[لغوي] ]¦[x.¸¸.x]¦[‰¦§ العَرَبِــــيَّـــةُ أَوَّلاً .. §¦‰]¦[x.¸¸.x]¦[

[للذكرى حنين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أجدُ نفسي قبلَ الدخولِ في خضمِّ الامتحاناتِ النصفيةِ، أقرأُ بشراهةٍ

ربما لأسدّ النقصَ الذي سأعانيهِ فترتها ،

وبمناسبةِ قربِ امتحاناتي ، وقعَ بينَ يديّ كتابٌ صغيرٌ وجميــلٌ ، معَ القراءةِ شغفتُ بهِ ،

وجدتهُ مرجعًا جميلاً وأردتُ أنْ أشارككمْ في مقتطفاتٍ منهُ ،

/
\
/
لطالما بحثنا عنِْ الأصولِ الفصيحةِ للكلماتِ العاميةِ لدينا ، وربما لمْ تسعفنا اللهجةُ العاميةُ بأصلِ الكلمةِ

فنكتفي ، مهزومينَ، برصِّ الكلمةِ بينَ قوسينِ ( ) دلالةً على أنَّها لا في إطارِ الفصحى ، ولا ترفلُ في أذيالِ
اللغاتِ الأجنبيةِ .

وجدتُ في الكتيب ِالصغيرِ ، عدة َ كلماتٍ فصحى لم ْأجدهَا قَبلاً ، وأصولاً أخرى لكلماتٍ عاميةٍ معَ مصدر ِتغييرها . ليكونَ شعارنا ( العربيةُ أولاً)



إليكمْ ،أحبَّتي، بعضَها - عسى الله أن ينفعكم بها - :

للتوضيح : ما بين القوسين ( ) لفظنا العامي ،

و ترمز ج للجمع ،

أما اللفظ المتقدم فهو الفصيح ،

والقوسان الصغيران " " يدلان على أصل الكلمة .



.
.
.
1/ الألْبِســـَةُ ومَا إليْهَا : -

السُّتْرَةُ :ضربٌ من الثياب يُغطي النصف الأعلى من الجسم ويُلبس عادةً فوق قميصِ أو نحوها( الجاكيت أو البالطو ) .

البِنْطالُ :لباسٌ معروفٌ يلبسه الرجلُ وقد تلبسه المرأة ( البنطلون ) .

البَدْلةُ :يلبسها الرجل ، وهي تضم سترة وصدرة وبنطالاً ، ج بَدْلات ، " وهي عامية الأصل " .

البَذلة :الثوب الذي يبتذل ، كبذلة العامل ،ج بِذَل .

الطاقَم :سترة وبنطال متناسبين .

البِزَّةُ :الثوب المخصص لفئة معينة من الناس أو لمناسبة معينة كالبزة العسكرية و البزة الرسمية .

المِمْطَر:ضرب من المعاطف يلبس اتقاء للمطر .

المَنامة:لباسُ النوم ( البيجاما ) .

المِيْدعةُ :ما يلبسه الطبيب أو الأستاذ أو الصيدلي ونحوهم ، صيانةً لما تحته من ملابس ،ج مَوادِع .

المريول :الميدعة الخاصة بالتلميذات " عامية الأصل " ، ج مراويل

الوِشاح :ما تضعه المراة على رأسها وهو غير الحجاب أو الخمار( الإيشارب ) .

القُبَّعة :ضرب من القلانس اوروبي الأصل .

الأربة:ربطة العنق( الكرافات ) ، ج أُرَب .

الياقة :دائر القميص الذي يحيط بالعنق ( القبة ) .
---------------------------------------------------------------



2/ الأثاثُ المَنْزِلِــــيُّ :-

الأريْكَةُ : المقعدُ المنجَّدُ يتسع لأكثر من جالس ، ويكون له ذراعان وظهر ( الكنبة ) ، ج أَرَائِك.

المُتَّكَأُ: كرسيٌّ منجَّدٌ له ذراعان وظهر ، ويكون لجالس واحد .

المِرْفقةُ : حَشِيةٌ صغيرةٌ توضعُ على جانبِ المتكأ ، فيُلقي الجالسُ مِرفقهُ عليها .

النُّمرقةُ : حشية يُتَّكَأ عليها . ج نمارق( أحسبها وسادةَ الأرائك) .

المِنبَذةُ : حشية تطرح على الأرض أو على المقعد للجلوس عليها ( الطّراحة ) .

الوِسَادةُ : يحسن تخصيصها بالمخدّة الكبيرة مستطيلةً كانت أم مربعةً .

