•°•₪۞ وُجـوبُ الإِعـْتـقـادُ فِـيْ حـِفْـظِ الـُّسـنـةِ ۞₪••° ‏

[المحترف الحر]

. . . بسم الله الرحمن الرحيم . . .
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته . . .





فهرس الموضوع :

1- لكم . . .
2- تقديم .
3- دعاوى باطلة .
4- من لوازم الإيمان .
5- دور اللغة العربية في حفظ القرآن و السنة .
6- حجج مناقضة للعقل .
7- من القرآن الكريم .
8- وراءه ما هو أعظم .
9- خـاتـمة .

1- لكم . . .
أقدم لكم اليوم ، واحدة من المواضيع الهامة في حياة المسلمين عامة ؛ لأنه يتعلق بحبيبهم المصطفى الكريم صلى الله عليه و سلم، و هي من أقوى الشبهات المنتشرة هذه الأيام ، و هي : عدم تكفل الله بحفظ السنة ، و إنما تكفله بحفظ القرآن فقط ! ، فأقرؤوا و أعينوا على نشر الموضوع رجاء الأجر و الثواب . . .


2- تقديم :
إن قوة الإسلام التي ما تزال سبباً فيسرعة إنتشاره و إقبال رواد الحق

عليه، إنما هي قوة الحق الهادي الذي يرونه باديا على محياه ، وهو حق

يتضافر على إحيائه وحيان : كتاب الله المنزلّ ، و سنة رسوله المبينة ؛ و لا

بقاء لأحدهما دون الآخر، ففتنة التشكيك في السنة مقصد عظيم منمقاصد

الذين يسعون جاهدين لتقويض هذا الدين ، لكن المؤسف أن الأدوات

المستخدمة لنشر هذه الفتنة هي ألسنة و عقول إسلامية ، قد تكون حسنة

النوايا، و لذلك فإنها تلجأ في نشر فتنتهاإلى إستعمال حجج دينية ..





3- دعاوى باطلة :

فالسنة المحمدية تارة تنكر بدعوى أنه لا حاجة لها مع وجود القرآن

الكريم ، و تارة بدعوى أن كثيراً من الأحاديث - حتى ما شهد له جهابذة

العلماء بصحة السند - أنها تتنافى مع ما جاء في القرآن الكريم ، أو ما

يقتضيه العقل السليم !!! و تارة بأن الله - تعالى - إنما تكفّل بحفظ القرآن

الكريم ، و لم يتكفّل - سبحانه - بحفظ السنة ، و سينحصر حديثنا اليوم في

هذه الدعوى الأخيرة ؛ لأن أصحابها يقولون أنهم ليسوا ممن ينكر السنة ، و

إنما هم من الذين يشكون في ثبوتها كلها . و لذلك فإنهم يعطون أنفسهم حق

النظر فيها و الحكم عليها بأهوائهم (و لا نقول بغقولهم ) ، فما رأوه موافقاً

للكتاب قبلوه ، و ما رأوه مخالفاً له أنكروه ، مهما كانت قوة سنده ، سواء

كان في الصحيحين أو في غيرهما . . .


.
4- من لوازم الإيمان :

فنقول لهؤلاء و غيرهم : إن على كل من يؤمن بأن محمداً صلى الله عليه و سلم خاتم الأنبياء ، و أنه

مرسل إلى الناس كافة إلى قيام الساعة ، أن يعلم أن من لوازم هذا الإيمان الإعتقاد في

حفظ السنة . عليه أن يعتقد هذا سواء علم كيف أم لم يعلم ، كان من العلماء أم من

العامة . لماذا؟

يقول الله - سبحانه و تعالى - : { إِنًّا نَحنُ نَزَلنَا الذِكْرَ وَ إنَّا لَهُ لَحَافظُون} [ الحجر:9 ]

و مع أن المعنى الشائع لكلمة الذكر في هذه الآية أنه القرآن الكريم ؛ فقد قال

بعض العلماء أنها تشمل السنة أيضاً . و الذي نريد بيانه هنا أنه حتى لو لم تكن كلمة

الذكر شاملة للسنة ، إلا أنها تسلتزمها. كيف ؟



5- دور اللغة العربية في حفظ القرآن :


إن كلمة الذكر تدل على على أن المحفوظ ليس مجرد كلمات أو نصوص يمكن أن تبقى

مصونة في أحد المتاحف الأثرية ؛ و ذلك لأن حفظ الذكر يقتضي فهم المعنى ؛ لأن الكلام لا يكون

ذكراً إلا إذا فُهم . وهل يفهم القرآن الكريم حتى لو كان فهماً أولياً إلا إذا فهمت لغته ، ثم جاء ما

يفسر ، و قد قال -تعالى- : { إٍنّا جَعلْنَاه قرْآنَا عَرَبيْاً لعلّكمْ تَعقلونْ} [ الزخرف :3] . {إنّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنَاً

عَرَبياً لعلّكمْ تعقلونْ ْ } [ يوسف :2]

فالقرآن الكريم إذن لا يعقل معناه و لا يفهم إلا إذا فهمت اللغة العربية ، فحفظه يستلزم

حفظها . و هذا هو الذي حدث - بحمد الله - فقد استخدم الله لهذا الحفظ رجالاً حباهم بجمع

الفاظها ، و حفظ نحوها ، و جمع شعرها و نثرها . لكن الكتاب المحفوظ نفسه كان أهم سبب في

حفظ اللغة العربية .



