أزمة منع النقاب فى الجامعات ....ولا حول ولا قوة الا بالله

[قالت أحبك]

اللهم اني أبرأ إليك من كل فاسدٍ في وطني
من كبارهم إلى صغارهم
عزيزي المصري: لدينا نحنُ أيضاً (علماء) و(شيوخ) كبار بمناصبهم وهم مفسدون في الأرض بفتاويهم الشاذة!
ولكن, هل حقاً إتخذهم الشعب شيوخ او علماء لهم؟
أبداً ولكنهم للسلطان عون وإلى الدولار هُم ساجدون

يا أخي فلتفتخر ببلادك وبصحوتها, ولتحزن على بلاد غيرك وكيف انها تترنح وكأنها تكاد تسقط في وحل العلمنة
..

اللهم أصلح بلادي وبلادك

[عثمان بالقاسم]

اللهم اني أبرأ إليك من كل فاسدٍ في وطني

من كبارهم إلى صغارهم
عزيزي المصري: لدينا نحنُ أيضاً (علماء) و(شيوخ) كبار بمناصبهم وهم مفسدون في الأرض بفتاويهم الشاذة!
ولكن, هل حقاً إتخذهم الشعب شيوخ او علماء لهم؟
أبداً ولكنهم للسلطان عون وإلى الدولار هُم ساجدون

يا أخي فلتفتخر ببلادك وبصحوتها, ولتحزن على بلاد غيرك وكيف انها تترنح وكأنها تكاد تسقط في وحل العلمنة
..

اللهم أصلح بلادي وبلادك

آمين يا رب، اللهم إنا نبرأ إليك من هؤلاء المفسدين في الأرض بفتاويهم الشاذة.

بارك الله فيك أخي.

إنها سنة الدفع، فاليوم يُعرف الصادق من الكاذب نعم، إن مثل هذه المواقف التي تحدث هي توحيد للصف المسلم ، مؤمنين وفي الصف الآخر منافقين .

لذلك لا تعجب إن رأيت ردا بدل أن ينصر فيه صاحبه أخواته المؤمنات ويقف بجانبهم ، إذ به يدافع عن أصحاب هذه الفتاوي الشاذة الذين كانوا هم وراء هذه الفتنة ، لا تعجب فاليوم يُعرف الصادق من الكاذب.

تُطرد الأخت المسلمة من الجامعة بسبب نقابها والدموع تنزل على خدها ، ويمنعها رجال الأمن من الدخول، وتدخل الفاسقة العارية الجامعة ولا من سائل ولا من مجيب، فهل يا تُرى هل هذه هي الحرية التي يدعي دعاة الحرية والديمقراطية ، نعم إنهم إرهابيون يمارسون إرهابا فكريا على الأخت المنتقبة ، فلا تعجب إن رأيت ردا يُدافع فيه عن الباطل وأهله ، فاليوم يُعرف الصادق من الكاذب .

ثبتكن المولى.

[osamah]

اللهم اني أبرأ إليك من كل فاسدٍ في وطني
من كبارهم إلى صغارهم
عزيزي المصري: لدينا نحنُ أيضاً (علماء) و(شيوخ) كبار بمناصبهم وهم مفسدون في الأرض بفتاويهم الشاذة!
ولكن, هل حقاً إتخذهم الشعب شيوخ او علماء لهم؟
أبداً ولكنهم للسلطان عون وإلى الدولار هُم ساجدون

يا أخي فلتفتخر ببلادك وبصحوتها, ولتحزن على بلاد غيرك وكيف انها تترنح وكأنها تكاد تسقط في وحل العلمنة
..

اللهم أصلح بلادي وبلادك

أرفع القبعة تقديراً واحترامًا لردك الرائع والمختصر والمفيد ^^

دمت مبدعاً ...

[Uchiha_Sasuke]

قالت احبك .. حاول الابتعاد عن مواضيع النقاش لفترة حتى لا توقف عضويتك هذه ايضا !

[قالت أحبك]

يوتشيها ساسكي.. هل تريد للجميع معرفة فطنتك؟, لا داعي أخي فالجميع ذكي مثلك !

