الصلاة ... كما وردت عن نبينا الكريم -صلى الله عليه وسلم- ...

[merdurer]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ملاحظة هامة : اعتمدت اعتمادا شبه كلي على كتاب الصلاة ل

الشيخ : صالح بن علي الخليفة

الصلاة - اركانها - شروطها واجباتها وسنن الأفعال والأقوال والأذكار التي يستحب ذكرها بعد الصلاة

الصلاة لغة : هي الدعاء قال الله -تعالى- ( وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم)

الصلاة شرعا : هي أقوال وأفعال مخصوصة في أوقات مخصوصة مفتتحة

بالتكبير ومحتتمة بالتسليم فرضت على المصطفى - صلى الله عليه وسلم -

وعلى أمته ليلة اسري به الى المسجد الأقصى وعرج به الى السماء خمس صلوات في اليوم والليلة

مشروعية الصلاة وفضلها

الصلاة هي الركن الثاني من اركان الإسلام

اركان الإسلام
1 - الشهادتين .
2 - الصلاة .
3- الزكاة .
4- صوم رمضان .
5- حج بيت الله لمن استطاع اليه سبيلا .

فالصلاة : عمود الإسلام وهي الركن الفاصل بين الإسلام والكفر
قال - عليه الصلاة والسلام - : ( بين الرجل والشرك < او الكفر> ترك الصلاة ) رواه مسلم .

وقوله صلى الله عليه وسلم : العهد الذي بيننا وبيتهم ترك الصلاة فمن تركها قد كفر ....

وأنها أول ما يحاسب عنه العبد فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله

قال عليه الصلاة والسلام : ( إن أول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة من عمله صلاته فإن صلحت أفلح ونجح وإن فسدت خاب وخسر ) رواه الترمذي

مكانة الصلاة عند المصطفى عليه الصلاة والسلام

قال صلى الله عليه وسلم : ( حبب الي من دنياكم : النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة) رواه أحمد

قال صلى الله عليه وسلم : ( ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ) رواه مسلم

ما يستحب قوله عند سماع الأذان

. قال تعالى : رِجَاْلٌ لا تُلْهِيْهِم تِجَارةٌ ولا بَيْعٌ عن ذِكْرِ اللهِ وإٌِقامِ الصَلوةَِ وإيتَاءِ الزَّكَوة يَخَافُونَ يَومَاً تَتَقَلَبُ فِيهِ القُلُوبُ والأَبْصارُ

قول ما يقوله المؤذن ( خلف ما يقول ) تماما إلا في ( حي على الصلاة ، حي على الفلاح ) تقول لا حول ولا قوة إلا بالله

1- الطهارة قبل الشروع في الصلاة ( الوضوء )

كيفية الوضوء

تقول بسم الله ( وهي دعاء ما قبل الوضوء ) وتغسل يديك ثلاثاً ، ثم تغسل وجهك ثلاثاً ، ثم تغسل يديك إلى المرفقين ثلاثاً أخرى

ثم تمسح الرأس ( اختلف فيه علماء الإسلام ، كله ،بعضه ، جزء منه ) يُفَضَلْ كله ومن الرأس أيضا الأذنان وهذا جزء مهم يغفل عنه البعض ( طبعا كله مرة واحدة )

ثم تغسل القدمين الى الكعبين .. يجوز مرة واحدة ... وتبدأ باليمين قبل اليسار .... طبعا مع مراعاة غسل الاعضاء متوالية قبل جفافها

وإذا جَفَتْ عن جزء مما ذكر سابقا .... يتوجب إعادة الوضوء من أوله ولا بد من الترتيب والموالاة وإذا تم الإنتهاء من الوضوء يقول الدعاء

قال صلى الله عليه وسلم : (ما منكم من احد يتوضأ فيبلغ أو يسبغ الوضوء ثم يقول : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً

عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء ) رواه مسلم وزاد الترمذي ( اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ).ا

وقال صلى الله عليه وسلم : ( إذا توضأ العبد المسلم.. أو قال المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينه مع الماء.أو

مع آخر قطرة الماء فإذا غسل يديه خرجت كل خطيئة كان يبطشها بيديه مع الماء.. او مع آخر قطرة ماء فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء

أو مع أخر قطرة ماء حتى يخرج نقياً من الذنوب ) رواه مسلم

وقال عليه الصلاة والسلام : ( من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظافره ) رواه مسلم

هيا قلتذهب للمسجد طاهرا نقيا من الذنوب تفوز برضى الرب -عز وجل-وتفوز بالجنة إن شاء الله.

أ- شروط الوضوء

1- إسلام

2- العقل

3- التمييز

4- النية

5- استصحاب حكمها بألا ينوي قطعها حتى تتم الطهارة .

6- انقطاع موجب الوضوء .

7- استنجاء او استجمار قبله عند وجوب كوجيه .

8- طهورية الماء وإباحته . وهو ثلاثة أنواع .

أ- طهور وهو الطاهر بنفسه والمطهر لغيره مثل الماء ويدخل تحته ماء البحر وماء النهر .

ب- طاهر بنفسه غير مطهر لغيره وهي المستعملة ما عدا الماء الطهور .

ج- إزالة ما يمنع وصوله الى البشرة من بوية أو دهون .

10- دخول وقت الصلاة لمن حدثه دائما مثل صاحب سلس البول أو المرأة التي في حالة استحاضة غير وقت العادة .

ب- فروض الوضوء.

1- غسل الوجه ومنه المضمضة والإستنشاق .

2- غسل اليدين الى المرفقين .

3- مسح جميع الرأس ومنه الاذنان .

4- غسل الرجلين الى الكعبين .

5- الترتيب .

6- الموالاة .

ج- نواقض الوضوء

1- الخارج من السبيلين كالبول والغائط .

2- الخارج الفاحش النجس من الجسد .

3- زوال العقل بنوم أو غيره ( كالخمر ) .

4- مس الفرج باليد قبلاً كان أو دبرأً من غير حائل .

5- اكل لحم الإبل .

6- الردة عن الإسلام ... اعاذنا الله وجميع المسلمين من ذلك .

تنبيه :

بالنسبة لغسل الميت ... فالصحيح انه لا ينقض الوضوء وهو قول أكثر أهل العلم لعدم الدليل على ذلك : لكن لو أصابت يد الغاسل فرج الميت من غير حائل

وجب عليه الوضوء من جديد والواجب عليه أصلا الا يمس فرج الميت إلا من وراء حائل ( قفازات مثلاً )

وهكذا مس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقاً سواء كان ذلك عن شهوةٍ أو غير شهوة في أصح قول للعلماء ما لم يخرج منه شيء .

لأن النبي عليه الصلاة والسلام قَبَلَ بعض نسائِه ثم صلى ولم يتوضأ ... وأكرر من غير أن يخرج منه شيئاً

أما قوله سبحانه وتعالى في سورتي النساء والمائدة ( أو لامستم النساء )المقصود هو الجماع وهو كما قال عباس رضي الله عنه .

واجبات الوضوء

ليس للوضوء إلا واجب واحد وهو قول باسم الله إذا تذكر ذلك وإن نسي ان يذكر اسم الله فلا يعيد الوضوء لأنه صحيح لقوله عليه الصلاة والسلام :
(رفع عن اُمتِيَّ الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه )

الصلاة

أ- شروطها

1- الإسلام ، وضده الكفر والكافر عمله مردود ولو عمل أي عمل . قال تعالى ( وَقَدِمْنَآ إلى ما عملواْ مِنْ عملٍ فَجَعَلْنَاه هباءً منثوراً )

2- العقل. وضده الجنون والمجنون مرفوع عنه القلم لقول النبي صلى الله عليه وسلم

( رفع القلم عن ثلاثة النائم حتى يستيقذ والمجنون حتى يفيق والصغير حتى يبلغ ) .

3-التميز . وضده الصغر . وحده سبع سنين ثم يؤمر بالصلاة لقوله صلى الله عليه وسلم

( مرو أبنائكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر)

4- رفع الحدث وهو الوضوء المعروف أو الغسل من الجنابة .

5- إزالة النجاسة عن البدن والثوب والبقعه ( مكان الصلاة )

6- ستر العورة وعورة الرجل من السرة إلى الركبة.. والمرأة الحرة كلها عورة إلا وجهها والامرأة المملوكة مثل الرجل من السرة الى الركبة .

7- دخول الوقت .

8- استقبال القبلة

النية .. ومحلها القلب >>>>والتلفظ بها بدعة وليس صحيحاً

أركان الصلاة

تعريف الركن : العمل الذي يكون جزءً من الصلاة ويجب على المصلي أن يقوم به بحيث لو تركه متعمداً بطلت صلاته .وإن ترك تكبيرة الإحرام

عمدا أو سهوا بطلت صلاته ...

وإن ترك ركنا سهوا فإن وصل الى موضعه في الركعة التي تليها لغيت الركعة التي تركه فيها وقامت التي تليها مقامها

وإن لم يصل الى موضعه من الركعة التالية وجب عليه أن يعود الى الركن المتروك فيأتي به وبما بعده ويجب أن يسجد للسهو بعد السلام .

ب- أركان الصلاة = 14 ركناً

1- القيام مع القدرة على الفرض .

2- تكبيرة الإحرام .

3- قراءة الفاتحة .

4- الركوع .

5- الرفع منه ( الركوع ) طبعا

6- السجود على الأعضاء السبعة ( الرأس < الأنف والجبهة معاً >،
راحة اليدين مع رفع الساعد عن الارض ، الركبتين ، أصابع القدمين ( تعتبر عضوين لأنهما في القدمين ) مع توجيه الأصابع للقبلة،

7- الإعتدال من السجود = الوقوف

8- الجلسة بين السجدتين

9- الطمأنينة في جميع الأركان

10- الترتيب

11- التشهد الأخير

12- الجلوس للتشهد الأخير

13- الصلاة على النبي-عليه الصلاة وأتم التسليم-

14- التسليمتان

فضل تكبيرة الإحرام

قال -صلى الله عليه وسلم - : ( من صلى الفرض أربعين يوماً في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق . رواه الترمذي

فتكبيرة الإحرام هي شعار الدخول في الصلاة فليس أمام المصلي إلا أن يرمي بالدنيا وهمومها ومشاغلها وراء ظهره ويستشعر أنه يقف أمام ملك الملوك

عالم الغيب رب السموات والأرض ومن فيهن قال -عليه الصلاة والسلام- : إن أحدكم إذا قام يصلي فإنما يناجي ربه فلينظر كيف يناجيه . رواه الحاكم

كان -صلى الله عليه وسلم- إذا قام الى الصلاة استقبل القبلة ووقف في مصلاه ورفع يديه الى فروع أذنيه واستقبل بأصابعه القبلة ونشرها وقال الله أكبر.

ولا يقول نويت أصلي كذا وكذا ... ثم يمسك شماله بيمينه ثم يضمهما على صدره

وهنا تأتي ملاحظة : أنه إذا دخل احد المصلين المسجد والإمام راكع يكبر تكبيرة واحده وهي تجزىء إذا نوى بها تكبيرة الإحرام وخشي أن يرفع الإمام رأسه قبل أن يكبر الثانية

أما إذا كان لديه وقت فيتوجب عليه أن يكبر تكبيرة الإحرام ثم يكبر التكبيرة الثانية للركوع وإلا فالتكبيرة الواحدة تعتبر تكبيرة الإحرام لأن تكبيرة الإحرام ركن من أركان الصلاة

أما تكبيرة الركوع هي واجب من واجبات الصلاة وليس على المأموم سجود للسهو إذا كان مع الإمام إلا إذا سهى وهو يقضي الركعات التي فاتته والله أعلم

ج- واجبات الصلاة

الواجب هو ما يجب فعله من أعمال الصلاة بحيث لو تركه عمدا بطلت صلاته ولو تركه سهوا وذكره قبل أن يفارق محله أتى به ولا شيء عليه

وإن ذكره بعد مفارقة محله أي قبل أن يصل الى الركن الذي يليه رجع فأتى به ثم يكمل صلاته ويسلم ثم يسجد للسهو ثم يسلم .

وإذا ذكره بعد وصوله الى الى الركن الذي يليه سقط فلا يرجع اليه بل يستمر في صلاته ويسجد للسهو قبل أو بعد التسليم .

والواجبات هي :

1- جميع التكبيرات عدا تكبيرة الإحرام

2- قول سمع الله لمن حمده .. للإمام والمنفرد

3- قول ربنا ولك الحمد ( للجميع ) وإتمامها بـ( حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه)

4- قول سبحان ربي العظيم في الركوع

5- قول سبحان ربي الاعلى في السجود

6- قول رب اغفر لي بين السجدتين

7- التشهد الاول

8- الجلوس للتشهد الأول

د- ما يباح في الصلاة

1- العمل اليسير كإصلاح ردائه

2- التنحنح عند الإضطرار اليه

3- إصلاح الصف يجذب من هو بجواره إلى الأمام أو إلى الخلف

4- التثاؤب مع وضع اليد على الفم

5- دفع المار من بين يدي المصلي

6- قتل الحية أو العقرب إن قصدته أو تعرضت لك في صلاتك

7- حك جسده بيده إذ هو من العمل اليسير المغفر

8- الإشارة بالكف لمن سلم عليه.... كما كان يفعل عليه الصلاة والسلام

هــ- مكروهات الصلاة

1- الإلتفاف بالرأس أو البصر

2- رفع البصر الى السماء

3- التخصير ... وهو وضع اليد على الخاصرة

4- أن يكف المصلي ما استرسل من شعره أو كمه أو ثوبه

5- تشبيك أو فرقعت الاصابع

6- مسح الحصى أكثر من مرة من موقع السجود

7- العبث بكل ما يشغل عن الصلاة ويذهب خشوعها كالعبث باللحية أو الثياب او الغترة او النظر الى زخرفة البسط أو الجدران والنظر الى الساعة

8- قراءة القرآن في الركوع والسجود

9- مدافعة الأخبثين ... وهما البول والغائط

10- الصلاة بحضرة الطعام ... أي في وقت الطعام

11- إفتراش الذراعين مثل السبع والكلب

و- مبطلات الصلاة

1- الكلام العمد مع الذِكْرِ والعِلْمِ - أما الناسي فلا تبطل صلاته بذلك

2- الضحك : ويقصد به القهقهة ( الضحك بصوت عالي أو واضح ) وليس التبسم

3- الأكل

4- الشرب

5- انكشاف العورة

6- الإنحراف الكثير عن القبلة

7- العبث الكثير المتوالي في الصلاة

8- انتقاض الطهارة بسماع صوت أو شم ريح

9- إذا زاد فيها ركوعا أو سجودا أو قياما أو قعودا متعمدا ذلك ... وكانت من غير سبب ( اطالة بشكل كبير )

...بمعناه أن لو كان السبب في الإطالة - صعود طفل على ظهرك ... الخ ... يختلف الأمر هنا فهي بهذا لا تبطل

10- مسابقة الإمام عامداً

أوقات الصلاة

للصلاة وقت محدد لا يجب على المسلم أن يبدأ بالصلاة قبل دخول الوقت فإن صلى قبل دخول الوقت تصبح نافلة

قال تعالى : إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا

وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحادثنا ونحادثه فإذا حضرت الصلاة فكأنه لا يعرفنا ولا نعرفه

سئل المصطفى-صلى الله عليه وسلم- أي الأعمال أفضل قال الصلاة على وقتها ، قيل ثم أي قال بر الوالدين ، قال: الجهاد في سبيل الله

فالصلاة في وقتها قدمت على بر الوالدين وعلى الجهاد في سبيل الله

تحديد أوقات الصلاة

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : (وقت صلاة الظهر إذا زالت الشمس إلى أن يكون ظل الشيء كطوله، ووقت صلاة العصر

من بعد انتهاء وقت الظهر حتى تَصّْفَرَ الشمس ، ووقت المغرب من غروب الشمس حتى يغيب الشفق،

ووقت العشاء من غياب الشفق الى نصف الليل الأوسط ، ووقت صلاى الصبح ( الفجر )من طلوع الفجر حتى تطلع الشمس) رواه مسلم

وها هي اوقات الصلاة مرتبة

الفجر : يبدأ وقتها بظهور نور الصباح في الشرق حتى بزوغ الشمس ولا يجوز تأخيرها لأخر وقتها

