جزاك الله خيرا على الموضوع الجيد وجعله في ميزان حسناتك

وأحببت ان أضيف بعض الاضافات ليكمل موضوع أخي راجيا من الله ان ينفع اخواننا بعد اذنك اخي

العزيز

وضع اليد على ماكن الألم وهذا مشروط إذا كان بين الرجلين او بين الراقي الرجل ومحارمه

او الرجال أما إذا كانت إمرءة فلايجوز لأنه لاضرورة تحمله على لمس المرءة
وهذا خطأ يقع فيه كثير من الرقات

وفي هذا يقول صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة رضي الله عنها
لان يغرز في رأس أحدكم مخيطا خيرا له ان يمس يد أمرءة لا تحل له
او كما قال صلى الله عليه وسلم

والر قيى لاتقاس بالطبيب لان المرءة لاتلجأ للطبيب الرجل إلا في الضرور
ولعد وجود الطبيبات

وأفضل رقية أوضي بها نفسي وإخواني

وبها كثير من الاخوات اعرفهن إمتثلوا للشفاء من حالات صرع خطيرة

بلغوا لحد اليأس

وهو أخد كأس من الماء بعد العصر او وقت الفراغ

وتقرء صورة الفاتحة بحيث يلامس الهواء الخارج من الفم الماء

وتقرء الفاتحة قدر ماتستطيع وكلما أكثرت كان خيرا
وتقرء بنية الشفاء

وكما ذكر أخي متيقنا لامجربا

وتكررها

ولو بقية يوما كاملا تقرء فقط صورة الفاتحة
لكان ذالك خير

ولهذا قال ابن القيم انه ذكر انه عالج نفسه بصورة الفاتحة فرأى فيها من الشفاء العجب العجاب

وكذالك قرأها صحابي جليل على مريض ثلاث أيام متواصلة

من غير ملل ولاضجر كما يقع من أهل زماننا

فبعدها كان الشفاء

وفي الختام

يجوز اعطاء الراقي شيئا من المال بعد الشفاء
وعلما ان الرقية ليست مهنة بل كل مسلم هو راقي لنفسه ولخوانه

كما كان النبي صلى الله عليه وسلم
وصحابته الكرام

وكثير ممن جعل الرقيا عملايمتهنه كثير منهم زلت به الاقدام ودخلت عليه البدع والاهواء

ودخل عليه داء الأناة
وأصيب بمرض العجب
فنزل الى الحضيض بعدما كان عزيزا بالسنة

والتوفيق من الله

وما يتوهمه بعض الجهال أن الرقيا لابد لها من شروط كشريط الدجالين والسحرة فهذا غير صحيح

شرطها ان يكون مؤمنا صالحا تقيا
وعنده شيء من العلم
لكي لايدخل الى الاهواء البدع من حيث لايدري

وكذالك انبه على خطا يقع فيه بعض الرقات وهو يشبه كلام الدجالين

فيقول له انت فيك سحر قديم
وموكل به جني قديم
او انك اكلت السحر
او مشيت فوقه
فهذا كله رجما بالغيب لايعلمه إلا الله

بل على الراقي ان لا يزيد المريض مرضا بل يقرء عليه كتاب الله
وإن كان هناك جني نهاه عن الظلم وأمره بالإصلاح والتوبة الله

ثم يمضي في القراءة
ولايلتفت لكلام الجني لكي لايشغله عن قراءة القراءان

وفي إيقاع الشحناء والتباغض بين الاقارب
بان يذكر الاسماء فيصدقه ضعيفوا الايمان

والعلم لله
ومعدرة لصاحب الموضوع