[استفسارات] ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية

[غسق]

Hercule Poirot

وداكوتا

شكراً لكم

أعرفها كما ذكرتم ، لكن نسيت القاعدة وأشاهد كثيراً من هذه الأخطاء على الانترنت فتسائلت !

شكراً جزيلاً على التفصيل داكوتا

موجودة الكتب سأستفيد منها بإذن الله

جزيتم خيراً

[تأبط شرًا]

سلام الله عليكم ورحمة منه وبركات

بارك الله فيك حسين

سؤالٌ ثانِ ^^"

مالأصح ؟

قول حيا الله فلان أو حيَّ الله فلان ؟

>>ماسبب حذف سؤالي الماضي ..أصدر مني أمراً خاطئاً ؟ إن كان كذلك فالمعذرة ^^"<<

تعقيبا على جواب أخيتي وتتمة للفائدة أقول :

حيّا - بإقامة الألف - من التحية وهي السلام أو الملك أو البقاء . ( حياهُ تحية )
أما حيّ - والأصل حيِيَ - فمن الحياة (فعل) كقولنا : " حيّ فلان حياة طيبة.
وهي تختلف عن اسم الفعل حيّ كما في قولنا : " حي على الصلاة ، حيّ على الجهاد "
الذي هو بمعنى هلمَّ وأقبل .

وعليه فإن الصحيح بيّن ألا وهو " حيا الله فلانا " .

[FuTuRe ~]

بارك الله فيك حسين

سؤالٌ ثانِ ^^"

مالأصح ؟

قول حيا الله فلان أو حيَّ الله فلان ؟

>>ماسبب حذف سؤالي الماضي ..أصدر مني أمراً خاطئاً ؟ إن كان كذلك فالمعذرة ^^"<<

.. لا يا أخي .. الآصح ( حـيا الله فـلآن )

والله أعلم ~

[تأبط شرًا]

القاعدة هي أنه إذا تقدم المعدود على العدد وجب على العدد أن يوافق المعدود
مثاله : الحلقة الخامسة
و الطالب السابع عشر
و أما إذا تقدم العدد على المعدود ففيه التفصيل المعروف
و أما إذا جاء العدد بلا معدود جاز تذكير المعدود و تأنثيه
مثاله : صمتُ ستاً أو صمتُ ستةً

حياك الله sherlock-kudo
لدي فقط ملاحظة بسيطة بخصوص قولك:
"القاعدة هي أنه إذا تقدم المعدود على العدد وجب على العدد أن يوافق المعدود"
هذا في حالة كون العدد على وزن فاعل، كالمثال الذي ذكرته
أما في قولنا: الصلوات الخمس والصلوات الخمسة فهنا يجوز الأمران أيضا
إلا أن الصواب والمطابق للقاعدة الأصلية للعدد والمعدود
هو أن يخالف العدد هذا الأخير تذكيرا وتأنيثا من 3 إلى 10 سواء سبقه أم تخلف عنه
والله تعالى أعلم

الأعداد 3 - 10 ومركباتها :-
إذا تقدم المعدود على العدد فهو ضربان :

أولا : أن يكون العدد على وزن فاعل كـ ( سابع وثالث وعاشر وخامس عشر ) والتي تفيد الترتيب
فموافقة العدد المعدود واجبة هنا .. لكون هذه الحالة ضمن قاعدة النعوت .

ثانيا : إن لم يك على وزن فاعل كـ ( سبع وخمس وست ) فهذه الحالة تحت رحمة قاعدتين نحويتين :
- قاعدة النعوت : وتقتضي بأن يوافق العدد المعدود في التذكير والتأنيث كقولنا : ( أفعال خمس وفوائد ثلاثة ورجال ثلاث ) .
- قاعدة العدد والمعدود : وتقتضي بأن يخالف العدد المعدود كقولنا : ( أفعال خمسة وفوائد ثلاث ورجال ثلاثة ) .

ولكني أرى أن النحاة يميلون إلى كون العدد مخالفا للمعدود وهو الأصل، وعلى أية حال فكلاهما جائز لتجاذب قاعدتان لهذه الحالة .
والله أعلم.