البِساطُ : تسمية عامة لكل ما يبسط على الأرض لتغطيتها ، ج بُسُط .

الطُّنْفُسَةُ: يحسن تخصيصها بالبساط الناعم الخمل الثمين الذي يفرش في فصل الشتاء ، تمد على الأرض أو فوق الأرائك ، ج طنافس .

الزُّرْبيَّةُ : يحسن إطلاقها على الطنفسة الناعمة التي تفرش بها الأرض بصورة دائمة ( الموكيت ) ، ج زَرابيّ

السَّجادَةُ : البساطُ الذي يسجدُ عليه ، أصلاً ، وقد تطلق جوازًا على الطُّنفسة .

الحَصيرُ :ج حُصُر ، والحصيرة ج حصائر : البساط المنسوج من القصب أو أوراق النبات .

السِّتارج :ج سُتُر ، والسِّتارة ج ستائر : ما يحجب النظر أو الضوء .

الصِّوان : خزانة الثياب ( دولاب الملابس ) .

السَّهوَةُ : منضدة صغيرة توضع عليها لفائف التبغ وما يُقدم إلى الزائر .

الدِّثارُ : يحسن تخصيصه بالغطاء القطني ونحوه مما يتغطى به النائم (الحرام )

المِشْمَلَةُ : غطاء من صوف أو شعر ( البطانية )

اللِّحافُ : يحسن تخصيصه بغطاء من القطن المُضَّرَب يتدثر به النائم ، ج لُحُف .

الشِّجَابُ أو المِشْجَبُ : أداة ثابتة في الحائط تُعلَّق عليها الثيابُ .

العَلاَّقةُ : قِدَّةٌ أو قدتان متصلتا الأطراف من خشب أو لدائن ، توضع عليها الثيابُ ثم تُعَلَّقُ " عامية الأصل ".( الشمّاعة )

المِنْفَضَةُ : أداةٌ من ريش أو نحوه لنفضِ الغبار عن أثاث المنزل .

المَنْفَضَةُ > فرقُ حركةِ الميمِ < : أداةٌ يوضع فيها رماد السجائر .

الفُرشاة أو الفُرْشَةُ : أداة ذات شعر خشن منتصب تنظَّف بها الأسنان أو الثياب، أو يُسَوَّى بها الشَّعْرُ ، فتُخَصّصُ بالإضافةِ : فرشاة الأسنان ، فرشاة الشعر ، فرشاة الثياب ...إلــخ

الفِرْجَوْنُ : يحسن تخصيصها للفُرْشَةِ الغليظةِ كتلك التي تنظّفُ بها الأرض أو المغسلةُ ، أو تُحَسُّ بها الدابةُ ، وفي الحالة الأخيرة تتخذ تسميةً خاصة هي / المِحَسَّةُ\

المِحْوَقَةُ : فرجونٌ لتنظيف الأرض والجدوان ونحوها ، ذو مقبضٍ طويلٍ .

المِفْرَشُ : غطاء يُبْسط فوق المائدة ونحوها .

الأَصيصُ : الإناء تُغرس فيه الأزهار ونحوها من النبات المنزلي ، ج أُصُص .
-----------------------------------------------------





3/ الأَوَانِيْ وَ الأَدَوَاتُ المَطْبَخِيَّةُ : -

القِدْرُ :تسميةٌ عامَّةٌ لكل إناءٍ يُطْبَخُ فيه .

القِدرُ الكاتمةُ :القدر المحكمة الغطاء ، ينضج الطعام فيها بأقصر مدة ، وذلك بكتم البخار( برستو )

المِرْجَلُ أو الطَّنْجَرَةُ :قِدرٌ معدنيةٌ .

الدَّورَقُ:إبريقٌ كبيرٌ من زجاج يوضع فيه الشراب ، له عُرْوتان ولا بُلْبُلَ له .

الشَّكيكةُ :يحسن إطلاقها على الوعاء الذي تُوضع فيه الفاكهة ، وهو أشبه بالسَّلَّةِ ، ج شكائك .

المِشْواةُ :كل أداةٍ يُشوى بها اللحم ، إن عملت بالكهرباء فيحسن تسميتها بالشَّواية الكهربائية .

المِغْلاةُ :إناءٌ يُغلى فيه السائلُ ، وإذا عملت بالكهرباء فيحسن تسميتها بالغلاية الكهربائية .

المِحْمَصَةُ :آلةٌ لتحميص بعض الحبوب والأطعمةِ ، وإذا عملت بالكهرباء يحسن تسميتها بالحمّاصة الكهربائية .

