عزيزي أبو عبد الملك مرة ثانية أرجع وأقول
أنا في ردي الأخير أبغا أوريكم ان المسألة فيها خلاااااف فقك لا غير
يعني مو كل العلماء أجمعوا ان الرسم محرم
ومن ثم أنا كان أول اعتراضي في الموضوع هو مقارنة الرسم بالكبائر الثانية وهذي تم تعديلها
لكن بعد ذلك أنا احترم رأي غيري وقد يكون رأي من قال أنه محرم صحيح وقد يكون خااااطئ
يعني لا تعمم وتقول أجمع العلماء
وأرجو منك انك توضح ماهي الأساليب الخالية من الأدب في عرضي
وبعدين لو تشوف الكلام اللي جبته في الإقتباس الثاني
""""" فإن الرسوم قد اختلف العلماء فيه إلى أقوال أربعة، التحريم مطلقا، الثاني: تحريمها، إن كانت تامة، الثالث تحريمها، إن كانت مكرمة ،وليست في مقام امتهان، القول الرابع، والأخير، وهو الجواز، وهو قول القاسم بن محمد، أحد فقهاء المدينة السبعة """"

يعني من الآخر أنا أبغا أوصلكم ان التحريم لم يجمع عليه العلماء وهذا أكبر دليل
وكمان إلى الآن ماجاوبتني عن مسألة رسم الطبيعة

واعتذر للمرة العشرين إذا ما عجبكم اسلوبي