|*| صفحات مشرقة في حياتنا | العلامة المحدث أبو إسحاق الحويني |*|

[معتزة بديني]

الحمد الله الذي أنعم علينا بنعمة الإسلام وكفى به ، والحمد لله الذي أرسل لنا رسولا مبشراً ونذيرا وداعي إلى الله بإذنه وسراجا منيراً ،،
والحمد لله الذي زرقنا بعلماء ثقات عدول اقتفوا أثر رسول الله وساروا على هدية وعملوا على تبليغ شرع الله وسنة رسوله كما أنزل وورد عنه صلّ الله عليه وسلم،،
على الوجه الذي يرضى عنه سبحانه وتعالى ، فتقبل الله منهم وجعله في ميزان حسناتهم ،،

هذا الموضوع وجدته وأحببت أن أريكم إياه وفاءً لشيخنا ، ومواكبة لأسبوع الوفاء للعلامة المحدث
وإن شاء الله لن أكتفي بهذا الموضوع بل سيتوالى بعده موضوعا أخر أو موضوعين في المكتبة ،،وذلك لأفي بوعدي الذي وعدت به في هذا الموضوع عن الكتابة عن الشيخ - حفظه الله - وأجد هذا الوقت مناسباً لنتعرف عنه أكثر وسوف أجمع - بمشيئة الرحمن - جوانب حياته ودروسه وكل شيء عنه بإذن الله ، وأعتقد أنكم تعلمون الأن عن من أتكلم ، فهو أحد هؤلاء العلماء الثقات في زماننا هذا وهو أيضا تلميذ للشيخ الألباني كما لقبه - رحمه الله - وسيأتي ذكر هذا من خلال سيرته هذه ، إنــه
الشيخِ العلامة المحدث


فهيا بنا نطوف في ترجمته لنرى ونعلم المزيد عن شيخنا الجليل حفظه الله ووفاء له على كل ما قدمه ويقدمه لنا - حفظه الله - نفعنا الله بعلمه

اسمُــــهُ

هوَ: أبو إسحاقَ حجازيْ بنُ محمدِ بن يوسفَ بنِ شريفٍ الحوينيُّ المصريُّ
(وإسحاقُ هذا ليسَ بولدِهِ، إنمَا تكنَّىٰٰ الشيخُ بِهِ تيمُّـناً بكنيةِ الصحابيِّ سـعدِ بنِ أَبيْ وقاصٍ ، وكنيةِ الإمامِ أبيْ إسحاقَ الشاطبيِّ -رحمهُ اللهُ- ).


مولدُهُ وعائلتُهُ

وُلدَ يومَ الخميسِ غرةِ ذي القَعدةِ لعامِ 1375هـ، الموافقِ 06 / 1956م بقريةِ حوينٍ بمركزِ الرياضِ منْ أعمالِ محافظةِ كفر الشيخِ بمصرَ.

وُلدَ الشيخُ فيْ أسرةٍ ريفيةٍ بسيطةٍ لا تعرفُ إلا الزراعةَ، وما كانتْ فقيرةً ولا غنيةً، ولكنَّهَا كانتْ متوسطةَ الغِنَىٰٰ، لهَا وجاهتُهَا فيْ القريةِِ واحترامُهَا، بسببِ معاملتِهَا الطيبةِ للناسِ وما اشتُهرَ عنِ الأبِّ منْ حُسنِ خلقِهِ، وقدْ كانَ متزوجًا بثلاثٍ (كانَ الشيخُ منَ الأخيرةِ وكـانَ الأوسطَ - الثالثَ - بيـنَ الأبناءِ الذكورِ الخمسةِ) وكانَ متديناً بالفطرةِ -كحالِ عامةِ القَرويينَ إذْ ذاكَ- يحبُّ الدينَ. يُذكرُ أنَّ سرقةَ محصولِ القُطنِ كانتْ مشهورةً فيْ ذلكَ الحينِ، وكانَ الأبُّ يمشيْ مرةً بجانبِ حقلِهِ فرأىٰٰ شخصاً يأخذُ قطناً منهُ، فمَا كانَ منهُ إلا أنِ اختبأَ حتَّىٰ لا يراهُ هذا الشخصُ، ولمْ يُرَوِّعْه حتَّىٰٰ أخذَ ما أرادَ وانصرفَ!.
لـمْ يذهبْ قطُّ إلىٰٰ طبيبٍ، إلا في مرضِ موتِهِ حيثُ أُجبرَ علىٰٰ الذَّهابِ. توفِّـيَ -رحمهُ اللهُ- يومَ الثلاثاءِ 28 / 02 / 1972م.


دراستُهُ النظاميةُ
أُدخلَ الشيخُ المدرسةَ الابتدائيةَ الحكوميةَ غيرَ الأزهريةِ بقريةٍ مجاوِرةٍ (الوزاريةِ)، تبعدُ حوالَيْ 2كم عنْ حوينٍ، مضَّىٰ فيْهَا ستَّ سنواتٍ، وانتقلَ إلىٰٰ المرحلةِ الإعداديةِ فيْ مدينةِ كفرِ الشيخِ (تبعدُ عنْ حوينٍ ربعَ الساعةِ بالسيارةِ) بمدرسةِ الشهيدِ حمديْ الإعداديةِ، بدأَ في السنةِ الأولىٰ منْهَا كتابةَ الشعرِ، ومنْهَا إلىٰٰ المرحلةِ الثانويةِ بالقسمِ العلميِّ بمدرسةِ الشهيدِ رياضٍ الثانويةِ. ولِبُعدِ المسافةِ، أجَّرواْ (الشيخُ وإخوتُه) شقةً فيْ المدينةِ، يذهبونَ إليْهَا فيْ بدايةِ الأسبوعِ ومعَهُمْ ما زودتْهُمْ بِهِ أمُّهُمْ -حفِظَهَا اللهُورعَاهَا- (الزُّوَّادَةُ) ونصفُ جنيهٍ منْ أخِيْهِمِ الأكبرِ.

وبعدَ إنهاءِ الدراسةِ الثانويةِ حدثَ جدالٌ حولَ أيِّ الكلياتِ يدخلُ الشيخُ، فتردّدَ بينَ كلياتٍ حتَّىٰٰ استقرَ فيْ قسمِ اللغةِ الأسبانيةِ (وإنمَا كانتِ الأسبانيةَ، حتَّىٰٰ يتساوىٰٰ بالطلابِ فيستطيعُ أن يتفوّقَ عليْهِمْ ) بكليةِ الألسنِ بجامعةِ عينِ شمسٍ بـالقاهرةِ، والتِي لمْ يخرجْ عنِ الثلاثةِ الأُولِ فيْ السنينِ الثلاثةِ الأولىٰ وفيْ الرابعةِ نزلَ عنْهُمْ، وتخرَّجَ فيْهَا بتقديرٍ عامٍ امتيازٍ. وكانَ يريدُ أنْ يصبحَ عضواً فيْ مَجْمَعِ اللغةِ الأسبانيِّ، وسافرَ بالفعلِ إلىٰٰ أسبانيا بمنحةٍ منَ الكليةِ، ولكنَّهُ رجعَ لعدمِ حبِّه البلدَ هناكَ.



الرحلةُ العلميةُ

فيْ حياتِهِ فيْ القريةِ والمدينةِ (مراحلِ ما قبلَ الجامعةِ)، لمْ يكنْ هناكَ اهتمامٌ منْه ولا منْ أحدٍ بالعلمِ الشرعيِّ، إنمَا كانواْ يعرفُونَ كيفَ الصلاةُ ومثلَهَا منَالأشياءِ البسيطةِ، حتَّىٰٰ سافرَ الشيخُ فِيْ أواخرِ العامِ الأخيرِ منَ الدراسةِ الثانويةِ (سنةِ 1395هـ / 74-1975م) إلىٰٰ القاهرةِ ليذاكـرَ عندَ أخِيْهِ، وكانَ يحضُرُ الجُمعةَ للشيخِ عبدِ الحميدِ كِشكٍ -رحمهُ اللهُ- فيْ مسجدِ 'عينِ الحياةِ'.ومرةً، وجدَ بعدَ الصلاةِ كتابًا يباعُ علىٰٰ الرصيفِ للشيخِِ الألبانيِّ -رحمهُ اللهُ- كتابَ "صفةِ صلاةِ النبيِّ صلّ الله عليه وسلم منَ التكبيرِ إلىٰٰ التسليمِ كأنَّكَ ترَاهَا"، فتصفَّحَهُ ولكنَّه وجدَهُ غالياً (15 قرشاً) فتركَه ومضَىٰ، حتَّىٰ وقعَ علىٰ التلخيصِ فاشتراه،فقرأَه ولما أنهىٰ القراءةَ، وجدَ أنَّ كثيراً مما يفعلُه الناسُ في الصلاةِ وما ورثُوه عنِ الآباءِ - متضمناً نفسَهُ، خطأً ويصادمُ السنةَ الصحيحةَ، فصمَّمَ علىٰٰ شراءِ الكتابِ الأصليِّ، فلمَّا اشترَاهُ أُعجبَ بطريقةِ الشيخِ فيْ العرضِ وبالذاتِ مقدمةِ الكتابِ، وهيَ التيْ أوقفتْهُ علىٰٰ الطريقِ الصحيحِ والمنهجِ القويمِ منهجِ السلفِ، والتيْ بسطَ فيْهَا الشيخُ الكلامَ علىٰٰ وجوبِ اتباعِ السنةِ ونبذِ ما يخالفُهَا ونقلَ أيضاً كلاماً عنِ الأئمةِ المتبوعينَ -رحمَهُمُ اللهُ- إذْ تبرؤُوْا منْ مخالفةِ السنةِ أحياءً وأمواتاً. وقدْ لفتتَ انتباهَهُ جداً حواشِيْ الكتابِ -معَ جهلِهِ التامِّ فيْ هذا الوقتِ بهذِه المصطلحاتِ المعقدةِ بلْ لقدْ ظلَّ فترةً منَ الزمنِ -كمَا يقولُ- يظنُّ أنَّ البخاريَّ صحابيٌّ لكثرةِ ترضِّيْ الناسِ عليهِ-، فهُوَ، وإنْ لمْ يكُنْ يفهمُهَا، إلا أنَّهُ شعرَ بضخامةِ وجزالةِ الكتابِ ومؤلِّفِهِ، وصمّمَ بعدَهَا علىٰٰ أنْ يتعلمَ هذا العلمَ علمَ الحديثِ.


وتوالتِ الأيامُ, ودخلَ الجامعةَ، وبدأَ يبحثُ عنْ كتبٍ فيْ هذَا العلمِ، فكانَ أولَ كتابٍ وقعَ عليْهِ كتابُ "الفوائدِ المجموعةِ فيْ الأحاديثِ الموضوعةِ" للإمامِ الشوكانيِّ، فهالَ الشيخَ ما رأىٰٰ، لقدْ رأىٰٰ أنَّ كثيراً منَ الأحاديثِ التيْ يتناولُهَاالناسُ فيْ حياتِهِمْ لا تثبتُ عن النبيِّ صلّ الله عليه وسلم ، فعكَّرَ ذلكَ، أيْ معرفتُهُ أنَّ هناكَ أحاديثُ لمْ تثبتْ، عكَّرَ ذلكَ عليْهِ استمتاعَهُ بخطبِ الشيخِ عبدِ الحميدِ كشكٍ -رحمهُ اللهُ-، فأصبحَ لا يمرُّ بِهِ حديثٌ إلا ويتشكَّكُ فيْ ثبوتِهِ. حتىٰٰ كانَ يومٌ، وكانتْ جمعةً عندَ الشيخِ كشكٍ -رحمهُ اللهُ- فذكرَ حديثاً تشكَّكَ الشيخُ فيْهِ، فبحثَهُ فوجدَ أنَّ ابنَ القيمِ -رحمهُ اللهُ- ضعَّفَهُ، فأخبرَ الشيخَ كشكاً بذلكَ، فردَّ وقالَ بأنَّ ابنَ القيمِ أخطأَ، ثمَّ قالَ كلمةً كانتْ منَ المحفزاتِ الكبارِ لهُ لتعلمِ الحديثِ والعلمِ الشرعيِّ، قالَ: ياْ بنيَّ! تعلمْ قبلَ أنْ تعترضَ. يقولُ الشيخُ: فمشيتُ منْ أمامِهِ مستخزياً، كأنمَا ديكٌ نقرنِيْ! وخرجتُ منْ عندِهِ ولديَّ منَ الرغبةِ فيْ دراسةِ علمِ الحديثِ ما يجلُّ عنْ تسطيرِ وصفِهِ بنانِيْ. اهـ.

وأخذَ الشيخُ يسألُ كلَّ أحدٍ عنْ أحدٍ منَ المشايخِ يُعَلِّمُهُ هذَا العلمَ أو يدلُّهُ عليْهِ، فدلوْهُ علىٰٰ الشيخِ محمدِ نجيبٍ المطيعيِّ -رحمهُ اللهُ-.

وأخذَ يبحثُ أكثرَ عنْ كتبٍ أكثرَ، فوقعَ علىٰٰ المئةِ حديثٍ الأُولىٰٰ منْ كتابِ "سلسلةِ الأحاديثِ الضعيفةِ والموضوعةِ وأثرِهَا السيئِ فيْ الأُمةِ" للشـيخِ الألبانيِّ -رحمهُ اللهُ-، فوجدَ أنَّ الشيخَ كانَ يركزُ علىٰٰ الأحاديثِ المنتشرةِ بينَ الناسِ والتيْ لا تصحُّ.

ولاحظَ الشيخُ أنَّ أحكامَ الشيخِ علىٰٰ الأحاديثِ ليستْ واحدةً، فمرةً يقولُ منكرٌ ومرةً يقولُ ضعيفٌ ومرةً باطلٌ، فأخذَ يبحثُ ويُنَقِّبُ كيْ يفهمَ هذِهِ المصطلحاتِ ويفرقَ بينَ أحكامِ الشيخِ علىٰ الأحاديثِ، وسألَ الشيخَ المطيعيَّ -رحمهُ اللهُ-،فدلَّهُ علىٰٰ كتابِهِ "تحتَ رايةِ السنةِ: تبسيطُ علومِ الحديثِ"، فأخذَهُ الشيخُ وعرفَ منْ حواشِيْهِ أسماءَ كتبِ السنةِ وأمهاتِ الكتبِ التيْ كانَ ينقلُ منْهَا الشيخُ، ومعانيْ المصطلحاتِ.

يقولُ الشيخُ: مكثتُ معَ الكتابِ (كتابِ الشيخِ الألبانيِّ –رحمهُ اللهُ-) نحوَ سنتينِ كانتْ منْ أفيدِ السنينِ فيْ التحصيلِ. اهـ.