المِخْلَطُ :جهازٌ لخلط المواد الغذائية ومزجها ، وإن عمل بالكهرباء فيحسن تسميته بالخلاّط الكهربائي .

المِعْصَرَةُ :آلة العصر ، وإن عملت بالكهرباء فيحسن تسميتها بالعصّارة الكهربائية .

المِفْرَمَةُ : آلةٌ لفرم اللحم ونحوه ، وإن عملت بالكهرباء فيحسن تسميتها بالفرَّامةِ الكهربائيةِ .

المِطْحَنَةُ :آلةٌ لطحن الحبوبِ ، وإن عملت بالكهرباء فيحسن تسميتها بالطحَّانة الكهربائية .

المِبْشَرَةُ :آلة البشر ، بَشَرَ الشيءَ : قَشَّرَ وجههُ .

المِقْشَرَةُ :آلةٌ لقشر الثمار والفاكهةِ وما أشبه .

الكَسَّارةُ :أداةٌ يُكسر بها الجوز والبندقُ ونحوهما .

المِفْضاضُ و المِفَضَّةُ أو المِقْلَعُ :ما تُنزع به السدادات المعدنية عن أفواه القوارير .

الفَتَّاحَةُ :أداةٌ تُفتح بها العلب المعدنية بطريقةِ القطع .

مَوْقِدُ الغازِ :موقدٌ يعمل بقوة احتراق الغاز .

الشُّعْلَةُ :أداةٌ مستديرةٌ مُثَقَّبة ينفذ إليها الغاز فيلتهب ،ج شُعَل .

السَّخَّانُ :جهازٌ لتسخينِ ماءِ الانابيب الموصولة بالحنفيات .

البَرَّادُ :جهازٌ للتبريد وحفظ الطعام .

الثلاّجةُ :يحسن تخصيصها بالقسم الذي يصنع الثلج من البرّاد ، و تُحفظ فيه اللحوم والأطعمة لمدةٍ طويلة( فريزر ) ، أو هو جهازٌ مستقلٌ يقوم بهذا العمل التَّصقيعيّ .

غَسَّالةُ الصُّحُونِ :جهازٌ يغسلُ الصحون وما إليها ، ويعمل بالكهرباء .

المَرَشِّحُ :جهازٌ لترشيح الماء و تنقيته( فلتر ) .

الهاوُن ُ :مِهراسٌ من معدن ، غالبًا ما يكون من نحاس أو حديد .

الجِعَالُ و الجِعَالَةُ :ما تُنزلُ به القدر عن النار من خرقة وغيرها( نَزّالة ، شيّال ) .

النَّمْلِيَّةُ :صِوانٌ للأطعمة له أبوابٌ وجدرانٌ ذاتَ ثُقُوبٍ ضيقة تمنع تسرُّب النمل ، وهي" عامية الأصل ".

المِفْرَكَةُ :يحسن إطلاقها على الأداةِ التي تُفرَكُ بها الأواني لتنظيفها .

النشّافةُ :يحسن إطلاقها على قطعة شبيهة بالإسفنج ، تُستخدم لتنشيف الماء أو امتصاصه .

المِشْحَذُ أو المِسَنُّ :آلةٌ تُشْحذُ بها السكاكينُ ونحوها .

-----------------------------------------------





4/ المَـــائِـدَةُ وَ أَدَوَاتُـــهَـا :-

الطَّاوِلَةُ : تسميةٌ عامّة لقطعةٍ من الأثاثِ ذات سطح وقوائم ، "إيطالية الأصل" .

الخِوانُ : الطاولة المخصصة للطعام ، ج أَخْوِنة وخُون .

الطَّبْليَّةُ : خِوانٌ قصير القوائم .

المائدةُ : الخِوان حالَ وضع الأطعمة عليه ، وتُخصَّصُ لذات القوائم .

السُّفْرَةُ: المائدةُ وما عليها من طعام ، وتُطلق على كل ما يؤكل عليه من ذوات القوائم أو غيرها ، ج سُفَر .

المِنضَدَةُ : الطاولةُ التي توضع عليها أشياء ، ولا تستخدمُ للطعام .

المِفْرَشُ : غطاء المائدة أو الخوان إطلاقًا .

المَقْصِفُ : صِوانُ أدوات السفرة ، يوضع عادةً في غرفة المائدة .

الفُوْطَةُ : نسيجةٌ من القطن ونحوه توضع على الصدر أو الركبتين عند تناول الطعام ، ج فُوَط ، وهي "عامية الأصل" .

المَشُوْشُ : ما تمسح به اليد من منديل أو نحوه من الورق الخاص عند تلوث اليد بالطعام ، أو بعد الفراغ منه ، ويحسن إطلاقها على الورق الخاص بمسح اليدين و الفم أو الأنف .

