درر من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية{متجدد بإذن الله}

[وزيف]

جزا الله شيخ الإسلام عنا كل خير
وجزاك الله على اختيارك الموفق
تابع..على بركة الله
في انتظار الجديد دائما

[[ اللــيـــث ]]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية و اسكنه فسيح جناته
و الله كم نحتاج لمثل هذه المحضرات التي تقوي العزيمة لطلب العلم
و الصبر عليه و تحث على الثبات على الدين و الدعوة اليه كما كان سلفنا الصالح رضوان الله عليهم
بارك الله فيك اخي الحبيب وفقك الله

[conan4]

شكرا على الموضوع

[سجين العالمَين]

جزاك الرحمن كل خير و جزيت بجنة الفردوس

العمل بالبدع يؤدي إلى إلغاء السنن وقول السلف الذي يشهد به الواقع

ما أحييت بدعة إلا وأميتت سنة ، والعكس صحيح .. فالعقيدة السلفية السليمة كالأساس والعمل

كالسقف فالسقف اذا وجد أساسا ثبت عليه وإن لم يجد أساسا انهار ..

نسأل الله أن يجنبنا البدع و مضلات الهوى والفتن

أسعدك الله أختنا الفاضلة على الإضافة الطيبة وتمت إضافتها

جزا الله شيخ الإسلام عنا كل خير
وجزاك الله على اختيارك الموفق
تابع..على بركة الله
في انتظار الجديد دائما

وجزاكِ اخيه وبارك الله فيكِ ووفقك
وبإذن الله السلسلة متصلة إلى أن يشاء الله عز وجل ^^

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية و اسكنه فسيح جناته
و الله كم نحتاج لمثل هذه المحضرات التي تقوي العزيمة لطلب العلم
و الصبر عليه و تحث على الثبات على الدين و الدعوة اليه كما كان سلفنا الصالح رضوان الله عليهم
بارك الله فيك اخي الحبيب وفقك الله

أسعدك الله اخي الطيب سامر ووفقك......أسأل الله ان يرزقنا الصبر والصدق في القول والعمل وأن يجعل مايُنقل هنا سبب في شحذ الهمم
وفيك بارك ربي وأسعدك

شكرا على الموضوع

العفو وحياك الله

[سجين العالمَين]

{{فاليهود ـ من حين ـ ( ضربت عليهم الذلة أين ماثقوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس) لم يكونوا بمجردهم ينتصرون لا على العرب ولا غيرهم،وإنما كانوا يقاتلون مع حلفائهم قبل الإسلام،والذلة ضربت عليهم من حين بعث المسيح ـ عليه السلام ـ فكذبوه}}
المجموع{1/301}

{{وهذان الأصلان هما تحقيق (شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله) كما قال تعلى: {ليبلوكم أيكم أحسن عملا}

قال الفضيل بن عياض: أخلصه وأصوبه، قالوا: يا ابا علي ما أخلصه وأصوبه؟ قال: أن العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صواباً لم يُقبل، وإذا كان صواباً ولم يكن خالصاً لم يقبل حتى يكون خالصاً صواباً، والخالص أن يكون لله، والصواب أن يكون على السنة،وذلك تحقيق قوله تعلى: {فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولايشرك بعبادة ربه أحدا}

وكان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يقول في دعائه: اللهم اجعل عملي كله صالحاً، وأجعله لوجهك خالصاً، ولاتجعل لأحد فيه شيئاً، وقال تعالى: { أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله} }}

المجموع{1/333}

المحتوى قصير اليوم جداً المعذرة ^^"

[سُلوان]

*قال شيخ الإسلام ابن تيمية فى مجموع الفتاوى مجلد4"كل من استقرأ أحوال العالم وجد المسلمين أحدَّ وأسدَّ عقلاً ، وأنهم ينالون في المدة اليسيرة من حقائق العلوم والأعمال أضعاف ما يناله غيرهم في قرون وأجيال ، وكذلك أهل السنة والحديث تجدهم كذلك متمتعين ؛ وذلك لأن اعتقاد الحق الثابت يقوي الإدراك ويصححه "
====
*وقال شيخ الإسلام ابن تيميةفى مجموع الفتاوى مجلد7 " القلوب مفطورة على الإقرار بالله تصديقاً به وديناً له لكن يعرض لها ما يفسدهاومعرفة الحق تقتضي محبته ومعرفة الباطل تقتضي بغضه لما في الفطرة من حب الحق وبغضالباطل لكن قد يعرض لها ما يفسدها إما من الشبهات التي تصدها عن التصديق بالحق وإمامن الشهوات التي تصدها عن اتباعه".
====

