فليطفح الكيل ولينقلب إن شئت ذلك، لذلك سأقوم بالمطالبة بحذف ردودك الباطلة ،وأي أصول فقه هذه التي تستعملها ، إنما تستخدم عقلك الضعيف، وتبا لأصولك الفاسدة تلك، فلتذهب لتتعلم أصول الفقه ثم تكلم، فلو تعلمت أصول الفقه لعلمت أن حديث كل بدعة ضلالة يدل على العموم، لأن كل من صيغ العموم في أصول الفقه، ولم يرد ما يخصص ذلك، فلتذهب لتتعلم الفرق بين العموم والخصوص وغير ذلك من علم أصول الفقه، والعلماء الذين تتغنى بهم صباح مساء للدفاع عن بدعتك قد أخطأوا ورد عليهم العلماء في ذلك.
وشيء آخر نحن لا نشرح الآية والحديث على فهمنا كما يفعل أهل البدع ومن ضمنهم العقلانيين، وإنما التفسير يكون وفق ما فسره السلف الصالح.
لكن مشكلة الجهل المركب لا دواء لها ، لأن الجاهل المركب يظن نفسه على الحق وهو غارق في البدع والأهواء، أما الجاهل فهو أفضل حالا من الجاهل المركب، لأن بالعلم يرفع الجهل، أما الجهل المركب فلا دواء له.