض يكتبها أن لاحتى لا تشتبه بألا التي وردت في قوت الشاعر ألا كل شيءٍ...
هي تماماً كإذن و إذا فالبعض يكتب إذن إذاً فلو عرفهم المبرد لكوى أصابعهم^^ لأنه يراها كأن و أنا بشخصي المتواضع أوافقه وسأعمل بالكي ^^
كانت كفراشتي المفضلة
أخذت بهذا التشبيه فلله درك
الأولى ممسدة والثانية أشبه بمثلثاتٍ بارزة..
للأسف لم أستطع تصور زيها المدرسي ..
هل كان ما تحت الحزام كسرات كما نسميها؟
قد اعتزموا إدخالي للحافلة
أليس الأفضل إلحاقي بـالحافلة ؟
يا ساتر!
ألم يكن من الأولى قول يا ستير لأن ساتر ليس من أسماء الله عز وجل على حد علمي.
قال : لا تركبي الحافة حتى أخبركِ ..
ما هي الحافة يبدو أن حافتهم جميلة .. ^^
صمتَّ انشداهًا بكلامها ومرَّ الموقف على خير..
من جهتي قارئة لو حذفت هذه الجملة سيكون الموقف أكثر إثارة وسيدعو للتساؤل..ما رأيك؟
وجدتُ هناك (سعيدة)
عادت سعيدة أخيراً..لم تتم الإشارة إليها عندما كانت عذاري في المرحلة الأولى من الصف المتوسط.
أم هذا متعمد ؟
لأنه مدعاة لاستحثاث تساؤل القارئ..
فكنّا ننزلُ من الحافلة قريبًا من منازلنا
لما لم تقولي منزلينا
وعند تصفحي لورقتي
استوقفتني هذه العبارة فرأيت ليست سوى الحياة ورقة ..
دلفتُ مرةً إلى غرفةِ المعلمات لأسلّم الدفاتر ، رمقتني المعلمةُ ثم ابتسمتْ
مرة بصفعة ومرة بابتسامة هذه تصفع وهذه تبتسم ,وستبدي لك الأيام .
فوجدتُ أنفًا أحمر
لما لم تقولي محمراً؟
فلم أجدْ أصدق من دمعي المترقرق ..
لو كانت دمعي الرقراق
أو
مترقرق دمعي
حسناً,لا يوجد لدي تبرير لهذه التهمة أخشى أن أكون أطلقتها جزافاً ^.^"

نعم تذكرت سألتني من قبل عن " الأسلوب المتبع، أسلوب المتكلم،أهو مناسبٌ أم لا؟"
هنا ليس لي سوى أن أقول لا يوجد أفضل منه في سرد مثل هذه الذكريات..
--------------------------------------------------------------------------------------
أشكر لك رحابة صدرك وطيبة قلبك فشكر الله لك وأنار دربك وسدد سعيك وثبت خطوك.
هذا ما جنيته في سلة الخضروات^^ خلال تجوالي في بستان هته الرائعة ..
أتمنى لك التوفيق دائماً..
حفظك المولى..

http://www.21za.com/pic/decoration005_files/87.gif
.
.
.
داكوتا
\
/
\
مرحبًا بكِ يا عزيزة، لم يخطر ببالي أنكِ ستمرين هنا فحياكِ الله..
إذن فهي جولة إملائية، وأحببتِ أن تبدأ الجولةُ بــي؟
محصولكِ جيدٌ، لكن تذكري أن لكل مجتهدٍ نصيب..
الحقيقةُ أن شيئًا حصل هنا، أتعرفين ما يحصلُ للشخص حين يكوّن فكرةً عن شخص ثم يحصلُ ما يغير من تلك الفكرة؟
وستعلمين سبب التغير هنا ..

وبمناسبة الحديث عن الرواية أهلًا بكِ أيضًا تكملين مشوار رأيكِ على المدونة فهناك وصلتْ الرواية للفصل الرابع وفعليًا (كتابةً) للفصل السابع..

لنبدأ على بركة الله:
::
::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

::
حنين..كيف حالك ؟

الحمد لله بخير، لدي مشاكل في أذني اليسرى لكنني ما أزالُ أتحدثُ إليكِ :)

::
سعيدة جداً لتواجدك في متصفحي ..!!!

وأنا أسعد :)، أستغربُ أن تسألي عن سبب لام التعليل وقد وضعتِ (لتواجدكِ، لأرتدي)..

::
لحظة من فضلك يبدو أن الجبة هذه بها ثقب..
لا مفر ..سأذهب لاستبدلها..أو من الأفضل أن أزين بها مسماراً يتيم في الحائط<<بالطبع ليس مسمار جحا.
(هناك شخص يخبرني أن دمي خفيف أكثر من اللازم لكن أراني أصبت بلسعة من تلك الحشرة جالبة الضحك أو استنشقت الغاز المضحك^^)

هههه تفضلي اللحظة، ولعلكِ تعلمين أن الفعل المضارع كـ (أستبدل) همزته همزة قطع.. وأن هذا الفعل إن كان ماضيًا أو أمرًا أو مصدرًا سداسيًا كانت همزته همزة وصل..
ويتيم إن كانت الكلمة اسمًا فهي صفة للمسمار وهي منصوبة (يتيمًا)..
ربما قصد الشخصُ أنكِ جادة، وأما ما ترينه فحتى الشخص الجاد تمر عليه أوقاتٌ من المرح الزائد< مثلي بالأمس

::
عذاري..ليس مجرد اسم للعلمية ...هذا باختصار ما أوحت لي عذاري..

لن أدقق على علامات الترقيم هُنا، أعتقدُ أنكِ تتخيلين القصة وهذا ما أنشده في القاريء..
تخيل القصة هو المسار الجميل لفهم ما فيها، ووصفكِ لشعوركِ أجمل..
وانتبهي فـ الفعلُ ضن يعني بخل وظن بمعنى اعتقد.. وأظنكِ تقصدين الثاني :)..
من أين خطر هذا الاسم؟ سؤالٌ من الصعب أن أجيب عليه حقيقةً، فعذاري نفسها قد ترفضُ أن أجيب عليه..
لكن عمومًا وجدتُهُ جميلًا ومعبِّرًا..
هي ربما ستتألم لكن ليس بشدة يا عزيزة، فتراكمات التجارب تقويكِ وتشد من شخصيتكِ وإن كانت في نظر الآخرين ضعيفة..

::
كيف حالكم إخواتي وأخواتي ؟
إما إخوتي أو إخواني وأخواتي ^^

هذه هفوة، إخوتي وأخواتي ^^
ذكرتني برسالةٍ وصلتْ إليّ باختبار بصَري، وحصل أن عرفتُ بسرعة حلّه، وأكملتُ القراءة لأجد الكاتب متأكدًا أن الجميع لن ينتبه للخطأ في الاختبار؛ لأننا مبرمجون على تجاوز ما اعتدنا على رؤيته أو قراءته..

::
ولم يتيسر لي أن أبدأها إلا هذا الاسبوع ..
الأسبوع. (بدأ قطف المحصول يزداد^^)

صحيحٌ

::
وعن بهجتها
حسناً حسناً العتب على لوحة المفاتيح..

لم أفهم هنا، أتقصدين المسافة بين الواو وعن؟ فحسب علمي القاصر لا قاعدة لوصل الواو أو فصلها عما بعدها فإن كنتِ تعرفين فأخبريني أو وضحي المشكلة هنا..
::
وٍاحاولُ وضع فصلٍ جديدٍ كل فترةٍ بعونِ الله ..
لوحة مفاتيحك جميلة جداً لا تحاولي تغييرها XD

بالطبع لن أغيّرها، ما ذنبها المسكينة؟ ^^ كل ما هنالك سأعود وأكتب بها وأصحح ما أخطأت به :)
وهذا بالطبع حلٌ أفضل من أن أقول لوالدي الكريم أن يغيّر اللوحة بحجة أنها لم تكتبْ همزة قطع وأتجاهل الاقتصاد العالمي والأزمة المالية..

::
سأطرح نقدي للرواية كهيئة تساؤلات لأني أساساً لست من أهل النقد أو كما قلت لي سابقاً (التبصر في الأساليب لمزيدٍ من الدقة)إذن, سأطرح تبصري^^..

أهلًا بتبصركِ..

::
نسيمُ الفجرِ يشعرني بجمال ابتداء وخطات الشروق
هل المراد لحظات.

اممم الفعلُ وخط هنا في غير محله الحقيقي بل البلاغي، وأظنكِ تعرفين الاستعارة التصريحية حق المعرفة :)
لنبدأ بمعنى وخط يخط والمثنى وخطات ويُقال: وخط الشيبُ في رأسه أي انتشر وأحيانًا بمعنى دخل..

وجاء في أساس البلاغة:
وخط وجهه واختط، إذا امتدّ شعر لحيته على جانبيه (الجزء الأول، ص118)

وفي الصحاح في اللغة:
- والخَيْطَةُ في كلام هُذيلٍ: الوتِدُ. وخَيَّطَ الشيبُ في رأسه، مثلُ وَخَطَ. (باب خيل، الجزء الأول، ص193)
- وخط
وخَطَهُ الشيبُ، أي خالطه. والوَخْطُ: الطعنُ النافذُ. والوَخْطُ: لغةٌ في الوَخْدِ، وهو سرعة السير. (باب وخم، الجزء الثاني، ص270)

وفي العباب الزاخر:
وخط
وَخَطَه الشَّيْبُ: أي خالَطَه.
وقال الليث: وُخِطَ فلان: أي شاب رأسه وهو مَوْخُوطٌ. (باب وخط، الجزء الأول، ص329)
ووَخَطَ: دَخَلَ، والمِيْخَطُ: الدّاخِلُ

وفي القاموس المحيط:
وخَطَهُ الشَّيْبُ كوَعَدَهُ : خالَطَهُ أو فَشَا شَيْبُهُ أو اسْتَوَى سَوادُهُ وبياضُهُ وقد وُخِطَ كعُنِيَ فهو مَوْخُوطٌ (فصل الواو، الجزء الأول، ص893)

وفي المعجم الوسيط:
( وخط ) فلان شاب رأسه فهو موخوط (باب الواو، الجزء الثاني، ص962)

ولها عدة معانٍ، فأخذتُ كلمة وخطات الشيب (الشعرات التي تظهر ثم تنتشر في الرأس) وشبهتُها بأشعة الشروق التي تنتشر وحذفتُ المشبه وصرّحتُ بالمشبه به فهل وصلتْ؟

::
و ذراتُ النسيم العليل تشي بي
المسافة بين واو العطف وذرات وهي متكررة في هذه الرائعة لذا لن أتطرق للبقية.

هل من قاعدة تمنع الأمر؟ إملائيًا لم تمر علي قاعدة في هذا الأمر..

::
بالمناسبة هل للنسيم ذرات أم نفحات؟

لعلكِ لا تعلمين أنني أكثرُ التشبيه والاستعارة..الذرات هي صغار النمل على قول، وهي الهواء المنبث
ويجوز استعمالها مجازيًا، فشبهتُ النفحات بالذرات (الهواء) وحذفتُ المشبه وصرّحتُ بالمشبه به :)

جاء في أساس البلاغة:
ومنه قيل لصغار النمل وللمنبث في الهواء من الهباء: الذر. كأنها طاقات الشيء المذرور، وكذلك ذرات الذهب. ومنه قيل: ذرّ القرن والبقل إذا طلع أدنى شيء منه.
ومن المجاز: ذر قرن الشمس. وتقول: أنتم ولاة الدولة بكم ذرّ قرناها، وصرّت أذناها، وقرّت عيناها؛وذرّ الله عباده في الأرض: نشرهم. وما أبين ذرّيّ سيفه وهو فرنده، لأنه يشبه آثار الذر. (باب ذ ر ق، الجزء الأول، ص146)

وللعلم فـ نفحات ليست للنسيم أيضًا بل مجازًا..

جاء في أساس البلاغة:
ن ف ح
نفح الطّيب نفحاً، وله نفحةٌ ونفحاتٌ طيّبة، ونافجة نافحة، ونوافج نوافح، وجبّن اللبن بالإنفحة. (باب ن ف ح، الجزء الأول، ص482)

وفي المحيط في اللغة:
نَفَحَ الطَّيْبُ يَنْفَحُ نَفْحاً ونُفُوْحاً. وله نَفْحَةٌ طَيِّبَةٌ وخَبِيْثَةٌ. ونَفَحَتِ الدَّابَّةُ: رَمَتْ بِحَدِّ حافِرِها. ونَفَحَه بالسَّيْفِ: إذا تَنَاوَلَه من بَعِيْدٍ شَزْراً. ونَفَحَه بالمالِ: ولا تَزَالُ له نَفَحَاتٌ من المَعْروف. والنَّفْحَةُ من الألْبَانِ: هي المَحْضَةُ. (باب حفن، الجزء الأول، ص223)

::
هل تشي بمعنى الوشاية أم المقصود تنتشي بي من النشوة والاستنشى؟

لا هذه ولا تلك، الفعلُ (وشى) له معنيان: الوشاية بالمعنى الذي يحمل الإفساد بين شخصين مثلًا.. والثاني بمعنى التزيين والتحسين..
و الوشاية بالمعنى الثاني مجازية على رأي بعض المعاجم.. وستجدين في المعاجم توضيحها..
فكأنني أقولُ أن ذرات النسيم تلونني أو تجملني بجمالها حين تمرُّ عليّ..

جاء في القاموس المحيط:
والمُثْمِجُ كمُحْسِنٍ : الذي يَشي الثِّيابَ ألواناً . (فصل الجيك، الجزء الأول، ص233)

وفي أساس البلاغة (أنه من المجاز):
ثوب موشيٌّ وموشّى، وهو يلبس الوشيَ. ورجل وشاءٌ، وقد وشاه يشيه وشياً وشيةً. وما أحسن شية هذا الفرس! وهي بياض في سواد أو سواد في بياض. " لاشية فيها " .
ومن المجاز: هو واش من الوشاة: لأنه يشي كلامه بالزور ويزخرفه: وقد وشى به إلى السلطان وشاية، وهو كثير الوشايات (باب و ص ر، الجزء الثاني، الصفحة 18)

وفي المحيط في اللغة:
وَشى فلانٌ بفلانٍ وشَايَةً. والنَّمّامُ يَشِي الكَذِبَ: أي يُؤلِّفُه. والحائكُ يَشِي الثَّوْبَ وَشْياً. (باب الشين والظاء، الجزء الثاني، ص186)

وقال الشريف الرضي:
يشي بنا الطيب أحيانا وآونة ... يضيئنا البرق مجتازا على أضم (كتاب المدهش لابن الجوزي، الفصل 28، الجزء الأول، ص249)

وفي المعجم الوسيط:
( وشى )
به إلى السلطان ( يشي ) وشيا ووشاية نم به وسعى وبنو فلان كثروا والماشية فشت وكثرت وفلان الثوب وشيا وشية نمنمه ونقشه وحسنه والكلام وفيه كذب فيه والكذب ألفه ولونه وزينه فهو واش ( ج ) وشاة وهي واشية والمفعول موشي
( أوشى ) الرجل كثر ماله واستخرج معنى كلام أو شعر وفي الدراهم والجوالق أخذ منها ونقصها والمعدن وجد فيه يسير من ذهب وفلان الشيء علمه
واستخرجه برفق وفرسه استخرج ما عنده من الجري واستحثه بمحجن أو بكلاب أو بعقبه يطلب ما عنده من الجري ليزيده والدواء المريض أبرأه
( وشى ) فلان الثوب وشاه وفلانا ثوبا ألبسه إياه.. (باب الواو، الجزء الثاني، ص995)

وما هو الاستنشى؟

::
لأن أحلق في مخابئ الكون وأنهل من كل بستان زهرة
ش النهل هل يجوز إطلاقه على غير السائل أو بداية الشرب ؟

يجوز إطلاق أي كلمة في غير معناها الحقيقي على معاني مجازية، وأنهل ليست كلمة استثنائية :)
لكن بشرط الشيء الجامع أو السبب، هنا شبهتُ أخذها للزهور بالشرب من المنهل فالزهور في البستان كثيرة والماء في المنهل كثير، و هي ستأخذُ زهرةً و يشرب االشارب من المنهل قليلًا..