الظهر : من زوال الشمس حتى يصبح ظل الشيء مثل طوله بعد الزوال

العصر : يبدأ وقتها بعد نهاية وقت الظهر إلى إصفرار الشمس ولا يجوز تأخيرها إلى اخر وقتها بل تصلي ما دامت الشمس بيضاء نقية

المغرب : يبدأ بعد غروب الشمس وينتهي بمغيب الشفق الاحمر ولا تؤخر إلى آخر وقتها

العشاء : يبدأ بعد نهاية وقت صلاة المغرب أي بعد غياب الشفق إلى نصف الليل ولا تؤخر بعده

تحية المسجد

لا بد لكل من يدخل المسجد أن يأتي بتحية المسجد كما أمر –صلى الله عليه وسلم- ( إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ) متفق عليه

وعن جابر رضي الله عنه قال أتيت النبي –صلى الله عليه وسلم- وهو بالمسجد فقال : ( صلِ ركعتين ) متفق عليه

وأنها تصلى حتى في أوقات النهي لأنها من ذوات الأسباب

وإذا دخل المسجد والمؤذن يؤذن فإنه يجب أن يردد مع المؤذن ثم إذا فرغ المؤذن يقول

( اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة والدرجة العالية من الجنة )

ثم يصلي التحية للمسجد أما إذا دخل يوم الجمعة والمؤذن يؤذن الأذان الثاني فلا ينتظر بل يصلي ركعتين والمؤذن يؤذن

لأن الترديد مع المؤذن سنة واستماع الخطبة واجب فلا يفوت الواجب ويؤدي السنة .

سنن الصلاة

السنن الرواتب

قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم- (ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشر ركعتةً تطوعا غير

الفريضة إلا بنى الله له بيتاً في الجنة ) رواه مسلم

وهذه الركعات تكون كما يلي بشرط السلام بعد كل ركعتين:

ركعتان قبل الفجر وأربعٌ قبل الطهر وركعتين بعد الظهر ( قبل العصر ) وركعتان بعد المغرب

وركعتان بعد العشاء ..... واعلم بارك الله فيك انها تكمل ما نقص من الفرائض لقوله –صلى الله عليه وسلم-

( اول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة الصلاة فإن كان ما اتمها .. قال الله لملائكته انظروا هل تجدون لعبديّ

من تطوع فتكملون بها فريضته؟ ثم الزكاة ثم تؤخذ الاعمالبعد ذلك ) رواه الغمام أحمد وابو داود .

هذه أخطاء شائعة وكثيرة في الصلاة تنقص الأجر

من موضوع الأخت lara_300
جزاها الله كل خير

[merdurer]

إقامة الصلاة

عند إقامة الصلاة تردد مع المؤذن مثل الأذان ( كثيرمن الناس من يهملها وأنا كنت كذلك أيضا )

لأن المصطفى جعلها أذان حيث قال - صلى الله عليه وسلم- : ( بين كل أذانين صلاة )

والمقصود بين الأذان والإقامة وأن تفعل كما تفعل عند الأذان ثم تصلي على النبي وتسأل له الوسيلة

وهو الدعاء المأثور ( اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة

وابعثه مقاما محموداً الذي وعدته ) ثم تدعو لأنه من اماكن اجابة الدعوة لقول المصطفى – عليه الصلاة والسلام-

( الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة ) رواه ابو داود والترمذي .

سنن الافعال والأقوال

أولا : سنن الأفعال :

1- رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام .

2- رفع اليدين عند الركوع .

3- رفع اليدين بعد الرفع من الركوع .

4- وضع اليد اليمنى على اليسرى .

5- جعل اليدين على الصدر . بعد تكبيرة الإحرام.

6- النظر في موضع السجود .

7- وضع اليدين على الركبتين في الركوع .

8- مد الظهر وتسوية الرأس معه في الركوع .

9- التجافي في الركوع . أي إبعاد المرفقين عن الجنبين .

10- البدء بوضع الركبتين على الأرض إن استطاع .

11- رفع اليدين قبل الركبتين في النهوض .

12- التجافي في السجود أي إعادة اليدين عن المصلين وعن الغبطين .

13- وضع يديه حذو منكبيه مضمومتين أثناء السجود .

14- إستقبال القبلة باليدين والرجلين .

15- التورك في التشهد الاخير .

16- الإفتراش في التشهد الأول .

17- الإفتراش في سائر الجلسات في الصلاة .

18- وضع اليد اليمنى على الفخد اليمنى مقبوضة محلقة والإشارة بالسبابة .

19- وضع اليد اليسرى على الفخذ اليسرى مبسوطة .

20- الإلتفات عن يمينه وشماله في التسليم .

21- جلسة الإستراحة على أحد القولين .

ثانيا : سنن الأقوال وهي :

1- دعاء الإستفتاح : ( سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك )

ثم تقول ( اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والقلج والبرد ) رواه البخاري ..
وغيره أي

2- الإستعاذة من الشيطان الرجيم

قال الله تعالى : ( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم )

قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم- ( يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا.. من خلق كذا ؟ حتى يقول من

خلق ربك ، فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينتبه ) رواه مسلم

للإستعاذة ثلاث صيغ :

أ*- أعوذ بك من الشيطان الرجيم

ب*- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه .

ج*- اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه .

3- قول آمين بعد ولا الضالين ( من الفاتحة ) .

4- قراءة ما تيسر من القرآن الكريم بعد الفاتحة .

5- الجهر بالقراءة والإخفات في مواضعها

6- ما زاد على التسبيحة الواحدة في الركوع والسجود .

7- الزيادة على المرة في سؤال المغفرة . بين السجدتين

8- قول: ملء السموات والارض بعد التحميد والدعاء .

9- التعوذ في التشهد الاخير وهو :

أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات

ومن فتنة المسيح الدجال .. ومن أهل العلم من أوجبها قال الإمام أحمد بإعادة صلاة من لم

يتعوذ بهذه الشريعة .

النظر إلى موضع السجود والنهي عن رفع البصر إلى السماء
أثناء الصلاة .

يجب عليك في الصلاة أن يكون نظرك في موقع سجودك لفعله – صلى الله عليه وسلم-

( إذا صلى طأطأ رأسه ورمى ببصره نحو الأرض ) رواه أبو داود

قال – صلى الله عليه وسلم- ( ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم لينتهين عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم ) رواه البخاري

فضل سنة السواك

السواك سنة عن الرسول – عليه الصلاة والسلام- حيث قال ( لولا ان اشق على أمتي

أو على الناس – لأمرتهم بالسواك قبل كل صلاة ) متفق عليه .

وقال – صلى الله عليه وسلم- ( السواك مطهرة للفم . مرضاة للرب ) رواه النسائي وبن خزيمة .

فضل الصف الاول

احرص أخي المسلم على الصف الاول لتفوز بصلاة الله وملائكته عليك قال – صلى الله عليه وسلم-

( إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول ) رواه أبو داود بإسناد حسن

وقال –صلى الله عليه وسلم- : ( لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا

عليه لاستهموا ) متفق عليه >>> استهموا = اقترعوا

قال –صلى الله عليه وسلم- : ( خير صفوف الرجال أولها وشرها أخرها ، وخير

صفوف النساء أخرها وشرها أولها ) رواه مسلم .

قراءة الفاتحة وهي ( أم الكتاب )


قال –صلى الله عليه وسلم- : لأحد الصحابة : ( الا أعلمك اعظم سورة في القرآن قبل أن أخرج من المسجد )

فذهب النبي –صلى الله عليه وسلم- ليخرج فذكره الصحابي فقال: ( الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني

والقرآن العظيم الذي أوتيته ) رواه البخاري

وقال – صلى الله عليه وسلم- : ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) وراه الجماعة

فضل التأمين

قال –صلى الله عليه وسلم- : ( إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه البخاري ومسلم

وقال- عليه الصلاة والسلام- : ( إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين. فمن وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه البخاري .

الأذكار المشروعة بعد السلام من الصلاة

ثبت عن الرسول –عليه الصلاة والسلام- انه كان إذا سلم من الصلاة استغفر الله ثلاثا وقال :

اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام، ولا يقول وتعاليت .

ويكمل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله ،

لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له الحمد وله الفضل وله الثناء الحسن ، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون،

ويسبح لله ثلاثا وثلاثين، ويحمد الله مثل ذلك ، ويكبره مثل ذلك ، ويقول تمام المئة

" لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير "

ثم يقرأ أية الكرسي ، ثم " قل هو الله احد" ، ثم " قل أعوذ برب الفلق " ، ثم " قل أعوذ برب الناس "

ويستحب تكرار هذه السور الثلاث ثلث مرات : بعد صلاة الفجر والمغرب

كما وردت عن الرسول –عليه الصلاة والسلام-

ملاحظة: جميع الأذكار هي سنة وليست فريضة

ويعني هذا أنه يثاب من قام بالسنة ولا يعاقب تاركها

فضل المشي للمساجد ( على القدمين ) وفضل صلاة الجماعة

قال – صلى الله عليه وسلم- : ( من غدى الى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدى أو راح ) متفق عليه

وقال-عليه الصلاة والسلام- : ( من تطهر في بيته ثم مضى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواتهإحداها تحط خطيئة والأخرى ترفع درجة ) رواه مسلم .

وقال – صلى الله عليه وسلم- : ( صلاة الرجل في الجماعة تفضل على صلاته في بيته وسوقه خمسا وعشرين درجة وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء

ثم خرج الى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيئة فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه

تقول ( الملائكة ) اللهم صلي عليه اللهم ارحمه ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة ) رواه البخاري ومسلم

سترة المصلي

قال -صلى الله عليه وسلم- : ( لا تصلِ إلا ألى سترة ، ولا تدع أحداً يمر بين يديك، فإن أبى فقاتله أي إدفعه فإنه معه القرين ) رواه ابن حزيمة..(القرين:الشيطان)

وقال –صلى الله عليه وسلم- : ( إذا صلى أحدكم بالسترة، فليدنوا منها لكي لا يقطع الشيطان عليه صلاته ) رواه مسلم.

وإياك اخي المسلم والمرور من بين يدي المصلي لقوله – صلى الله عليه وسلم- : ( لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان خيراً له أن يقف أربعين ، من أن يمر بين يديه ) متفق عليه

قال راوي الحديث ( لا أدري قال لأربعين شهراً أو أربعين سنة )

فضل صلاة الجمعة

ورد ان يوم الجمعة خير أيام الاسبوع فعن أبي هريرة – رضي الله عنه- أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم- قال:

( خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها وفيه تقوم الساعة ) رواه مسلم وأبو داود والنسائي والترمذي .