فهل نتفق على هذا يا سادة ؟

[the deep end]

هل توجد أبيات قصـار و إن كانت توجد فهل هناك أمثلة فلا تبخلوا علي بالأمثلة عاجلا.

[فاطمة الزهراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عدتُ ومعي سؤال حيّرني كثيرًا وكم آمل أن أجد له الجواب الشافي إن شاء الله

كما علمتُه مؤخرًا أن الأعداد التي على وزن اسم الفاعل تطابق المعدود تذكيرًا وتأنيثًا

هناك جملة حيّرتني في المعدود والذي أجهله تمامًا

لم يتجاوز عمرها الرابعة عشرة.

أو

لم تتجاوز من عمرها الرابعة عشرة.

في كلتا الجملتين أين هو المعدود؟

لو قلنا أنه "عمر" فهذا لا ينطبق على ما جاء بالقاعدة

أيا ترى هناك معدود مؤنث قد حذف مثلًا لو قلنا:

لم يتجاوز عمرها السنة الرابعة عشرة
؟؟؟؟


أم أن هناك استثناءات في هذه الجملة؟

في انتظار الإجابة

وفي حفظ الله ورعايته

[the deep end]

أنا أود أن أجاوب عليك أختي فاطمة الجواب بكل بساطة وعلى ماأعتقد هو أن تكون الجملة:

لم تتجاوز الرابعة عشر أو لم تتجاوز الرابعة عشر من عمرها

أو لم يتجاوز عمرها الرابعة عشر

و الله أعلم .

[ريحانة الوادي]

السلام عليكم ورحمة الله،

سؤالي كالتالي:

من المعلوم أن قولنا : الأبيض ضدُّ الأسود( بضم الدال) يعني النّقيض.
أما إن قلنا: أنا ضدًّ الاستعمار، فإننا تفتح الدال.
فهل يجوز في الجملة الأخيرة ضم الدال؟

أرجو ممن يجيبني التفصيل في الرد أو ذكر مرجع في حديثه، وجزاكم الله كل خير.

[hocine-hussein]

السلام عليكم ورحمة الله،

سؤالي كالتالي:

من المعلوم أن قولنا : الأبيض ضدُّ الأسود( بضم الدال) يعني النّقيض.
أما إن قلنا: أنا ضدًّ الاستعمار، فإننا تفتح الدال.
فهل يجوز في الجملة الأخيرة ضم الدال؟

أرجو ممن يجيبني التفصيل في الرد أو ذكر مرجع في حديثه، وجزاكم الله كل خير.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في قولنا: الأبيض ضدُّ الأسود- بضم الدال أي بالرفع
ضدُّ: هنا تعرب خبرا وبالتالي فهو مرفوع
أما في قولنا: أنا ضدَّ الاستعمال ضدَّ أمريكا ضدَّ اليهود
فهنا - والله أعلم - تعرب حالا منصوبة
لأنه لو طرحنا السؤال: كيف أنت والاستعمار، كان الجواب: أنا ضدَّ الاستعمار
والله تعالى أعلم وأعظم

[فاطمة الزهراء]

أنا أود أن أجاوب عليك أختي فاطمة الجواب بكل بساطة وعلى ماأعتقد هو أن تكون الجملة:

لم تتجاوز الرابعة عشر أو لم تتجاوز الرابعة عشر من عمرها

أو لم يتجاوز عمرها الرابعة عشر

و الله أعلم .

حياكَ الله أخي الكريم

شكرًا لكَ

أعلم ولكن لماذا؟ ¨^^

هل لكَ أخي الكريم أن تطّلع على هذا الرد: #411

آمل أن أجد الإجابة الشافية منكم

وجزاكم الله خيرًا

في حفظ الله ورعايته

[تأبط شرًا]

السلام عليكم ..

حقيقة ولا أخفيك سرا حيرتيني معك -_-"

هناك جواب في جعبتي لكنني لست متأكدا، لذلك سأرجئه إلى ما بعد الامتحنات للتحقيق والتمحيص .

فهل تطيقين صبرا إلى ذلك الحين ؟!