[atimon]

فلا تعجب إن رأيت ردا يُدافع فيه عن الباطل وأهله ، فاليوم يُعرف الصادق من الكاذب

تعهدت انى لن اضع ردا اخر فى هذا الموضوع .. لكنى اردت ان ابرز الجمله التى قلتها و التى ستسأل عنها يوم القيامه باذن الله

لا تتعجب ان ترى انصارا لافكار الشيوخ الفاسده .. تعجب من ان ترى ردود اصحاب الحق و اهل السنه يردون الباطل بهذا الاسلوب المهين و المجرح .. ترى لو كان نبى الله محمد عليه افضل الصلاه و السلام .. هل كان سيرد بنفس الطريقه ؟؟

يبدو أني كنت أفضل من هؤلاء قبل الإستقامة ولو أني اتبعت هؤلاء المفسدين لأصبحت أسوأ مما كنت عليه، الحمد لله على نعمة الإسلام والعقل .

اعيد ايضا هذا الاقتباس من احد ردودك السابقه .. و لا تعليق عليه

و اقول لك انه لن يعرف الكاذب من الصادق اليوم .. بل سييعرف يوم القيامه ... هذا ليس تجريحا او اساءه لكنى حقا اتمنى ان اراك فى يوم ما و اعرف عن حياتك اكثر

[osamah]

ترى لو كان نبى الله محمد عليه افضل الصلاه و السلام .. هل كان سيرد بنفس الطريقه ؟؟

لا والله ......
كان النبي لين الطباع يحترم آراء الآخرين ويتركهم ليظهروا آراءهم ويفرغوا من كلامهم .. ثم يرد عليهم بكل حلم وطيبة وحب

(ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك)


ما أستغربه هم أهل الحق الذين بحاولون إيصال كلمتهم بالصراخ والصوت العالي ..
في حين أنهم يستطيعون أن يوصلوا كلمتهم بالهداوة والاحترام والأدب واستخدام ألفاظ أكثر أدباً واحترامًا !!



لكن للأسف ...

"متأكد إنه هيجي ويقولي الدين ترغيب وترهيب .. وهو اساساً ولا مرة رغب ... كل اللي يسويه الترهيب واستخدام الألفاظ الغريبة في الردود وبس ^^ "

[هلوله]

لااا حول ولآ قوهـ إلا بالله

لاتعليق =(

[atimon]

(ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك)

اشكرك يا اسامه .. ردودك تعجبنى كثيرا .. و الله لو كان اتكلم برفق و لين من الاول ما كانت مشاركاتى و نقاشاتى الطويله هذه بلا فائده

عموما يا اخ عثمان بالقاسم .. لا احمل فى قلبى ضغينه من ناحيتك .. و لندع الحساب ليوم الحساب

[عثمان بالقاسم]

اشكرك يا اسامه .. ردودك تعجبنى كثيرا .. و الله لو كان اتكلم برفق و لين من الاول ما كانت مشاركاتى و نقاشاتى الطويله هذه بلا فائده

عموما يا اخ عثمان بالقاسم .. لا احمل فى قلبى ضغينه من ناحيتك .. و لندع الحساب ليوم الحساب

عجيب والله، أنا أصلا لم أناقشك في الردين الأخيرين ولا ذكرت سيرتك، لكن حُق لي أن أنصر أخواتي المؤمنات ، وأن أرد على من خالف شرع الله .

آمين يا رب ، وعند اللقاء تجتمع الخصوم .

[عثمان بالقاسم]

استغفر الله العظيم .. الك الحق فى اتهام الناس بالباطل ؟ اى غلظه هذه ؟

1- عقيده فاسده
2- دفاع عن اهل الباطل
3- كاذب
4- منافق
5- و الان الى الفتوى الخامسه ( اخالف شرع الله )

لم يتبقى الا ان تقول انى كافر !! .... لا استطيع الرد عليك ,, ربى انى مغلوب فانتصر

تدليييييييييييييييييييييي ييس، وتحرييييييييييييييييييييي ف للكلام ووضعه في غير موضعه، والردود موجودة ، دعها فلتبقى شاهدة.


ومن الذي تكلم معك ، أنا أنقل كلام أهل العلم في الرد على الشيخ الطنطاوي وفتاويه الشاذة الباطلة التي لا أصل لها لا من كتاب ولا من سنة كقوله الأخير عن النقاب ، فما شأنك لما تحشر أنفك فيما لا يعنيك، إلا إذا كنت أنت أيضا ممن يكره النقاب والمنتقبات فهذا شيء آخر .

الأخت صاحبة الموضوع تشكو إلى الله من هذا الفعل الإجرامي الذي فعله شيخك، وأنت هنا تدافع عنه ؟

النقاب حكمه الشرعي واجب، وهناك من يقول باستحبابه ومن يقول باستحبابه يقول بأنه يُعد واجبا في زمن الفتنة.

أما أن يقول شيخك الطنطاوي بأنه عادة وليست عبادة فهذا قول باطل لم يقله ولا واحد من المسلمين سلفا وخلفا، بل إن الطنطاوي يناقد نفسه فمن الذي غير رأيه قبل أن يكون شيخا للأزهر ، ناهيك عن سوء أدبه مع الطالبة وافترائه على شرع الله.

[عابرة سبيل]

جزاك الله خيرا
نسأل الله الثبات لكل أخواتنا الطالبات وان لزمهن الأمر الى التحويل الى نظام الانتساب ان لم يكن هناك حل آخر فلا يجوز ترك الواجب (النقاب)من أجل المباح(دراسة الفتاة الجامعية ) والله المستعان
أما الشيخ طنطاوى فحسبنا الله ونعم الوكيل فيه فهذه ليست أول مصائبه ومنصبه هذا لم يصل اليه الا بعد تقديم تنازلات كثيرة فى فترة توليه الفتوى ومنها اباحة ربا البنوك
لذا فهو من يشين الازهر ويسىء اليه ولا يجوز الدفاع عنه بحجة انه مصرى لأننا فى الأساس ننتمى للاسلام وتلك النعرات لا معنى لها ولا أساس
كما انه هو نفسه من نا قض نفسه ( للسلطة وخطب ودها سحر يجعل البعض ينسى نفسه )فهذا كلام الشيخ طنطاوى نفسه _طبعا قبل أن يدخل فى لعبة الكراسى_
الدكتور "محمد سيد طنطاوي" كانت رسالة الدكتوراه الخاصة به عن اليهود، وله تفسير ميسر للقرآن، ولحسن الحظ أنه يدرَّس في المعاهد الأزهرية يسمى بـ"التفسير الوسيط"،
ومما جاء فيه في تفسير قوله -تعالى-: (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا) (النور:31)، ما يلي:
"وقال ابن عطية: ويظهر لي بحكم ألفاظ الآية أن المرأة مأمورة بألا تبدي وأن تجتهد في الإخفاء لكل ما هو زينة، ووقع الاستثناء فيما يظهر، بحكم ضرورة حركة فيما لابد منه، أو إصلاح شأن ونحو ذلك، (إِلا مَا ظَهَرَ) على هذا الوجه مما تؤدي إليه الضرورة في النساء فهو المعفو عنه.
قلت -أي القرطبي-: وهذا قول حسن، إلا أنه لما كان الغالب من الوجه والكفين ظهورهما، عادة وعبادة، صح أن يكون الاستثناء راجعًا إليهما.
يدل على ذلك ما رواه أبو داود عن عائشة، أن أسماء بنت أبى بكر -رضي الله عنهم- دخلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها وقال: (يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلاَّ هَذَا وَهَذَا) وأشار إلى وجهه وكفيه.
وقال بعض علمائنا: إن المرأة إذا كانت جميلة، وخيف من وجهها وكفيها الفتنة فعليها ستر ذلك.
هذا، وفي هذه المسألة كلام كثير للعلماء فارجع إليه إن شئت" انتهى كلام الدكتور طنطاوي.
وقال الدكتور طنطاوي في قوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ) (الأحزاب:59):"وقوله: (يُدْنِينَ) من الإِدناه بمعنى التقريب، ولتضمنه معنى السدل والإِرخاء عُدِّىَ بعَلَى. وهو جواب الأمر، كما في قوله -تعالى-: (قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ) (إبراهيم:31)، والجلابيب: جلابيب: جمع جلباب، وهو ثوب يستر جميع البدن، تلبسه المرأة، فوق ثيابها.والمعنى: يا أيها النبي قل لأزواجك اللائي في عصمتك، وقل لبناتك اللائي هن من نسلك، وقل لنساء المؤمنين كافة، قل لهن: إذا ما خرجن لقضاء حاجتهن، فعليهن أن يسدلن الجلابيب عليهن، حتى يسترن أجسامهن سترًا تامًا، من رءوسهن إلى أقدامهن، زيادة في التستر والاحتشام، وبعدًا عن مكان التهمة والريبة" انتهى كلام الدكتور طنطاوي.
ودكتور "محمد سيد طنطاوي" صاحب "التفسير الوسيط" الذي مال إلى قول من يقول بوجوب ستر وجه المرأة في موضع لا سيما إن كانت جميلة، وذكره قولاً واحدًا دون أن يشير إلى الخلاف في موطن آخر
هذا هو لمن يدافعون عن رأيه
كما ان من أجازوا كشف الوجه واليدين من العلماء المعتبرين قد علقوه على شرط ألا وهو أمن الفتنةوأى فتنة أكبر مما موجود فى زماننا هذا
ولا أدرى أى رجل لديه من الفطرة السليمةالمروءة والغيرة يقبل بأن تعرض جوهرته الثمينة لكى ينهشها الآخرون بعيونهم طوال الوقت

[ران الرقيقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا لكم منى بالغ الاعتذار على عدم ردى وتفاعلى معكم ولكن والله مررت بظروف مرضيه سيئه اليومين الماضيين ولكن الحمد لله انا دلوقتى تحسنت كثيرا...................دعواتكم لى

ثانيا جزاكم الله خيرا على تفاعلكم مع موضوعى الذى هو فى الاصل موضوع كل مسلم يغير على دينه وعلى دعواتكم لنا
فبإذن الله سنبقى ثابتات متمسكات بكل ما امرنا به بفضل الله سبحانه وتعالى وبفضل وقوفكم ودعواتكم لنا

ثالثا اود توجيه شكرا الخاص لكل من

اختى رحمة طارق

اخى عثمان بالقاسم

اخى شارلوك هولمز

اخى اسلام2006

اختى ميكووووو

على جهودكم التى بذلتموها فى الموضوع جزيتم الف خير وجعله الله فى ميزان حسناتكم ولا حرمنا ولا حرم الاسلام منكم ومن كل من يغار علينا

واشكر كل الذين تفاعلو مع الموضوع وقامو بالرد

وسابدا الان بالرد عليكم

[ابن الفاتح]

أخيتي ران ...

و عليكم السلام ورحمة الله تعالى و بركاته .

شافاك الله و عافاك و أذهب عنك البأس ... أو نقول الحمد لله الذي عافاك وشافاكِ .

و العذر منك على التدخل أكثر من مرة ... . ^^"

[ران الرقيقة]

أخيتي ران ...

و عليكم السلام ورحمة الله تعالى و بركاته .

شافاك الله و عافاك و أذهب عنك البأس ... أو نقول الحمد لله الذي عافاك وشافاكِ .

و العذر منك على التدخل أكثر من مرة ... . ^^"

لا بالعكس اخى والله تدخلك كان ضرورى جدا سددت فراغا كبيرا وفعلا وفيت وما قصرت شكرا لك

[محمد الهـاشمي]

القرار جاء من العلماء ... و هم أعلم منكم في هذه القضية

فأنا مثلاً أرى أن للنقاب سلبيات ... مثل

1- عدم معرفة هوية المجرمة

لنقل أن امرأة متنقبة ارتكبت جريمة قتل أو سرقة .... فكيف سنعرف الجانية ؟!

2- المساعدة في الغش

لو كل طالبة في الجامعة ترتدي النقاب .... فكيف سنعرف أنها الطالبة نفسها في قاعة الاختبار ... و ليست أختها أو صديقتها ؟! .... و هذا شيء حدث بالفعل في احدى البلدان العربية .

3- زيادة العنوسة

إذا أراد شاب أن يبحث عن زوجة ... فكيف سيجد من تعجبه إن كان الجميع متنقبات !؟

و القائمة تطول ... فليس كل من فسر الآية أو حديث شريف أثبت أنه الأصح .

الخلاصة هنا ... هي أني أرى المثالية و المنطقية الصحيحة في اللباس الشرعي من دون نقاب ... بمعنى ستر جميع البدن ما عدا الوجه و الكفين .. اتفاقاً مع الكثير من العلماء الواعيين .

خالص الود
محمد الهاشمي

[ران الرقيقة]

القرار جاء من العلماء ... و هم أعلم منكم في هذه القضية

فأنا مثلاً أرى أن للنقاب سلبيات ... مثل

1- عدم معرفة هوية المجرمة

لنقل أن امرأة متنقبة ارتكبت جريمة قتل أو سرقة .... فكيف سنعرف الجانية ؟!

2- المساعدة في الغش

لو كل طالبة في الجامعة ترتدي النقاب .... فكيف سنعرف أنها الطالبة نفسها في قاعة الاختبار ... و ليست أختها أو صديقتها ؟! .... و هذا شيء حدث بالفعل في احدى البلدان العربية .

3- زيادة العنوسة

إذا أراد شاب أن يبحث عن زوجة ... فكيف سيجد من تعجبه إن كان الجميع متنقبات !؟

و القائمة تطول ... فليس كل من فسر الآية أو حديث شريف أثبت أنه الأصح .

الخلاصة هنا ... هي أني أرى المثالية و المنطقية الصحيحة في اللباس الشرعي من دون نقاب ... بمعنى ستر جميع البدن ما عدا الوجه و الكفين .. اتفاقاً مع الكثير من العلماء الواعيين .

خالص الود
محمد الهاشمي

مع احترامى لك موضوع السرقة والقتل هذا نحن فى عصر متطور والاجهزة الأمنية والشرطة تطورت كثييييييييييرا جدا فيعرفو المجرم ولو لابس درع حديدى مش نقاب
ثانيا موضوع الغش قبل ما بندخل بتقوم احدى المدرسات بمطابقة صورتنا مع الصورة اللى فى رقم الجلوس الموضوع مش ماشى أى كلام طبعا ولا على مزاج اى حد
ثالثا النقاب يمنع العنوسة........01 غريييييييييييييييب والله طبعا لا ومتنساش انه فى حاجة اسمها النظرة الشرعية يعنى انت بتتقدم للبنت على اساس جمالها ولا على اساس دينها واخلاقها؟؟؟؟
وطبعا ليك النظرة الشرعية اللى تسمح لك تشوف البنت بعد ان تتاكد من اخلاقها ولو عجبتك على البركة معجبتكش مش هيكتفوك ويغصبوك تتجوزها غصب عنك يعنى
انا والحمد لله لابسة النقاب من خمس سنين ودلوقتى عندى 19 سنة واتقدم لى حتى اكثر من 20 شخص والله العظيم ثلاثة ارباعهم لم يروا وجهى من قبل ابدااااااااااااااا
ارجو ان تتقبل كلامى بكل ود ومع احترامى الشديد لك
فى امان الله اخى

[ران الرقيقة]

وساقولها لكم مرة اخرى حتى لو ان علماء الدنيا كلها بما فيهم العلماء الذين احترمهم جدا اجازوا لنا كشف النقاب من اجل الدراسة لن اكشفه ابدااااااااااااااااااااا ولن تفعل ذلك كل من تغار على نفسها وعرضها انا متاكدة
لا اتخيل نفسى ابدااااااااااااا امشى فى الشارع كاشفة ولو سنتيمتر واحد من وجهى
انا عندما يرى رجل اجنبى عنى وجهى بالخطأ اجلس ابكى وافضل طووووول اليوم متضايقة ومتعكننه والاخ سيد طنطاوى يريد منى ان اقوم انا بنفسى بنزع نقابى وعرض وجهى على كل اساتذتى وزملائى فى الجامعة........ ما شاء الله
والله ابدااااا لن يحصل وسيدب كيد كل من يريد تعريتنا فى نحرة
والله يحفظنا احنا كل بنات المسلمين

