[تفاعلي] Ξ مُــرافعاتُ القضيةِ الثانيــةِ (المــَــطَــر) Ξ

[ياسر]

إذن فقد فاتني القطار <<< ألا أذكركم بشيء ؟؟

[هَاجر]

قامت الأخت حنين بالرد على الجميع ما عدا شخص و هو أنا

يسر الله أموركم و لكن ..

[وميض الأمل96]

قامت الأخت حنين بالرد على الجميع ما عدا شخص و هو أنا

يسر الله أموركم و لكن ..

تومويو :

أنــا أيضاً لم يتم الرد عـلى مشــاركـتي .

بانتــظارك مــشـرفتـنا ^_^

[Hami Al-Hima]

هل انتهت المسابقة أو فاتننا القطار ؟؟؟

[Sos_chan]

حتى نستكمل مسير المسابقة ..

هل لي أن أعرف مَنْ بقيَ من دون مناقشة للمرافعة النهائية ؟؟

لعلنا نستكمل المسابقة هذا الأسبوع إن شاء الله ..

[Hami Al-Hima]

ما شاء الله يعطيك العافية على ردك معليش تعبتك أرجو المعذرة
ردك استفددت منه كثيراً جزاك الله خيرا على الجهود المتواصلة
وأنا اسف على أنني اتعبتكِ فلاحظت بأني ردُكِ علي هو الأطول على الإطلاق
ولكن بعد كل هذا فقط 5 بالمئة تضاف لا بد أن يكون في محاماتي خطأ كبييييير
حسنا
أولا أن عندما قلت هذه القاعدة الإنجليزية لم اقصدها بعينها بل هي موجودة في العربي وهو الكلام المنقول.
ثانيا كما قلت بأن هذه النصوص تحتاج لأكثر من من قرائة لتفهم النص وهنا هتك الستر فلم اقل بأن يهتك ستر الأرض فقط بل الكائنات الحية اجمعها فلأعد لكم بعضا منها:
1- النباتات
2- الأرض
3- الحيوان: فبهض الحيوانات تحتاج إلى الرطوبة فشبهها الكاتب الحالة التي تعانيها كهتك الستر كما تحتاج إلى المطر لتشرب
4- الإنسان: فيتغير لونه الطبيعي من خوفه على مزروعاته أو صناعاته أو انهاره أو كل ما يحتاجهه فشبه الكاتب هنا بأن سحوب الوجه لما يعانيه من هذا الهم وكأنه بنزع جلده عن جسمع ليستبدله بجلد اخر
ولا يمكن أن يذكر في النص ( وهتكت أستار الأرض والإنسان والنباتات والحيوانات) فكما تلاحظون بأن هناك لكاكة والصحيح كما وضعها
العفــو، ومتى ما وصلتم لدرس المقامات أرجو أن تتوليا شرح الدرس لزملائكم أو تمثيل مقامة
لم افهم هذه الجملة فعندما كنت في عمره لم اخذ درس المقامات بالفعل
وشكرا على تفاعلك الأكتر من رائع ولن انس لك هذا المعروف...
كل الود والاحترام

وشكرا لجهودكم

[Hami Al-Hima]

أما بالنسبة للأسماء
وميض الأمل مشاركة 55#
حامي الحما مشاركة 56#
[سجع'] مشاركة 57#
تومويو مشاركة 58#
بشكل خفيف: القائد 59#
دمعة الشوق المشاركة 60#
alrayes المشاركة 62#
إن وضعت مشاركات قد تم نقاشها فأنا اعتذر لأنني لست جالسًا على حاسوبي
وشكرا لجهدوكم العظيمة

[للذكرى حنين]

.
.
.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أكررُ اعتذاري عن التأخر

وما ذلك بعمدٍ ولا إهمالٍ لكم، لكنها ظروف الدراسة وعبء الحياة..

وأشكرُ الأخت سوس- تشان على تعبها وجهدها وتفانيها، جزاكِ الله خيرًا دُنيا وأخرى..


::

وميض الأمل96
\
/

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزيتم الخيرات على التقييم الراقي

بوركتم وزاد الإله معرفتكم وعلمكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وأهلًا بكِ، وجزاكِ الله خيرًا على صبركِ..

وشكرًا لهذه الدعوات الرائعة..

وهذا التشبيه يحسب صورة لعمق التفاؤل بالناس جميعهم

نعم صحيحٌ، هي ومضةٌ صغيرةٌ من التفاؤل، وتُحسبُ ولا شكَّ للكاتبةِ

والملاحظةُ جاءت لعموم الشعور بالنصِّ، فحين تتحدثين مع شخصٍ يرى الموضوع من زاويةٍ ما فإنه سيتحدث من زاويته وإن جرّبتِ تحويله لينظر لزاوية أخرى أقرَّ بها ثم عاد لزاويته..

هذا هو القصدُ، فما يغلبُ على النص سيكونُ طابعًا لهُ..

ومن الواقعِ أن تطبعي الشعور بالتفاؤل في جملكِ وإن كان الواقعُ صعبًا،

وبعدُ التأثر بالنصوص كبيرٌ على القرّاء لذا كان التنبيه

شكراً لكم على هذا النقد فقد ابدى لي اشياء لم أكن أعرفها في نصي

بارك الإله صنيعكم

بالتوفيق لنا جميعا ^^ بانتظار النتائج .

عفوًا، وشكرًا لكِ ووفق الله الجميع لما يحب ويرضى ^^

مع الشكر والتحية..
.
.
.

[للذكرى حنين]

.
.
.
حامي الحما
\
/
أهلًا وسهلًا بك ثانيةً..

ما شاء الله يعطيك العافية على ردك معليش تعبتك أرجو المعذرة

ردك استفددت منه كثيراً جزاك الله خيرا على الجهود المتواصلة

وأنا اسف على أنني اتعبتكِ فلاحظت بأني ردُكِ علي هو الأطول على الإطلاق

ولكن بعد كل هذا فقط 5 بالمئة تضاف لا بد أن يكون في محاماتي خطأ كبييييير

لم يكن الرد بقصد التحطيم، وأرجو أن تعتبره مع الموكل المحترم كذلك، ونحن نخطئ ونحتاج للتوجيه دومًا

فهذا حالي وحالك وحال البقية..

وجزاك الله خيرًا على تعبك وجهدك،

وبالنسبة لتقديري فإضافة وتعديل الدرجة بحد ذاته إنجازٌ كبيــــر

(باعتبار أننا سبق وأن أضفنا للدرجات أثناء المرجعة، ولو بقيت كما هي لتغير وضع المسابقة)..

وهو لا ينفي كون محاماتك جيدةٌ..

::

حسنا

أولا أن عندما قلت هذه القاعدة الإنجليزية لم اقصدها بعينها بل هي موجودة في العربي وهو الكلام المنقول.

نعم فهمتُ ذلك حين قراءة الرد، ولم أناقش التركيز على اللغة الإنجليزية بقدر ما ناقشتُ اختلاف الأمر في اللغتين ولو كان نفس القاعدة.

وهناك مجالٌ يُسمّى (علم اللغة المقارَِن)، وآخر (علم اللغة التقابلي) يُعنى بهذه الاختلافات والاتفاقات بين اللغات، فالأول بين اللغات من أسرةٍ واحدة، والثاني بين اللغات من أسرتين مختلفين (مثل العربية والإنجليزية).

وهناك أمورٌ مشتركةٌ ولا شك بين اللغات، فنفي الاشتراك محض تكذيب! ووجود علوم تبحث في الاتفاق يعني أن الاختلاف موجود.

ولهذا هناك قواعد حين تريد قياس لغةٍ على لغةٍ في قاعدةٍ ما، ولا تفعلُ ذلك إلا بأدلةٍ من كلتا اللغتين، وبدراسةٍ للأسلوب في كلتيهما..

أرجو أن تصل فكرتي.

::

ثانيا كما قلت بأن هذه النصوص تحتاج لأكثر من من قرائة لتفهم النص وهنا هتك الستر فلم اقل بأن يهتك ستر الأرض فقط بل الكائنات الحية اجمعها فلأعد لكم بعضا منها:

1- النباتات
2- الأرض
3- الحيوان: فبهض الحيوانات تحتاج إلى الرطوبة فشبهها الكاتب الحالة التي تعانيها كهتك الستر كما تحتاج إلى المطر لتشرب
4- الإنسان: فيتغير لونه الطبيعي من خوفه على مزروعاته أو صناعاته أو انهاره أو كل ما يحتاجهه فشبه الكاتب هنا بأن سحوب الوجه لما يعانيه من هذا الهم وكأنه بنزع جلده عن جسمع ليستبدله بجلد اخر

ولا يمكن أن يذكر في النص ( وهتكت أستار الأرض والإنسان والنباتات والحيوانات) فكما تلاحظون بأن هناك لكاكة والصحيح كما وضعها

أتفق معك على أن النص يختلف فهمه وتذوقه بين الناس، وتحديد المعنى مقيدٌ للكاتب في الأمور التي يجملُ معناها حين تتعدد معانيها.

لكن الوضوح كذلك من أساليب البلاغة، ومن ميزات لغة الضاد أنها تسعى للوضوح، فلا تجمعُ بين حروفٍ يتقارب مخرجها، ولا يتباعد مخرجها، وتنفرُ من الكلمات المستغربة أو التي تُفهمُ معانٍ أخرى غير مقصودة.

وهناك علمٌ يُسمّى (علم الدلالة) يُعنى بالمعاني، وفيه ما يُسمّى بـ (التطور الدلالي)

وحين تقرأ في أسباب التطور الدلالي تُلاحظُ أن غالب الأسباب ترجع لمعنى الكلمة وارتباطها عند الناس (العامة غالبًا)، أما المثقفون والمتذوقون فيتذوقون النص بشكلٍ مختلفٍ.

