مداعبة بين صديقين ..

[Wind]

يا عبقرررررررررررررررررررررر ررررررررررري أحسن الظن ...

أنا لا أحبك أيها النصل القاطع

بل أحب نفسي ... الجسم جسمان والروح واحدة

[النصل القاطع]

يا عبقرررررررررررررررررررررر ررررررررررري أحسن الظن ...



بل أحب نفسي ... الجسم جسمان والروح واحدة

أنا علقت الأمر بالغضب يا سيدي, ولم أطلقه!!!!!!!!!
فمن المحسن ومن المسيء منا ؟؟؟؟

للفائدة: عبقري, نسبة إلى عبقر الجن ..

وأنا إنسي ولست جنيا....

[Wind]

أنا علقت الأمر بالغضب يا سيدي, ولم أطلقه!!!!!!!!!
فمن المحسن ومن المسيء منا ؟؟؟
للفائدة: عبقري, نسبة إلى عبقر الجن ..
وأنا إنسي ولست جنيا....

أنا لم أقصد الإسااااااااااااااااءة يوما ,, وأحب كل عضو كأخ , وأحب كل عضوة كأخت.
كنا نمازح ..لكن لا أدري؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومفردات العربية أوسع من أن تضيق ( عبقري) خذ مثلا ... وهناك الكثير في معاجم اللغة
قال الله تعالى : {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ }الرحمن76

[النصل القاطع]

أنا لم أغضب أخي الحبيب, ولكني أمزح, ولولا يقيني بأن المسألة لا تتعدى طور المزاح, فلا حرج إذن..

وبالنسبة لعبقري, فقال فيها الرازي مختصرا للصحاح:[ عبقر ] ع ب ق ر : العَبْقَرُ بوزن العنبر موضع تزعم العرب أنه من أرض الجن ثم نسبوا إليه كل شيء تعجبوا من حذقه أو جودة صنعته وقوته فقالوا عَبْقَرِيٌّ وهو واحد وجمع والأنثى عَبْقَرِيَّةٌ يُقال ثياب عبقرية وفي الحديث { أنه كان يسجد على عبقري } وهو هذه البُسُط التي فيها الأصباغ والنقوش حتى قالوا ظُلم عَبْقَرِيٌّ وهذا عبقري قوم للرجل القوي وفي الحديث { فلم أر عبقريا يفري فرية } ثم خاطبهم الله تعالى بما تعارفوه فقال { وعبقري حسان } وقرأ بعضهم وعباقريّ وهو خطأ منسوب لا يجمع على نسبته..

[Wind]

يا عم ما حصلش حاقه إزا كنت حتضرى أو حتزعل ,, بس أنا مش حسيبك إنت أخويه وأنا مش حزعل
منك والأمر وما فيه بصصصصصصصصصصص معاك ( الكاميرا الخفيه).
بس ممكن حضرتك تقولي عن درجة الحديث إلي ذكرته.

[النصل القاطع]

لا بأس ..

فالحديث في البخاري ومسلم والترمذي ومسند أحمد وغيرها من الكتب..

ورواية البخاري له في جامعه في كتاب التعبير, باب نزع الماء من البئر حتى يروى الناس, حديث رقم : (6616) وفيه: (حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن كثير حدثنا شعيب بن حرب حدثنا صخر بن جويرية حدثنا نافع أن ابن عمر رضي الله عنهما حدثه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بينا أنا على بئر أنزع منها, إذ جاء أبو بكر وعمر, فأخذ أبو بكر الدلو فنزع ذنوبا أو ذنوبين, وفي نزعه ضعف فغفر الله له, ثم أخذها ابن الخطاب من يد أبي بكر فاستحالت في يده غربا, فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى ضرب الناس بعطن) طبعة دار ابن كثير - بيروت, بتحقيق: مصطفى البغا, 6/2575

[Wind]

وفي الحديث { أنه كان يسجد على عبقري }

قصدي هذا أيها الشيراني

[النصل القاطع]

قصدي هذا أيها الشيراني

لم أقف عليه ...

ولعله مما رواية الأدباء المدلسين...

وما أكثر كتب الأدب بالأحاديث التي لا أصل لها..


عموماً .. ذكره الجوهري في الصحاح, ولا أدري من أين أتى به !!!!!!!!

[ايومي95]

موضوع رائع
جدا
كم تمنيت ان يطول لكن للاسف
كان اقصر مما وددت فقد تمتعت بقراءته كثيرا

ننتظر جديدك

[النصل القاطع]

موضوع رائع
جدا
كم تمنيت ان يطول لكن للاسف
كان اقصر مما وددت فقد تمتعت بقراءته كثيرا

ننتظر جديدك

الروعة تتمحض في وجودها داخل أكناف هذا الملتقى ..

أهلاً بكم

[Luffy-san]

السلام على من اتبع الهدى ..

وكأن هذا الحديث دار بيننا!

[النصل القاطع]

السلام على من اتبع الهدى ..

وكأن هذا الحديث دار بيننا!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ....


لا أظن ذلك يا صديقي !!!!!!



تنويهي

[Luffy-san]

( ابتسامة )

[أبــ عبد الملك ــو]

حميل جدا
ماشاء الله

[BLEACH1111111]

والله انواع الكلام مشاء الله


اكثر ماخلاني ادخل الردود وليس الموضوع صراحة


ياخي عليكم كلام مدري من وين تجيبونه الظاهر انكم من عهد الصحابة خخخـ


تكفووووووون لحد يكلمني عشان ما اتورط معكم



بااااااااااااااي

[مينتو]

رااااائع وجميل ..
أعجبني حقاً وامتعني ..
لا فض فوك ..
دمت في حفظ المولى ..
*_*

[أمير الأنمي]

مشكوووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووور

[المحرقي]

عجييييييييييييييييييييييي يب

[@sara@]

رائع اخي لقد امتعني كثيرا

من تميز لتميز

[النصل القاطع]

Luffy-san
ابتسامة أخرى

أبو عبدالملك
سؤال بسيط: ماهو الحميل الذي أوردته في ردك ؟؟

BLEACH1
ابتسامة

مينتو
وفيك بورك

أمير الأنمي
لا شكر على واجب

المحرقي
الله يحرق إبليسك (ابتسامة)
وش العجيب ؟؟؟؟

@sara@
شكرا على المرور