السلام عليكم

بداية التقاليد والأعراف أنواع ، نعرضها على الكتاب والسنة ننبذ ما يخالفهما والموافق نوافقه والمباح نُبيحه . . أما نسفها من الأصل فلم يأتِ الإسلام لذلك . .

عن رمي التهم؛ انظري لأكثر مشاركاتك وستعرفين من يرمي التهم ويلمز ويتّهم !!

مسألة الأعراض والحلال والحرام ليست رأي وأخذ وعطاء ؛ إن كان كل هؤلاء العلماء والمشايخ الذين يتكلمون عن خطر الاختلاط والتحذير منه واتضح أنهم على خطأ ، ومن يهوّن منه هم على صواب! حينها سنقرأ على الدنيا السلام . .

يريد أن تبقى المرأة في البيت
يمنع نساءه من العلم و العمل إن كان فيه أدنى إختلاط حتى لو كان للضرورة
يثني على من يقمع النساء و يتهم من يطالب بحقوقهن بالكفر و التغريب و العلمانية و الزندقه و صفات لا أكاد أحصرها حتى لو كانت الحقوق مشروعة
فماذا تفعل النساء
من هو ؟ أو من هؤلاء ؟ أو من هم ؟

وأين الدليل ؟

ومن الذي يُحرّم تعليم المرأة ؟

إن كان هؤلاء هم عوام الناس وأهل البوادي والجُهّال ، فلا يؤخذ بكلامهم ولا وزن له؛ ويضرب به عرض الحائط

والدعاوى إذا لم يقيموا . . عليها بينات أهلها أدعياء

هل تقبل أن تعمل أختك ممرضة أو طبيبة لتعالج النساء ؟
هل تفضل أن تعالج على يد رجل ؟
و هل من العيب و الحرام أن تتعلم المرأة مهنة الطب و التمريض لتعالج النساء ؟
إذا انتفت الموانع الشرعية فلا يوجد ما يدعوا لعدم القبول، بل والله هذا عمل حسن . .

وبالتأكيد الواجب أن يعالج النساء هن النساء مثلهن، فهذا هو شرع الله ومقصده من درء كل مفسدة وصيانة المجتمع

ومن قال أن عمل المرأة كطبيبة لتعالج النساء حرام ؟!

أما القائل بالعيب فيرد عليه إن كان يرضى أن يولّد زوجته رجل !!

الحديث عن الاختلاط ليس هذا موضعه ، أليس كذلك ؟

والضرورة ليس أنا أو أنت من يبتّ فيها أمرها ، بل ينظر فيها أهل العلم ويحكمون بما يرون . .

أما الاختلاط المنكر الحاصل في بعض الجامعات وما يترتب عليه من مفاسد عظيمة وتسمونها ضرورة فلا ندري في أي شريعة هذه ؟

والله أعلم