الآن (هتك الستر) في أذهان الناس في هذا الزمن ماذا يعني غالبًا؟ -خاصةً أنها تستعمل في الحروب، وفي الأمور الدينية-

ولا أنكرُ أن الذهاب بالمعنى لأبعد منه فيه دلالةٌ بلاغيةٌ رائعةٌ، إنما لم تحمل ما يُشير إلى تغيير المعنى، فالجملة قبلها تحوي الجوع للبطون (غالبًا للناس والحيوان)، وهتكت الأستار (فيرتبط المعنى السابق باللاحق).

أما النصيحة فلا تعني لِزامًا أن يضع ثلاث كلماتٍ، بل يحوّرها ويطيل الجملة، لو وضعتُ لك مثالًا سأقولُ: (وهتكت أستار الحياة في الأمصار / أو في الأمصار والبحار/ أو أستار حياة الأمصار)

وبهذا ذهب الذهن لمعنى آخر.

وهذه كانت ملاحظةً لا علاقة لها بالتقييم كما ترى.

::

لم افهم هذه الجملة فعندما كنت في عمره لم اخذ درس المقامات بالفعل

وشكرا على تفاعلك الأكتر من رائع ولن انس لك هذا المعروف...

كل الود والاحترام

حسب علمي فالطلاب لابد أن يدرسوا فن المقامات إما في الأدب، أو في البلاغة العربية كفنٍّ ويتعرفوا على أشهر مقامات العرب.

ومنهم من يستهويه هذا الفن فيكتب فيه.

لهذا اقترحتُ أن يُشرح منكما كنشاط إضافي.

وشكرًا على جهدك المتميز..

وفقكما الله، وسدد خطاكما


مع الشكر والتحية
.
.
.

[للذكرى حنين]

.
.
.
[سجع’]
\
/

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

الحمدلله ع’ كلِ حال ~
كل ما أدخل ع هذا الموضوع شعور ما يردعني فأعود أدراجي :"( ...
والآن أتضح لي شيئاً ^^" ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وددتُ توضيح أمرٍ بما أنكِ وضعتِ ردي ورد الأخ الموتر:

ليس التقييم في هذه الجولة حكرًا عليّ، إنما هي المناقشةُ؛ لانشغال البقية

فشاركني في التقييم من اللجنة المذكورة ولا شك..

ولهذا كنتُ ولا زلتُ أؤكدُ للجميع أن التقييم هنا جاء مشتركًا، قُرئت وروجعت المشاركات بشكلٍ دقيقٍ، وحاولنا التزام العدل ما أمكن، وبعدها عدّلت الدرجات للجميع قبل العرض ثمَّ عدّلت في النقاش كما ترون

ونسأل الله ألا نظلم أحدًا..

::

نبدأ ع بركة الله ..

1: الفكرة وأصالتها ..
حتى حبة المطر لا تسقط ثابته ..بحركة نسيم الهواء تتخذ حركتها لذلك لا بأس بتبادل الافكار وعدم رسوخها مادامت حبات المطر بالأصل تذهب يمنة ويسرة حتى تستقر ولكن بعد ان تأخذها الأرض ..
لذلك الكاتبة شبهت حالها بحبة المطر فلن تستقر حتى يتوقف المطر^^" ولا تعلم أحزن هو المطر أم بهجة ولكن لأستقراره القرار !!
أما عن وضوح الفكرة فكان الأسلوب مبسط ومحبب وهذا جيد للقارئ فله أن تحسب له هذه ,,

نبدأ (على) بركة الله

جميلٌ، ما معنى أصالة الفكرة؟

أي أن تكون أصيلة، جديدة قدر الإمكان، مختلفةً عما سواها.

وأول ما يتبادر للذهن حين الحديث عن المطر هي الذكريات، وحديث النفس، ومن هنا تكون الفكرة (غير أصيلة).

حسنًا، الكاتبةُ عرضت النص بشكلٍ بديع، فهي حكت حالها وتدرجت من حالٍ لحالٍ، وهذا ينطوي عن ذكاءٍ.

لكن الفكرة ليست جديدة بشكلٍ كاملٍ -إن صح التعبير-، مع كونها مكررةً كما سبق.

قد تكون الفكرة مكررة يا حضرة القاضي ولكن الأسلوب الذي حاكى به الفكرة يجعلنا ننظر لجمال النص أفضل من الفكرة ..

ثمة أفكار رائعة ولكن عجز وعجز لطرحها ... وبهذا لا فائدة من الفكرة مادام الطرح ليس جيد ^^" ..
شكرًا لكم ..طبتم ..

هناك وجهان لكل النصوص: الفكرة أو المعنى، واللفظ أو الأسلوب الذي عُرضت به

فهناك نصوصٌ فاقت في الجانبين وهذه تُعتبرُ رائدة

وهناك نصوصٌ قصُر لفظها عن معناها، وأخرى قصُر معناها عن لفظها فهذه أقل من السابقة

وهناك ما قصر المعنى واللفظ

وهذه رتبٌ معروفةٌ في العربية وفي بلاغة النصوص، فإقرارك بأن الفكرة (تحتاج) يعني أنكِ تضعينها في المرتبة الثانية

وبرأيي الشخصي -ليس له دخلٌ في التقييم- أعتقدُ أن الفكرة الأصيلة فنٌّ بحد ذاته، ولها نفس أهمية الأسلوب؛ فهناك من يركز نظره لفكرة النص، وهناك من يرى الأسلوب.

فإقصاء الفكرة بحجة جمال الأسلوب الذي عُرض بها كأنه تزيين لثوبٍ به عيبٌ بحجة جمال بقية أجزائه.

::

2:أسلوب العرض :

تستحق الكاتبة أفضل من الدرجة المعطاة -ان سمحتم..
وأما عن[ الحديث عن النفس] فهو أصدق من الحديث عن غيره ..
وعندما نصف حالنا مع وقع المطر فوصف الشعور أصدق من وصف شعور غيره ..

على أي أساسٍ كان الحديث عن النفس أصدق؟ هل لأنه يحكي واقع الكاتبة الفعلي؟ إذًا نحن نتكلم عن نصٍّ واقعي

لا أخالفكِ أنه قريبٌ من نفوس القرّاء؛ لأنه يجعلهم يشعرون وكأنهم يقرؤون أنفسهم فيه، أو يكتشفون مشاعر أخرى.

لكن هناك نصوصٌ جمالها في كونها تتحدث عن آخر، وهناك أخرى تخرجُ من قلب الحدث وعلى لسان صاحبه..

وفي نص الكاتبة المبدعة بالذات كانت تحكي أقصوصةً قصيرة (يُمكنُ اعتباره كفن القصة وإقصاء النص تمامًا عدا طغيان الشعور فيه، وعدم وجود حوار، وإلا فهو يحوي الشخصيات والحدث)

وكذا فإن النقص الكبير في النحو والإملاء ليس كأي نقصٍ، فهناك عددٌ لا بأس به في ملاحظات النحو والإملاء أكثر من غيرها بالمقارنة.

فهل أستطيع مساواة نصٍّ فيه أخطاء نحوية، بنصٍّ لا يحوي خطأ واحدًا نحويًّا وكلاهما يأخذ 10 من 10 ويزيد؟

النصُّ رائعٌ وجميلٌ، والدرجةُ فيه جيدةٌ، مع زيادة 0.15 فربما جاءت الزيادة للأسلوب

هدية عابرة :

وما استعصى على قوم منال إذا الإقدام كان لهم ركاب ..

وشكرًا لكِ على تفاعلكِ الرائع

وفقكما الله، ومنها لأعلى -بإذن المولى-

مع الشكر والتحية


.
.
.

[للذكرى حنين]

.
.
.
تومويو
\
/
حيّا الإله تومويو..

وأرجو ألا تحزني من تأخر النقاش؛ فما ذلك بإبعادٍ لكِ

وقد وعدتُ بنقاش الجميع، وإن لم أفعل فلن أشعر بالرضا وسيحاسبني الله على ذلك؛ إذ سيكونُ ظلمًا لمن لم أناقشهم أو أُكمل نقاشهم.

ولكن رسالة "وزيف" لي أيقظت شيء في نفسي فجئت أحاول الدفاع عن المطر كما أوصتني -صديقتي-
لا زلت لم أذكر سبب هذا التقييم المنخفض

أستغربُ حكمك على التقييم بالمنخفض! النص درجته: 9.95 من 10 أي أنه نقص ما يُقارب 0.05

والأسباب واضحةٌ يُمكنُ مراجعتها في الرد الأول.

ولكن أحببت أن أذكِّركم بالتالي :.

- لا يعيب النص أبدًا تغلب الخوف على التفاؤل ، أو كان التفاؤل شيئًا ثانويًا بالنسبة للموضوع ؛ فهذا راجع لكاتبه وشعوره الشخصي

فهنالك العديد من النصوص الرائعة التي لا يتخللها وميض واحد من التفاؤل فلا ينقص هذا شيئًا من قدرها

نعم، لكن هذه النصوص ربما حكمها ظرف النص وغرضه (نص فقد غالٍ أو عزيز)، (نص مجاعة أو قتل)، (نص صرخة ألم) فهي نصوصٌ وصفيّةٌ لها غرضها الذي تسعى إليه.

أما نظرة التفاؤل فمنبع التقييم فيها إسلاميٌّ بحتٌ، المرء يحب الفأل ويكره الشؤم.. وما أظنُّ أن التشاؤم محمودٌ في تلك النصوص بحد ذاته، وهناك فارقٌ كبيرٌ بين الحزن والتشاؤم، فالنصوص التي تستشرفُ بؤسًا ولا تعطي إحساسًا بحياة الكاتب تعني أن منظاره مركزٌ على الناحية السوداء من الحياة، وهي ناحيةٌ تُعاب إن كثرت فيوصم بها.

ألا ترين أننا ننفرُ من الأشخاص المتشائمين، وهم لدينا عكس الحزنى؟ فالحزين يعاني فترة شعورية يُدرك أنها سنتنهي، والمتشائم عكسه (ولا أعنيك بكلامي)

وهنا نقد تغلب الخوف على التفاؤل، وهما كفتان في الدين.. لا ينبغي أن يغلبنا خوفنا عن الإقدام والحلم في الحياة، فنحنُ نحلمُ بالأفضل ولا شك.