[سجين العالمَين]

*قال شيخ الإسلام ابن تيمية "كل من استقرأ أحوال العالم وجد المسلمين أحدَّ وأسدَّ عقلاً ، وأنهم ينالون في المدة اليسيرة من حقائق العلوم والأعمال أضعاف ما يناله غيرهم في قرون وأجيال ، وكذلك أهل السنة والحديث تجدهم كذلك متمتعين ؛ وذلك لأن اعتقاد الحق الثابت يقوي الإدراك ويصححه "
====
*وقال شيخ الإسلام ابن تيمية " القلوب مفطورة على الإقرار بالله تصديقاً به وديناً له لكن يعرض لها ما يفسدهاومعرفة الحق تقتضي محبته ومعرفة الباطل تقتضي بغضه لما في الفطرة من حب الحق وبغضالباطل لكن قد يعرض لها ما يفسدها إما من الشبهات التي تصدها عن التصديق بالحق وإمامن الشهوات التي تصدها عن اتباعه".
====

بارك الله فيك على الإضافة أخيه وبما أنها من كلام أبن تيمية رحمة الله حبذا أن وضعتي المصدر بالمجلد والصفحة حتى أضيفها للموضوع

[سجين العالمَين]

{{وقد كره مالك وغيره أن يقول الرجل: زرت قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن هذا اللفظ لم يرد، والأحاديث المروية في زيارة قبره كلها ضعيفة بل كذب،وهذا اللفظ صار مشتركاً في عرف المتأخرين يراد به(الزيارةالبدعية) :التي في معنى الشرك،كالذي يزور القبر ليساله أو يسال الله به، اويسأل الله عنده.
والزيارة الشرعية: هي أن يزوره لله ـ تعالى ـ : للدعاء له، والسلام عليه كما يصلى على جنازته}}
المجموع{1/355}

لما سئُل عن:
عن النهوض والقيام الذي يعتاده الناس، من الإكرام عند قدوم شخص معين معتبر،هل يجوز أم لا؟ وإذا كان يغلب على ظن المتقاعد عن ذلك أن القادم يخجل،أو يتأذى باطناً،وربما أدى ذلك إلى بغض وعداوة ومقت،وأيضاً المصادفات في المحافل وغيرها،وتحريك الرقام إلى وجهة الأرض والانخفاض،هل يجوز ذلك أم يحرم؟ فإن فعل ذلك الرجل عادة وطبعاً ليس فيه له قصد، هل يحرم عليه أم لايجوز ذلك في حق الاشراف والعلماء، وفيمن يرى مطئمناً بذلك دائماً هل يأثم على ذلك أم لا؟ وإذا قال: سجدت لله هل يصحذلك أم لا؟
فأجاب
{{ الحمد لله رب العالمين لم تكن عادة السلف على عهد النبي عليه الصلاة والسلام وخلفائه الراشدين: أن يعتادوا القيام كلما يرونه ـ عليه السلام ـ كما يفعله كثير من الناس، بل قد قال أنس بن مالك:لم يكن شخص أحب إليهم من النبي عليه الصلاة والسلام،وكانوا إذا رأوه لم يقوموا له، لما يعلمون من كراهته لذلك، ولكن ربما قاموا للقادم من مغيبة تلقياً له، كما روى عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قام لعكرمة،وقال للأنصار لما قدم سعد بن معاذ: ((قومو إلى سيدكم)) وكان قد قدم ليحكم في بني قريظة لأنهم نزلوا على حكمه.
والذي ينبغي للناس: أن يعتادوا أتباع السلف على ماكانو عليه على عهد رسوال الله صلى الله عيلهم وسلم، فإنهم خير القرون،وخير الكلام كلام الله،وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم،فلا يعدل أحد عن هدى خير الورى،وهدي خيرالقرون إلى ماهو دونه،وينبغي للمطاع أن لايقر ذلك مع اصحابه، بحيث إذا رأوه لم يقوموا له إلا في اللقاء المعتاد.
وأما القيام فلمن يقدم من سفر ونحو ذلك تلقياً له فحسن.
وإذا كان من عادة الناس إكرام الجائي بالقيام ولو تُرك لاعتقد ان ذلك لترك حقه او قصد خفضه ولم يعلم العادة الموافقة للسنة فالأصلح أن يقام له،لأن ذلك أصلح لذات البين،وإزالة التباغض والشحناء،وأما عن عرف عادة القوم الموافقة للسنة:فليس في ترك ذلك إيذاء له، وليس هذا القيام المذكور في قوله صلى الله عليه وسلم : ((من سره أن يتمثل له الرجال قياماً فليبتوأ مقعده من النار)) فإن ذلك أن يقوموا له وهو قاعد،ليس هو أن يقوموا لمجيئة إذا جاء، ولهذا فرقوا بين أن يقال قمت إليه وقمت له، والقائم للقادم ساواه في القيام،بخلاف القائم للقاعد.
وقد ثبت في صحيح مسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى بهم قاعداً في مرضه صلوا قياماً أمرهم بالقعود، وقال: ( لاتعظموني كما يعظم الأعاجم بعضها بعضاً)) وقد نهاهم عن القيام في الصلاة وهوقاعد،لئلا يشتبه بالأعاجم الذين يقومون لعظمائهم وهم قعود.
وجماع ذلك كله الذي يصلح اتباع السلف وأخلافهم، والاجتهاد عليه بحسب الإمكان، فمن لم يعتقد ذلك ولم يعرف أنه العادة وكان في ترك معاملته بما اعتاد الناس من الاحترام مفسدة راجحة: فإنه يدفع أعظم الفسادين بالتزام أدناهما كما يجب فعل أعظم الصلاحين بتفويت أدناهما}}
المجموع{1/374}