جاء في أساس البلاغة:
نهل الشارب نهلا. وسقى النّهل والعلل، وعلّلا بعد نهل، وما سقى إلاّ النّهلة، وأنهلته. ورجل منهال: كثير الإنهال. وإبل نهالٌ: عطاش. قال:
إنّك لن تتأثىء النهالا ... بمثل أن تدارك السجالا
لن تسكّن عطشها. ووردوا المنهل والمناهل.
ومن المجاز: أسلٌ ناهل ونهال. وأنهلوا القنا. قال:
نهلنا من دماء بني لؤيّ ... وأنهلنا القنا حتى روينا (باب ن و أ، الجزء الأول، ص492)

ومن العجيب أن الكلمة من الأضداد فتطلقُ على العطشان والريّان..
::

ولم أحبَّ شيئًا كما أمـي ..
لما كانت أحب بالفتح؟

لالتقاء الساكنين :)
سأكتبها لكِ بشكلٍ أسهل
الفعل أصله أحبِبْ مضعّفٌ (والمضعف فكرته تكرير أحد أصوله وهنا كُررت الباء) دخل عليه حرف الجزم لم فجزم الباء الأولى أحبْبْ فحرّكتْ الثانية لالتقاء الساكنين
مثل الآيةِ الكريمةِ: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ))

::
لما قلت شيئاً ولم تقولي أحداً كون الأم عاقل أم هذا من باب الإطلاق؟
مطلقًا، لم تحب شيئًا عاقلًا أو غير عاقل..

::
وقتها ، كنتُ ولازلتُ(عذاري) البريئة ، التي تشبهُ طفلةً تنشدُ للقطارِ باسمةً : قَدِمَ قطاري من بيروت ..
وقتها ، كان الفرحُ جزءًا من خفقاتي ،

ما فائدة التكرار؟
التكرار ليس جيدًا عمومًا لكنه للتوكيد هنا، يؤكد المعنى..(بالنسبة لي)

إن لم أكن واهمة فبما أن الفرح ليس كل خفقاتها فقد قاست آلاماً لم تطلعينا عليها, أليس كذلك؟

كلا بل حين كانت طفلةً في عمر الخمس أو ست سنوات كانت سعيدةً عمومًا :) هذه القطعةُ كانت عن طفولتها الأولى..
لكن إن جعلتُ الفرح كل خفقاتها فأنا مخطئة، فحتى الأطفال يبكون و يتألمون في الصغر وليس بالضرورة أن تكون آلامًا سأطلعكم عليها..
عمومًا طفولتها انتهت منذ أنهيتُ فصل الطفولة وكفى، البقية ربما تتذكر من الماضي لكن مواقف عادية..

::
وكفاح والدي للحفاظ علينا ..
أليس هذا مناقضاً لظنها إياه خارج قائمة العائلة؟

هل يجبُ أن يدافع عنك شخصٌ من العائلة؟ أجل هو المفترض والأقرب للفهم،
لكن ربما يكون الجندي من يحافظ عليكم أيضًا خصوصًا أنه زمن حرب..

::
حينها أتوق لأن أعود تلك الطفلة الصغيرة ... طفلةً حرةً
ما موقعها الإعرابي؟
تقصدين (طفلةً حرةً)؟ إما مفعولٌ لفعلٍ محذوف، أو حالٌ للطفلة، وعلى كلٍ سأراجع هذه الكلمة..

::
فتساءلتُ ببراءةٍ صرفة : (فلانة) هذه أختي ؟!
ما الحاجة لعلامة التعجب؟

إذا اجتمعت علامة الاستفهام مع علامة التعجب كان الاستفهام تعجبيًا، أي حين تسألُ بتعجب تضع هاتين العلامتين.. الآن يمكنُ تخيل شكلها؟

::
انتشيتُ فرحةً وركضتُ أنظرُ أختي
لما قلت فرحةً ولم تقولي فرحاً؟

وهل كلمة فرحة خاطئة لأقول فرحًا؟
في المعاجم توجد كلمة فرح وفرحة وحين كتبتهُا لم أفكر بالتأنيث أو التذكير..

ففي الصحاح في اللغة جاء:
فَرِحَ به: سُرَّ. والفَرَحُ أيضاً: البَطَرُ. ومنه قوله تعالى: " إنَّ الله لا يحبُّ الفرِحين " . وأفْرَحَهُ: سِرَّهُ. يقال: ما يسرُّني بهذا الأمر مُفْرِحٌ ومَفْروحٌ به، ولا تقل مَفْروحٌ. والتفريح مثل الإفراح. أبو عمرو: أفْرَحَهُ الديْنُ: أثقله. وأنشد:
إذا أنت لم تَبْرح تؤدِّي أمانةً ... وتحمِلُ أخرى أفْرَحَتْكَ الودائعُ
وتقول: لك عندي فَرْحَةٌ إن بشَّرتني، وفُرْحَةٌ. والمِفْراحُ: الذي يَفْرَح كلَّما سرَّه الدهر. والمُفَرِّحُ: دواء معروف. (باب فرد، الجزء الثاني، ص37)

::
هنا تبادر لي قول الله تعالى عندما قال موسى عليه السلام "رب أرني أنظر إليك"
وكذا تبادرت لي عندما قال إبليس مخاطباً الله -جل في جلاله-"قال أنظرني إلى يوم يبعثون"
لذا كان من المفترض وضع الضمة على الحرف الظاء لا الراء لأنها كانت تريد رؤية أختها إن لم أخطئ أم لا ؟

طيب أتقصدين أن الراء ساكنة؟ ربما كتبتُ الضمة على الراء ظنًا مني أني كتبتُها على الظاء، شكرًا على التنبيه..
فالفعلُ في آية قول سيدنا موسى- عليه السلام- بمعنى الرؤية، و في الآية الثانية بمعنى الإمهال وكلا الراءين هنا وهناك ساكنة..

::
حتى أفضي بما لديَّ من جواهر
لما لم تكن أفضِ ؟

لأن الفعل المضارع المعتل الآخر بالياء المنصوب تظهر فتحة نصبه، والقاعدةُ هنا أن أي فعلٍ مضارع بعد حتى هو منصوبٌ بـ أنْ مضمرة بعدها كأنها (حتى أن أفضيَ)
وحتى علامة نصب للمضارع لا علامة جزم..

::
فطفقتُ أتمنى أن أشهر جرحي أمام الجميع
هذا رائع سأضيف لمعلوماتي الضحلة أن الإشهار يطلق على غير السيف.

صحيح، أضيفيها، شبهتُ إظهار الجرح بإشهار السيف وحذفتُ المشبه من باب الاستعارة التصريحية..
هذه ليست مزحةً أن تُستعمل الألفاظ في غير معانيها،
فإما أن تكوني في الإعدادية أو في قسم علمي لأن هذا يدرّس في البلاغة منذ الثانوية الأدبية أو تحفيظ القرآن..

::
ذكرياتٌ محكمةُ الائتلاق في عقلي
ما معنى هذه الكلمة هل هو ذاته معنى التألق؟
فككيها أولًا: ائتلقَ يأتلقُ ائتلاقًا، وهو مُؤتلقٌ (اسم فاعل)، وهناك قاعدةٌ تقول: الزيادةُ في المبنى زيادةٌ في المعنى.. ومادة الفعل نفسها من تألق..
أي كلما زادت حروف الكلمة زاد المعنى..
ومعناها هنا: الذكريات المضيئة اللامعة..

والآن لمعاني المعاجم:

جاء في المعجم الوسيط:
( ائتلق ) البرق لمع و أضاء (باب الهمزة، الجزء الأول، ص50)

وفي مقاييس اللغة:
ومن هذا القياس: ائتلق البرق ائتلاقاً إذا برق، وتألَّق تأَلُّقاً. (باب ألق، الجزء الأول، ص136)

::
أرفع رأسي وعيناي تتساءل : لماذا ؟!
هل عيناها تتساءل أم تتساءلان ولم إن صحت تتساءل؟
هذه أصبتِ فيها، سأعدلها بإذن الله

::
لمَ لا تتابعين بإصبعكِ؟
لم لا تتابعي, أليس كذلك؟

لا، ما كتبته صحيحٌ، لماذا نحذفُ النون؟ هي ليست مجزومة فاللام قبلها هي لام النفي لا لام النهي، ولام النفي لا محل لها ولا تجزم الفعل..

::
أحسستُ بسهامٍ حارقة موجهةٍ إليّ في شكلِ نظرات الطالبات المشفقات عليّ من حولي ..
في رأيي القاصر هذه الكلمة ليس لها مسوغ فحبذا الوقوف على ماقبلها لأننا أساساً نعرف أنهن حولها أم هذا من باب التأكيد؟

كيف عرفتِ من قبل أنهن حولها؟ ربما خلفها أو أمامها في الفصل.. ربما هي ليست للتأكيد بل لقطع الشك أنها في المنتصف..

::
-أكملي اقرئي .. قالتها لفتاةٍ أخرى..
الهمزة.

ما مشكلة الهمزة؟ الفعلُ الماضي الرباعي منه (أكمل) وأمره ومصدره همزته همزة قطع يا عزيزة :)

::
وتركتُ الدموع لتحكي
هذه اللام زائدة وإلا لصار لها تأثير حسناً, هلا أفدتني, ما فائدتها لغوياً؟

هذه ليست زائدة نحويًا ابتداءً، :)
هذه اللام هي لام التعليل، أي أنها بوجودها في الجملة تعطي هذا المعنى: وتركتُ الدموع لكي تحكي، ومثل قولنا: حزنتُ لفراقي فلانةً

وصلتْ؟

::
أحببتُ ( سارة ) معلمة الرياضيات
دائماً أتوقف عند كتابة هذه الأسماء نورة ,سارة هل أضعها تاء مربوطة أم هاء ولم لاتكون هاء؟
السؤال الثاني لما وضعت الأسماء بين قوسين؟

الأول: لأننا بالتنوين نقول سارّةٌ ونورةٌ وليس سارهٌ ونورهٌ و السبب الثاني أن هذه التاء هي تاء التأنيث مثل فاطمة وطلحة وحمزة و هي مهمة جدًا في الكتابة والمعرفة فعليها أحكام المصروف وغير المصروف.. ومهمة لدارسي علم القراءات فعليها تُبنى قواعد هاء التأنيث لديهم..
الثاني: وضعتها بين قوسين رغبةً مني، ليس لأنها أجنبية أو نحو ذلك بل لأنني حين أراجع بعض النصوص أرغبُ في تغيير فيها فتبدو لي واضحة، وأعرف طريقة الاستبدال لكن لحاجةٍ في نفسي :)

::
وأسرعتُ لأذهب إليها في غرفة المعلماتِ
تبادر لي بسبب وجد اللام أنها أسرعت في جمعها للدفاتر لكنها لم تسرع في الذهاب وإلا لقلت ذاهبةً بل هي أسرعت في الجمع لتذهب..أليس كذلك؟

أسرعتْ في الذهاب، هل ترين أن أزيد (في الذهاب) كي تتضح؟

::
هوتْ ضربةٌ على ظهري
في أثناء مشاهدتي لفيلم عذاري تعرضت لخلل وذلك لأني لم أستطع تصور إتيان الضربة من الخلف والأستاذة أمامها,أم مُخرج الفيلم لدي سيء؟

امم هنا أظنني تكلمتُ مع عذاري عن الأمر، وأظن أن المسألة تحتاجُ لأن تفكري أن عذاري واقفة إنما ليس بالمقابل بل ربما على جنبٍ واحد (ملتفتة) فربما كان المعلمة تتحرك للأمام والفتاة واقفة على اليمين فقبل أن تذهب المعلمة لأعلى السلم ضربتها هكذا يمكن تخيلها صحيح؟
أترين أن أصف الوضع كاملًا؟

::
وتحدر خطانِ بحجمِ ألمي على وسادة خدّي
تصوير أذهلني للوجنتين رائع بحق.

شكرًا على إطرائك..

::
الشهقاتِ التي أكاتمها
الأفعال التي على وزن أفاعل, علاما تدل؟

كما قلتُ سابقًا: الزيادةُ في المبنى زيادةٌ في المعنى، خذي معنى الفعل العادي أكتم واعتبري هذا مبالغةً أو زيادةً في الكتمان..
و هكذا دواليك مع كل زيادة..

::
و بدأت دموعي تتشكلُ في بلوراتٍ متناميةٍ و ترتسمُ على وجهي المحمر..
ياه,رائعة رائعة تشبيه رائع أغبطك على بلاغتك بما أنك صورتها بالبلورات فكان من حقها السقوط

أنتِ الأروعُ يا عزيزة، وشكرًا على المديح..

::
أو الانتثار أما الارتسام فربما أطلقت على ما انشق كالابتسامة فهي تنشق في منتصف الوجه والدموع على جانبي الوجه إذا كانت كالقوسين أو الخطين , ما رأيك؟
امم حقيقةً ارتسم في المعاجم ليست بمعنى ما انشق بل بمعنى آخر هو الدعاء :)
أو لم يتخطَّ المكان..

جاء في المحيط في اللغة:
والارْتِسَامُ: الدعَاءُ، يُقال ارْتَسَمَ فلانٌ: دَعَا، وكَبَّرَ أيضاً. (باب مرس، الجزء الأول، ص360)

وجاء في موقع مجمع اللغة في القاهرة:
وفيها أيضاً: رسمت له كذا فارتسمه إذاً امتثله، وأنا أرتسم مراسمك: لا أتخطاها. ولما كان الترسم والتأمل كثيراً ما يؤدي إلى المتابعة والمحاكاة،
فإن اللجنة تقر استعمال هذا التعبير محل النظر على أساس المجاز المرسل بإطلاق السبب على المسبِّب.

ولذا أظن استعمال ارتسم للابتسامة ربما له وجهٌ آخر.. واستعمالي لها بمعنى أنها لم تتخطّض مكانها فكأنها رُسمت على وجهها.. كيفَ أشرحُها؟ امم أنا تخيلتُها على صورة ما لكنها ليست لدي الآن ^^"

::
لأدخل لدورة المياه
راودني شعور بأن اللام لو لم تكن موجودة لكان أولى ,ما رأيك؟
أولى بموجب أي قاعدة يا عزيزة؟
ربما هي هنا زائدة فعلًا وسأراجعها..

::
قُدّر لي ألا أقبل في مدرستها
حتى هنا دائماً أتوقف أثناء كتابة ألا فأتساءل البعض يكتبها هكذا والبعض يكتبها أن لاحتى لا تشتبه بألا التي وردت في قوت الشاعر ألا كل شيءٍ...
هي تماماً كإذن و إذا فالبعض يكتب إذن إذاً فلو عرفهم المبرد لكوى أصابعهم^^ لأنه يراها كأن و أنا بشخصي المتواضع أوافقه وسأعمل بالكي ^^

هذا يُناقضُ كتابتكِ لها أول الرد (أرادت أن تكسب أصدقاء أكثر لكنها لا تلبث إلا وتؤثر ألا تفعل..) :)
وعمومًا أنا أحب أن لا أدخلَ في الخلافات فأنا أكتبُ إذًا وإذن معًا، وأكتبُ ألا وأن لا حسب ما أريد ما داموا في مصب الصحة والاختلاف لا يفسدُ للود قضية..
وإن أردتِ الخروج من الخلاف فما أجملَ التشكيل، ألَّا ، ألَا مختلفتان فالأولى مشددة والثانية مخففة..

::
كانت كفراشتي المفضلة
أخذت بهذا التشبيه فلله درك

شكرًا لكِ والحمد لله أنه وصل..

::
الأولى ممسدة والثانية أشبه بمثلثاتٍ بارزة..
للأسف لم أستطع تصور زيها المدرسي ..
هل كان ما تحت الحزام كسرات كما نسميها؟

كسرات كما نسميها :)
لكن يصعبُ أن أسميها كسرات، أتقترحين وضعها بين قوسين؟

::
قد اعتزموا إدخالي للحافلة
أليس الأفضل إلحاقي بـالحافلة ؟

أجل، صحيحٌ سأغيرها..

::
يا ساتر!
ألم يكن من الأولى قول يا ستير لأن ساتر ليس من أسماء الله عز وجل على حد علمي.

ليتكِ تذكرين مرجعكِ في هذه المعلومة فهي دينية.. وسأبحثُ عنها..

::
قال : لا تركبي الحافة حتى أخبركِ ..
ما هي الحافة يبدو أن حافتهم جميلة .. ^^

هذا خطأ طباعيّ..