- الفصلتين المتتاليتين هو داء يلازمني دومًا خصوصًا في كتاباتي على الشبكة ،سأنتبه بإذن الله لهذا الأمر ^^

أعانكِ الله ووفقكِ، كانت لازمتي في تكرار النقاط بلا سببٍ

- بالنسبة ل" أُحضرت سحب" بُنيت للمجهول وذلك للعلم بالفاعل ^^ فمن الذي يرسل الرياح و يحضر السحاب ؟ ..

الملاحظةُ حملت شقين وطلبت التوضيح، وشكرًا لتوضيحكِ، هي تشبه آية (وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ) وكما تعلمين فإن معنى الآية: جُبلت على الشح، فكأنها حاضرته لا تغيب عنه،

وعليه ستتغير الدرجة إلى 9.97 من 10

شكرًا لجهودكم الجبارة الواضحة

آه وقبل أن ألج من هنا أحب أن أخبركم أن فكرة النص الأساسية تتمركز على المشاعر التي يحملها المطر معه في كل مرة يأتي:. أحيانًا يأتي سيلًا مندفعًا يجعلنا نبكي فزعًا ... وأحيانًا قطرات خفيفة تنتهي بتلون قوس قزح في عنان الجو يثير في أنفسنا شيئًا من تجدد الأمل مع تجدد رونق الشجر ..
وكانت الطفلة التي في الذاكرة تنشد أغنية المطر الشعبية لدينا في مصر - المبهجة بالنسبة لنا -
:.
الدنيا بتشتي .:. وأروح لستي
تعمل لي فطيرة .:. تحت الحصيرة
أكلها وأنام .:. تحت اللحاف
<< لا بأس إن اعتبرها القارئ أنشودة حزينة فعلى كلٍ المطر يبعث ذكريات أيًا كان نوعها ^^
^^ هذا ما تقاطر في ذهني - المقفر - حينها و روى نصي الهزيل

إن لم يعجبكم نصي فبدوري لم يعجبني التقييم ^

وشكرًا لحضوركِ وتوضيحكِ..

والتقييم ليس شخصيًّا ليحمل معنى الإعجاب به بالمعنى الدقيق،

بل هي معايير نسيرُ عليها بغض النظر عن الكاتب..

وأعتذر إن كان في أسلوبي شيء من الفظاظة ؛ فهنالك قلم نافر حزين ^^

^

^ للعلم كنت أنوي التوضيح أكثر و لكن الرد اختفى فكتبت على عجالة هذا الرد ، وإن لم يعجبني التقييم مرة أخرى فسأرابط هنا << أمزح

لا أصف الردود بهكذا وصفٍ، وعلى كلٍّ كان يُمكنُ أن تستعملي غير الأسلوب في بعض العبارات بما أنكِ مخيّرةٌ.. وكانت ستدلُّ على نفس المعنى والشعور

وأشعرُ بحرقة الكاتب حين يكتب فلا يرضيه التقييم؛ إذ سبق لي أن قدمت نصوصًا فرُفضت حتى استقام عودها.. لكنني أعرفُ أيضًا أن إيصال حزني وعدم قناعتي هو موضوعٌ مختلفٌ وله طريقته الخاصة..

وحياكِ الله ثانيةً إن أحببتِ، فأنا مستعدةٌ لنقاشكِ حتى نصل لقناعةٍ معينة هنا أو عبر الفيس بوك.

مع الشكر والتحية
.
.
.

[للذكرى حنين]

.
.
.
الـقائد

/
\

مرحبًا وأهلًا بك..

بسم اللـه الرحمن الرحيم

وعليكِ من ربي السلام والرحمة والبركة ، تقبلَ اللـهُ طاعتكُم وجعلَ أعمالكُم الصالحة مُباركةً مقبولة أما بعد :

سادتي مُقيمي نص موكلتي الأُخت : " jomoon "

أولاً نشكُر لكُم حُسنَ التقييم ، فقد اعطيتمونا من طيبِ كرمكُم ما يعجزُ عنهُ غيركُم فوجبَ لنا شكركُم وسوفَ أرُد على مُلاحظاتكُم التي وضعتموها مشكورين

وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال..

وشكرًا لحسن حديثك، وذوق عباراتك، زادك الله بلاغةً وفهمًا.. وما ذاك إلا واجبنا تجاهكم.

صدقتِ بتكرار تشبيه الطفولة لكن رُبما تكررَ في هذا الموضوع لأنهُ ناسبَ المطر وناسبَ كلامَ الطفولة عن المطر لصفاء الطفل ولنقاء الطفل فكما قيل لكُلِ مقامٍ مقال .

جميلٌ التقريب بين المعنيين، لكن وددتُ من الكاتبة أن تخرج قليلًا عن الفكرة، مع جمالها، فكما ترى هناك نصوصٌ تحدثت عن نفس الفكرة بشكلٍ أو بآخر.