[Ninja_harb]

جيمس الطيب
مررت من هنا
بارك الله فيك على مثل هذا الموضوع الرائع و جزاك خيرا
قد أعود لرد مطول بأذن الله
تحيات
أخو و محبك
Ninja_harb

[Fifa san]

بارك الله فيك على هذا النقل لشيخ الاسلام

وجزى الله الشيخ خير الجزاء

وجعل ماتنقله في موازين حسناتك

سأحاول المتابعة قدر المستطاع

في حفظ الله ورعايته

[سجين العالمَين]

جيمس الطيب
مررت من هنا
بارك الله فيك على مثل هذا الموضوع الرائع و جزاك خيرا
قد أعود لرد مطول بأذن الله
تحيات
أخو و محبك
Ninja_harb

الهارب ..صديقي الطيب كيف حالك؟
بارك إلهي فيك ورزقك من خيري الدارين
بإنتظار عودتكم الموقرة ومتابعتكم الكريمة فالموضوع سلسلة أتمنى أن يُفاد منها
لك ودي واحترامي

بارك الله فيك على هذا النقل لشيخ الاسلام

وجزى الله الشيخ خير الجزاء

وجعل ماتنقله في موازين حسناتك

سأحاول المتابعة قدر المستطاع

في حفظ الله ورعايته

وبارك فيك وألهمك وإياها رشدنا وصوابنا ^_^
أتمنى لكِ متابعة طيبة ومرحبُ بكِ هنا دوماً أختنا الكريمة

[سجين العالمَين]

{{ فالمتقربون إلى الله بالفرائض: هم الأبرار المقتصدون أصحاب اليمين، والمتقربون إليه بالنوافل، التي يحبها بعد الفرائض: هم السابقون المقربون ، وإنما تكون النوافل بعد الفرائض}}
المجموع{2/225}

{{مع أنه في عمري إلى ساعتي هذه، لم أدع أحداً قط في أصول الدين إلى مذهب حنبلي وغير حنبلي، ولا انتصرت لذلك، ولا أذكره في كلامي،ولاأذكر إلا ما اتفق عليه سلف الأمة وأئمتها.وقد قلت لهم غير مرة: أنا أمهل من يخالفني ثلاث سنين إن جاء بحرف واحد عن أحد من أئمة القرون الثلاثة يخالف ماقلته فأنا أقر بذلك،وما أذكره فأذكره عن أئمة القرون الثلاثة بألفاظهم،بألفاض من نقل إجماعهم من عامة الطوائف}}
المجموع{3/229}

{{من المعلوم أن أهل الحديث يشاركون كل طائفة فيما يتحلون به من صفات الكمال،ويمتازون عنهم بما ليس عندهم، فإن المنازع لهم لابد أن يذكر فيما يخالفهم فيه طريقاً أخرى، مثل المعقول،والقياس،والرأي، والكلام والنظر،والاستدلال،والحاجة ،والمجادلة،والمكاشفة، والمخاطبة ،والوجد،والذوق،ونحو ذلك، وكل هذه الطرق لأهل الحديث صفوتها وخلاصتها:فهم أكمل الناس عقلاً،وأعدلهم قياساً،واصوبهم راياً، وأسدهم كلاماً وأصحهم نظراً، وأهداهم استدلالاً وأقومهم جدلاً،وأتمهم فراسة،وأصدقهم إلهاماً وأحدهم بصراً ومكاشفة، وأصوبهم سمعاُ ومخاطبة، وأعظمهم وأحسنهم وجداً وذوقاً، وهذا هو للمسلمين بالنسبة إلى سائر الأمم،ولأهل السنة والحديث بالنسبة إلى سائر الملل}}
المجموع{4/9}

[وزيف]

بارك الله فيك
وأعانك على الخير ويسر لك طريقه
نسأل الله أن نكون من المستفيدين مما كتب هنا

مازلنا متابعين...

[سجين العالمَين]

بارك الله فيك
وأعانك على الخير ويسر لك طريقه
نسأل الله أن نكون من المستفيدين مما كتب هنا

مازلنا متابعين...

وبارك الله فيك اختنا سوزيف
آمين وإياك في كل مافيه صلاح ديننا ودنيانا
اللهم آمين اللهم آمين
شكر الله لكِ اخيه على متابعتك الكريمة ^^

[سجين العالمَين]

{{ وأجمع المسلمون على : أن السجود لغير الله محرم، وأما الكعبة فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي إلى بيت المقدس، ثم صلى إلى الكعبة،وكان يصلي إلى عنزة،ولايقال لــعنزة، وإلى عمود وشجرة ولايقال لعمود ولا لشجرة،والساجد للشي يخضع له بقلبه،ويخشع له بفؤاده،وأما الساجد إليه فإنما يولى وجهه وبدنه إليه ظاهراً، كما يولى وجهه إلى بعض النواحي إذا أمه، كما قال : (فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ماكنتم فولوا وجوهكم شطره)
المجموع{4/359}

لما سئل عن خديجة وعائشة: أميّ المؤمنين رضي الله عنهم أيهما أفضل؟
فكان جوابه:
{{بأن سبق خديجة،وتأثيرها في أول الإسلام،ونصرهاوقيامها في الدين لم تشركها في عائشة،ولاغيرها من أمهات المؤمنين.
وتأثير عائشة في آخر الإسلام،وحمل الدين وتبليغه إلى الأمة،وإدراكها من العلم مالم تشركها فيه خديجة،ولاغيرها مما تميزت به عن غيرها}}
المجموع{4/393}

{{وليس الكذب في هذا ((المشهد)) وحده، بل المشاهد المضافة إلى الأنبياء وغيرهم كذب، مثل القبر الذي قال له: ((قبر نوح)) قريب من بعلبك في سفح جبل لبنان،ومثل القبر الذي في قبلي مسجد جامع دمشق، الذي يقال له: ((قبر هود))فإنما هو قبر معاوية بن أبي سفيان، ومثل القبر الذي شرقي دمشق الذي يقال له: قبر ((أبي بن كعب)) فإن أبياَ لم يقدم دمشق اتفاق العلماء.
وكذلك مايذكر في دمشق من قبور((أزواج النبي) عليه الصلاة والسلام،وإنما توفين بالمدينة النبوية.
وكذلك مايذكر في مصر من قبر((علي بن الحسين)) أو ((جعفر الصادق))او نحو ذلك،هو كذب بإتفاق أهل العلم،فإن علي بن الحسين وجعفر الصادق إنما توفيا بالمدينة،وقد قال عبدالعزيز الكناني: الحديث المعروف ليس في قبور الأنبياء ماثبت، إلا قبر ((نبينا)) قال غيره: وقبر ((الخليل)) ايضاً.
وسبب اضطراب أهل العلم، بأمر القبور أن ضبط ذلك ليس من الدين فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى أن تتخذ القبور مساجد،فلما لم يكن معرفة ذلك من الدين لم يجب ضبطه))
المجموع{4/516)

[سُلوان]