::
صمتَّ انشداهًا بكلامها ومرَّ الموقف على خير..
من جهتي قارئة لو حذفت هذه الجملة سيكون الموقف أكثر إثارة وسيدعو للتساؤل..ما رأيك؟

طيب وكيف أختمُ الموقف؟ سيكون أكثر إثارة لو كنتُ سأفصلُ ردة فعل طويلة، لكن ماذا يفيد القاريء من حدثٍ لا يعطيه مردودًا في سير الأحداث؟
هناك فارق بين البحث عن الإثارة وبين وضع ما يمت للرواية وأحداثها بصلة..
برأيي المتواضع أن القاريء يريد ردة الفعل وما حصل، بدليل سؤال الأعضاء عما حصل..

::
وجدتُ هناك (سعيدة)
عادت سعيدة أخيراً..لم تتم الإشارة إليها عندما كانت عذاري في المرحلة الأولى من الصف المتوسط.
أم هذا متعمد ؟
لأنه مدعاة لاستحثاث تساؤل القارئ..

هممم سعيدة رفيقة لكن في سن المتوسطة تتقلبُ الفتيات في الصداقات ربما، لا عليكِ ستظهرُ سعيدة هنا وهناك..

::
فكنّا ننزلُ من الحافلة قريبًا من منازلنا
لما لم تقولي منزلينا

اممم سأراجعها..

::
وعند تصفحي لورقتي
استوقفتني هذه العبارة فرأيت ليست سوى الحياة ورقة ..

لم أفهمها هذه ^^ وضحيها رجاءً..

::
دلفتُ مرةً إلى غرفةِ المعلمات لأسلّم الدفاتر ، رمقتني المعلمةُ ثم ابتسمتْ
مرة بصفعة ومرة بابتسامة هذه تصفع وهذه تبتسم ,وستبدي لك الأيام .

معلماتي مثل عذاري، مرةً أعجبتني في الصف السادس معلمة فتقربتُ إليها كثيرًا بتزيين الدفتر وكانت النتيجة كارثة، إن أحببتِ أخبرتكِ ^^
الشاهدُ أن نفس الطريقة نفعت مع غيرها بعدها هههه
::
فوجدتُ أنفًا أحمر
لما لم تقولي محمراً؟

تقصدين أنه محمر بفعل البكاء، طيب هل هناك مشكلة بقول أحمر؟
حين أكتبُ يا عزيزة أكتبُ حسب ما يسري فيّ حتى يتوقف.. ثم أدقق فما لا أجدُ له مشاكل نحوية أو بلاغية أو إملائية أو دينية أتركه كما هو..
وعلى كلٍ سأراجعها بإذن الله..

::
فلم أجدْ أصدق من دمعي المترقرق ..
لو كانت دمعي الرقراق
أو
مترقرق دمعي
حسناً,لا يوجد لدي تبرير لهذه التهمة أخشى أن أكون أطلقتها جزافاً ^.^"

هذه كلها صحيحة لذا هي من باب ذائقتكِ ربما تغييرها أفضل، لكنها جيدةٌ كما هي برأيي ^^

::
نعم تذكرت سألتني من قبل عن " الأسلوب المتبع، أسلوب المتكلم،أهو مناسبٌ أم لا؟"
هنا ليس لي سوى أن أقول لا يوجد أفضل منه في سرد مثل هذه الذكريات..

شكرًا على الإجابة :)
--------------------------------------------------------------------------------------
أشكر لك رحابة صدرك وطيبة قلبك فشكر الله لك وأنار دربك وسدد سعيك وثبت خطوك.
هذا ما جنيته في سلة الخضروات^^ خلال تجوالي في بستان هته الرائعة ..
أتمنى لك التوفيق دائماً..
حفظك المولى..

وأشكرُ لكِ ردكِ الطويل، هكذا الردود ^^
وجزاكِ الله كل الخير على تفاعلكِ وردكِ..
وسدد المولى خطاكِ ووفقكِ دنيا وآخرة، بانتظارِ نقاشكِ على ردي هذا..

وأهلًا بكِ ياعزيزة..
وبالتوفيق للجميع..

ولكِ التحيةُ..
.
.
.
http://www.21za.com/pic/decoration005_files/87.gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ها أنا عدت كما طلب..

إذن فهي جولة إملائية، وأحببتِ أن تبدأ الجولةُ بــي؟
أساساً هي بدأت بكم ولن تعدوكم.

الحقيقةُ أن شيئًا حصل هنا، أتعرفين ما يحصلُ للشخص حين يكوّن فكرةً عن شخص ثم يحصلُ ما يغير من تلك الفكرة؟
وستعلمين سبب التغير هنا ..
وهل عرفت أنني بستانية جيدة.

وبمناسبة الحديث عن الرواية أهلًا بكِ أيضًا تكملين مشوار رأيكِ على المدونة فهناك وصلتْ الرواية للفصل الرابع وفعليًا (كتابةً) للفصل السابع..
لو وضعتيها هنا سيكون أفضل لمن ليس له علم بالمدونة.مثلي سابقاً^^

لدي مشاكل في أذني اليسرى لكنني ما أزالُ أتحدثُ إليكِ
تتحدثين إذن! أم تكتبين لي ^^
إن كنت فعلاً كذلك فربما تعانين من مشاكل في التوازن (حسب خبرتي في مجال قوقعة الأذن ,أي استشارات طبية تفضلي)

ويتيم إن كانت الكلمة اسمًا فهي صفة للمسمار وهي منصوبة (يتيمًا)..
ألا يكفيه نصب اليتم حتى ننصبه.

لم أفهم هنا، أتقصدين المسافة بين الواو وعن؟
عرفت من الأخ حسين -جزاه الله خير- أن واو العطف إذا وردت فهي جزء من الكلمة التي بعدها لذا لاتفصل عنها(والمسألة فيها خلاف).

ولها عدة معانٍ، فأخذتُ كلمة وخطات الشيب (الشعرات التي تظهر ثم تنتشر في الرأس) وشبهتُها بأشعة الشروق التي تنتشر وحذفتُ المشبه وصرّحتُ بالمشبه به فهل وصلتْ؟
هاهي تطرق الباب إلا أن هذه الجملة (وخط يخط والمثنى وخطات) كل متنها من الطرق فأوضحيها حتى آذن لها.

وما هو الاستنشى؟
إذا عرفته أخبريني,إنما قصدت استَنشَى إذ وجد نشوته.

نهلنا من دماء بني لؤيّ ... وأنهلنا القنا حتى روينا
الله..الله تذكرت على أكتافها الأسل الظماء لمن هذا البيت الجزل؟

هذه ليست زائدة نحويًا ابتداءً،
هذه اللام هي لام التعليل، أي أنها بوجودها في الجملة تعطي هذا المعنى: وتركتُ الدموع لكي تحكي، ومثل قولنا: حزنتُ لفراقي فلانةً

وصلتْ؟
نعم,تشرفت بمعرفة آنسة (لام العلة).

أسرعتْ في الذهاب، هل ترين أن أزيد (في الذهاب) كي تتضح؟
الرأي لك,وقد يتضح إن قلت ذاهبة.

امم هنا أظنني تكلمتُ مع عذاري عن الأمر، وأظن أن المسألة تحتاجُ لأن تفكري أن عذاري واقفة إنما ليس بالمقابل بل ربما على جنبٍ واحد (ملتفتة) فربما كان المعلمة تتحرك للأمام والفتاة واقفة على اليمين فقبل أن تذهب المعلمة لأعلى السلم ضربتها
هكذا يمكن تخيلها صحيح؟
نعم,وأظنها ضربتها ببسطة يسراها.
أترين أن أصف الوضع كاملًا؟
سيكون أفضل.
--------------------
نعم,تذكرت هل الخدان لهما وسادة أم وسادتان؟
-------------------
كيفَ أشرحُها؟ امم أنا تخيلتُها على صورة ما لكنها ليست لدي الآن ^^"
لم أكن أتوقع هذا المعنى,ما رأيك في تشبيهها بالندى ؟
إذا وجدتها ارفعيها على الموقع^_^

أولى بموجب أي قاعدة يا عزيزة؟
أخبرتك أنه "راودني شعور".