وكانَ الشيخُ فيْ مراحلِ طلبِهِ المتقدمةِ، فيْ الجامعةِ، يعملُ نهاراً فِيْ محلِّ بقالةٍ بمدينةِ نصرٍ بالقاهرةِ ليعولَ نفسَهُ، ويطلبُ ليلاً، لذَا، كانتْ ساعاتُ نومِهِ قدتصلُ إلىٰٰ ثلاثِ ساعاتٍ فيْ اليومِ!.

وكانَ لحاجتِهِ، لا يستطيعُ شراءَ ما يبتغِيْهِ منْ كتبِ العلمِ، فكانَ يذهبُ إلىٰ مكتبةِ المتنبيْ، يذهبُ فقطْ ليتحسسَ الكتبَ بيدِهِ أوْ يرفعَهَا لأنفِهِ فيشمَّهَا ويخرجُ بسرعةٍ كيْ لا يظُنَّ صاحبُهَا به جنوناً فيطردُه منْهَا!، وكانَ ربمَا نسخَ منْهَا.


مَنْ أخذَ عنهُـمْ

*ذهبَ الشيخُ لمجالسِ الشيخِ المطيعيِّ فيْ بيتِ طلبةِ ماليزيا بالقربِ منْ ميدانِ عبدُهْ باشَا بالعبَّاسيةِ. فأخذَ عليهِ شروحَ كلٍّ منْ: صحيحِ الإمامِ البخاريِّ، المجموعِ للإمامِ النوويِّ، الأشباهِ والنظائرِ للإمامِ السيوطيِّ، وإحياءِ علومِ الدينِ للإمامِ أبيْ حـامدٍ الغزاليِّ -رحمَهُمُ اللهُ-. ولزِمَ الشيخُ الشيخَ المطيعيَّ نحواً من أربعِ سنواتٍ حتَّىٰٰ توقفتْ دروسُهُ بسببِ الاعتقالاتِ الجماعيةِ التي أمرَ بهَا الساداتُ، فرحلَ الشيخُ المطيعيُّ إلىٰٰ السودانِ، ثمَّ المدينةِ النبويةِ وتوفيَّ هناكَ ودُفنَ بالبقيعِ، -رحمهُ اللهُ-.
*وأخذَ علىٰٰ الشيخِ سيدِ سابقٍ -رحمهُ اللهُ- بالمعاديْ.

*وأخذَ علىٰٰ بعضِ 'شيوخِ الأعمدةِ' فيْ الجامعِ الأزهرِ، فيْ أصولِ الفقهِ واللغةِ والقراءاتِ، ولكنْ ليسَ كثيراً.

*وأخذَ بعضَ قراءةِ ورشٍ علىٰٰ خالِهِ (وكانَ مدرسَ قراءاتٍ ).

*وفيْ سنةِ 1396هـ قدمَ الشيخُ الألبانيُّ -رحمهُ اللهُ- لمصرَ، وألقىٰٰ محاضرةً فيْ المركزِ العامِّ لجماعةِ أنصارِ السنةِ المحمديةِ بعابدينَ، ولكنَّهُ رحلَ ولمْ يقابلْهُ الشيخُ.

وكانَ قدْ نُشرَ للشيخِ كتابُ "فصلِ الخِطَابِ بنقدِ المغنيْ عنِ الحفظِ والكتابِ"، وكانَ الشيخُ الألبانيُّ يقولُ: " ليسَ ليْ تلاميذٌ أيْ: علىٰٰ طريقتِهِ فيْ التخريجِ والنقدِ، فلمَّا قرأَ الكتابَ قالَ: نعمْ (أيْ: هذَا تلميذُهُ "

وسافرَ الشيخُ إلـىٰٰ الشيخِ الألبانيِّ فيْ الأردنِ أوائلَ المحرمِ سنةَ 1407هـ وكانَ معَهُ لمدةِ شهرٍ تقريباً كانَ -كمَا يقولُ- منْ أحسنِ أيامِهِ.

وقدْ قابلَهُ مرةً أخرىٰ فيْ موسمِ الحجِّ فيْ الأراضيْ المقدسةِ سنةَ 1410هـ، وكانتْ أوَّلَ حجةٍ للشيخِ وآخرَ حجةٍ للشيخِ الألبانيِّ -رحمهُ اللهُ-، وآخرَ مرةٍ رآهُ الشيخُ فيْهَا.

فعلىٰ هذَا، فإنَّ الشيخَ لمْ يلقَ الشيخَ الألبانيَّ -رحمهُ اللهُ- إلا مرتينِ سجلَ لقاءاتِهِ وأسئلتَهُ فيْهِمَا علىٰ أشرطةِ 'كاسيتْ' ونُشرتْ هذِهِ اللقاءاتُ باسمِ "مسائلِ أبيْ إسحاقَ الحوينيِّ"، وهاتفَهُ بِضعَ مراتٍ. فأخذَ علمَهُ عنِ الشيخِ منْ كتبِهِ ومحاضراتِهِ المسموعةِ، ومنْ هاتينِ المرتينِ.

وذهبَ الشيخُ إلىٰ المملكةِ العربيةِ السعوديةِ، فأخذَ عنْ:

*الشيخِ عبدِ اللهِ بنِ قاعودٍ -رحمهُ اللهُ-. حضرَ بعضَ مجالسٍ فيْ شرحِ كتابِ "الكافيةِ في الجدلِ" للإمامِ الجويني، وكانَ يقرأُ عليْهِ آنذاكَ الشيخُ صالحٌ آلُ الشيخِ -حفظهُ اللهُ-.

*الشيخِ عبدِ العزيز بنِ بازٍ -رحمهُ اللهُ-. حضرَ بعضَ مجالسٍ فيْ مسجدِهِ المسجدِ الكبيرِ فيْ شروحٍ لكتبِ: "سننِ الإمامِ النسائيِّ"، "مجموعِ الفتاوىٰ" للإمامِ ابنِ تيميةَ، و"كتابِ التوحيدِ" للإمامِ محمدِ بنِ عبدِ الوهابِ -رحمَهُمُ اللهُ-.

*كمَا قابلَ الشيخُ الشيخَ ابنَ العثيمينِ -رحمهُ اللهُ- فيْ الحرمِ، ودخلَ غرفتَهُ الخاصةَ وسألَهُ عنْ بعضِ مسائلٍ.


الثناء عليــــه

*قدْ قدَّمْنَا وصفَ الشيخِ الألبانيِّ -رحمهُ اللهُ- للشيخِ أنَّهُ: تلميذُهُ.
*وقدْ قالَ لهُ -فيْ لقائِهِ بِهِ فيْ عمَّانَ-: قدْ صحَّ لكَ مَا لمْ يصحَّ لغيرِكْ. اهـ.

*وقالَ (الصحيحة ج5 ح2457) مختصاً المشتغلينَ الأقوياءَ فيْ علمِ الحديثِ:
( فعسىٰ أنْ يقومَ بذلكَ بعضُ إخوانِنَا الأقوياءُ فيْ هذَا العلمِ كالأخِّ عليٍّ الحلبيِّ، وسميرٍ الزهيريِّ، وأبيْ إسحاقَ الحوينيِّ، ونحوِهِمْ جزاهُمُ اللهُ خيراً ). اهـ.