صلاة الجمعة وحضور الخطبة كلاهما واجب

من فاتته الركعة الأولى يقضيها بعد سلام الإمام ، أما من فاتته الركعة الثانية من صلاة الجمعة فإنه يصلي ظهرا أربع ركعات

ما يتوجب فعله يوم الجمعة

1- كثرة الدعاء فيه وفيه ساعة من ساعات الإجابة وهي آخر ساعة من يوم الجمعة .

2- كثرة الصلاة على النبي – صلى الله عليه وسلم- .

3- الإغتسال والتطيب والتبكير الى المسجد .

4- قراءة سورة الكهف .

الأعمال المكروه القيام بها في المسجد أثناء الخطبة

1- عدم العبث بالحصى أو السبحة .

2- عدم الكلام أو الحديث بأي طريقة كانت ( مكالمة ، رسائل الموبايل ... الخ )

3- عدم تخطي رقاب الناس والتقدم للصف الأول إلا إذا رأى فراغا لا يصل إليه إلا بتخطيهم

[merdurer]

صلاوات ذوات الأسباب

وتقسم الى خمس أقسام ( صلاة العيدين، صلاة الإستخارة، تحية المسجد، صلاة الكسوف والخسوف، صلاة الإستسقاء )

صلاة العيدين

شرعت صلاة العيدين في السنة الأولى من الهجرة وهي سُنة مؤكدة فواضب عليها رسول الله – صلى الله عليه وسلم-

وامر الرجال والنساء أن يخرجو لها وهناك اختلاف في حكم صلاة العيدين فمن العلماء من أوجبها ومنهم من قال أنها سنة مؤكدة ويستحب

أن يكون لها مصلىً خاص ولكن يجوز صلاتها في المسجد بسبب عذر( مطر أو رعد أو .... الخ )

وكان قد صلى النبي محمد –صلى الله عليه وسلم- مرة واحدة في المسجد النبوي لتعذر الصلاة بسبب المطر

ويستحب الإستحمام ولبس أفضل واجمل الثياب لها والتطيب كما يستحب في عيد الفطر أن يأكل

تمرات وترا ( ثلاث أو خمس أو سبع ) قبل الخروج للصلاة

على عكس عيد الأضحى فلا يأكل قبل الصلاة بل الأفضل أول ما يأكل المؤمن من لحم أضحيته بعد أداء الصلاة وذبح الأضحية

يستحب أيضا المشي الى المصلى لأداء صلاة العيد وأن يذهب من طريق ويعود مع غيره

ووقت صلاة العيد يبدأ من ارتفاع الشمس قدر ثلاثة أمتار

صفة صلاة العيد

ركعتان يسن أن يكبر فيهما المُصلي قبل القراءة سبع تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام يرفع بيديه في جميع التكبيرات

وخمس تكبيرات في الركعة الثانية وبعد الفراغ من الصلاة يخطب الإيمام في المصلين وهم جلوس في صفوفهم

يكبر تسع تكبيرات في الخطبة الأولى وسبع تكبيرات في الخطبة الثانية ثم يحمد الله في بدايتها ويثني عليه

ويبدأ بنصح الناس في أمور الدين ويعلمهم ما يجب فعله ... الى أخر الخطبة

صلاة الإستخارة

سببها : لمن التبس عليه الأمر ( اختلط عليه ) أو همّ بعمل ما وأراد أن يستخير ربه

حكمها : سنة

صفتها : أن يصلي ركعتين من غير الفريضة في أي وقت من ليل أو نهار .

يقرأ فيها ما يشاء بعد الفاتحة ، ثم يحمد الله ، ويصلي على نبيه محمد –صلى الله عليه وسلم- ثم يدعوا بالدعاء المأثور

( اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم بأنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وانت علام الغيوب

اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر فيه خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري عاجله وآجله فاقدره لي ويسره لي

ثم بارك لي فيه. وإن كنت تعلم ان هذا الأمر فيه شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاصرفه عني واصرفني عنه

واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته

صلاة تحية المسجد

إذا أتى المسلم للمسجد سواء لأداء صلاة الفريضة أو يرغب في الجلوس في المسجد للقراءة أو تسبيح فيجب عليه أن يدخل متوضأً

ولا يجلس حتى يصلي ركعتين وتصلي لو كان في أوقات النهي لأنها من ذوات الأسباب أما إذا دخل ولم يجلس لا يلزمه أن يصلي ركعتين

لقول الرسول –صلى الله عليه وسلم- : ( إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ) وكذلك الركعتين بعد الطواف حول الكهبة المشرفة لأنها من ذوات الأسباب

صلاة الكسوف والخسوف

سببها : ذهاب ضوء القمر أو الشمس أو بعضه

حكمها : شنة مؤكدة ولكن يرى بعض العلماء أن قول الرسول – عليه الصلاة والسلام- : فافزعوا دليل على وجوبها .

صفتها : بعد التكبير يقرأ الفاتحة ثم يقرأ قراءة طويلة ثم يركع ركوعا طويلا ثم يرفع رأسه ويقرأ الفاتحة ثم يقرأ قراءة طويلة

أدنى من القراءة الأولى ثم يركع ركوعا أدنى من الركوع الأول ثم يرفع ثم يسجد سجدتين يسبح فيهما ويدعو بما يشاء ثم يقوم

ويفعل ما فعله في الركعة الأولى وبعد الإنتهاء من الصلاة يخطب في الناس

صلاة الإستسقاء

عند حصول الجدب وانقطاع المطر

حكمها : سنة – مؤكدة

أن يصلي الإمام ركعتين يكبر سبع تكبيرات في الركعة الأولى وخمس تكبيرات في الركعة الثانية يجهر في القراءة

ويقرأ في الاولى الفاتحة و سورة الأعلى

والثانية الغاشية بعد الفاتحة .. ثم يخطب خطبة بعد الصلاة يكبر فيها تسع تكبيرات في الخطبة الأولى

وفي الخطبة الثانية سبع تكبيرات فإذا انتهى من الخطبة حول المصلون جميعا أرديتهم وفي وقتنا الحاضر ( العباءة ، القميص ... الخ )

فيجعل يمينها يسارا ويسارها يمينها ( يقلبها ) ويدعون الله رافعي أيديهم

الصلاة على الجنازة

فضلها : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من شهد الجنازة حتى يصلي عليها

فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطين .

قيل : وما القيراطان ؟ قال : مثل الجبلين العظيمين ) متفق عليه

حكمها : الصلاة على الميت فرض كفاية إذا قام بها البعض سقط الإثم عن الباقين وتبقى في حقهم سُنة وإذا تركها الجميع أثموا .. وأصبح حكمها آنذاك فرضا

شروطها

1- النية
2- استقبال القبلة
3- ستر العورة
4- طهارة المصلي
5- طهارة المصلَّى عليه ( الميت )
6- اجتناب النجاسة
7- اسلام المصلي
8- اسلام المصلَّى عليه ( الميت ) وهذا شرط أساسي لا تقوم الصلاة على الميت إلا به
9- حضور الجنازة إن كانت بالبلد

أركانها

القيام فيها مع القدرة ، والتكبيرات الأربع، وقراءة الفاتحة، والصلاة على النبي –صلى الله عليه وسلم- ،
والدعاء للميت والترتيب والتسليم

سنتها : رفع اليدين حذو المنكبين مع كل تكبيرة وهذا فيه خلاف بين العلماء ولم يَرِد عن النبي –صلى الله عليه وسلم- أنه رفع يديه او تركهما مع كل تكبيرة

والإستعاذة قبل القراءة وأن يدعو لنفسه وللمسلمين وأن يضع كفه اليمنى على اليسرى على صدره والإلتفات على يمينه عند السلام

صفتها : يقوم الإمام والمنفرد عند صدر الرجل ووسط المرأة ويقف المأمومون خلف الإمام ... بعدها يكبر تكبيرة الإحرام ويتعوذ بعد التكبير

ولا يستفتح ( دعاء الإستفتاح ) ويسمي ويقرأ الفاتحة ثم يكبر ثانية رافعا يديه حذو منكبيه في كل تكبيرة ويصلي بعدها على النبي –صلى الله عليه وسلم-

ويذكر الصلاة الإبراهيمية ثم يكبر ويدعو للميت بما ورد ومنه

( اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وإناثنا اللهم من أحييته منا فأحييه على الإسلام

ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالثلج والماء والبرد

ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وأدخله الجنة

وأعذه من عذاب القبر وعذاب النار وأفسح له في قبره ونور له فيه .

وإن كان الميت أنثى قال ( اللهم اغفر لها ) في الدعاء كله

وإن كان الميت صغيرا قال ( اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا وأجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما وأعظم به أجورهما

وألحقه بصالح سلف المؤمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم ) ثم يكبر ويقف بعدها قليلا

ثم يسلم تسليمة واحدة عن يمينه . ويسن ان يخلص له في الدعاء

تم بحمد الله

ملاحظة1 : احتمال كبير وجود أخطاء إملائية يرجى تنبيهي عليها

ملاحظة2 : يرجى نشر الموضوع بشرط ذكر المصدر

لماذا ذكر المصدر ... لأنه يا أخي المسلم عندما تنقل موضوعا بغير اذن صاحبه فأنت تسرق جهده وتعبه

من دون جهد منك وحتى لو سمح بالنقل يجب أن ينقل كما هو من غير تحريف ويكون بإذنه

فكيف إذا كان ما أخذته من غير إذن هو موضوع ديني فهذا يزيد من عقوبة السارق

عيد مبارك للجميع أعاده الله علينا وعليكم بكل خير

[توبة للأبد]

أسأل الله تعالى أن يهيئ لنا من أمرنا رشداً ، وأن يهدينا جميعاً صراطه المستقيم ، صراط الذين انعم الله عليهم من النبيين ، والصديقين والشهداء ، والصالحين ، غير المغضوب عليهم ولا الضالين.و باركَ اللهُ.

[براق الثنايا]

الله يجزاك خير أخوي على الموضوع المتعوب عليه وجعله الله في موازين حسناتك ... فعلا الصلاة موضوع مهم والتطرق لأركانها وشروطها ومبطلاتها والمخالفات التي يقع فيها كثير من المسلمين لهو موضوع في غاية الأهمية.

اللهم اجعلنا من الخشاعين في صلواتهم اللهم تقبل منا ...

مشكوور

[rororo]

مشكووووووووووووووووووور أخوي على الموضوع

[كـراش]

بسم الله الرحمن الرحيم

مشكور بارك الله فيك ... موضوع جميل ...

9- إذا زاد فيها ركوعا أو سجودا أو قياما أو قعودا متعمدا ذلك ...بمعناه أن لو كان السبب في الإطالة - صعود طفل على ظهرك ... الخ

ماذا تقصد هنا ؟!

إطالة السجود ..باطلة !!! أستغفر الله

أم

زيادة السجدات .. وهي باطلة بالتأكيد

[merdurer]

بسم الله الرحمن الرحيم

مشكور بارك الله فيك ... موضوع جميل ...




ماذا تقصد هنا ؟!