لكن يصعبُ أن أسميها كسرات، أتقترحين وضعها بين قوسين؟
محقة,لكن لا أرى مانع من وجودها في النص ما لم تكثر أقصد الكلمات الدارجة في العصر لأن بعض المؤلفين المتقدمين يضع في كتاباته ألفاظ المولدين وغيرها
أما الأدب الحاضر أو بالأصح الذي نعيشه الآن فأراه تحول عند البعض قلة أدب حتى أنه لا يكتفي بسوء اللفظ فيسيء في المعنى من فحش وغيره...يبدو أنني خرجت عن دائرة الجواب لكنه شيء يغيظ أن تري من يترأس مائدة الحوارات الأدبية بمخ أجوف.

يا ساتر!
ألم يكن من الأولى قول يا ستير لأن ساتر ليس من أسماء الله عز وجل على حد علمي.
ليتكِ تذكرين مرجعكِ في هذه المعلومة فهي دينية.. وسأبحثُ عنها..
في كتاب فضيلة الشيخ العلامة/ابن عثيمين-رحمه الله-القواعد المثلى في صفات الله تعالى وأسمائه الحسنى,لم يذكر أي من هذين الاسمين
أما في كتاب الشيخ/سعيد بن علي بن وهب القحطاني-وفقه الله-الدعاء ويليه العلاج بالرقى من الكتاب والسنة فقد أورد اسم الستير ,والله أعلم.
وجدت هذا الرابط قبل قليل تفضلي

وعند تصفحي لورقتي
استوقفتني هذه العبارة فرأيت ليست سوى الحياة ورقة ..
لم أفهمها هذه ^^ وضحيها رجاءً..
يحق لك أن لا تفهمي,حتى وإن فهمت فأنا لم أفهم
هل هذه لعبة رتب الجمل السابقة!!
اكتشفت أخطاء إملائية فادحة هنا مما أكد لي أننا ابتعنا لوحتي مفاتيحنا من ذات المعرض.
ومرادي من تلك العبارة التي من المفترض أن تكون هكذا:
وعند تصفحي لورقتي
استوقفتني هذه العبارة فبدت لي الحياة كورقة.
هذه كانت من وحي الأثناء^^أثناء قراءتي للقصة
تارة تزداد درجة وتارة تنقص درجة وهكذا (ألا يصح أن يكون المعنى في بطن القارئ^^)

معلماتي مثل عذاري، مرةً أعجبتني في الصف السادس معلمة فتقربتُ إليها كثيرًا بتزيين الدفتر وكانت النتيجة كارثة، إن أحببتِ أخبرتكِ ^^
الشاهدُ أن نفس الطريقة نفعت مع غيرها بعدها هههه.
أهلاً بالكوارث أضحكي مسامعنا بهذه التسونامي^^.

تقصدين أنه محمر بفعل البكاء، طيب هل هناك مشكلة بقول أحمر؟
ما أعرفه هو أن أحمر على وزن أفعل وهو للدلالة على التفضيل بين شيئين لذا ظننتك ستوردين شيء آخر للتفضيل بينهما أي أحمر من كذا.


وهكذا خرج البستاني من البستان ولم يجنِ شيئاً,هل تعرفون لماذا؟ هذا لأنه لم يحضر سلته معه.

النهاية^^..

شكراً لك يا حنين استفدت كثيراً مما أوردته من بحثٍ وردٍّ موفق.
لدي سؤال إن لم يكن هناك تعطيل لوقتك:
عرفت أن كلمة حماس غير صحيحة بل الصحيحة هي حماسة
فهل هذا صحيح؟ وماذا أورد فيها المجمع؟

أسأل الله لك التوفيق والسداد وأن يبلغك مناك ويسر قلبك به.

http://www.21za.com/pic/decoration001_files/4.gif
.
.
.
داكوتا
\
/
\
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلًا وسهلًا بعودتكِ..

عذرًا على التأخر، حصل ذلك لأنني أراجعُ عدة نقاط ناقشتكِ بها وتبين لي أمرٌ آخر..

سأوردُ النقاط آخر ردي..

ولنبدأ من حيثُ انتهيتِ..


أساساً هي بدأت بكم ولن تعدوكم

أهذا تلميحٌ أنني سأجدكِ في مكانٍ خلفي ^^.. على كلٍ حياكِ الله..

::

وهل عرفت أنني بستانية جيدة

ربما :)
::

لو وضعتيها هنا سيكون أفضل لمن ليس له علم بالمدونة.مثلي سابقاً^^

> تكتبُ وضعتِها بلا ياء، وضعتِ والهــا تعودُ على الرواية إذن الياء ما فائدتها؟ والفعل ليس من الأفعال الخمسة لتبقى ياؤه<

في الحقيقة قررتُ بعد موعدةٍ وعدتها ألا أضعها هنا.. :)

وأفضّلُ أن أجد من يتابعها في المدونة من الآن، ولمن يريد رابط المدونة فهي في ملفي الشخصي..

كنتُ سألغي النقاش والرواية نهائيًا من هنا.. لكن التوقف عند فصلٍ ما أفضل من حذفها نهائيًا..

وبمناسبة الحديث عن المدونة فقد حصلت قصةٌ طريفة بسببها جعلتني ألتقي (يومي) ذات يوم

و حيّتني بقولها: أهلًا للذكرى حنين، فغدا وجهي هكذا > Icon

أليس كذلك يومي؟

::

تتحدثين إذن! أم تكتبين لي ^^
إن كنت فعلاً كذلك فربما تعانين من مشاكل في التوازن (حسب خبرتي في مجال قوقعة الأذن ,أي استشارات طبية تفضلي)

ما هو تخصصكِ بصراحة؟

إن كان السؤال مسموحًا..

الحديث يعني:
(في الاصل هو ما تخبر به عن نفسك من غير أن تسنده إلى غيرك وسمي حديثًا؛ لأنه لا تقدم له وإنما هو شيء حدث لك فحدثت به... ويجوز أن يقال إن الحديث ما كان خبرين فصاعدًا) الفروق اللغوية للعسكري ص211
إلا إذا قصدتِ أن التحدث بمعنى الكلام فالكلام قد يكون منطوقًا او مكتوبًا.. ونقولُ أحيانًا في شرح قصيدة: تحدّث الشاعر عن كذا وكذا..

وإن قلتِ أن الله قال: ((وأَما بنِعْمةِ ربك فَحَدِّثْ)) فهي بمعنى بَلِّغْ (من لسان العرب، باب حدث، الجزء الثاني، ص131)

إلا إن قصدتِ اشتراط السماع في الحديث، فأظن أن المسألة فيها نظر :)


::
ألا يكفيه نصب اليتم حتى ننصبه.

أعانه الله لكن القاعدة قاعدة وحتى اليتيم ينصب إن أُريد له ذلك وأجره على الله..

::
عرفت من الأخ حسين -جزاه الله خير- أن واو العطف إذا وردت فهي جزء من الكلمة التي بعدها لذا لاتفصل عنها(والمسألة فيها خلاف).

جزاه الله كل الخير، أجبتِ عن نفسكِ حين قلتِ أن المسألة فيها خلاف، لذا سأعملُ بالأمرين معًا :) إلا إن التبس كون الواو من الكلمة بعدها سأفصلُ بينهما إن شاء الله.. هكذا أُوفق بين الرأيين..

::

هاهي تطرق الباب إلا أن هذه الجملة (وخط يخط والمثنى وخطات) كل متنها من الطرق فأوضحيها حتى آذن لها.

وخط: الفعل الماضي

يخِط: الفعل المضارع

وخطات: المصدر المؤنث كتبتُها المثنى خطأ :)

وصلتْ؟

::
إذا عرفته أخبريني,إنما قصدت استَنشَى إذ وجد نشوته.

اممم لنبحث في المعجم عن الاستنشى، فعلامة الاسم قبول أل التعريف،

إذن تقصدين أن الاستنشى اسم وهي مصدر وبحذفِ الزوائد منها تكون نشــو أو نشي..