[عثمان بالقاسم]

القرار جاء من العلماء ... و هم أعلم منكم في هذه القضية

فأنا مثلاً أرى أن للنقاب سلبيات ... مثل

1- عدم معرفة هوية المجرمة

لنقل أن امرأة متنقبة ارتكبت جريمة قتل أو سرقة .... فكيف سنعرف الجانية ؟!

2- المساعدة في الغش

لو كل طالبة في الجامعة ترتدي النقاب .... فكيف سنعرف أنها الطالبة نفسها في قاعة الاختبار ... و ليست أختها أو صديقتها ؟! .... و هذا شيء حدث بالفعل في احدى البلدان العربية .

3- زيادة العنوسة

إذا أراد شاب أن يبحث عن زوجة ... فكيف سيجد من تعجبه إن كان الجميع متنقبات !؟

و القائمة تطول ... فليس كل من فسر الآية أو حديث شريف أثبت أنه الأصح .

الخلاصة هنا ... هي أني أرى المثالية و المنطقية الصحيحة في اللباس الشرعي من دون نقاب ... بمعنى ستر جميع البدن ما عدا الوجه و الكفين .. اتفاقاً مع الكثير من العلماء الواعيين .

خالص الود
محمد الهاشمي

قولك القرار جاء من العلماء، ما رأيك إن قلت لك أن قرارا أصدره العلماء بأن ترمي نفسك إلى النار هل ستفعل ، طبعا الجواب لا وألف لا.

لسنا ممن نعبد العلماء ، وإنما نعبد رب العلماء وهو من شرع لنا الحجاب في كتابه الكريم وبين لنا النبي صلى الله عليه وسلم شروط الحجاب الشرعي ، إذن فليذهب قول ( العلماء ) على حد قولك إلى الجحيم إن خالف قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما أحسن ما قاله الإمام مالك رحمه الله وهو يتبرأ من هؤلاء الذين يدعون أنهم مالكية ، يتبرأ منهم فيقول: بأن يلقوا بقوله عرض الحائط إن خالف قول الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو القائل أيضا : كل يُؤخذ من قوله ويُرد إلا صاحب هذا القبر وأشار إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم
رحمك الله يا إمام المدينة ، فقد بلغت وتبرأت ممن يتعصب لك.

1-عجيب لم أسمع بامرأة منتقبة ترتكب جريمة قتل أو سرقة وكيف لها أن تفعل ذلك وهي منتقبة ؟ وحتى لو سلمنا جدلا أنها فعلت ، فكما ذكر الأخ شارلوك أنه يجوز الكشف عند بعض الحالات عند القاضي

2- هذا أمر بسيط، قبل الإمتحان ترى المراقبة كل طالبة .

3- هذا ما لم أسمع به قط، فالنبي صلى الله عليه وسلم قد أباح لنا النظر إلى المخطوبة قبل الزواج والأحاديث في ذلك كثيرة وقد ذكر بعضا منها الأخ شارلوك هولمز جزاه الله خيرا.
أما بالنسبة للزواج فأقول لك بأن المنتقبات هن أكثر من يتزوجن وفي سن مبكرة ، ليش لأن الشباب لا يثقن في المتبرجات أبدا، يضحكن عليهن ، حتى أن بعض الشباب المنحرف يأتي إليك ويقول بأنه يريد الزواج بأخت منتقبة.

وإن كنت أنت ترى ستر البدن دون الوجه والكفين ، فأقول لك وهل أنكر عليك أحد ، لكن المنكر أن يُنكر على النقاب وهو حكم شرعي وأغلب العلماء على وجوبه وليس العكس، أما بالنسبة لي فلن أرضى أن تكون زوجتي كاشفة لوجهها فاين هي غيرة الرجال على أعراضهم ؟.

