فليتفضل واخى القلعة ان استعطت ان تجعل كلامك مثل الموضوع فى نقاط حتى استطيع اضافته ارجو الا اكون ازعجتك
تفضلي ولقد جمعت بعض غلوهم في الائمة وعذرا على الجمع العشوائي

ولم اعلق على الروايات او على ما ساكتبه واترك لكل مسلم يحب الله ويعبده حق عبادته ويريد ان يدخل جناته التعليق :

في كتاب ( الكافي ) للكليني وهو بمنزلة صحيح البخاري عند أهل السنة النصوص الآتية :

أولا :- في روضة الكافي ص 142 عن سماعة قال : كنت قاعدا مع أبي الحسن الأول - عليه السلام - والناس في الطواف في جوف الليل فقال : ( ياسماعة الينا اياب الخلق وعلينا حسابهم فما كان لهم من ذنب بينهم وبين الله - عز وجل - حتمنا علي الله في تركه لنا ؛ فأجابنا الي ذلك ؛ وما كان بينهم وبين الناس استوهبناه منهم وأجابوا الي ذلك وعوضهم الله -عز وجل - )
ثانيا :- في أصول الكافي ص 117 ( باب أن الأرض كلها للأمام) : عن جعفر الصادق أنه قال لأبي بصير : ( أما علمت أن الدنيا والآخرة للامام يضعها حيث شاء ويدفعها الي من يشاء )

ثالثا:- في أصول الكافي ص 158-159 باب ( ان الأئمة يعلمون متي يموتون وأنهم لايموتون الا باختيار منهم )

رابعا:- في أصول الكافي ص134 ( باب : عرض الأعمال علي النبي والأئمة ) : أن عبد الله أبان الزيات - وهو من خاصة الشيعة - طلب من الامام الرضا الدعاء له ولأهله فقال : ( أولست أفعل ؟ والله ان أعمالكم لتعرض علّي في كل يوم وليلة )

خامسا:-في أصول الكافي ج1ص254 كتاب الحجة : عن الامام جعفر الصادق قال : ( اذا كان ليلة الجمعة وافي رسول الله العرش ووافي الأئمة - عليهم السلام - ووافيت معهم فما أرجع الا بعلم مستفاد ولولا ذلك لنفد ماعندي )

سادسا:- في الكافي ج1/ص 261 : عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( اني لأعلم مافي السموات وما في الأرض ؛ وما في الجنة وأعلم مافي النار وأعلم ماكان ومايكون ؛ ثم مكث هنيئه فرأي أن ذلك كبر علي من سمعه فقال علمت ذلك من كتاب الله - عز وجل - ان الله عز وجل يقول فيه تبيان كل شئ )

سابعا:- في الكافي ج1/ص 264 : عن جعفر عليه السلام قال : ( لو كان لأ لسنتكم أوكية لحدثت كل امرئ بما له وما عليه )

ثامنا :- في الكافي ج1/ص196 ك عن أبي عبد الله -عليه السلام - قال : ( ماجاء به علي - عليه السلام- أخذنا به وما نهي عنه انتهينا عنه ؛ جري له من الفضل مثل ماجري لمحمد - صلي الله عليه وآله وسلم -المتعقب عليه في شئ منأحكامه كالمتعقب علي الله وعلي رسوله ؛ والراد عليه في صغيرة أو كبيرة علي حد الشرك بالله ؛ كان أمير المؤمنين - عليه السلام - باب الله الذي لايؤتي الا منه ؛ وسبيله الذي من سلك بغيره هلك ؛ وكذلك يجري لأئمة الهدي واحدا بعد واحد ؛ جعلهم الله أركان الأرض أن تميد بأهلها وحجته البالغة علي من فوق الأرض ومن تحت الثري

وكان أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه كثيرا مايقول : أنا قسيم الله بين الجنة والنار ؛ وأنا الفاروق الأكبر وأنا صاحب العصا والميسم ولقد أقرت لي جميع الملائكة والروح والرسل بمثل ما أقروا به لمحمد صلي الله عليه وآله وسلم ولقد أعطيت خصالا ماسبقني اليها أحد قبلي علمت المنايا والبلايا ؛ والانساب وفصل الخطاب ؛ فلم يفتني ماسبقني ولم يعذب عني ماغاب عني )