في القاموس المحيط يقول:

( وأنْشاه : وجَدَ نَشْوَتَهُ)

( نَشَى ي رِيحاً طَيِّبَةً أو عامٌّ نُشْوَةً مثلثةً : شَمَّها كاسْتَنْشَى وانْتَشَى وتَنَشَّى
و الخَبَرَ : عَلِمَه و نَشْواً ونُشْوَةً مثلثةً : سَكِرَ كانْتَشَى وتَنَشَّى و بالشيءِ : عاوَدَهُ
مَرَّةً بعد أُخْرَى و المالُ : أَخَذَه داءٌ من نَشْوَةِ العِضاهِ . وأنْشاه : وجَدَ نَشْوَتَهُ . والنَّشِيَّةُ
كَغَنِيَّةٍ : الرائحةُ كالنَّشْوَةِ . ورجُلٌ نَشْوانُ ونَشْيانُ : سَكْرانُ بَيِّنُ النَّشْوَةِ بالفتح . ونَشْيانُ
بالأخْبارِ بَيِّنُ النِّشْوَةِ بالكسر أي : يَتَخَبَّرُ الأخْبارَ أوَّلَ وُرُودِها . والنَّشا وقد يُمَدُّ : النَّشاسْتَج
مُعَرَّبٌ حُذِفَ شَطْرُهُ . ومحمدُ بنُ حبيبٍ النَّشائيُّ : محدِّثٌ . ونَشْوَى : د بأذْرَبيجانَ ولا تَقُلْ
نخْجَوانُ ولا نَخْشَوانُ ولا نَقْشَوانُ . وأُتْرُجَّةٌ نَشْوَةٌ : لسَنَتِها . والنَّشاةُ : الشَّجَرَةُ اليابِسةُ ج : نَشاً ) القاموس المحيط، فصل النون، الجزء الأول، ص1725

وفي المحيط في اللغة:

(نشو: النَّشْوُ: أحْدَاثُ النّاسِ. والنَّشْوَةُ: السُّكْرُ، انْتَشى فهو نَشْوَانُ، ونَشِيَ يَنْشى،
وامْرَأَةٌ نَشْوى، وجَمْعُه نَشَاوى. والنَّشَا: نَسِيْمُ الرِّيْحِ الطَّيِّبَةِ، ونَشِيَتِ الرِّيْحُ، واسْتَنْشَيْتُ
نَشَا رِيْحٍ طَيِّبَةٍ. ورَجُلٌ نَشْوَانُ للخَبَرِ ونَشْيَانُ: أي يَتَنَسَّمُه. والَّشِيْءُ بالشَّيْءِ: المُعَاوِدُ له،
نَشِيَ بالشَّيْءِ: أي عاوَدَ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرى. ونَشِيَ المالُ: أخَذَه داءٌ من نَشْوَةِ العِضَاهِ وهو أوَّلُ
ما يَخْرُجُ. وكُلُّ صَغيرٍ: نَشْوَةٌ؛ لِسَنَتِها، وكذلك أُتْرُجَّةٌ نَشْوَةٌ.) باب شفى، الجزء الثاني، ص181

في المعجم الوسيط:
(( استنشى ) انتشى ويقال استنشى الخبر نشيه) باب النون الجزء الثاني، ص769

إلا إن أخذتِ بقول لسان العرب هنا:
( قال أَبو عبيدة في المَجاز في آخر سورة ن والقلم إَنَّ البت لقَيْس بن جَعْدة الخُزاعي
واسْتَنْشَى وتَنَشَّى وانْتَشَى وأَنْشَى الضَّبُّ الرجلَ وجَدَ نِشْوَتَه وهو طَيِّب النِّشْوةِ والنَّشْوةِ والنِّشْيةِ) باب نشا، الجزء 15، ص325

وأظنها لأنشى الضب الرجل..

هناك الفعل استنشى ولم أسأل عنه لكن المصدر الاستنشى غير موجود..

ومن المعروف أن الأفعال لا تقبلُ دخول أل عليها..

ما هو الاستنشى إذن؟

::

نهلنا من دماء بني لؤيّ ... وأنهلنا القنا حتى روينا
الله..الله تذكرت على أكتافها الأسل الظماء لمن هذا البيت الجزل؟

لمن يُذكر قائل البيت في الكتاب، وذُكر البيت أيضًا في العين للخليل الجزء الرابع ص52 وأيضًا بلا اسم..

بحثتُ في الشبكة فظهر اسم ابن عيسى لكن لا أظن أن المصدر موثوق..

::

نعم,تشرفت بمعرفة آنسة (لام العلة).

:) سترينها كثيرًأ، لذا كوني صديقتها..

::
الرأي لك,وقد يتضح إن قلت ذاهبة.

اممم سأراجعها جيدًا..

::
نعم,وأظنها ضربتها ببسطة يسراها.
سيكون أفضل.

جميل، سأرى ما يلزمُ، فالفصول الأولى غالبًا سأزيد وأعدّل عليها..

::
نعم,تذكرت هل الخدان لهما وسادة أم وسادتان؟

أظن أنه لا يجبُ أن أجل الوسادة مثناة، ففيها لطيفةٌ أن تأتي الوسادة بمعنى الوجه أو الخد :)

::
كيفَ أشرحُها؟ امم أنا تخيلتُها على صورة ما لكنها ليست لدي الآن ^^"
لم أكن أتوقع هذا المعنى,ما رأيك في تشبيهها بالندى ؟
إذا وجدتها ارفعيها على الموقع^_^

الندى جميل، لكن التشبيه به مطروق كثيرًا..

وإن وجدتُها أرفعها بإذن الله.. هي صورة لطفلة تبكي بحرقة..

::

أولى بموجب أي قاعدة يا عزيزة؟
أخبرتك أنه "راودني شعور".

اممم ما كلُّ ما نشعر به يكون صوابًا 100%، فقد (ترى عينكِ ما لا تراه العين الأخرى)..

::

محقة,لكن لا أرى مانع من وجودها في النص ما لم تكثر أقصد الكلمات الدارجة في العصر لأن بعض المؤلفين المتقدمين يضع في كتاباته ألفاظ المولدين وغيرها
أما الأدب الحاضر أو بالأصح الذي نعيشه الآن فأراه تحول عند البعض قلة أدب حتى أنه لا يكتفي بسوء اللفظ فيسيء في المعنى من فحش وغيره...يبدو أنني خرجت عن دائرة الجواب لكنه شيء يغيظ أن تري من يترأس مائدة الحوارات الأدبية بمخ أجوف.

أخالفكِ في بعض ما قلتِه،

ليس خطأ أن نستعمل ألفاظ العصر وأدواته فهذا يعطي الأدب سمة الواقعية

لكن هل نستعمل كل لفظ؟ لا بل نستعملُ الفصيح وما أقرّه مجمع اللغة العربية..

الأدب في عصرنا الحاضر ليس جميعه فاحش، لكن هناك نظرة لدى بعض الكتّاب، تقول أن كل لافتٍ للنظر و

للفكر غير الجيد هو ما يكون أبقى وأكثر تفاعلًا، وفي الحقيقة أجدُ أن ما يجلب التفاعل للأدب غير الجيد ربما

كان نحن..

لكنني أوافقكِ في كونه انتشر، وكذا مفهوم المحبة خاطيء لدى الكثير لعدة أسباب :)

::

في كتاب فضيلة الشيخ العلامة/ابن عثيمين-رحمه الله-القواعد المثلى في صفات الله تعالى وأسمائه الحسنى,لم يذكر أي من هذين الاسمين
أما في كتاب الشيخ/سعيد بن علي بن وهب القحطاني-وفقه الله-الدعاء ويليه العلاج بالرقى من الكتاب والسنة فقد أورد اسم الستير ,والله أعلم.

شكرًا على المعلومة، سبقكِ بها والدي :)

سألتهُ حالما قرأتُ الرد ففنّد لي الأسماء وذكر الحديث، سأغيره وشكرًا على جهدكِ..

::
يحق لك أن لا تفهمي,حتى وإن فهمت فأنا لم أفهم
هل هذه لعبة رتب الجمل السابقة!!
اكتشفت أخطاء إملائية فادحة هنا مما أكد لي أننا ابتعنا لوحتي مفاتيحنا من ذات المعرض.
ومرادي من تلك العبارة التي من المفترض أن تكون هكذا:
وعند تصفحي لورقتي
استوقفتني هذه العبارة فبدت لي الحياة كورقة.
هذه كانت من وحي الأثناء^^أثناء قراءتي للقصة
تارة تزداد درجة وتارة تنقص درجة وهكذا (ألا يصح أن يكون المعنى في بطن القارئ^^)

هههه، أنا فهمتُ أنكِ استنتجتِ أن الحياة كالورقة..