ولذلك أرد على إنكارك لمشروعية النقاب برد الشيخ الألباني رحمه الله ، فاقرأ وتدبر :

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد :

مع مخالفة طنطاوي لإجماع أهل الإسلام علىمشروعية تغطية الوجه للمرأة المسلمة أمام الرجال الأجانب وانحصار الخلاف فيما بينهم في كونه واجبا أو مستحبا فهو أيضا مخالف للأدلة الصريحة الصحيحة في الموضوع ذكركثيرا منها الإمام المحدث العلامة الثقة محمد ناصر الدين الألباني - عليه سحائب الرحمة- في كتابه "جلباب المرأة المسلمة" تحت باب خصصه لذلك هو " مشروعية ستر الوجه " ص 104.
فإليك كلامه بحروفه - سوى التخريج فقد اختصرته من كلامه-

قال شيخناالألباني :
" مشروعية ستر الوجه:

ليعلم أن سترالوجه والكفين له أصل في السنة وقد كان ذلك معهودا في زمنه صلى الله عليه و سلم كمايشير إليه صلى الله عليه و سلم بقوله :
لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين (رواه البخاري)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في ( تفسير سورة النور ) ( ص 56 ) :
( وهذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن وذلك يقتضي ستروجوههن وأيديهن ).

والنصوص متضافرة عن أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم كن يحتجبن حتى في وجوههن وإليك بعض الأحاديث والآثار التي تؤيد ما نقول :

1 - عن عائشةقالت :
( خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها فرآها عمربن الخطاب فقال : يا سودة أما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت : فانكفأت راجعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي وإنه ليتعشى وفي يده عرق ( هوالعظم إذا أخذ منه معظم اللحم ) فدخلت عليه فقالت : يا رسول الله إني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر: كذا وكذا قالت : فأوحى الله إليه ثم رفع عنه وإن العرق في يدهما وضعه فقال : إنه أذن لكن أن تخرجن لحاجتكن ) [أخرجه البخاري ومسلم ].

2 - وعنهاأيضا في حديث قصة الإفك قالت :
( . . . فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان
ابن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فأدلج فأصبح عند منزلي فرأىسواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت ( وفي رواية : فسترت ) وجهي عنه بجلبابي . . . ) الحديث [ أخرجه البخاري ومسلم ].

3 - عن أنس في قصة غزوة خيبر واصطفائه صلى الله عليه و سلم صفية لنفسه قال :
( فخرج رسول اللهصلى الله عليه و سلم من خيبر ولم يعرس بها فلما قرب البعير لرسول الله ليخرج وضع رسول الله صلى الله عليه و سلم رجله لصفية لتضع قدمها على فخذه فأبت ووضعت ركبتهاعلى فخذه وسترها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحملها وراءه وجعل رداءه على ظهرهاووجهها ثم شده من تحت رجلها وتحمل بها وجعلها بمنزلة نسائه ) [ أخرجه ابن سعد وقدأخرجه الشيخان نحوه ].

4 - عن عائشة قالت :
( كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم محرمات فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجههافإذا جاوزونا كشفناه ) [ أخرجه أحمد وأبو داود وسنده حسن في الشواهد ].

5 - عن أسماء بنت أبي بكر قالت :
( كنا نغطي وجوهنا من الرجال وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام ) [أخرجه الحاكم وقال : حديث صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وإنما هو على شرط مسلم وحده ].

6 - عن صفيةبنت شيبة قالت :
( رأيت عائشة طافت بالبيت وهي منتقبة )[رواه ابن سعد وكذا عبد الرزاق في المصنف عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن صفية. وهذا إسناد رجاله ثقات غير أن ابن جريج مدلس وقد عنعنه ].