6- حجج مناقضة للعقل :

قال الله - سبحانه و تعالى - مخاطباً نبيه : {وَ أَنزلْنَا إليْكَ الذكّرَ لتيبَّنَ للنَّاسٍ مَا نزٍّلَ إليْهٍم وَ لَعلَّهمْ يَتَفكّرونْ} [ النحل : 44 ] .

و لحكمة ما ، استعمل الله كلمة "الذكر" هنا كما استعملها في الآية

الكريمة موضع درلستنا ، فكما أن الذكر لا يفهم إلا بلغته ، فإنه لا يتبين إلا

ببيان الرسول صلى الله عليه و سلم له فحفظ الذكر يستلزم لا جرم حفظ بيانه .

إن واحداً من عامة عقلاء البشر لا يكتب كتاباً يقول إنه لا يفهم كاملا إلا

بالحواشي المصاحبة له ، ثم ينشر الكتاب من غير تلك الحواشي ! ،فكيف

يظن بالحكيم العليم أن يرسل رسولا تكون مهمته أن يبين

كتابه ، ثم يحفظ الكتاب و لا يحفظ ذلك البيان ؟




7 - من القرآن الكريم :

أشار الله - سبحانه و تعالى - في أربعين موضعاً في كتابه إلى سنة رسوله ، فيأمر بإتباعه و

عدم تقديم كلام بشر على كلامه ، ويبين ضرورة هذا الإتباع و فضله ، و أنه أمر يقتضيه حب

المؤمن لربه ، و يحذر -

سبحانه - من مخالفة هذه السنة . يذكر كل هذا في مثل قوله - سبحانه : { قل إن كنتم تحبون الله

فاتبعوني يحببكم الله } [ آل عمران : 31 ]

{ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله و اليوم الآخر و ذكر الله كثيراً }[ الأحزاب:21 ]

{ و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا} [ الحشر : 7 ]

{ فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}[ النور :63 ]

و إذا كان - سبحانه و تعالى - يعلم أن حاجتنا إلى السنة النبوية حاجة ماسة عظيمة ، فكيف يتصور أن لا يحفظها لنا و ينعم علينا بها بهدايتها كما أنعم بهدايتها على الذين من قبلنا ؟




8- وراءه ما هو أعظم :

إن القول بعدم حفظ السنة له خبىء من أبطل الباطل هو أن محمداً صلى الله عليه و سلمإنما أرسل لمعاصريه . و

خبىء آخر باطل هو أن الكفار كانوا محقين في إنكارهم لإرسال الرسل و في زعمهم أن كل واحد منهم

مؤهل لأن يؤتى مما ما أوتي رسل الله . كيف يشك إنسان في حفظ سنة المصطفى صلى الله عليه و سلم ثم يشهد بلسانه أن محمداً رسول اللهصلى الله عليه و سلم ؟

ماذا تعني هذه الشهادة بالنسبة له ؟ إنه لا فرق في واقع الأمر بين إنكار السنة المحمدية و إنكار حفظها ؛

فكلا الأمرين يؤدي إلى عدم الإهتداء بها ، مما يؤدي لطرق ثلاثة لا رابع لها : فإما أدت لاتباع طريق المصطفى صلى الله عليه و سلم

و أصحابه . أو طريق المغضوب عليهم من الذين عرفوا الحق و أنكروه . أو سلوك الضآلين الذين عبدوا الله بأهوائهم و

تخرصاتهم . فلم يكونوا من الذين هدى الله و لا من أولي الألباب .




9- خـاتـمـة :

إنه لمن تمام حفظ الذكر العظيم أن يكون بين المسلمين دائماً علماء يستهدون بهداهم في معرفة هذا الذكر ، يسألونهم و يستفتونهم ، و لإنه لمن أعظم ما يتيمز به هؤلاء العلماء هو معرفة سنة الرسول صلى الله عليه و سلم . فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يديم للأمة الإسلامية فضل علمائها ، و ينفعها بهم ، لكي يسيروا بهم إلى الطريق المستقيم الى الجنة . أسأل الله لي و لكم الفوز بالجنة ، و النجاة من النار ، و لذة
النظر إلى وجهه الكريم . . .



و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته . . .