|...|...|... الدرس الثامن : التمائم |...|...|...

[بوفهد الاتحاد]

بسم الله الرحمن الرحيم

كنا قد تكلمنا في الدرس الماضي عن الشرك وحكمه والأدلة على قبحه ، ففي هذا الدرس نتكلم عن الأمور الموصلة إلى الشرك القبيح ، نسأل الله أن يكفينا قبح هذا الشرك .

التمائم

تعريفه : جمع تميمة وهي خرزات كانت العرب تعلقها على أولادهم يتقون بها العين على زعمهم .
والتعريف الأدق : كل ما يعلق على دفع الآفات قبل وقوعها أو رفعها بعد وقوعها .

حكمها :

اتفق أهل العلم على تحريم التمائم ، وتحريمها يتفاوت بين شرك أصغر و شرك أكبر :
فإذا اعتقد معلقها أنها تنفع وتضر بذاتها استقلالا دون مشيئة الله أو كانت مشتملة على استغاثة بغير الله أو أن تكون من علم الحروف و الطلسم فهذا شرك أكبر بلا شك . وأما إن كانت غير ذلك وإنما اعتقد أنها سبب في دفع الضر أو رفعه فهذا شرك أصغر .

الأدلة على منع التمائم وحكمها :

1- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(( إن الرقى والتمائم و التولة شرك )) رواه أحمد وأبو داود .

2- وعن عبدالله بن عكيم مرفوعا (( من تعلق شيئا وكل إليه )) رواه أحمد و الترمذي .

حكم التمائم من القرآن :

(أي :أن من علق تميمة تحتوي على آيات قرآنية وغيره من الأذكار )
ذهب أكثر فقهاء الصاحبة والتابعين ومن بعدهم على تحريم التمائم مطلقا : وهو قول ابن مسعود وابن عباس وحذيفة وعقبة بن عامر وعمران رضي الله عنهم ، والحسن البصري واب جبير وإبراهيم النخعي وغيرهم ، قال النخعي
(( كانوا يكرهون التمائم كلها من القرآن وغير القرآن ))

مسألة في غاية الأهمية :

حكم من علق التمائم للزينة :
( للأسف هذا نراه في عنق و أيدي شبابنا المسلمين وأسأل الله أن يهينا ويهديهم ، ومن رأى من في عنقه تميمة فليبادر إلى إنكار هذا المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة )

المسألة فيها تفصيل :

إذا كان المعلَّق مما يستعمل أن يكون تميمة فهذا محرم لاشك فيه ، وإن كان يقل استعماله تميمة مثل خاتم العقيق فلا بأسبه إذا انتفت الموانع ( التشبه بالنساء وبالمشركين )

إلى هنا يكون قد انتهينا من درس اليوم

إلى اللقاء في الدرس القادم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته