جيوش في الظل ومعارك خلف الشمس ..

[إلموت]

اليوم بـ إذن الله , سـ ننتهي من الرأسمالية الكلاسيكية ..

سيكون درس مُزعج

مالتس




واحد من أهم فلاسفة الرأسمالية , وهو رجل تشعر وأنت تقرأ عنه بـ أنه غاضب من كل شيء وأي شيء !

يُعادي الفقراء والمُعاقين وكل من لا يجد من يتكفل به في صغره , ويرفض أن تقوم الدولة بـ رعايتهم .. ويعتبر بـ أن ليس لهم أي حق في الحياة ، وأن عدم وجودهم أفضل وخير للمجتمع !!


بشكل عام يرى أن زيادة السكان .. تُدمر أي إقتصاد , مهما كان النظام الذي يتبعه ، وأن ما يستهلكه الفقراء والمعاقين والأيتام في ملاجئ الفقراء .. يُقلل من نصيب الطبقة العاملة , لذا طالب الدولة بـ عدم رعايتهم أو الإنفاق عليهم ، حتى أنه حرَم الإحسان من الأثرياء تجاه الفقراء !



تحمست الطبقة الرأسمالية والسلطة لأفكاره ، وخلصوا في النهاية إلى أن الزواج المبكر وكثرة النسل .. تؤدي إلى سوء توزيع الثروة !













ملاجئ الفقراء





تذكرون في الدرس الماضي الإقطاعيين الجدد الذي قاموا بـ طرد الفلاحين من الأراضي التي وزعها عليهم الملك هنري الثامن .. بعد أن تمت مصادرة أموال الكنبيسة !


هؤلاء الفلاحين كان منهم الكثير من المعوذين والمشردين , فأصدرت الملكة إليزابيث قانون الفقراء , ووضعتهم على عاتق الأبرشيات ( أصغر وحدة في الكنيسة ويرأسها أسقف ) ، التي حبستهم في ملاجئ , وُصفت بأنها سجون حقيقية .. تعرضوا فيها للكثير من العمل المرهق ، مُقابل أقل القليل من الطعام والكساء !

لكن قانون الفقراء هذا تم إلغاؤه ، لأن الطبقة الرأسمالية الإنجليزية شعرت أن ما تدفعه لإعانتهم .. أموال مهدورة , في مقابل ما يقومون به من أعمال بلا قيمة حقيقية !

نُقلوا فيما بعد إلى ملاجئ عمل , يعملون فيها 18 ساعة يومياً ويحصلون على أجر , أقل من أجر أقل عامل في مصنع !!



وحين كانت مصانع الغزل والنسيج بـ حاجة إلى أيدي عاملة ( تمتلك اصابع صغيرة ورشيقة ) من أجل مغازلها ومناسجها ، إستطاعت بـ سهولة الحصول على الأطفال اللازمين .. من بيوت العمل في لندن وبرمنغهام ، فتم إرسال ألوف الأطفال الأيتام من أعمار 7 – 14 إلى العمل في تلك المصانع ..

وكان يشتريهم أو يسرقهم ( مُعلم ) يتكفل بـ تسكينهم في بيوت قرب المصانع ، ويؤجرهم لأصحاب المصانع .. الذين بدورهم كانوا يُعينون عليهم مُراقبين أثناء العمل ، وكان أجر المراقبين يتحدد بـ حسب ما ينتجه هؤلاء الأطفال ، فكان المراقبين بـ دورهم حازمين بطريقة بشعة ، وبعضهم كان يستخدم السياط !












يقول محمد قطب في أحد دروسه :

" بدأ العصر الصناعي والمال محصور في طبقتين :

الأولى : الملاك الإقطاعيين ( بقايا النبلاء ورجال الكنيسة والإقطاعيين الجدد )

الثانية : المرابون اليهود .


وعندما إحتاج الصناع للإقتراض لـ تمويل صناعتهم , رفض الإقطاعيون إقراضهم ..
بينما تحمس اليهود لـ ذلك ، وتحمسوا كثيراً لـ ظهور طبقة جديدة تُنافس الطبقة الإقطاعية ، وتكون تحت رحمتهم !!






.

.






ننتقل الآن إلى ريكاردو الفيلسوف اليهودي لـ نرى كيف سيُحطم هؤلاء الإقطاعيين !






ريكاردو






يُمكن تلخيص وشرح وجهة نظره في أنه .. إعتبر أن الأزمات الإقتصادية للدولة تنشأ نتيجة الريع ( مكسب الإقطاعي ) ، وليس الربح الذي يحصل عليه صاحب العمل الذي يستأجر الأرض من الإقطاعي !


وسبب ذلك أن الإقطاعي ( الذي يملك ويؤجر الثروة الطبيعية ) .. يقوم بـ تأجير الأرض لـ صاحب العمل مُقابل مبالغ عالية لا تتغير ، بينما صاحب العمل قد يضطر أحياناً لـ رفع أجور الفلاحين ، ومع ذلك فإن أسعار ما يُنتجه ويبيعه , ليس بـ إستطاعته أن يتحكم في سعرها ، ونتيجة لـ ذلك فإن ربحه يقل أو يخسر ، بينما يستولي الإقطاعي على الفائض الإقتصادي ويختزنه ..


إستطاع بعدها الرأسماليين , إقناع الحكومة بـ إستيراد الغلال ، مما خفض كثيراً من أسعار المنتجات الزراعية ، فتلقى النظام الإقطاعي ضربة قوية ، وفي الوقت نفسه إستفاد الرأسماليين من هذا بـ إنخفاض تكلفة الصناعة .. نتيجة رخص المنتجات ، ثم إستفادوا إستفادة مضاعفة .. بـ أن قللوا من أجور العمال , بحجة إنخفاض الأسعار !!















المركنتلية




مذهب إقتصادى يُسمى أحياناً ( مذهب التجاريين ) ، كان كولبير ( ليس ستيفن كولبير ) هو أول من نادى به ، وهو مذهب يرى أن :



1 – مقدار غنى الدولة يعتمد على ما تملكه من ذهب وفضة .

2 – تزداد الدولة غنى وقوة بـ مساعدة التجار على تكوين ثرواتهم من خلال مساعدتهم على تكوين صناعات قابلة للتصدير .




ونتيجة لـ ذلك تم الآتي :




1 – منع تصدير الذهب والفضة .

2 – التشجيع على مقايضة الصادرات بـ الذهب والفضة قدر ما أمكن .

3 – فرض حماية جمركية على الواردات .





ولذلك نتائج كثيرة منها السياسة الحمائية ، والصراع بين الشركات كـ شركة الهند الشرقية البريطانية والفرنسية ، وأسوأ النتائج وأشهرها ما فعلته بريطانيه مع الصين .. حين كانت قد قررت أن تستورد منتجات الصين بـ الأفيون بدلاً من الفضة ، ثم شنت عليها الحرب الشهيرة المسماة بـ ( حرب الأفيون ) .. حين حاولت الصين منع الأفيون !



وإنتهت تلك الحرب بـ نتائج كثيرة منها تخلي الصين عن هونغ كونغ ، فتح خمس مرافئ للإنجليز ، وعادت تستورد الأفيون مرة أخرى !!




أما شركة الهند الهولندية في أندونيسيا فقد إنتهجت واحدة من أبشع السياسات الإستعمارية .. لـ تأمين أرباح قياسية سريعة لها , وذلك عن طريق :



1 – فرض زراعات إجبارية على الفلاحين .

2 – فرضت على الفلاحين ان يعملوا لأجلها مجاناً بدأً من 66 إلى 240يوم في العام .

3 – تقديم خمس أفضل ما يُنتجونه للشركة بلا مُقابل , ثم تطور إلى النصف .

4 – وحين بدأت الشركة بـ إنشاء مزارع التبغ والمطاط ، جندت يد عاملة لديها وحولتهم إلى عبيد .















يقول ماركس في حديثه عن الرأسمالية :



" إكتشاف قارات أمريكا , وإسترقاق السكان الأصليين ، وحبسهم في المناجم أو إبادتهم ، وبداية الغزو والنهب في الهند الشرقية ، وتحويل أفريقيا إلى نوع من أرض قنص تجارية لـ صيد أصحاب البشرة السوداء ، تلكم هي الطرائق المثالية للتراكم الأولي ، والتي تُشير إلى العصر الرأسمالي عند فجره "




ويقول جان سوريه :


" وهكذا وصل إلى العالم رأس المال المنتصر , ينضح بـ الدم والوحل من كل مسامه "







وفي رواية كانديد يقول فولتير على لسان أحد العبيد السود الذين تشوه جسدهم :


" هذا هو الثمن الذي تأكلون به السكر في أوروبا "

الدرس القادم


النظريات السياسية ..

أو ربما ملاحظات على ما سبق !

[إلموت]

بعض الملاحظات ..
وفقط ..

من الدرس الأول ..

قلنا إن تحديد طبيعة المخلوق والخالق هما سبب نشأت الثقافات ، ورأينا كيف إختلفت ثوابت الثقافات بـ إختلاف تحديد طبيعة الإنسان ..


أما تحديد طبيعة الخالق فهو ما يُفرق بين ثقافة وأخرى !

على سبيل المثال تشترك الثقافة الأفلاطونية , والثقافة الماركسية في نفس الثوابت ، أي أن الأفلاطوني أو الماركسي كلاهما نظرياً يعيش في نفس المجتمع وله نفس الحقوق والواجبات ، فلماذا واحدة منهما تُسمى أفلاطونية والأخرى ماركسية ؟؟

السبب هو إختلافهما في تحديد طبيعة الخالق ، فـ أفلاطون يؤمن بـ وجود خالق , وماركس لا يؤمن به ( لا يؤمن به بـ حسب ثقافته , لكنه في الحقيقة يهودي ويؤمن بـ الله ) !!

من هذا أيضاً , أنه لا يوجد شخص حقيقة يؤمن بـ ثقافتين معاً ، فمن يتحدث عن الإسلام الليبرالي اليوم .. من المفترض أن يُنظر له كـ شخص يتحدث عن الإسلام اليهودي , أو الإسلام الهندوسي !