شُكراً لكُم وجزاكُم خيراً على كلامكُم الطيب .
كلامٌ طيب أيضاً لا غُبارَ عليه ، ونصائحكُم في محلها أكرمكُم الباري ورفعَ قدركُم ، بالنسبة للإستفسار أدعهُ للكاتبه فهي أعلم من غيرها بمُرادها .

مُلاحظات دقيقة ونصائح سوفَ نأخُذ بها إن شاءَ اللـه ،

إجمالاً نشكركُم على كرمكُم مرةً أُخرى وعلى مديحكُم الطيب ، كانت هذهِ المُرافعه أسهل من سابقاتها وقد حُزنا العلامة الكاملة والحمدُ للـه ،

شُكراً لكُم وأعانكُم اللـه ووفقكُم وسددَ خُطاكم والسلامُ عليكُم ورحمةُ اللـهِ وبركاته .

وشكر الله سعيك وبارك بك، ووفق الكاتبة وإياكم لكل خيرٍ..

وهذا حق النص وما اتفقت عليه اللجنة، لا نبتغي به أجرًا، ونرفعُ به شأنًا ليس لصاحبه..

وموفقون مع بقية الأعضاء للمراحل القادمة إن شاء الله..

مع الشكر والتحية


.
.
.

[للذكرى حنين]

.
.
.
دمعة الشوق
\
/

حيهلا بكِ وبمشاركتكِ..

يعطيكم العافية على تقييمكم الرائع جزاكم ربي كل خير

وأعتذر عن تقصيري في الرد على المرافعة ودفاعي
ولكن لقد نالت الظروف الكثير من وقتي للأسف

عافاكِ الله ووفقكِ، لا تقلقي فكلنا أصحاب ظروف

الدرجة رائعة ولكن لدي اعتراض بسيط على بعض التعليقات إذا سمحتي ^^

(سمحتِ) وليس (سمحتي) .. وأسعدُ بتعليقاتكِ فتفضلي..

جميل الكلام هنا ولكن أعتقد ان التنقل بين كلام الكاتبة لم يفقد الموضوع من ترابطه وقوته من وشيء ولكن

أرادت من كلماتها الأخيرة أن تستحث ذاكرة القارئ فوضعت تلك التساؤلات بحيث تترك المخيلة للقارئ و لأفكاره

ولم ترد ربطها بنفسها فقط ^_^

لتسلسل النصوص نقطةٌ إيجابية في حق الكاتب، وإن رغب بالعودة فليس لاختبار القارئ وذاكرته وإنما ليبين أن النص كلٌّ متكاملٌ، وعادةً تكون العودةُ مترابطةً مع المعاني السابقة لها، أما العودة المفاجئة فتُشعرُ القارئ أن ثمة فجوة لم يستعد لها جيدًا وأنه يجب عليه أن يكتشف سبب الانتقال، فإما أن الكاتب لم يستطع إكمال الفكرة الأولى فعاد وأكملها، وإما أنه تعمد ذلك لكنه لم يُجد.

أرجو عدم انقاص درجات على هذه الفقرة ^^"

لم أفهم هذا! درجة فقرة الفكرة والوضوح هي: 5 ، وكذا درجة الأسلوب كاملة ومزيدة كما سيرد،

النقص في درجات الأخطاء فقط فكيف أزيد درجة كاملة لم تنقص؟

أما فقرة المفردات فهلا خففتم قليلا على موكلتي

فلم تقصد بالعلامات سوى زينة للنص ليس إلا !!

أما الكلمات فلا كلام لنا عليها رعاكم الله ..

نقطة الزينة تكررت من غالب المحامين، لذا أرجو منكِ ومن موكلتكِ الرائعة-بلا شك- العودةَ لردودي على نقطة الزينة..

وما دامت تعلم أنها مسابقة، وأن الزينة ليست صحيحة فكان أولى ألا توضع ابتداءً؛ فنحن لا نعلم المقاصد كما أسلفتُ..

وأرجو منكم إن امكن أن تزيدوا من الدرجة المضافة للمحسنات فقد حوى الموضوع على كلمات رائعة

قلما نجدها تكتب في وصف المطر فلقد وضعت في مكانها و كانت قوية معبرة تحرك الإحساس

تم احتساب المحسنات بالفعل ضمن درجة الأسلوب فجاءت كاملة مع زيادة

(+ 0,1 للألفاظ القوية والأسلوب المتين) وفي النهاية زيدت 0.1 فكانت + 0.2 !

بارك الله بجهودكم أتمنى زيادة الدرجة فضلاً لا أمرا

وفقنا الله وإياكم للخير ^^

سبحانكم اللهم وبحمدك ..

وبارك الله فيكِ ووفقكِ..

مجموع الدرجات 10.15 ، وهو -برأي اللجنة- مناسبٌ جدًّا للنص ولجمالياته.

لكن يُمكنُ تعديل الدرجة قليلًا لـ 9.97 + 0.2

ووفقكِ الله وموكلتكِ لكل خيرٍ

مع الشكر والتحية
.
.
.

[للذكرى حنين]

.
.
.
alrayes

\
/

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته

بسم الله الرحمن الرحيم و به نبدأ و نستعين

أولا اعتذر عن التأخر و لكنه تأخر متعمد لكي تتفرغ الاخت الفاضلة سوس ( ما شاء الله تبارك الله الله يعطيها العافية ردت على الجميع و بكل نشاط ) فأردت ( طبعا بعد حديثي مع موكلي الاخ الدافور ) التمهل لغاية التفرغ و لكن مع التمهل حدث الانشغال و هو ما اضاف يومين على الموعد المحدد

على كل

الاخ الدافور راضي عن النتيجة و انا كذلك و الحمد لله فشكرا لكم جميعا و الشكر لله اولا و اخرا

حياك الله، وزادك من فضله..

ولا اعتذار فكلنا ذاك الرجل

وشكر الله لك ولموكلك، النص يستحق درجته بجدارة ولا غرو فقد فرض نفسه بقوة..

::

ذكر الكاتب كل هذا ليس من باب العلاقة بربط شيء بشيء اخر و لكن هذا من باب التعداد فقط لما يمكن ان يستخدمه او يستغله الكاتب او الشاعر في المطر

فهمت، يحسُنُ أن يتجنبها الكاتبُ مستقبلًا؛ فالتعداد لمجرد التعداد معيبٌ في حق النص.

::

ان المطر بطريقة تكوينه و وجوده من تبخره الى هطوله مرورا بتبخر مياه البحر عن طريق حرارة اشعة الشمس و تكون السحب و تكثفها و ما الى ذلك هي ليست بالشيء الهين الذي يستطيع فعله كائنا من كان و لكن هذا حاصل بقدرة الله بين الكاف و النون ( انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون ) ( و انزلنا من المعصرات ماءا ثجاجا )

صحيحٌ، لكن التساؤل كان يعني أن العظمة هنا فُصلت عن الوجود وليس (عظمة وجود المطر)، مما أشعر بسيطرة السجع في الجملة، وهو أمرٌ يجعل الجملة ضبابية وغير مناسبة .

وعطفُ المترادفان واردٌ لكنه معيبٌ إن لم يزد المعطوف عليه معنى عن المعطوف في بعض المواضع..

::

الفاصلة كان يجب ان توضع في مكانها الصحيح ( و جزاكم الله خيرا على النصح و الارشاد ) و لكن الكاتب تعمد فعل هذا و استغل استعمال الفاصلة ليس لوقف المعنى انما لوقف الكلام ليتضح السجع و المحسنات البديعية ( للكلام لا للمعنى )

العلامات الترقيمية تُوضعُ كبوصلةٍ للمعنى، لكنها تُعابُ إن استُعملت خطأ حتى في كتب أعلم النحاة والبلغاء.

كنّا نقرأ نصًّا من كتاب المقتضب لأبي العباس المبرّد، فوردت جملةٌ تُشبه هذه فعابها الجميعُ بمن فيهم الأستاذ، على قوة الكاتب ورفعه قدره، إلا أن التحقيق -ربما- أو المخطوطة تحوي هذا الخطأ.. وترتب عليه اختلافٌ في فهم القاعدة، ولو أردت زودتك برقم الصفحة ونوع الطبعة واسم المحقق.

وكذا في باب النداء في كتاب الأصول لابن السرّاج -كما أحسب- وردت جملةٌ هكذا: (فلا تقولُ: رجلُ وأنت، تعني: يا رجلُ...)

وكان قبلها تكلم عن منع حذف حرف النداء مع المبهم أو النكرة (النكرة مثل رجل)، والمبهمات في تعبير النحاة ثلاثة منها الضمائر، ومن النحاة من جعلها 2 وترك الضمائر،

الآن عُد للجملة واقرأها، ستجدُ أنك فهمتَ للوهلة الأولى أن ابن السرّاج يمثّل للنكرة والمبهم، فيقول: فلا تقولُ رجلُ (نكرة) و لا تقول أنت (مبهم: ضمير) وتعني يا رجل ويا أنت..

بينما الصحيح أن الجملة هكذا: (فلا تقولُ رجلُ، وأنت تعني يا رجلُ) بدليل ما بعدها، وكل هذا من فاصلة، والتغير كان سيغير القاعدة عند ابن السراج فربما كان من النحاة الذين لا يجدون الضمائر من المبهمات.

وكذا عيب عليه أو على المحقق أو الدار ذلك

وفي أبواب البلاغة هناك باب الفصل والوصل، وهناك ما يحسن فصله، وما يحسن وصله بأدوات الفصل والوصل اللفظية أو علامات الترقيم، لأجل المعنى بالطبع، فمن مواضع الفصل الواجب: الفصل بين (لا) والدعاء، مثل: (لا، جزاك الله خيرًا) فلو ذهبت الفاصلة لكانت (لا جزاك الله خيرًا) وتحوّل لمعنى الدعاء عليه بدل الدعاء له.

فحتى علامات الترقيم مهمة في البلاغة والنحو، وهو ردٌّ على من يهملونها ويضعون زخارف أخرى لا علاقة لها بالنصِّ.