تاسعا: - في الكافي : عن أبي جعفر في تفسير قوله تعالي ( عم يتساءلون ) قال : هي في امير المؤمنين - صلوات اللهعليه- وكان يقول : ( مالله - عز وجل -آية هي أكبر مني ولا لله من نبأ أعظم مني )
عاشرا:- في الكافي ج1/ص441 عن أبي جعفر الثاني - عليه السلام- أنه قال ( أن الله تبارك وتعالي لم يزل متفردا بوحدانيته ؛ ثم خلق محمدا وعليا وفاطمة فمكثوا ألف دهر ؛ ثم خلق جميع الأشياء ؛ فأشهدهم خلقها وأجري طاعتهم عليها ؛ وفوض أمورها اليهم ؛ فهم يحلون مايشائوون ويحرمون مايشائوون ولن يشاؤوا الا أن يشاء الله تبارك وتعالي )

اترك لكل مسلم يحب الله ويعبده التعليق!!!!!

هذه بعض النصوص من كتاب الكافي وهو من أعظم الكتب وأصدقها عن الشيعة الاماميه وهي نصوص طافحة بالغلو الذي يصل الي درجة جعل الأئمة يكاد يكونوا شركاء لله في ملكه تعالي الله عما يقولون علوا كبير

************************************************** *****

يقول الخوميني في كتابه ( الحكومة الاسلامية ) ص 52 : ( فان للأمام مقاما محمودا ودرجة سامية وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات الكون ؛ وان من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاما لايبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل )

يقول آية الله السيدعبد الحسين في كتابه اليقين ص 46 : (وأئمتنا الاثنا عشر - عليهم السلام - أفضل من جميع الأنبياء باستثناء خاتم الأنبياء صلي الله عليه وآله وسلم ولعل أحد الأسباب هو أن اليقين لديهم أكثر )

كتب العلامة باقر المجلسي في كتابه ( حياة القلوب م 3ص 10) (ان الامامة أعلي من درجة النبوة ) ( أمامت بالاتراز مرتبة بيغميري است)

الحر العاملي بوب بابا بعنوان : ( ان النبي والأئمة الاثني عشر - عليهم السلام - أفضل من سائر المخلوقات من الأنبياء والأوصياء السابقين والملائكة وغيرهم وان الانبياء أفضل من الملائكة )

يقول ابراهيم الموسوي الزنجاني في كتابه ( عقائد الامامية الاثني عشرية) وهو يتكلم عن الأئمة الاثني عشر: (ومن نفي عنهم العصمة في شئ من أحوالهم فقد جهلهم ومن جهلهم فهو كافر)

يقول الخوميني في كتابه ( الحكومة الاسلامية ) ص91 ( الأئمة لانتصور فيهم السهو أو الغفلة ؛ ونعتقد فيهم الاحاطة بكل مافيه مصلحة للمسلمين )
×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× ×××××

اترك لكل مسلم يحب الله ويعبده التعليق!!!!!

وهذه بعض ابواب الكافي :

فهارس كتاب الكافي ج1 دار التعارف – بيروت.
باب أن الأئمة (ع) ولاة أمر الله وخزنة علمه.
باب أن الأئمة (ع) خلفاء الله عز وجل في أرضه وأبوابه التي منها يؤتى .
باب أن الأئمة (ع) نور الله عز وجل.
باب أن الآيات التي ذكرها الله عز وجل في كتابه هم الأئمة.
باب ما فرض الله ورسوله من الكون مع الأئمة (ع).
باب أن الراسخين في العلم هم الأئمة (ع).
باب في أن من اصطفاه الله من عباده وأورثهم كتابه هم الأئمة (ع).
باب أن الأئمة (ع) إذا شاؤوا أن يعلموا علموا.
باب أن الأئمة (ع) يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم.
باب ان الأئمة (ع) يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم شيء صلوات الله عليهم.
باب أن الله عز وجل لم يعلم نبيه علما إلا أمره أن يعلمه أمير المؤمنين (ع) وأنه كان شريكه في العلم.
باب أن الأئمة (ع) لو ستر عليهم لأخبروا كل امرئ بما له وعليه.
باب التفويض إلى رسول الله (ص) وإلى الأئمة (ع) في أمر الدين.
باب أن القرآن يهدي للإمام.
باب ان النعمة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه هي الأئمة (ع)
باب أن الأئمة معدن العلم وشجرة النبوة ومختلف الملائكة.
باب أن الأئمة (ع) ورثة العلم يرث بعضهم بعضاً العلم.
باب أن الأئمة ورثوا علم النبي وجميع الأنبياء والأوصياء الذين من قبلهم.
باب أن الأئمة (ع) عندهم جميع الكتب التي نزلت من عند الله عز وجل وأنهم يعرفونها على اختلاف ألسنتها.
باب أنه لم يجمع القرآن، كله إلا الأئمة (ع) ,أنهم يعلمون علمه كله.
باب في أن الأئمة (ع) يزدادون في ليلة الجمعة.
باب لولا أن الأئمة (ع) يزدادون لنفد ما عندهم.
باب أن الأئمة (ع) يعلمون جميع العلوم التي خرجت إلى الملائكة والأنبياء والرسل (ع).

اترك لكل مسلم يحب الله ويعبده التعليق!!!!!

وهذه بعض ابواب بحار الانوار وهي بمثابة صحيح مسلم عندنا نحن اهل السنة والجماعة :
باب: أنه الله تعالى يرفع للإمام عموداً ينظر إلى أعمال العباد.
باب: أنه لا يحجب عنهم شيء من أحوال شيعتهم وما تحتاج إليه الأئمة من جميع العلوم، وأنهم يعلمون ما يصيبهم من البلايا ويصبرون عليها، ولو دعوا الله في دفعها لأجيبوا، وأنهم يعلمون ما في الضمائر وعلم المنايا والبلايا وفصل الخطاب والمواليد.
باب: أن عندهم جميع علوم الملائكة والأنبياء وأنهم أعطوا ما أعطاه الله الأنبياء، وأن كل إمام يعلم جميع علم الإمام الذي قبله، ولا تبقى الأرض بغير عالم.
باب آخر: في أن عندهم صلوات الله عليهم كتب الأنبياء عليهم السلام يقرؤنها على اختلاف لغاتهم.
باب: أنهم عليهم السلام يعلمون الألسن واللغات ويتكلمون بها.
باب: أنهم أعلم من الأنبياء عليهم السلام.
باب: أنهم يعلمون متى يموتون وأنه لا يقع ذلك إلا باختيارهم.
باب: أحوالهم بعد الموت وأن لحومهم حرام على الأرض وأنهم يرفعون إلى السماء.
باب: أنهم يظهرون بعد موتهم ويظهر منهم الغرائب.
باب: أن أسماءهم عليهم السلام مكتوبة على العرض والكرسي واللوح وجباه الملائكة وباب الجنة وغيرها.
باب: أن الجن خدامهم يظهرون لهم ويسألونهم عن معالم دينهم.
باب: أنهم يقدرون على إحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص وجميع معجزات الأنبياء عليهم السلام.
باب: أنهم عليهم السلام سخر لهم السحاب ويسر لهم الأسباب.
باب: تفضيلهم عليهم السلام على الأنبياء وعلى جميع الخلق، وأخذ ميثاقهم عنهم وعن الملائكة وعن سائر الخلق، وأن أولي العزم إنما صاروا أولي العزم بحبهم صلوات الله عليهم.
باب: أن دعاء الأنبياء استجيب بالتوسل والاستشفاع بهم صلوات الله عليهم أجمعين.
باب: أن الملائكة تأتيهم وتطأ فرشهم، وأنهم يرونهم صلوات الله عليهم أجمعين.
باب: أنهم عليهم السلام لا يحجب عنهم علم السماء والأرض والجنة والنار، وأنه عرض عليهم ملكوت السموات والأرض ويعلمون علم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة.
باب: أنهم يعرفون الناس بحقيقة الإيمان وبحقيقة النفاق وعندهم كتاب فيه أسماء أهل الجنة وأسماء شيعتهم وأعدائهم، وأنه لا يزيلهم خبر مخبر عما يعلمون من أحوالهم.
باب: ما يحبهم عليهم السلام من الدواب والطيور، وما كتب على جناح الهدهد من فضلهم وأنهم يعلمون منطق الطيور والبهائم.
باب: ما أقر من الجمادات والنباتات بولايتهم عليهم السلام.................
هل قراتم الابواب التي في الكافي وفي بحار الانوار !!!
إنها اصح الكتب عندهم!!!
لا إله إلا الله
سبحان الله عم يشركون

التعلق بقبور الأئمة وتقديم زيارتها علي كل الطاعات :
اترك لكل مسلم يحب الله ويعبده التعليق!!!!!

في بحار الأنوار ج98/ص17 ( تزعم الشيعة أن ثواب من زار قبر الحسين- عليه السلام- مثل ثواب مائة ألف شهيد من شهداء بدر )
ويقول أيضا المجلسي في بحار الأنوار ج 98/18 : ( ومن جاء تشوقا كتب الله تعالي له ألف حجة مقبولة وألف عمرة مبرورة وأجر ألف شهيد من شهداء بدر وأجر ألف صائم وثواب ألف صدقة مقبولة وثواب ألف نسمة أريد بها وجه الله )

وفي بحار الأنوار ج98 ص86-87 ( عن ابي عبد الله - عليه السلام - قال : ( ان الله تبارك وتعالي يتجلي لزوار الحسين صلوات الله عليه قبل أهل عرفات ويقضي حوائجهم ويغفرمنذنوبهم ؛ ويشفعهم في مسائلهم ثم يثني بأهل عرفات فيفعل ذلك بهم )

وفي بحار الأنوارج98 /87 عن ابي عبد الله - عليه السلام - قال ( من فاتته عرفة بعرفات فأدركها بقبر الحسين - عليه السلام - لم تفته )
غلو الشيعة في فضل زيارة قبور الأئمة:

أ- أبواب كتاب (كامل الزيارات) لأبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه أثنت عليه مؤسسة "نشر الفقاهة" في قم التي قامت بتحقيق هذا الكتاب ص1 "هو كتاب مشهور ومعروف بين الأصحاب ومن أهم المصادر المعتمد عليها، أخذ منه الشيخ في التهذيب وغيره من المحدثين كالحر العاملي ونقل عنه جل من ألف منهم في الحديث والزيارة وغيرها، وهو جامع الزيارات وما روي في ذلك من الفضل عن الأئمة وفيه أجلاء المشايخ المشهورين بالعلم والحديث الذين وثقهم وزكاهم عموما مؤلفه الجليل. وفيه فائدة عظيمة في المباحث الفقهية والرجالية. وإن كان فيه بحث لا يسعه المقام".
وأيضاً هذا توثيق المؤلف نفسه على كتابه ص 37.
حيث قال ما نصه: "فأشغلت الفكر فيه وصرفت الهم إليه، وسألت الله تبارك وتعالى العون عليه حتى أخرجته وجمعته عن الأئمة صلوات الله عليهم أجمعين من أحاديثهم ، ولم أخرج فيه حديثا روي عن غيرهم إذا كان فيما روينا عنهم من حديثهم صلوات الله عليهم كفاية عن حديث غيرهم وقد علمنا أنا لا نحيط بجميع ما روي عنهم في هذا المعنى ولا في غيره، لكن ما وقع لنا من جهة الثقات من أصحابنا رحمهم الله برحمته ، ولا أخرجت فيه حديثا روي عن الشذاذ من الرجال، يؤثر ذلك عنهم عن المذكورين غير المعروفين بالرواية المشهورين بالحديث والعلم وسميته كتاب كامل الزيارات.
وهذه بعض الأبواب من الفهرس د دار السرور – بيروت - 1997م.
الباب (58): إن زيارة الحسين أفضل ما يكون من الأعمال.
الباب (59): من زار الحسين كان كمن زار الله في عرشه.
الباب (60): إن زيارة الحسين والأئمة عليهم السلام تعدل زيارة قبر رسول الله وآله.
الباب (61): إن زيارة الحسين تزيد في العمر والرزق وتركها ينقصهما.
الباب (62): إن زيارة الحسين تحط الذنوب.
الباب (63): إن زيارة الحسين تعدل عمرة.
الباب (64): إن زيارة الحسين تعدل حجة.
الباب (65): إن زيارة الحسين تعدل حجة وعمرة.
الباب (67): إن زيارة الحسين تعدل عتق الرقاب.
الباب (68): إن زوار الحسين مشفعون.
الباب (69): إن زيارة الحسين ينفس بها الكرب، ويقضي بها.
الباب (91): ما يستحب من طين قبر الحسين وأنه شفاء.
الباب (92): إن طين قبر الحسين شفاء وأمان.
الباب (93): من أين يؤخذ طين قبر الحسين وكيف يؤخذ.
الباب (94): ما يقول الرجل إذا أكل طين قبر الحسين .
الباب (53): إن زائري الحسين يدخلون الجنة قبل الناس.
اترك لكل مسلم يحب الله ويعبده التعليق!!!!!
ب- فضائل زيارة قبور الأئمة من كتاب (نور العين في المشي إلى زيارة قبر الحسين) تأليف: الشيخ محمد حسن الأصطهبناتي – ط دار الميزان – بيروت.
أبواب الفهرس:
باب: إن زائر الحسين (ع) يعطى له يوم القيامة نور يضيئ لنوره ما بين المشرق والغرب.
باب: إن زيارته (ع) توجب العتق من النار.
باب: إن زوار الحسين (ع) يكونون في جوار رسول الله وعلي وفاطمة صلوات الله عليهم.
باب: إن زيارة الحسين (ع) توجب كتابة الحسنات ومحو السيئات ورفع الدرجات.
باب: إن زيارته غفران ذنوب خمسين سنة.
باب: إن زيارة الحسين (ع) تعدل الاعتاق والجهاد والصدقة والصيام.
باب: إن زيارة الحسين (ع) تعدل اثنتين وعشرين عمرة.
باب: إن زيارة الحسين (ع) تعدل حجة لمن لم يتهيأ له الحج وتعدل عمرة لمن لم تتهيأ له عمرة.
باب : إن الله تبارك وتعالى يتجلى لزوار قبر الحسين (ع) ويخاطبهم بنفسه.
باب: إن الله جل وعلا يزور الحسين (ع) في كل ليلة جمعة.
باب: إن الأنبياء يسألون الله في زيارة الحسين (ع).
باب: إن النبي الأعظم والعترة الطاهرة يزورون الحسين (ع).
باب: إن إبراهيم الخليل (ع) يزور الحسين (ع).
باب: إن موسى بن عمران سأل الله جل وعلا أن يأذن له في زيارة قبر الحسين (ع).
باب: الملائكة يسألون الله عز وجل أن يأذن لهم في زيارة قبر الحسين (ع).
باب: ما من ليلة تمضي إلا وجبرائيل وميكائيل يزورانه صلوات الله عليه.
باب: إن الله تعالى يباهي بزائر الحسين ملائكة السماء وحملة العرش.
باب: إن الله عز وجل حلف أن لا يخيب زوار الحسين (ع).
باب: إن زيارة الحسين (ع) تعدل ثلاثين حجة مبرورة متقبلة زاكية مع رسول الله (ص).
باب: من زار قبر الحسين (ع) كان كمن زار الله فوق عرشه.
باب: من زار قبر الحسين (ع) كان كمن زار الله فوق كرسيه.
باب: من زار الحسين (ع) كان كمن زار الرسول .
باب: من زار الحسين (ع) كان كمن زار عليا (ع).
باب: من زار الحسين (ع) كتبه الله في أعلى عليين.
باب: من سره أن ينظر إلى الله فليكثر من زيارة قبر الحسين (ع).
---------------------------------------------------------------------------
ماذا تركوا لله في هذا الغلو؟؟؟؟

يا شيعة استيقضوا الى متى الغفلة ؟؟؟؟؟
سبحان الله !!!!!

أوردت لكم قليل من كثير من النصوص التي تفضح مدي ماوصل اليه هؤلاء العلماء من غلو في أئمة آل البيت موثقة بذكر العالم والكتاب ورقم الصفحة

أدعوا الشيعة أن يقرأوا هذه النصوص بتمعن ويتفكروا فيها وان هم فعلوا سيدركون أنهم أضاعوا مامضي من أعمارهم في الضلال والخطا؛ويجب عليهم اغتنام مابقي من عمرهم في الرجوع الي الطريقة الصواب طريقة أهل السنة والجماعة


وهذه بعض نماذج الغلو في الأئمة عند الشيعة. ومن المعلوم أن علماء الشيعة ومفكريهم ودعاتهم الذين يأتون بقصد التبشير والدعوة إلى التشيع وشراء ضمائر من يكتب لصالحهم لا يجاهرون بمثل هذه المعتقدات بل رأيناهم

اتعرفون لما لا يسمع بها الكثير من الشيعة والسنة :

هذا لانهم يتظاهرون بإنكارها ويدعون أنهم لا يعتقدون بكل ما في كتبهم وهذا غش وكذب ينكشف بالآتي:

أولاً: أنهم لا يردون على مثل هذه الخرافات التي تصل إلى درجة الكفر بل وكما رأينا هناك من يقدم لهذه الكتب ويثني عليها.
ثانياً: إنهم عندما يترجمون لمؤلفي هذه الكتب لا ينكرون عليهم تسليمهم بهذه الأباطيل بل يترحمون عليهم ويبالغون في إطرائهم والثناء عليهم ويعدون هذه المؤلفات أدلة تثبت فضلهم ليتبين لك بعد هذا أن الإنكار الذي يواجهون به أهل السنة إنما هو من التقية التي هي تسعة أعشار دين التشيع !!

وأدعو الله ان يهديهم ويهدينا الي طريق الحق والخير .......... آميين