7 - عن عبد الله بن عمر قال :
( لما اجتلى النبي صلى الله عليه و سلم صفية رأى عائشة منتقبة وسط الناس فعرفها )[ أخرجه ابن سعد بسند منقطع لكن له شاهد عن عطاءمرسلا نحوه ].
8 - عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف :
( أن عمر بن الخطاب أذن لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم في الحج في آخر حجة حجها وبعث معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف قال : كان عثمان ينادي : ألا لا يدنو إليهن أحد ولا ينظر إليهن أحد وهن في الهوادج على الإبل فإذا نزلن أنزلهن بصدر الشعب وكان عثمان وعبد الرحمن بذنب الشعب فلم يصعدإليهن أحد )[أخرجه ابن سعد بإسناد حسن ].
ففي هذه الأحاديث دلالة ظاهرة على أن حجاب الوجه قد كان معروفا في عهده صلى الله عليه و سلم وأن نساءه كن يفعلن ذلك وقد استن بهن فضليات النساء بعدهن وإليك مثالين على ذلك :

1 - عن عاصم الأحول قال :
( كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا : وتنقبت به فنقول لها : رحمك الله قال الله تعالى : ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة ) هو الجلباب قال : فتقول لنا : أي شيء بعد ذلك ؟ فنقول : ( وأن يستعففن خير لهن ) فتقول : هو إثبات الحجاب ) [ أخرجه البيهقي بإسناد صحيح ].
2 - عن أبي عبدالله محمد بن أحمد بن موسى القاضي قال :
حضرت مجلس موسى بن إسحاق القاضي بالري سنة ست وثمانين ومائتين وتقدمت امرأة فادعى وليها على زوجها خمسمائة دينار مهرا فأنكر فقال القاضي : شهودك . قال :
قد أحضرتهم . فاستدعى بعض الشهود أن ينظر إلى المرأة ليشير إليها في شهادته فقام الشاهد وقال للمرأة :
قومي . فقال الزوج :
تفعلون ماذا ؟ قال الوكيل :
ينظرون إلى امرأتك وهي مسفرة لتصح عندهم معرفتها . فقال الزوج :
وإني أشهد القاضي أن لها علي هذا المهر الذي تدعيه ولا تسفر عن وجهها . فردت المرأة وأخبرت بما كان من زوجها - فقالت :
فإني أشهد القاضي : أن قد وهبت له هذا المهر وأبرأته منه في الدنيا والآخرة
فقال القاضي :
يكتب هذا في مكارم الأخلاق
فيستفادمما ذكرنا أن ستر المرأة لوجهها ببرقع أو نحوه مما هو معروف اليوم عند النساءالمحصنات أمر مشروع محمود وإن كان لا يجب ذلك عليها بل من فعل فقد أحسن ومن لا فلاحرج " [ أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ].
انتهى كلام الألباني رحمه الله .

[ابن الفاتح]

القرار جاء من العلماء ... و هم أعلم منكم في هذه القضية

فأنا مثلاً أرى أن للنقاب سلبيات ... مثل

1- عدم معرفة هوية المجرمة

لنقل أن امرأة متنقبة ارتكبت جريمة قتل أو سرقة .... فكيف سنعرف الجانية ؟!

2- المساعدة في الغش

لو كل طالبة في الجامعة ترتدي النقاب .... فكيف سنعرف أنها الطالبة نفسها في قاعة الاختبار ... و ليست أختها أو صديقتها ؟! .... و هذا شيء حدث بالفعل في احدى البلدان العربية .

3- زيادة العنوسة

إذا أراد شاب أن يبحث عن زوجة ... فكيف سيجد من تعجبه إن كان الجميع متنقبات !؟

و القائمة تطول ... فليس كل من فسر الآية أو حديث شريف أثبت أنه الأصح .

الخلاصة هنا ... هي أني أرى المثالية و المنطقية الصحيحة في اللباس الشرعي من دون نقاب ... بمعنى ستر جميع البدن ما عدا الوجه و الكفين .. اتفاقاً مع الكثير من العلماء الواعيين .

خالص الود
محمد الهاشمي

اسمحي لي أخيتي ران ... بالرد على الأخ محمد الهاشمي ... بما يقتضيه الرد بإذن الله ... وفقنا الله و إياكم ...