من الدرس الثاني إلى آخر ما وصلنا ..


وحين بدأنا بـ الحديث عن الثقافات التي مرت على أوروبا ، فنحن نتحدث عنها إجتماعياً وإقتصادياً وسياسياً ..


إجتماعياً : لـ نرى كيف تحولت من وثنية ثم نصرانية مشوهة ثم إلى إلحاد يحمل مسمى علم !


إقتصادياً : بدأنا من الإقطاع ( ولم نتطرق نظام العبودية قبلها لأنها فترة غير مهمة ) ، ووصلنا إلى الرأسمالية الكلاسيكية , وبقيّ لدينا النظام الإشتراكي ، والرأسمالية الحديثة , أو مصطلحها العصري ( النظام الليبرالي ) .


سياسياً : بداية من نظرية العقد الإجتماعي إلى ميكافيللي ، وسنبدأ فيها من الدروس القادمة !













ماكس فيبر , هو عالم ألماني في السياسة والإقتصاد ، وهو مؤسس نظام البيروقراطية داخل المؤسسات ..

وهو نظام تقوم فكرته على أن اللوائح والقوانين التي تُطبق بـ قدسية , هي ما يكفُل عدم تدخل العواطف والمصالح الشخصية على النظام ، مما يضمن عدم إنحرافه ، وذلك بـ تحديد مهمام وصلاحيات وأدوار مُقيدة بـ قوانين , لكل فرد داخل المؤسسة !

وشدد على أن المجتمعات المنظمة الراقية .. هي التي تُطبق القوانين بـ القوة ..



أما أشهر كتبه فهو كتاب ( الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية )


وهو كتاب خلاصة ما فيه أن المعتقدات الدينية , وتصور المجتمعات لـ فكرة الوجود .. هو ما يُحدد سلوكها الإقتصادي !

وتقوم فلسفته على إثبات أن البروتستانتية الكالفينية , هي التي إرتقت بـ سلوك البشر الإقتصادي متمثلاً في الرأسمالية ، كونه يرى أن البروتستانتية هي أرقى مفهوم لكل الأديان .. لهذا إرتقت بـ إقتصاديات المجتمعات التي آمنت بها ، ويتمثل هذا الإرتقاء في الرأسمالية !!













يقول الأستاذ ( مرسي عبد العظيم ) :



" بعد سيادة البروتستانتية وثقافتها الرأسمالية، أصبح اليهود بعدها سادة المجتمع وأباطرة الإقتصاد .. في المجتمعات الرأسمالية في غرب أوروبا ، وعندها رفضوا الهجرة إلى فلسطين , متمسكين بـ مكاسبهم المادية ، وقدموا تبريرات عقائدية أهمها .. أن الدولة العبرية المقدسة في فلسطين , لا يجوز أن تنشأ بـ الإرادة البشرية ، بل يجب الإنتظار حتى ظهور ( المخلص المسيا المنتظر ) ، وذلك علماً بـ أن الدولة الإسلامية كانت مفتوحة بكل ولايتها للهجرة إليها , كونها أصلاً مجتمعات تعددية , كما يقول الباحث الإسرائيلي الشهير ( د. بولياك ) "














الرأسمالية ما بين القرن السادس والثامن عشر ، كانت تعتمد إعتماداً مباشراً على ( رأس المال الربوي ) ، إذ إبتعدت المصارف عن التوظيفات الإنتاجية ، وإقتصر عملها فقط على إقراض الدول والملوك بـ الربا ، وكان سداد تلك الديون .. يتم عن طريق الضرائب المضاعفة , التي تُفرض على شعوب أو رعايا الدول والملوك !


أما إعتمادها الثاني فكان على ( الإحتكار ) ، فإما الإحتكار الملكي .. في شرق أوروبا ، أو إحتكار الشركات ذات الإمتيازات في غرب أوروبا .. كـ شركات الهند الشرقية !!


لذا كانت أهم نتائج شعار ( تحقيق أكبر ربح بـ أي وسيلة ) , هو نظام إقتصادي قوامه : الربا والإحتكار .














وُضعت الشعوب - في البلدان التي طبقت النظام الرأسمالي الكلاسيكي – على حافة هاوية الجوع والبطالة ، ففي عصر لم يكن للفقراء فيه أي تنظيم يُطالب بـ حقوقهم .. تم إستغلالهم أبشع إستغلال ، فكان النساء والأطفال في إنجلترا فضلاً عن الرجال .. يعملون 16 ساعة يومياً في المتوسط , وبأزهد وأقل الأجور , وتحت أقصى الظروف ..


وبسبب تلك التصرفات الجشعة , والإستغلال الشره للرأسماليين ، بدأ المفكرين الجماعيين بـ الظهور .. وصياغة أفكار لـ وضع حد لـ تلك المعاناة , إلى أن تبلورت أفكارهم على يد ماركس .. وثقافته الإشتراكية ..

الدرس القادم

النظريات السياسية ..