جزاك الله خيرا
متابعين ان شاء الله .....
تم التعديل ^_^

[ciel,]

وعليكَ السلام ورحمة من الله وبركات
ماشاءالله تبارك الرحمن .. إن قلتُ مامن الممكن أن أقول أو يقوله من تجاوزني براعة وحسناً في الكلام
لما استطعنا أنا وهو إعطاء موضوعك الرائع عزوزي حقه : )
ولما كان أحد سيوفي (ابن تيمية) رحمه الله ماهو أهلاً واجباً للوفاء والإجزال
.
درر فيها من الخير الكثير الكثير
وانتقاءاتٌ نفيسة بحق .. ونفحاتٌ إيمانية تروي الروح والقلب
جازاك الإله جنان خلد وأسكنكَ فردوساً أعلى منها ..
وهذا ليس جديداً عليك حبيبي .. فالشيء من معدنه لا يُستغرب
بالغ الشكر والثناء والتقدير عزوزي
.
متابع بإذن الله وحتى آخر رمق ^^

>البنر رائع جداً روعته غطت على روعة الموضوع .. ولا؟ xDDDDDD

[سجين العالمَين]

جزاك الله خيرا
متابعين ان شاء الله .....
تم التعديل ^_^

وإياكم أختنا وبارك الله فيك على حرصك بس باقي ر قم الصفحة

وعليكَ السلام ورحمة من الله وبركات
ماشاءالله تبارك الرحمن .. إن قلتُ مامن الممكن أن أقول أو يقوله من تجاوزني براعة وحسناً في الكلام
لما استطعنا أنا وهو إعطاء موضوعك الرائع عزوزي حقه : )
ولما كان أحد سيوفي (ابن تيمية) رحمه الله ماهو أهلاً واجباً للوفاء والإجزال
.
درر فيها من الخير الكثير الكثير
وانتقاءاتٌ نفيسة بحق .. ونفحاتٌ إيمانية تروي الروح والقلب
جازاك الإله جنان خلد وأسكنكَ فردوساً أعلى منها ..
وهذا ليس جديداً عليك حبيبي .. فالشيء من معدنه لا يُستغرب
بالغ الشكر والثناء والتقدير عزوزي
.
متابع بإذن الله وحتى آخر رمق ^^

>البنر رائع جداً روعته غطت على روعة الموضوع .. ولا؟ xDDDDDD

سلمت والله غلاي يوسف ^^ بيض الله وجهك وتراك احرجتني يبغالك ضرب انت ههههههههههههه
اما بخصوص البنر فمو حلو مرة بايخ بايخ بايخ ههههههههههههههههه يجزاك ربي كل خير عليه ماقصرت وبيض الله وجهك على مساعدتك لي فيه ^_^ الله يكتب اجرك وخلن نشوفك ^.^

[ciel,]

{{وقد قيل لابن عباس رضي الله عنه: كيف يكلمهم يوم القيامة كلهم في ساعة واحدة؟ قال: كما يرزقهم كلهم في ساعة واحدة}}
المجموع{5/133}

{{وهذا كقوله تعالى : (لاتجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آبائهم أو أخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه). فأخبر أنك لاتجد مؤمناً يؤاد المحادين لله ورسوله فإن نفس الإيمان ينافي موادته كما ينفي أحد الضدين الآخر،فإذا وجد الإيمان انتفى ضده،وهو موالاة أعداء الله، فإذا كان الرجل يوالي أعداء الله بقلبه،كان ذلك دليلاً على أن قلبه ليس في الإيمان الواجب.}}
المجموع{7/17}

{{ومما يدل على هذا المعنى قوله تعالى : (إنما يخشى الله من عباده العلماء) والمعنى أنه لايخشاه إلا عالم،فقد أخبر الله أن كل من خشي الله فهو عالم، كما قال في الآية الأخرى : (أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماُ يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون...........) ، والخشية أبداً متضمنة للرجاء،ولولا ذلك لكانت قنوطاً،كما أن الرجاء يستلزم الخوف ولولا ذلك لكان آمناً، فأهل الخوف لله والرجاء له هم أهل العلم الذين مدحهم الله.}}

المجموع{7/21}

[صدى الصمت]

جزاك الله خيرا ... وبارك فيك ... ونفع بك
وأثقل بهذا العمل موازينك
لا تنسى احتساب الأجر وإخلاص النية في عملك لئلا يضيع جهدك