ونصيحتي ألا يتعمّد الكاتبُ الفصل ما دام معنى الجملة لم يتمّ، فالجار والمجرور متعلقان بالفعل (أكتفي) وليسا بدعًا في الجملة، وفصلهما يعني إما تأويل فعلٍ يتعلقان به أو الحكم بخطأ وجود الفاصلة قبل النظر لجمالية الجملة..

والبلاغيون ينظرون في الجمال بعد صحة الجملة، فينظرون للجملة الصحيحة نحويًّا، بوجوهها الجائزة، وليس للجملة الكما يُظنُّ..

والفاصلةُ إن كانت لمجرد السجع فهو تحكمٌ في النص وطغيانٌ من السجع عليه إلى درجة الفصل بين أجزاء الجمل، وهو ما لا نريده.

أرجو أن تصل فكرتي..

شكرا لكم على النصيحة و سيأخذ بها الكاتب في كتاباته القادمة و لكن في موضوع واسع كالمطر لم يرد الكاتب ان يحصر القارئ للتفكير و النظر في فكر و نظرة الكاتب فقط و لكن الكاتب اراد ان يستخدم القارئ خياله و يوسع مداركه في النظر ثم التأمل ثم التفكير في المطر بحد ذاته

شكرا لكم جميعا على النصائح فـ( النصيحة لله و لرسوله و لأئمة المسلمين و عامتهم ) و مرة اخرى نشكركم اتباعا بقوله صلى الله عليه و سلم ( من لا يشكر الناس لا يشكر الله )

و جزاكم الله كل خير

وجزاك الله خيرًا ويسر لك ولموكلك الخير،

ليس حصرًا بقدر ما هو سدٌّ لباب التشكيك، وأنتما تعلمان ما في زماننا من تشكيك وغيرها، الحيرةُ معناها مفهومٌ عدا إن اتصلت بمعنى ديني أو عقدي فهنا يبرز السؤال..

أما التذوقُ فهو مفتوحٌ، وربما ساهم ضيق الوقت في هذا الأمر، ولا شكَّ لدينا أن الكاتب لم يعنِ التشكيك.

وشكر الله سعيك، وبارك فيك..

مع الشكر والتحية

.
.
.

[للذكرى حنين]

.
.
.
معتزة بديني
/
\

أهلًا بالمعتزة..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عدنا إليكم من جديد ، أهلا بكِ أخيتي الفاضلة وكيف حالكـ ؟

لقد أنتظرت حتى تأتي كاتبتي وتوضح ما كانت تبغي قوله لكم ، وبعد أن أوضحت مقصدها مما كتبت

ويبدو أنها راضية بما منحتموها من درجة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلًا بكِ، وحالي ولله الحمد بخير..

جميل، وفقها الله لما يحب ويرضى.

::

لذا أَحْمِدُ الله على نعمه ، ورضى الإنسان بقضائه وقدره ،،

وجزاكم الله الجنان ويسر لكم أموركم ، وشرح الله صدوركم ،،
وصدقا فقد استفدت انا أيضا من هذه المرافعة وسابقتها بارك الله فيكم جميعا،،
حقا عند إعطاء العلم لإهله لا يظلم أحداً ، فدمتم لنا قدوة ^^
وننتظر النتائج عساها تكون مرضية بإذن الله ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله على كل حالٍ

وجزاكِ الله خيرًا وبارك فيكِ، ما فعلنا إلا الواجب..

وشكرًا على كلماتكِ الجميلة..

أنتم أهلٌ للدرجة بلا مجاملةٍ..

وفقكما الله ويسر أموركما

مع الشكر والتحية
.
.
.

[للذكرى حنين]

.
.
.
neeero
\
/
أهلًا بك أخي الكريم

قمت بالرد عليك هــنــا

مع الشكر والتحية

.
.
.

[أَصِيلُ الحَكَايَا]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،،

حنين،لا حرمكِ الله أجر متابعتنا،ورحابة صدركِ وسعة صبركِ علينا،ألا بارك فيكِ المولى أي أخية،لي عودٌ إن شاءالله،لأنفض الغبار عن ذاكرة النص وأراجع التعقيب الأول ولنوقظ محامينا،وشيئاً من حبر أقلامنا التي جفت خلف قضبان قفص المحكمة،جوزيتم الخيرات أخيتانا سوس وحنين،أستودعكم المولى حتى حين إن شاءالله،،

[Sos_chan]

جزاكِ الله كل الخيرات حنين ..

موضوع النتائج والجولة الجديدة أصبح جاهزًا تقريبًا ..

بقيَ فقط النتائج النهائية فيه ..

لذا كونوا مستعدين : )

[وميض الأمل96]

جزاكِ الله كل الخيرات حنين ..

موضوع النتائج والجولة الجديدة أصبح جاهزًا تقريبًا ..

بقيَ فقط النتائج النهائية فيه ..

لذا كونوا مستعدين : )

كدت اعلن وقفة احتجاجية على تأخير المسابقة

لكنني أقدر ظروفكم

جزيتم الخيرات وبارك الله فيكم

بالانتظار ..

[هَاجر]

حسنًا سترنا الله ^^

في الانتظاااااااااار ^^""