الصَّينيَّةُ: كل أداة مسطحة ، صغيرة كانت أم كبيرة ، يُنقل عليها الطعام أو الشراب .

الصَّحنُ أو الطَّبَقُ : الوعاء الذي يؤكل فيه الطعام صغيرًا كان أم كبيرًا .

الصَّحْفَةُ : وعاء الأكل الكبير الذي يطوف به النادل على الآكلين .

الصُّحَيْفة : الصحن الصغير الذي يوضع تحت فناجين القهوة أو الشاي ، أو توضع فيه المُربيات و الكوامخ .

القَصْعةُ: الصَّحفة الكبيرة تُشبع العشرة .

الجَفْنَةُ : أعظمُ القِصاعِ " من يقرأ الأحاديث تمرُّ عليه معظم الألفاظ السابقة ".

السُّلطانيةُ: وعاءٌ مقعر يُتخذ للحساء ونحوه ، ويغلب أن يكون من الخزف .

الزِّبْدِيَّةُ: السُّلطانية الصغيرة ، وتكون من خَزَف ، ج زَبَادِيّ .

السُّكُرُّجَةُ: صحيفة للجبن والزيتون و العسل ونحوها .

الطّاسُ: إناءٌ صغير مقعر أشبه بالسلطانية الصغيرة ، يُشرب به أو تُغسل فيه الأصابع بعد الطعام .

الكُوزُ: إبريق صغير له عُروة وبُلْبُل ، ج كِيزَان .

القَدَحُ : إناء ذو عروة يُشرب به ، وهو أكبر من الفِنجان .

الكُوبُ: القدح الذي لا عروة له ( كباية في العامية المصرية )

الفِنْجَانُ: قدحٌ صغير من الخزف ونحوه يشرب فيه الشاي أو القهوة .

الفِنْجَانَةُ : فنجان صغير ، يحسن تخصيص الكلمة بفنجان القهوة .

المِرْشَفَةُ : فنجان القهوة الذي لا عروة له ( وضع الأمير أمين آل ناصر الدين ) .

اللَّبَّانَةُ: وعاءٌ صغيرٌ أشبه بإبريق صغير ، يُقدَّم فيه اللبن الحليب حين تناوله مع الشاي ونحوه .

السُّكَّرِيَّةُ : وعاء السكر الذي يوضع على المائدة .

المَمْلَحَةُ: وعاء الملح الذي يوضع على المائدة .

المِزْيَتَةُ : إناءٌ على شكلٍ مخصوص ذو بلبل ، يوضع فيها الزيت لاستخدامها على المائدة ، و قد تكون ذات بلبل طويل فتُزيت بها الآلات .

المِقْزَحَةُ : ماثلةٌ ذات عدة أوعية ، يوضع فيها القِزَحُ ، أي التابِل .

المِلْعَقَةُ: أداةٌ يُتناول بها الطعام ، صغيرةً كانت أم كبيرة .

المِغْرَفَةُ: الملعقة الكبيرة تُستعمل لسكب الطعام .

المِطْفَحَةُ أو المِرْغَاةُ : مغرفة مُسطحة مٌثقَّبة تُؤخذ بها رغوة القدر أو يُنشل بها ما فيها خالصًا من المرق ( الملاس في العامية )

الشَّوْكَةُ: أداةٌ قد تكون كبيرة أو صغيرة ، وهي ذات شُعب دقيقة كالشوك ، يُتناول بها بعض الطعام .

المِشَكَّةُ : يحسن استعمالها للشوكة الكبيرة ذات الشُّعْبتين .

-----------------------------------------------





5/ الحَــــمَّامُ وَ أَدَواتــُــهُ :-

المِغْسَلَةُ : حوضٌ لغسل الوجه واليدين .

المَغْطَسُ : حوض الاستحمام .

الحَنَفِيَّةُ : أُنبوبةٌ ذات لولب تكون موصولة بمجرى مائي أو بحوض ، ويُستفرغ بواسطتها الماء عند الحاجة ، وهي "عامية الأصل " .

الصُُنبورُ : الفتحة السفلى من الحوض .

البيبُ : الفتحة العليا من الحوض .

المَثْعَبُ : الأنبوب الملتوي المتصل بالصُّنبور .

النَّضَّاحُ : أداة ينصبُّ منها الماء على المُستَحِمّ ( الدوش ) ، يُقالُ : انتضح انتضاحًا . واسم المرَّة : النَّضْحَة .