*وأيضاً (الصحيحة ج7 ح3953 والذيْ نُشرَ بعدَ وفاتِهِ): هذَا، ولقدْ كانَ منِ دواعِيْ تخريجِ حديثِ الترجمةِ بهذَا التحقيقِ الذيْ رأيتَهُ؛ أنَّ أخانَا الفاضلَ أبَا إسحاقَ الحوينيَّ سُئلَ فيْ فصلِهِ الخاصِّ الذيْ تنشرُهُ مجلةُ التوحيدِ الغراءِ فيْ كلِّ عددٍ منْ أعدادِهَا، فسُئلَ -حفظَهُ اللهُ وزادَهُ علماً وفضلاً- عنْ هذَا الحديثِ فيْ العددِ الثالثِ (ربيعِ الأولِ 1419هـ) فضعفَهُ، وبينَ ذلكَ ملتزماً علمَ الحديثِ ومَا قالَهُ العلماءُ فيْ رواةِ إسنادِهِ، فأحسنَ فيْ ذلكَ أحسنَ البيانِ، جزاهُ اللهُ خيراً، لكنيْ كنتُ أودُّ وأتمنىٰ أنْ يُتبعَ ذلكَ ببيانِ أنَّ الحديثَ بأطرافِهِ الثلاثةِ صحيحٌ؛ حتىٰ لا يتوهمَنَّ أحدٌ منْ قراءِ فصلِهِ أنَّ الحديثَ ضعيفٌ مطلقاً، سنداً ومتناً، كمَا يُشعرُ ذلكَ سكوتُهُ عنِ البيانِ المشارِ إليهِ. أقولُ هذَا، معَ أننيْ أعترفُ لَهُ بالفضلِ فيْ هذَا العلمِ، وبأنَّهُ يفعلُ هذَا الذيْ تمنيتُهُ لَهُ فيْ كثيرٍ منَ الأحاديثِ التيْ يتكلمُ علىٰ أسانيدِهَا، ويبينُ ضعفَهَا، فيُتبعُ ذلكَ ببيانِ الشواهدِالتيْ تُقَويْ الحديثَ، لكنَّ الأمرَ -كمَا قيلَ-: كفىٰ بالمرءِ إثماً أنْ تعدَّ معايبُهُ. اهـ.

*وقالَ الشيخُ عبدُ اللهِ بنُ آدمٍ الألبانيِّ -حفظهُ اللهُ- ابنُ أخيْ الشيخِ (فيْ رسالةٍ خطيةٍ بعثَ بهَا لأبيْ عمروٍ أحمدَ الوكيلِ والذيْ بدورِهِ نشرَ صورتَهَا فيْ كتابِهِ"المعجمِ المفهرسِ للأحاديثِ النبويةِ والآثارِ السلفيةِ التيْ خرَّجَهَا فضيلةُ الشيخِ أبوْ إسحاقَ الحوينيِّ" ص1759): فيْ شتاءِ عامَ 1410هـ زارَنَا الشيخُ الألبانيُّ -رحمهُ اللهُ- فيْ دارِنَا، وعرضْتُ عليْهِ جملةً منَ الأسئلةِ، أذكرُ منْهَا السؤالَ التاليْ: يا شيخْ! منْ ترىٰ لَهُ الأهليةَ منَ المشايخِ لسؤالِهِ فيْ علمِ الحديثِ بعدَ رحيلِكُمْ، وإنْ شاءَ اللهُ بعدَ عمرٍ طويلٍ؟. فقالَ: فيهْ شيخٌ مصريٌ اسمُهُ أبوْ إسحاقَ الحوينيُّ، جاءَنَا إلىٰ عمَّانَ منذُ فترةٍ ولمستُ معهُ أنَّهُ معَنَا علىٰ الخطِّ فيْ هذَا العلمِ. فقلتُ: ثمَّ منْ؟. قال: الشيخُ شعيبٌ الأرناءُوطُ. قلتُ: ثمَّ منْ؟. قالَ: الشيخُ مقبلُ بنُ هاديْ الوادعيُّ. اهـ.

*وقالَ الشيخُ بكرُ بنُ عبدِ اللهِ أبو زيدٍ -حفظهُ اللهُ- فيْ مقدمةِ كتابِهِ "التحديثِ بمَا لا يصحُّ فيْهِ حديثٌ" (ط1 ص9-10) وذكرَ منْ أفردَ كتباً لهذَا النوعِ منَ التأليفِ، فذكرَ أربعةً، كانَ الثالثُ والرابعُ منْهَا كتابي الشيخِ "فصلُ الخطابِبنقدِ المغنيْ عنِ الحفظِ والكتابِ"، وَ"جنةُ المرتابِ بنقدِ المغنيْ عنِ الحفظِ والكتابِ". قالَ: والأولُ أخصرُ منَ الثانيْ، لكنَّفيْهِ مَا ليسَ فيْ الآخرِ، وكلاهُمَا لأبيْ إسحاقَ الحوينيِّ حجازيْ بنِ محمدِ بنِ شريفٍ. اهـ.
*وقالَ أيضاً فيْ الكتابِ المذكورِ (ط1 ص21): "جنةُ المرتابُ" أوعبُ كتابٍ رأيتُهُ لتخريجِ ونقدِ هذِهِ الأبوابِ، وهوَ فيْ 600 صفحةٍ. اهـ.


مشروعاتُهُ العلميَّةُ

للشيخِ مَا يربُو علىٰ المئةَ مشروعٍ، منهَا مَا قدِ اكتملَ، ومنْهَا مَا لمْ يكتملْ، تتراوحُ مَا بينَ التحقيقاتِ والتخريجاتِ والاستدراكاتِ والنقدِ والتأليفِ الخالصِ. فمنْهَا:
** "تنبيهُ الهاجدِ إلىٰ مَا وقعَ منَ النظرِ فيْ كتبِ الأماجدِ". تأليفٌ/استدراكاتٌ
** "تسليةُ الكظيمِ بتخريجِ أحاديثِ تفسيرِ القرآنِ العظيمِ" للإمامِ ابنِ كثيرٍ. تأليفٌ/تحقيقٌ وتخريجٌ
** "تفسيرُ القرآنِ العظيمِ" للإمامِ ابنِ كثيرٍ. (هوَ اختصارٌ للكتابِ السابقِ)
** "ناسخُ الحديثِ ومنسوخُهُ" للإمامِ ابنِ شاهينٍ. تحقيقٌ
** "بُرءُ الكَلْمِ بشرحِ حديثِ قبضِ العلمِ". تأليفٌ (شرحُ حديثِ: إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعاً...)
** "الفوائدُ" للإمامِ ابنِ بشرانَ. تحقيقٌ
** "المنتقىٰ" للإمامِ ابنِ الجارودِ. تحقيقٌ
** "تعلةُ المفئودِ شرحُ منتقىٰ ابنِ الجارودِ". تأليفٌ/تحقيقٌ حديثيٍّ معَ بحوثٍ فقهيةٍ
** "الديباج علىٰ صحيحِ مسلمِ بنِ الحجاجِ" للسيوطيِّ. تحقيقٌ وتخريجٌ
** "مسامرةُ الفاذِّ بمعنىٰ الحديثِ الشاذِّ". تأليفٌ
** "النافلة فيْ الأحاديثِ الضعيفةِ والباطلةِ". تأليفٌ
** "المعجمُ" للإمامِ ابنِ جُمَعٍ. تحقيقٌ
** "نبعُ الأمانيْ فيْ ترجمةِ الشيخِ الألبانيْ". تأليفٌ
** "الثمرُ الدانيْ فيْ الذبِّ عنِ الألبانيْ". تأليفٌ




هذه كانت ترجمة خفيفة للشيخ - حفظه الله - ولي عودة إن شاء الله بالمزيد فانتظروني بموضوع أخر عنه بارك الله لنا فيه ، وألبسه ثوب الصحة والعافية ، ولا حرمنا الله من كلماته ، ودحر الله كل من يعتدي عليه بالكلام أو غيره ، ورد كيدهم في نحورهم .
وللمزيد أأمل أن تتصفحوا موقع الشيخ
وهذا هو الرابط للموقع
http://www.alheweny.org/aws/
وفيه تلاوات قرآنية للشيخ والعديد من دروسه ومحاضراته


منقول للأمانة وللإطلاع والفائدة

[معتزة بديني]

قطوف الحكمة جانب من حياة الشيخ الحويني الدعوية


<br>





تجربة حياة الشيخ الحويني منذ البداية :

1-3

<font color="#444444"><span style="font-family: tahoma;">




2-3

<font color="#444444"><span style="font-family: tahoma;">






3-3





اضافة من الأخت عابرة سبيل

أَبُوْ إِسْحَاقَ شَمْسٌ فِي ضُحَاهَا



1.ألا يا شِعْرُ أَقْبِلْ بِالْبُحُورِ ‍
أَرُدَّ بِهَا عَلى الشيخِ القُبُوري

2.لأَدْفَعَ عَنْ أَبِي إسْحَاقَ زُوْرًا ‍
رَمَاهُ بِهِ ابْنُ جُمْعَةَ فِي غُرُوْرِ

3.أَقَامَ على أَبِي إِسْحَاقَ دَعْوَى ‍
بِزَعْمِ السَّبِّ ،، يَا لَكَ مِنْ غَرُوْرِ !!

4.ألا يا مُفْتِياً كَمْ قُلْتَ إِفْكاً ‍
وَكَمْ بَدَّلْتَ مِنْ شَرْعِ الغَفُورِ !!

5.وكَمْ نَاصَرْتَ مِنْ ظُلْمٍ بَهِيْمٍ ‍
وَكَمْ حَارَبْتَ مِنْ طُهْرٍ وَنُوْرِ

6.وكَمْ حَلَّلْتَ مِنْ إِثْمٍ حَرَامٍ ‍
وَكَمْ حَرَّمْتَ مِنْ فَرْضٍ شَهِيْرِ

7.أَلَمْ تفَتِنْ نِسَاءَ المسْلِمينَا ‍
بِمَنْعِ نِقَابِهِنَّ بِقَوْلِ زُوْرِ

8.وَلَمْ َ نَسْمَعْكَ يَوْماً قُلْتَ : أُفٍّ ‍
لِذَاتِ الْعُرْيِ أَوْ ذَاتِ السُّفُوْرِ

9.وَحَرَّمْتَ الْخِتَانَ فَجَرَّمُوهُ ‍
لِتَفْتَتِنَ العَذَارَى فِي الْخُدُوْرِ

10.وَتَطْعَنُ فِي الأَئِمَّةِ تَزْدَرِيْهِمْ ‍
وَتَتَّخِذُ الْهُدَى مِنْ شِكْسِبِيْرِ

11.تُلاعِنُ يَوْمَ جُمْعَةِ بُورْ سَعِيدٍ ‍
لِتُوْقِدَ نَارَ حِقْدِكَ فِي الصُّدُورِ

12.تَقُوْلُ : " خَوَارِجٌ " طُوْبَى وَبُشْرَى ‍
لِقَاتِلِهِمْ سَيَحْظَى بِالْحُبُورِ

13.تُبَاهِلُنَا لأَنَّا قَدْ رَدَدْنَا ‍
عَلَى مَا قُلَْتَ مِنْ إِفْكٍ وَزُورِ

14.تُقَاضِي شَيْخَنَا الْمِفْضَالَ ؛ فَاخْسَأْ ‍
وَبُؤْ بِالْخِزْيِ يَبْقَى وَالنُّفُورِ

15.أَبُوْ إِسْحَاقَ شَمْسٌ فِي ضُحَاهَا ‍
وَبَدْرُ التِّمِّ ذو شَرَفٍ ونُورِ

16.هُوَ الشَّيْخُ الْمُحَدِّثُ لا يُبَارَى ‍
كَبَحْرٍ زَاخِرٍ غَمْرٍ غَزِيْرِ

17.أَدِيْبٌ شَاعَرٌ فَطِنٌ لَبِيْبٌ ‍
أَرِيْبٌ دُوْنَ عُجْبٍ أَوْ غُرُورِ

18.صَدُوْقُ الْقَلْبِ مِقْوَالٌ بِحَقٍّ ‍
شَدِيْدُ الْبَأَسِ كَالأَسَدِ الْهَصُوْرِ

19.هُوَ الْمُقْدَامُ لا يَخْشَى الْمَنَايَا ‍
فَهَلْ يَخْشَى مِن الْقَزْمِ الْقَصِيْرِ

20.وَكَمْ مِنْ صَائِلٍ أَرْدَاهُ أَرْضاً ‍
بِسَيْفِ الْحَقِّ وَالْهَدْيِ الْمُنِيْرِ

21.وَكَمْ دَفَعَ الْفِرَى عَنْ دِيْنِ رَبِّي ‍
وَعِرْضِ الْمُصْطَفَى الْهَادِي الْبَشِيْرِ

22.وَعَنْ أَصْحَابِهِ الْغُرِّ الْكِرَامِ ‍
وعَنْ أَتْبَاعِهِمْ خَيْرِ العُصُوْرِ

23.وَأَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ وَرِثُوا الرَّسُوْلا ‍
فَفَازُوا بالنَّجَاةِ مِنْ السَّعِيْرِ

24.فَأَبْصِرْ يَا ابْنَ جُمْعَةَ مَنْ تُلاحِي ‍
فَإِنَّ الشَّيْخُ ذُوْ حَظٍّ وَفِيْرِ

25.نَصَحْتُكَ يا ابْنَ جُمْعَةَ كُفَّ عَنْهُ ‍
فَلَسْتَ لَهُ بِكُفْءٍ أَوْ نَظِيْرِ

26.أَلا فَارْجِعْ إِلَيْهِ الطَّرْفَ وانْظُرْ ‍
وقُلْ هَلْ مِنْ عُيُوْبٍ أو قُصُورِ

27.ولَيْسَ يَعِيْبُهُ إلا تُقَاهُ ‍
لِرَبِّ النَّاسِ فِي زَمَنِ الشُّرُوْرِ

28.وذَاكَ قُصُورُهُ عَنْ كُلِّ شَيْنٍ ‍
وعَنْ فُحْشٍ وفِسْقٍ أو فُجُورِ

29.وَلَمْ يَفْتِنْ قُلُوْبَ النَّاسِ يَوْماً ‍
وَلَمْ يُدْهِنْ ولَمْ يَنْطِقْ بِزُوْرِ

30.فإنْ يَكُنْ ابْنُ جُمْعَةَ قَدْ تَجَنَّى ‍
فُدُوْنَ الشَّيْخِ جِسْرٌ مِنْ نُحُوْرِ

31.أبَا إسْحَاقَ لا تَحْزَنْ فَهَذَا ‍
إِمَامٌ فِي الضَّلالِ الْمُسْتَطِيْرِ

32.وإَّن اللهَ نَاصِرُنَا عَلَيْهِ ‍
وَيَخْذُلُهُ عَلَى مَرِّ الْعُصُوْرِ

33.وَمَوْعِدُنَا صَبَاحَ السَّبْتِ جَمْعاً ‍
نُؤَازِرُ شَيْخَنَا ضِدَّ الْقبُوْرِي

34.وَأَلَّفَهَا أَبُو أَسْمَاءَ لَيْلاً ‍
مَسَاءَ الأرْبَعَا قُرْبَ السُّحُورِ

35.وَأَنْشَدَهَا مُحَمَّدٌ بْنُ عَامِرْ ‍
بِصُبْحِ خَمِيْسِنَا وَقْتَ الْبُكُوْرِ

36.زَمَانَ الْحَجِّ مِنْ شَهْرٍ حَرَامٍ ‍
بِقَعْدَتِنَا بِتَوْفِيْقِ الْقَدِيْرِ

37.ثَلاثِيْنَ اسْتَقَرَّتْ ثُمَّ زَادَتْ ‍
ثَمَانِيَةً بِوَافِرَةِ الْـبُحُوْرِ

38.وَصَلِّ إِلَهَنَا دَوماً وَسَلِّمْ ‍
عَلَى الْمُخْتَارِ وَالصَّحْبِ الشَّكُورِ


ابن الأزهر ومحبه

الشيخ

أبو أسماء الأزهريّ

[معتزة بديني]

كانت هذه صفحة من الصفحات المشرقة في عالمنا ، وستتوالى الصفحات بإذن الله
وعلينا ألا نهملها ونتركها تمر مرور الكرام علينا بل وجب علينا الإستفادة منها
وكذلك علينا محاولة اقتفاء أثرهم ، فدربهم هو الدرب الصحيح والعدول عنه
هو الشرود الحقيقي والدخول في متاهة ليس لها نهاية .
أعوذ بالله منها وأسأله سبحانه أن يعيذكم إياها ..



وختاماً أشكر أختي الغالية سماء] على مساعدتها لي
في تصميم نوعين من الفواصل كل واحدة اجمل من الأخرى
سلمت يمناها وجعل الله ما تقوم به في ميزان حسناتها
وجزاكم الله خيرا جميعا .

[أبو رويم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكِ الله خيرا أختى على هذه الترجمة للمحدث العلامة فضيلة الشيخ أبى إسحاق
وعلى إضافتك لبعض مقاطع الفيديو وننتظر موضوعك القادم عنه
وبارك الله فيكِ وجعله فى ميزان حسناتك ووفقكِ لكل خير

[ابن القلعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حفظ الله لنا أسد السنة الشيخ أبو إسحاق الحويني محمد حجازي شريف

وأبقاه ذخرا لهذه الامة وعلقما في حلاقم المبتدعة والصوفية والخرافيين

يقوم أحد أفراد النظام السابق نظام مبارك علي جمعة الفم الديني لمبارك بل فمه الذي على هوى مبارك

ليرفع قضية على أبي إسحاق لكلمة قليلة والله في شأنه وهو من حرض على قتال السلفيين و أهل السنة ونعتهم بالسفلة

يا اكبر سافل

[[ اللــيـــث ]]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ،،
بارك الله فيكم على الموضوع ،، حفظكم المولى وسدد على الحق خطاكم
حفظ الله شيخنا العلامة فقيه الامة في عصرنا الحالي ،،
اللهم احفظ شيخنا من كيد الكائدين ومكر الماكرين اللهم احفظه وقه شر صغير القدر ، ضحل العلم ، ضائع التقوى ، بائع الفتوى.
هكذا هو زمن الغربة عندما يخرج علينا على كفته ويقوم بهذا الفعل ،،
نسال الله ان يهديك ويردك الى رشدك يا على كفته ومهما فعلت فلن ولن تناطح السحاب فسوف تظل تنظر الى السماء والسحاب وانت على الارض ،،
عليك من الله ما تستحق ،،
فليموتوا بغيظهم !!

فــي آمــان الله

[عابرة سبيل]

جزاك الله خير الجزاء أختى الغالية معتزة
جعله الله فى ميزان حسناتك
بارك الله فى شيخنا و رفع قدره و بارك فى عمره و عمله و عمره و نفعنا به
و أخزل الله من ناصبه العداء فحقا هو أسد السنة


صبراً فإن الصبر للأحرار زاد
و لو زاد البلاء بهم لزادوا

[معتزة بديني]

جزاك الله خير الجزاء أختى الغالية معتزة
جعله الله فى ميزان حسناتك
بارك الله فى شيخنا و رفع قدره و بارك فى عمره و عمله و عمره و نفعنا به
و أخزل الله من ناصبه العداء فحقا هو أسد السنة


صبراً فإن الصبر للأحرار زاد
و لو زاد البلاء بهم لزادوا

وجزاكِ أختاه وبارك الله فيكِ
آآآمين ،، آآمين
لا عدمتك اخية ، وشاكرة لكِ أضافتك ومرورك

[عابرة سبيل]

في الدفاع عن فضيلة الشيخ العلامة المحدث

أَبُوْ إِسْحَاقَ شَمْسٌ فِي ضُحَاهَا



1.ألا يا شِعْرُ أَقْبِلْ بِالْبُحُورِ ‍
أَرُدَّ بِهَا عَلى الشيخِ القُبُوري

2.لأَدْفَعَ عَنْ أَبِي إسْحَاقَ زُوْرًا ‍
رَمَاهُ بِهِ ابْنُ جُمْعَةَ فِي غُرُوْرِ

3.أَقَامَ على أَبِي إِسْحَاقَ دَعْوَى ‍
بِزَعْمِ السَّبِّ ،، يَا لَكَ مِنْ غَرُوْرِ !!

4.ألا يا مُفْتِياً كَمْ قُلْتَ إِفْكاً ‍
وَكَمْ بَدَّلْتَ مِنْ شَرْعِ الغَفُورِ !!

5.وكَمْ نَاصَرْتَ مِنْ ظُلْمٍ بَهِيْمٍ ‍
وَكَمْ حَارَبْتَ مِنْ طُهْرٍ وَنُوْرِ

6.وكَمْ حَلَّلْتَ مِنْ إِثْمٍ حَرَامٍ ‍
وَكَمْ حَرَّمْتَ مِنْ فَرْضٍ شَهِيْرِ

7.أَلَمْ تفَتِنْ نِسَاءَ المسْلِمينَا ‍
بِمَنْعِ نِقَابِهِنَّ بِقَوْلِ زُوْرِ

8.وَلَمْ َ نَسْمَعْكَ يَوْماً قُلْتَ : أُفٍّ ‍
لِذَاتِ الْعُرْيِ أَوْ ذَاتِ السُّفُوْرِ

9.وَحَرَّمْتَ الْخِتَانَ فَجَرَّمُوهُ ‍
لِتَفْتَتِنَ العَذَارَى فِي الْخُدُوْرِ

10.وَتَطْعَنُ فِي الأَئِمَّةِ تَزْدَرِيْهِمْ ‍
وَتَتَّخِذُ الْهُدَى مِنْ شِكْسِبِيْرِ

11.تُلاعِنُ يَوْمَ جُمْعَةِ بُورْ سَعِيدٍ ‍
لِتُوْقِدَ نَارَ حِقْدِكَ فِي الصُّدُورِ

12.تَقُوْلُ : " خَوَارِجٌ " طُوْبَى وَبُشْرَى ‍
لِقَاتِلِهِمْ سَيَحْظَى بِالْحُبُورِ

13.تُبَاهِلُنَا لأَنَّا قَدْ رَدَدْنَا ‍
عَلَى مَا قُلَْتَ مِنْ إِفْكٍ وَزُورِ

14.تُقَاضِي شَيْخَنَا الْمِفْضَالَ ؛ فَاخْسَأْ ‍
وَبُؤْ بِالْخِزْيِ يَبْقَى وَالنُّفُورِ