لو صح أن يكون المعنى في بطن القاريء فماذا يفهم قارئ القارئ؟ (التي هي أنا)

::

أهلاً بالكوارث أضحكي مسامعنا بهذه التسونامي^^.

اممم سأحكي، حصلَ أن كنتُ أحاكي أختي في الصف الخامس والسادس أي: احب ما تحب ^^ <تناقل خبرة

فمدحتْ تلك لي معلمة دين، وبلا تفكير أضفتُ المعلمة لقائمة المودة لديّ..

في البداية بدت المعلمة صارمة لكن تحملتُ وقلتُ في نفسي: لا بأس إنها فقط البداية،

ولم تستلطفني تلك المعلمة مع المشاركة أو مع النشاط..

وحصل أنْ يئستُ تقريبًا حتى عرفتُ أن المعلمات يحببن من تهتم بدفترها..

فرجوتُ خالتي أن تزين دفتري بأن تضع حدودًا للصفحات بشكلٍ جميل مثلًا بزخرفة أو بشكل شمعة وهكذا أي مجرد إطارات للصفحات< يا مسكينة

وأتممتُ حل واجباتي على الصفحات بترتيب وانتظرتُ التصحيح للدفاتر بفارغ الصبر، وبدا الدفتر بين يديّ كشيء مقدّس..

جاءت المعلمة فركضتُ لأقدم دفتري مع البقية، ودعوتُ في سري أن تصحح الدفتر أمامنا كي تقول رأيها علنًا< طفولة هههه

فجأةً قالت بصوتٍ مــا: مــن هذه؟ وقلبت دفتري ولفظت عائلتي بشكلٍ يشبه فروغ الصبر

قفز قلبي من مكانه فقلتُ: نـــعـــم ^^

فأمسكت مجموعة الورقات التي زينتها خالتي ومزقتها وقالت: إن أردتِ الرسم فارسمي في حصة الرسم وليس هنا وأعيدي هذا..

وأتركُ لكم تخيّل الإحباط، والصدمة، وكـــل المشاعر وقتها، وتذكّري لخالتي

وهي ترسم وتشجيع أخواتي وآمالي < أكاد أكتب قصة ههههه

حسنًا أعدتُ الدفتر كما هو و قررتُ أن لا أعود للتزيين إلى أن جاء موقفان آخران فغيّرا قراري،

أتريدين أن أحكيهما أيضًا؟ ^^

::
ما أعرفه هو أن أحمر على وزن أفعل وهو للدلالة على التفضيل بين شيئين لذا ظننتك ستوردين شيء آخر للتفضيل بينهما أي أحمر من كذا.

هذا ليس للدلالة على التفضيل، وليس الأمر كما تظنين،

بل (أفعل الذي مؤنثه فعلاء: أحمر/ حمراء) هذه صفة مشبهة باسم الفاعل على وجه الثبوت، تختلفُ عن التفضيل..

هي اسمٌ مشتق من الثلاثي اللازم عن البصريين لتدل على معنى اسم الفاعل، وفرقها عن اسم الفاعل أنه يأتي على وجه الحدوث والتغيير، وهي على وجه الثبوت في الحال أو الدوام، ولا يعني الثبوت بالضرورة الاستمرار..

يعني هي صفة للأنف :)
ومنه قوله تعالى : { الذي جعل لكم من الشجر الأخضر ناراً } 80 يس .

وقوله تعالى : { حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود } 187 البقرة .

وإن استعُملتْ اسم تفضيل فلها قاعدة أخرى :)

وصلتْ؟
::
شكراً لك يا حنين استفدت كثيراً مما أوردته من بحثٍ وردٍّ موفق..

عفوًا، وشكرًا لمروركِ وعودتكِ..

::
لدي سؤال إن لم يكن هناك تعطيل لوقتك:
عرفت أن كلمة حماس غير صحيحة بل الصحيحة هي حماسة
فهل هذا صحيح؟ وماذا أورد فيها المجمع؟

لم أسمع بهذا من قبل، لذا قد يكون صحيحًا أو لا، ما أعرفه أن هناك ديوان (الحماسة) ^^ فربما يرجّح هذا أن الحماسة أصح..

وجدتُ رأي المجمع وسأورده مع المعاجم..

هي لم تُذكر في المعاجم لكن استعمالها حسب رأي المعجم صحيح..

عمومًا بحثتُ في المعاجم عن المصدر حماس فوجدتُ حِماس بالكسر، ولم أجدها بالفتح، ووجدتُ أن ذي حَماس هو موضعٌ أو مكان، ووجدتُ حماسة بمعنى الشجاعة كالآتي:

في القاموس المحيط:
(والحَماسَةُ : الشَّجاعَةُ . والأَحْمَسُ : الشُّجاعُ كالحَميسِ) فصل الحاء، الجزء الأول، ص695

وفي لسان العرب:
(والحَماسَة المَنْعُ والمُحارَبَةُ) باب حمس، الجزء السادس، ص57

في الفهرس الموضوعي لمجلة مجمع اللغة: (ما تريدين)
([24] حَماس وحماسة
مناقشة لكلمة (حَماس) بمعنى (حَماسة), والرأي بعدم تخطئة استعمالها بهذا المعنى لشيوعها فى الاستعمال بين الكثرة الغالبة من الناس, ولكثرة تعاقب "فَعال" وفَعالة" وتواترهما فى المصادر
عند القدماء, لا نخطِّئ من يستعمل "فَعال" ولو لم تذكرها المعاجم شريطة أن تكون اللفظة قد كثر دورانها على اللسان وفى الكتابة.
- مجلة المجمع جـ 34, ص 36-44) باب متن المعجم، الجزء الثاني، ص6

وإن قصدتِ حركة حماس فحسب ما قالت صديقةٌ لي أن أصل التسمية (سماح) لكنهم رأوا أنه لا يتناسب ومبدأهم فقلبوا الاسم، وكذلك (فتح) أصلها (حتف) :)..

::

الأمور التي راجعتُها هي:

1- أنظرُ أختي:

الراء مضمومة وصحيحة، فالفعل (نظرَ، ينظرُ، انظرْ) مضمومٌ في المضارع، وإن قلتِ أن الفعل لازم ولابد أن يقترن بحرف الجر ليتعدى إلى المفعول به (أختي) فراجعي ردي ونقاشي مع حسين..

وأما آية (أنظرْ إليك) فهو مجزومٌ على جواب شرط محذوف (الفريد في إعراب القرآن المجيد، الجزء الثالث، ص125)

2- أحمر: وذكرتُها سابقًا..

3- عيناي تتساءل: صحيحة، هكذا: حين أعتبر أن (عيناي تتساءل) جملة فيها تقديم وتأخير أصلها: تتساءل عيناي.. وكما تعلمين لا يجوز تثنية الفعل أو جمعه مع الفاعل المثنى أو الجمع..
وتكون الجملة حالًا..

أما باعتبار لغات العرب غير المشهورة فهي تجيز تثنية الفعل وجمعه مع الفاعل المثنى أو المجموع..

وأعتقدُ أنكِ تقصدين إسناد الفعل لألف الاثنين، بجعله هكذا (تتساءلان) فعل وفاعل فتكون عيناي مبتدأ وجملة تتساءلان خبرها..

وعلى كلٍ فالوجهان صحيحان؛ بكل اعتبار.. والله أعلم..

::

أسأل الله لك التوفيق والسداد وأن يبلغك مناك ويسر قلبك به.

أجمـــعين، آمين..

ووفقكِ الباري لما يحبه ويرضاه، وسدد خطاكِ وغفر لنا ولكِ..

بانتظارِ عودتكِ، ولكِ التحيةُ..
.
.
.
http://www.21za.com/pic/decoration001_files/4.gif

لماذا كل ما كتبت ردا طويلا عريض المنكبين
لطيفا جميل الوجنتين
يتلاشى تلاشي الدخان في الهواء

http://www.s77.com/3DSmile/04/Bg-004.gif


http://www.s77.com/3DSmile/04/Bg-046.gif

http://www.s77.com/3DSmile/04/Bg-028.gif
اسمع أيها الرد إما أنا وإما أنت
لأجعلنك تقول انج يا رد فقد هلك رديد
سأعود ولو بعد حين

حياكِ الله ^^

وأعانكِ على هذه الردود..

انسخي الرد قبل الضغط على (أضف) :)