الثَّجَّاجُ : يُستحسن إطلاقها على صندوق الماء الذي يُستفرغ في كرسي الحمام لتنظيفه.

البالوعةُ : ثقبٌ يكون في الحمام أو المطبخ أو الشّرفة لتصريف الماء ، ج بواليع ، وتُسمى أيضًا البلاّعة والبَلُّوعة ، ج بلاليع .

المِحْبَسُ : أداة يُحبس بها الماءُ في الأنابيبِ (السِّكْر).

المِسْخانُ : ما يُسخّن به الماء في الحمام ( السخانة ).

الغِدانُ : القضيب الثابت الذي توضع عليه المناشف والفُوط .

الإجّانة : الإناء الذي تُغسل فيه الثياب .

الغسّالة أو غسَّالةُ الثيابِ : آلة كهربائيةٌ تغسلُ الثيابَ .

الجَفَّافةُ : يحسنُ إطلاقها على الآلة الكهربائية التي تُجفِّفُ الثياب .

الطَّشتُ أو الطَّسْتُ: إناء مستدير ذو أحجام مختلفة ، يكون من معدن أو لدائن ، يُستخدم لغسل الايدي أو الخضار و الفاكهة أو الثياب " فارسية الاصل " .
-----------------------------------------------



6/ أَدَوَاتُ الـنَّظَــافَــةِ وَ الـزِّيْنَــةِ :-

المُوْسى : آلةٌ من فولاذ يحلقُ بها الشعرُ ، ج مِواسٍ .

الشَّفْرةُ : موسى صغيرةٌ من غير نصاب ، ذات حدٍّ أو حدين تمسكها أداةٌ خاصةٌ يُحلق بها الذقن .

غاسولُ الشعرِ : يحسنُ إطلاقه على مُنظِّف الشعر المعروف بــ ( الشامبو ) ، وهو صابونٌ سائلٌ خاصٌّ .

المِرْوَدُ : المِيْلُ يكتحلُ به .

المِظفارُ أو المِقلامُ : مقصُّ الأظافرِ .

العِقاصُ : ( دبوس ) الشعرِ به يحفظُ نظامه .

الخطوطُ : مادةٌ تُخطط بها النساءُ حواجبهنَّ .

----------------------------------------------

7/ الحــــُلــــيُّ :-

المِشْبَكُ : حِليةٌ تُشبكُ في الرأسِ أو الصدرِ للزيةِ ( البروش ) .

السِّوارُ : حِليةٌ مستديرةٌ كالحلقةِ تُلبسُ في المِعصمِ ، ج أساور وأسْوِرة .

القِلادةُ : حِليةٌ تُجعلُ في العنقِ ، ج قلائد .

العِقْدُ : سِلكٌ يُنظمُ فيه الخرزُ أو اللؤلؤ أو غير ذلك من الجواهرِ ويُحيطُ بالعنقِ ،ج عقود .

الخَلْخالُ : حليةٌ كالسِّوارِ تلبسُها النساءُ في أرجلهن ، ج خلاخيل .

الخاتَمُ : حلقةٌ ذات فصٍّ تُلبسُ في الإصبعِ .

الفَتْخَةُ : حلقةٌ من ذهبٍ أو فضةٍ أو نحوهما ، لا فصّ لها تُلبسُ في البنصر كالخاتمِ ( المحبس ) .
---------------------------------


8/المكتبُ والكتابةُ وما يتعلقُ بهما : قريبًــــا بإذنِ اللهِ


هذا بعضٌ مما وجدتُ ولي عودةٌ بإذن الله بالمزيد ِفي الكتابةِ والأماكنِ وغيرها مما نحتاجهُ في الكتابةِ .وأيضًا ما اختارهُ مجمعُ اللغةِ منَْ الكلماتِ العاميةِ لتكونَ فصيحةً ، وربما وجدتمْ هذهِ المجموعةَ شبه معروفةٍ لديكمْ ، والمجموعةُ القادمةُ ستكون أفضلً بإذنه تعالى .

ولمن أرادَ الاستزادةَ فعنوانُ الكتابِ هو " مرجع الطلاب في الإنشاءِ ، إعداد / إبراهيم شمس الدين ، دار الكتب العلمية "

بقي أن اضيفَ ، أن مصادرَ الكلماتِ في الكتابِ ، هي المعجماتُ العربيةُ الحديثةُ ، كالوسيطِ وغيرهِ مما أصدره ُ


مجمعُ اللغةِ العربيةِ .


و أهلًا بإضافاتكم إخوتي ، لا عدمتُ فيضكم الخيّر

لكم تحيتي ومودَّتي ..