15.أَبُوْ إِسْحَاقَ شَمْسٌ فِي ضُحَاهَا ‍
وَبَدْرُ التِّمِّ ذو شَرَفٍ ونُورِ

16.هُوَ الشَّيْخُ الْمُحَدِّثُ لا يُبَارَى ‍
كَبَحْرٍ زَاخِرٍ غَمْرٍ غَزِيْرِ

17.أَدِيْبٌ شَاعَرٌ فَطِنٌ لَبِيْبٌ ‍
أَرِيْبٌ دُوْنَ عُجْبٍ أَوْ غُرُورِ

18.صَدُوْقُ الْقَلْبِ مِقْوَالٌ بِحَقٍّ ‍
شَدِيْدُ الْبَأَسِ كَالأَسَدِ الْهَصُوْرِ

19.هُوَ الْمُقْدَامُ لا يَخْشَى الْمَنَايَا ‍
فَهَلْ يَخْشَى مِن الْقَزْمِ الْقَصِيْرِ

20.وَكَمْ مِنْ صَائِلٍ أَرْدَاهُ أَرْضاً ‍
بِسَيْفِ الْحَقِّ وَالْهَدْيِ الْمُنِيْرِ

21.وَكَمْ دَفَعَ الْفِرَى عَنْ دِيْنِ رَبِّي ‍
وَعِرْضِ الْمُصْطَفَى الْهَادِي الْبَشِيْرِ

22.وَعَنْ أَصْحَابِهِ الْغُرِّ الْكِرَامِ ‍
وعَنْ أَتْبَاعِهِمْ خَيْرِ العُصُوْرِ

23.وَأَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ وَرِثُوا الرَّسُوْلا ‍
فَفَازُوا بالنَّجَاةِ مِنْ السَّعِيْرِ

24.فَأَبْصِرْ يَا ابْنَ جُمْعَةَ مَنْ تُلاحِي ‍
فَإِنَّ الشَّيْخُ ذُوْ حَظٍّ وَفِيْرِ

25.نَصَحْتُكَ يا ابْنَ جُمْعَةَ كُفَّ عَنْهُ ‍
فَلَسْتَ لَهُ بِكُفْءٍ أَوْ نَظِيْرِ

26.أَلا فَارْجِعْ إِلَيْهِ الطَّرْفَ وانْظُرْ ‍
وقُلْ هَلْ مِنْ عُيُوْبٍ أو قُصُورِ

27.ولَيْسَ يَعِيْبُهُ إلا تُقَاهُ ‍
لِرَبِّ النَّاسِ فِي زَمَنِ الشُّرُوْرِ

28.وذَاكَ قُصُورُهُ عَنْ كُلِّ شَيْنٍ ‍
وعَنْ فُحْشٍ وفِسْقٍ أو فُجُورِ

29.وَلَمْ يَفْتِنْ قُلُوْبَ النَّاسِ يَوْماً ‍
وَلَمْ يُدْهِنْ ولَمْ يَنْطِقْ بِزُوْرِ

30.فإنْ يَكُنْ ابْنُ جُمْعَةَ قَدْ تَجَنَّى ‍
فُدُوْنَ الشَّيْخِ جِسْرٌ مِنْ نُحُوْرِ

31.أبَا إسْحَاقَ لا تَحْزَنْ فَهَذَا ‍
إِمَامٌ فِي الضَّلالِ الْمُسْتَطِيْرِ

32.وإَّن اللهَ نَاصِرُنَا عَلَيْهِ ‍
وَيَخْذُلُهُ عَلَى مَرِّ الْعُصُوْرِ

33.وَمَوْعِدُنَا صَبَاحَ السَّبْتِ جَمْعاً ‍
نُؤَازِرُ شَيْخَنَا ضِدَّ الْقبُوْرِي

34.وَأَلَّفَهَا أَبُو أَسْمَاءَ لَيْلاً ‍
مَسَاءَ الأرْبَعَا قُرْبَ السُّحُورِ

35.وَأَنْشَدَهَا مُحَمَّدٌ بْنُ عَامِرْ ‍
بِصُبْحِ خَمِيْسِنَا وَقْتَ الْبُكُوْرِ

36.زَمَانَ الْحَجِّ مِنْ شَهْرٍ حَرَامٍ ‍
بِقَعْدَتِنَا بِتَوْفِيْقِ الْقَدِيْرِ

37.ثَلاثِيْنَ اسْتَقَرَّتْ ثُمَّ زَادَتْ ‍
ثَمَانِيَةً بِوَافِرَةِ الْـبُحُوْرِ

38.وَصَلِّ إِلَهَنَا دَوماً وَسَلِّمْ ‍
عَلَى الْمُخْتَارِ وَالصَّحْبِ الشَّكُورِ


ابن الأزهر ومحبه

الشيخ

أبو أسماء الأزهريّ

[هَاجر]

معتزة .. شكرًا ضخمة ضخمة تترنح نحوك فانتبهي لأنها ستقع فوقك
شكرًا لكِ على هذا الموضوع القيم
و أختي " عابرة سبيل " شكرًا لإضافتكِ القيمة :")
حفظ الله شيخنا و أعانه على هؤلاء القوم ...
فعلًا لقد ذاق منهم كثير و كثير
ولكن مثل هذا العلامة المحدث لا يخفى على كائن فضله ، فلينعق الناعقون بما يشاءون
فلكل ظالم مفتري كاذب فاسق ""يوم ""

[aboalwleed]

نسأل الله أن يحفظ الشيخ المحدث العلامة أبا إسحاق الحويني حفظه الله من كيد الكائدين ، وأن يرد كيد المغرضين في نحورهم

[معتزة بديني]

نسأل الله أن يحفظ الشيخ المحدث العلامة أبا إسحاق الحويني حفظه الله من كيد الكائدين ، وأن يرد كيد المغرضين في نحورهم

آآمين ،، آآمين ،، آآمين
وجزاكم الله خيرا على مروركم الطيب
وبارك الله فيكم ، وفي حفظ الله ورعايته

[لول ابو لول]

شكرا على هذا الموضوع الاكثر من رائع

ابداع×ابداع

شكرا لك..

في انتظار كل جديدك

[معتزة بديني]

الليث

جزاك الله خيراً على مرورك وحفظ الله الشيخ
ورد على جمعه خائب ذليلا بإذن الله

عابرة سبيل

حياكِ الله أخيتي الغالية
وجزاكِ الله خيرا لأضافتك الرائعة وسيتم وضعها بمكانها بالموضوع
وأسأل الله أن ينصر شيخنا الجليل ويحفظه لنا ويبارك لنا في عمره
وخسأ على جمعه والطيب وكل من شابه المسلمين في أشكالهم وأسمائهم
وشاكرة لكِ مرورك أخية ، في أمان الله

تومويو

أهلا أهلا بالغائبة الحاضرة
وصدقتي فلينعق الناعقون وسيدحرون ويرجعون خائبون
بإذن الله ، شاكرة لكِ مرورك يا غالية ، وفي أمان الله

[أبو رويم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه زيارة فضيلة الشيخ محمد العربفى لفضيلة الشيخ أبى إسحاق
بالصور

في الخامس عشر من شهر شوال 1432هـ قمتُ بزيارة للشيخ العلّامة الجليل أبي إسحاق الحويني وهو من أبرز علماء الحديث في العالم الإسلامي وممن نفع الله بهم في التأليف والتعليم والدعوة إلى الله ، وقد كانت الزيارة بصحبة جمع من المشايخ هم :
الشيخ ناصر الحنيني والشيخ محمد المهنا والشيخ عبدالله المطرد والشيخ عبدالعزيز عرب
وذلك في بيته العامر في مدينة كفر الشيخ (تبعد عن القاهرة قرابة 200 كيلو)
وقد كانت زيارة أخوية ماتعة اطمأننا فيها على صحة الشيخ
وهنأناه بزواج نجليه هيثم وحاتم واستفدنا فيها من علم الشيخ وتوجيهاته حفظه الله ،
وقد امتدت الزيارة إلى أذان المغرب تناول الجميع أثناءها طعام الغداء على مائدة الشيخ
ثم ودعناه شاكرين كرم الضيافة ومزيد الحفاوة جزاه الله خير الجزاء
أسأل الله أن يتمّ شفاء الشيخ وينفع به الإسلام والمسلمين

الصور

[دعبدالحميد شريف]

حفظ الله الشيخ الحوينى و جميع المشايخ و عافاه من كل سوء

[ღالفارس النبيلღ]

ماشاء الله موضوع يستحق التقييم فعلاً

بارك الله فيكِ وجعله في ميزان حسناتك ونفع بك الإسلام والمسلمين

أسأل من الله أن يشفي شيخنا ويعافيه ... اللهم آمين

وجزاك الله خير الجزاء أخي عبد الرحمن على الصور....ماشاء الله نورهم يملاء الغرفة ^_^ الله يحفظهم جميعاً

وتقبلوا مروري

[عابرة سبيل]

اللهم اشفى شيخنا أبو اسحق الحوينى و بارك فى عمره و لا تحرمنا منه



الجُرح دامٍ في الفؤاد وغائرُ والدمع هامٍ من
شئوني ثائرُ
شكت القوافي ، أطرقت في حيرةٍ يا سيدي ماذا يقولُ
الشاعرُ
والناسُ تلك عيونُهم وقلوبُهم دمعٌ غزيرٌ والمخاوفُ أغزرُ
... مرِضَ
المُحدثُ شيخُنا فتتابعت أسقامُنا وقلوبُنا تتفطرُ
حل السقامُ به فحل بنا الأسي
ويُحاصرُ الأرواحَ حزنٌ ثائرُ
شيخي أبو إسحاقَ يخطبُ خطبةً في إثرها نارُ
... الخطوبِ تُسعرُ
كلماتُه تُبكي الجمادَ فكيف لا تبكي عليه مجالسٌ
ومنابرُ
كلماته بين القلوبِ فراقدٌ هي حينما ذُكر الوداعُ خناجرُ
فيها يبثُ
شكاته ويغالبُ العبرات تخنُق لحنه وتحاصرُ
هجم السقامُ عليَ أوقف دعوتي ومضت علي
حرمانُ روحي أشهرُ
واليومَ جئتُ وكُنت غير مؤهلٍ داءي يؤخرني وما
أتأخرُ
اليومَ جئتُ إلي النعيم مُمتعاً روحاً بذكرِ الله تحيا تُزهرُ
ويقول
أرجو أن أموت مُجاهداً أدعو إلي رب العُلي وأُذكرُ
شرفُ الحياةِ وعزُها في دعوةٍ
كلُ المناصبِ دونها فلتفخرُ
مُت خادماً للدينِ أسمي غايةَ يحيا لك الذكرُ
الجميلُ العاطرُ
الشيخ يشكو عجزه ، عجباً له أو ليس عند الروعِ ليثً
يزأرُ
بالحقِ يصفعُ كُلَ لومةَ لائمٍ الناسُ تكتُبُ والمُحدث يجهرُ
عاشَ
الحياةَ مناضلاً عن دينه عن سُنة الهادي يزودُ ويثأرُ
فالصارمُ المسلولُ في وجهِ
الذي يؤذي رسولَ الله سيف ُشاهرُ
ورؤوسُ أعداءِ الصحابةِ كُلهم تحت النعالِ فهم
أذلُ وأحقرُ
ينهارُ كيدُ الناقمينَ علي الحجابِ نحورُهم بِحُسام حقٍ
تُنحرُ
زفراتُ مهمومٍ تصيحُ بنا ألا فتشبهوا بالقومِ حتي تُنصروا
وتصيحُ فينا
علموا أولادكم حُبَ الصحابةِ عندها لن تُقهروا
فاسمع له شرحَ الحديثِ ، حديثُه
درٌ علي أسماعنا يتناثرُ
وأقرأ له تحقيقه خُذ ماسه وعقيقه والمستهينُ
الخاسرُ
كم صنف الشيخُ المُحدث فانهلوا يا طالبي علمَ الحديثِ وشمروا
ما
صُغتُ في الشيخِ الثناءَ مُداهناً أو قاصماً ، كلا ولست أُتاجرُ
لكن هذا العلم
يرفعُ أهلهُ وهم الشموسُ بهم تُنير بصائرُ
يا شيخنا يا من أنرت قلوبنا ، بحديثِ
أحمدَ أنت بدرٌ نيرُ
دُنياك تحلو حين تخلو ذاكراً لكننا في بُعدكم لا
نصبرُ
إنا لنرتقبُ اللقاءَ بلهفةٍ والشوقُ من أعماقنا يتفجرُ
يسرت للناسِ
الحديثَ فأقبلوا ظمأي وكيف تري المعين وتُدبرُ
بسماتُك الغراء تُشرق بيننا فتسُر
محزوناً وتهتفُ أبشروا
علمتنا ندعو العبادَ بحكمةٍ ، فيعُمَ معروفٌ ويذبُل
مُنكرُ
لا لستُ أنسي حُسن لقياك التي جعلت فؤادي للمكارمِ يُبصرُ
أهلا بُني
يقولها الشيخُ الأبُ الحاني فيأسرُني الحنانُ الغامرُ
يا ليتني يا سيدي لك خادمٌ
من لازم العُلماءَ فهو الظافرُ
قُم يا مُحدث عصرنا هيا أسقنا من علمك الفياضِ
فهو الكوثرُ
قُم يا أبا إسحاق أيقظ عزمنا ، فالعزمُ في جُل الشبيبةِ
خائرُ
وأخطب لنا وأكتُب لنا ، خُذنا إلي دربِ السمو فنرتقي ونُعمرُ
عظنا ولكن
لا تودعنا ففي توديعِكم كسرٌ وأني يُجبرُ
لا لا تودعنا فإنك فرقدٌ في عالمٍ
ظُلماتُه تتكاثرُ
إن الرزيةَ كُلهاَ في فقدنا لِمن يُضيء لنا الطريقَ
ويُنذرُ
أرواحنا في بُعدِكم معلولةٌ والقلبُ مُنقطعٌ غريبٌ حائرُ
ورجاءنا
الموصولُ تنعمَ صحةً ودعاءُ قومي مُرسل مُتواترُ
وأكُفنا مرفوعةُ بضراعةٍ لله
وهو المُستعان الناصرُ
يا حي يا قيوم فأشفي صدرونا بشفاءه أنت الكريم
القادرُ
اليومُ عاد الشيخُ أشرق بيننا ما أبهجَ الدنيا ببدرٍ يُقمرُ
فالحمد
للباري تواتر فضلهُ ويزيدُ من نعماءه من يشكرُ

[سميد]

وعليكم سلام
جزاكم الله كل خير على طرح طيب
حفظكم الله
تحياتي

[Abu Aljrah]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

جزاكم الله خيرًا على هذا التعريف لفضيلة الشيخ العلامة المحدث أبا إسحاق الحويني .. شفاه الله وعافاه ..

في أمان الله ..