إطالة السجود ..باطلة !!! أستغفر الله

أم

زيادة السجدات .. وهي باطلة بالتأكيد

آه .... أخي كراش أنت قوي الملاحظة ..

نبهتني على خطأ كبير ... قمت بالتصحيح ... وآسف جدا

أخي لم أقصد بهذا زيادة السجدات

كان المقصود من كلامي ...

إذا أطلت السجود بشكل زاد عن المعقول ... ولم يكن هناك سبب للإطالة ( كصعود طفل على ظهرك )

فعندها يكون أحد مبطلات الصلاة لأنه في إطالة السجود بشكل كبير يمكن أن يؤدي للتفكير بشيء آخر يبعدك عن الصلاة كليا



أعتقد أنك فهمت علي وإن أردت التوضيح بشكل أكبر سأفعل بإذن الله

[merdurer]

إخواني أي استفسار أو ملاحظة أو أي اضافة

أنا جاهز بإذن الله ,.... وأرحب بها

[الصوت الحر]

من أعظمِ النعمِ – لو كنّا نعقلُ –

هذهِ الصلواتُ الخمْسُ كلَّ يومٍ وليلةٍ كفارةٌ لذنوبِنا ، رفعةٌ لدرجاتِنا عند ربِّنا ، ثم هي علاجٌ عظيمٌ لمآسينا ، ودواءٌ ناجِعٌ لأمراضِنا ، تسكبُ في ضمائرِنا مقادير زاكيةً من اليقين ، وتملأُ جوانحنا بالرِّضا أما أولئك الذين جانبوا المسجد ، وتركوا الصلاة ، فمنْ نكدٍ إلى نكدٍ ، ومن حزنٍ إلى حزنٍ ، ومن شقاءٍ إلى شقاءٍ ﴿فَتَعْساً لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ﴾ .

[الله اكبر ديني الاسلام]

عند إقامة الصلاة تردد مع المؤذن مثل الأذان ( كثيرمن الناس من يهملها وأنا كنت كذلك أيضا )

لأن المصطفى جعلها أذان حيث قال - صلى الله عليه وسلم- : ( بين كل أذانين صلاة )

أرجو ان تأتي لي بالدليل لانها كانت محور جدال بين طلبة علم

ولذا لم استطع الاستفادة من النقاش


لانها ليس لها دليل صريح ولا يجب الفتوى بالظاهر على الحديث

[hisoka406]

جزاك الله ألف خير على الموضوع

[merdurer]

أرجو ان تأتي لي بالدليل لانها كانت محور جدال بين طلبة علم

ولذا لم استطع الاستفادة من النقاش

لانها ليس لها دليل صريح ولا يجب الفتوى بالظاهر على الحديث

أهلا وسهلا بك أخي

الدليل

107587 - بين كل أذانين صلاة ، بين كل أذانين صلاة . ثم قال في الثالثة : لمن شاء .
الراوي: عبدالله بن مغفل المزني - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 627


دعونا إخواني نترك أمر أن تردد مع الإقامة لأني لم أجد حديثا يدل على الترديد مع الإقامة

لكن سأتأكد في الغد وأحاول البحث عن حديث وإذا لم أجد سأقوم بالتعديل

على فكرة بما أن الإقامة تعتبر أذان كما ورد في الحديث أعلاه فإنه من الأفضل الترديد

[mulan600]

السلام عليكم
جزاك الله خيرا اخي العزيز MERDURER حركت قلوبنا اسال الله ان يجعلنا من الصالحين
وقفة مع النفس هل صليت على اتم وجه وهل صلاتنا مساوية لصلاة نبينا عليه السلام ؟؟؟
لا ابدا فنحن خطاؤن لانتساوى مع من قام الليل حتى تفطرة قدماه
اختكم على درب الدعوةmulan

[أبو معاذ000]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا على ما كتبت وجعل الله ذلك في موازينك وبارك فيك

وأحب أن أبدي ملاحظة صغيرة أخي الحبيب حتى تزداد الفائدة من هذا الموضوع الرائع

كان الأولى فيما يتعلق بتعليم الصلاة أن لا تقتصر على مصدر واحد أو تنقل عن أحد كبار أهل العلم أو المحدّثين وأذكر مثالا على ذلك كتاب (( صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم )) للشيخ المحدّث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله رحمة واسعة وجزاه خير الجزاء وغيره الكثير ذلك حتى نتجنب الأحاديث الضعيفة والأحكام المبنية عليها .

وأحب أن أوضح أن إطالة السجود لا تبطل الصلاة ولا أدري من أين أتى هذا الحكم وكذلك لا بأس أن تطيل إذا صعد على ظهرك طفل وإليك ما رواه النسائي في السنن والإمام أحمد في مسنده

عن عبد الله بن شداد عن أبيه قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في إحدى صلاتي العشي الظهر أو العصر وهو حامل الحسن أو الحسين فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه ثم كبر للصلاة فصلى فسجد بين ظهراني صلاته سجدة أطالها فقال إني رفعت رأس فإذا الصبي على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساجد فرجعت في سجودي فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال الناس يا رسول الله إنك سجدت بين ظهراني صلاتك هذه سجدة قد أطلتها فظننا أنه قد حدث أمر أو أنه قد يوحى إليك قال فكل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته. ( رواه أحمد )

وجزاك الله خيرا على الموضوع الرائع وجزاك خيرا وجعل مثواك الفردوس الأعلى من الجنة وأسأل الله تعالى أن يجمعني وإياك في جناته جنات النعيم


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[mezo007]

مشكور وجزاك الله خيرا