عموما إن أردت البحث فلعل هذا يكون من باب " حذف الموصوف وإقامة الصفة لتدل عليه " .

[hocine-hussein]

حياكَ الله أخي الكريم

شكرًا لكَ

أعلم ولكن لماذا؟ ¨^^

هل لكَ أخي الكريم أن تطّلع على هذا الرد: #411

آمل أن أجد الإجابة الشافية منكم

وجزاكم الله خيرًا

في حفظ الله ورعايته

السلام عليكم ورحمة الله وبعد:
إذا قلنا: لم يتجاوز عمرها الرابعة عشرة
يتجاوز: الفعل هنا منسوب للمذكر ألا وهو العمر
لكن العدد الرابعة عشرة منسوب لمحذوف وهو السنة
يعني تقدير الكلام: لم يتجاوز عمرها السنة الرابعة عشرة
هذا والله تعالى أعلم

[فاطمة الزهراء]

السلام عليكم ..

حقيقة ولا أخفيك سرا حيرتيني معك -_-"

هناك جواب في جعبتي لكنني لست متأكدا، لذلك سأرجئه إلى ما بعد الامتحنات للتحقيق والتمحيص .

فهل تطيقين صبرا إلى ذلك الحين ؟!

عموما إن أردت البحث فلعل هذا يكون من باب " حذف الموصوف وإقامة الصفة لتدل عليه " .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ههه ¨¨^^

لا عليكَ أخي الكريم بالعكس لم أكن مستعجلة لكن يبدو الآن لا حاجة لأن تبحث بعدما قدم الأخ الكريم حسين الإجابة

جزاكَ الله خيرًا حقًا

وبالتوفيق إن شاء الله

في حفظ الله ورعايته

السلام عليكم ورحمة الله وبعد:
إذا قلنا: لم يتجاوز عمرها الرابعة عشرة
يتجاوز: الفعل هنا منسوب للمذكر ألا وهو العمر
لكن العدد الرابعة عشرة منسوب لمحذوف وهو السنة
يعني تقدير الكلام: لم يتجاوز عمرها السنة الرابعة عشرة
هذا والله تعالى أعلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

آهااا إذن كما توقعتُ هناك حذف لكلمة السنة ^^

جزاكَ الله خير الجزاء أخي الكريم على الإجابة

وبارك الله فيكَ

بالتوفيق إن شاء الله

وفي حفظ الله ورعايته

[shapanhamed]

اشكر هذا المنتدى العظبم ويشرفنى الانضمام إليه

[roOoOz]

[*]كيف استطيع معرفه ان كانت هذه الكلمه مضافه؟
[*]كيف افرق بين الصفه والحال؟
[*]اريد ان يكون الجواب بسيطا ومفصلا وامثله....
[*]جزاكم الله خير الجزاء...

[Sweet Dark]

السلام عليكم ~

لدي جملة بالانجليزية أود ترجمتهاآ للعربية . . و لا أعلم كيف أركبهاآ ^^"

الجملة بالانجليزية [ I specially went and took in an unwanted orphan like you ]

معنى specially : خصيصاً . . unwanted : غير مرغوب فيه . . orphan : يتيم

هل تركيب الجملة بالعربية كما يلي :

[ ذهبت خصيصاً و أخذت شخصاً يتيماً غير مرغوب فيه مثلك ] ؟

لا تهتموا بالجملة الانجليزية . . فقط أردت أن أعلم ترتيب الجملة العربية بشكل صحيح =)

أنتظركم . .

[فاطمة الزهراء]

السلام عليكم ~

لدي جملة بالانجليزية أود ترجمتهاآ للعربية . . و لا أعلم كيف أركبهاآ ^^"

الجملة بالانجليزية [ I specially went and took in an unwanted orphan like you ]

معنى specially : خصيصاً . . unwanted : غير مرغوب فيه . . orphan : يتيم

هل تركيب الجملة بالعربية كما يلي :

[ ذهبت خصيصاً و أخذت شخصاً يتيماً غير مرغوب فيه مثلك ] ؟

لا تهتموا بالجملة الانجليزية . . فقط أردت أن أعلم ترتيب الجملة العربية بشكل صحيح =)

أنتظركم . .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

إذا كانت الجملة تتمة لجملة سابقة فستكون الترجمة:

خاصة وأني ذهبتُ لآخذ شخصًا يتيمًا غير مرغوب فيه مثلك.

هذا والله أعلم

[فاطمة الزهراء]

مرحبًا إخوتي الكرام

لدي سؤال قد يبدو غريبًا نوعًا ما ^^¨

كما نعلم حاضر للمذكر وحاضرة للمؤنث

لكن هل يمكن أن تكون حاضر للمؤنث أيضًا؟

كأن تستلم البنت مهمة فتقول حاضر

في انتظار ردكم الكريم

وفي حفظ الله

[hocine-hussein]

[*]كيف استطيع معرفه ان كانت هذه الكلمه مضافه؟
[*]كيف افرق بين الصفه والحال؟
[*]اريد ان يكون الجواب بسيطا ومفصلا وامثله....
[*]جزاكم الله خير الجزاء...

الإضافة هي أن تحيل كلمة - تضيفها - إلى الكلمة التي تليها
مثل: صانعُ السلامِ، محبُ المعرفةِ، طالبُ علمٍ
ومن الناحية الشكلة، أن ينفي عن الكلمة الأولى - المضاف - التنوين
وأن تجر الكلمة التي تليها - المضاف إليه -
هذا السؤال عام جدا
لكني أعتقد أن هناك فاصلا بين الأمرين حدده النحاة
وهو خاص بالجملة التي تلي النكرة والمعرفة
فقالوا:
الجملة بعد النكرة صفة، وبعد المعرفة حال
مثال: جاء رجلٌ يحمل...
يحمل: فعل مضارع... والجملة الفعلية في محل رفع صفة
مثال عن الحال:
جاء الرجل يحمل...
يحمل: فعل... والجملة في محل نصب حال
أما إذا كان الحال والصفة كلمة مفردة
فالحال يأتي دائما منصوب
والصفة تتبع الموصوف رفعا ونصبا وجرا

هذا والله تعالى أعلم
والسلام عليكم ورحمة الله

[hocine-hussein]

مرحبًا إخوتي الكرام

لدي سؤال قد يبدو غريبًا نوعًا ما ^^¨

كما نعلم حاضر للمذكر وحاضرة للمؤنث

لكن هل يمكن أن تكون حاضر للمؤنث أيضًا؟

كأن تستلم البنت مهمة فتقول حاضر

في انتظار ردكم الكريم

وفي حفظ الله

أهلا بك أختنا
أعتقد أن هذا السؤال جيد وليس غريبا ^^
أنت قلت: "كأن تستلم البنت مهمة فتقول حاضر"
يعني هي لا تقصد حضروها - تواجدها - بل تقصد شيئا آخر
ألا وهو الموافقة
فكلمة حاضر هنا - والله أعلم - اسم جواب لا غير
مثل قولنا: طيبْ، وحاضرْ كذلك
فلا أعتقد أن استعمالها للمؤنث خطأ - والله أدرى وأعلم -
ومع ذلك، لو استطاع الواحد تفاديها إذا نطقتها الأنثى لكان ذلك أفضل
ويستعمل بدلا عنها: أجل، مفهوم، حسنٌ، نعم، علم، طيب^^
والمقام يختلف طبعا، فقد تنفع كلمات ولا تنفع أخرى

وصحيح أنه من الجميل أن يغير الإنسان من أسلوب كلامه كتابة ونطقًا،
لكن الأجمل من ذلك ألا يكتب إلا ما يتأكد من صحته قبل البوح به
ولأن الله - جل الله - قد حبانا بلغة ثرية - بل أثرى اللغات - فيمكن التغيير في الأساليب
والإبقاء على المعنى هو هو، وبالمثال السابق يـُستدل

بمراعاة منزلة الآمر، نستطيع أن نختار الجواب المناسب
ولسنا مجبرين على الرد والتقيد بالطريقة الأجنبية: "حاضر"
لأنه أسلوب دخيل على اللغة العربية

هذا؛ والله تعالى أعلم