دردشة المثقفين..

[نمر الأرض]

لماذا على المرأة أن تتنازل عن حقوقها لأجل مصلحة المجتمع
الطب ضرورة و أنتم تريدون المرأة تتعالج عند النساء و في نفس الوقت تعتبرون أن الإختلاط سبب في عدم جواز خروجها للتعلم فماذا تفعل ؟

ببساطة لا أحد قال أن التعلم للمرأة حرام وإنما ما يحدث في بعض كليات الطب الآن حرام فإذا زال هذا الأمر لا ضير من دخولها

قلتها للضرورة فمن تظن أنها ستعمل في مهنة الطب على صعوبتها و مسؤليتها عبثاً
لماذا لا تطبق قاعدة المصالح و المفاسد على الرجل
لو كانت جامعة تظم 4000 طالب و 6000 طالبة من الأولى أن يتركها
الأغلبية

هناك جامعات خاصة بالنساء وهناك مدن(كمدينتي الأصلية) لا يوجد بها كليات رجال أصلًا بل كليات نساء فقط أرجوا ألا تعممي على شيء لست أكيدة منه

الرجل الذي لن يتعطل لو خرج من جامعة فسيجد أخرى خاصة في دولة لا يوجد فيها جامعة خاصة بالنساء
هل على المرأة أن تبقى جاهلة فقيرة بسبب جسدها أتقوا الله

ومن قال أنه يحرم عليها تعلم - سبحان الله- ما نقوله من البداية أن ما يحدث في بعض الكليات حرام وليس أن التعلم حرام

عندما تضعوا أنفسكم مكان المرأة لا تحرق الجمر الإ رجل واطيها


لتسعى أنت و من يكره الإختلاط لجعل لنا جامعات و مستشفيات خاصة لنرى موقف الجميع

والله لو كاني بيدي السلطة والقدرة لفعلت والله على ما أقول شهيد ولكن من على رؤوس الأمر لا يريدون هذا بل يريدون السفور والاختلاط - إلا من رحم ربي- هداهم الله وردهم إلا السبيل

و أتمنى أن لا يحدث مثل فندق الرياض الذي منع بسبب أنه لا يستقبل إلا النساء و حتى العاملات
و بهذا تنتهي مشاكل المرأة بدل من تحريم الحلال

لم أرد وضع الفيديو لكن مضطرة بسبب تكذيبكم لي

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=MthtOlSUJ3s

إما أنك لم تشاهد المقطع واكتفيت بالعنوان فقط أو أنه هناك شيء آخر لا أعرفه

الشيخ قال أنه في حد علمه ومعرفته ويتكلم عمن يعرفه من نساء مصر ويقصد بكلامه العلم الشرعي وأنه لا يوجد واحدة يعرفها أو سمع بها بلغت من العلم ما يؤهلها للفتيا وتخريج الأحاديث وغيره
وما يفهم من كلامه أنه يقصد ألا تخرج المرأة على التلفاز لتفتي أو تتحدث عن الأمور الشريعة وهي لم تبلغ الأهلية لذلك وليس أنه يقصد أنه يحرم على المرأة التعلم والعلم ومن رفع المقطع ووضعه بهذا العنوان أخلاه لا يريد خيرًا
وإضافة على هذا فربما أخطأ الشيخ باللفظ وإيصال المعنى ولا يصح أن تتبع زلات الأشخاص للقدح في الجماعة
فلو سلمنا أنه قال قاصدًا فهل يأخذ بكلامه على الإطلاق بالتأكيد لا -أفترض هنا مع احترامي للشيخ الفاضل- فهو إنسان يخطأ ويصيب وليس رسول بوحي من الله عزوجل

__________________________________

أرجوا أن نعود لمحور الموضوع الأساسي أو نترك النقاش العميق هذا فقد تحول إلى خلاف حول المشايخ والقدح في الآخرين وإن أردتم المواصلة فأنا أنسحب حتى تدخلوا في نقاش آخر لا خلاف فيه