ماذا يعجبك في الأغاني - دعوة للمصارحة

[osamah]

دعني اتكلم بصراحه.. بعيداً عن انك ضدي وانه صديقي!

هوَ اخطأ؟ .. انتَ أيضاً

لن تحذف عضويتك لأنكما اخطأتما الإثنان, وإن سألتني عن الأفضع ربما انت!

لأنك أسألتَ له مباشرة, وهو قالها بشيءٍ بهِ إلتواء

ولو كنتَ انتَ محترماً في بدايتك والله لأحترمك المشرف.. ولكنك كنت مايعاً في ردودك -بصراحه- وهو كان فضاً كما تقول !
وربما.. أثر عليك احدهم في المسن او غيره ان هذا المشرف "وهابي" لا يسمع إلا رأي السلف ولا يريد حتى مناقشتك! .. اقول ربما

مع هذا اترك النقاش لإنه نقاش سيء كما تقول.. وهداك الله وهدى عثمان : )

ههه تمام
لأول مرة في حياتي أستخدم الأسلوب المستفز مع من أناقشه
وجدت الطرف الآخر يستخدم طريقة غريبة في النقاش فحاولت أن أحاكيه لكن بطريقة أغرب قليلاً ...

الرد اللي أنا جبته كان فيه رد قبله له في الصفحة الأولى ارجعله
وقال فيه زي ما أنا قلت تقريباً .. لكن ردي كان باحترام أكبر .. في نظري ..
أنا سألته فليجب بنعم أم لا
أما هو فلا اعتقد إن كلامه كان فيه أي إلتواء ... الكلام واضح جداً

لم يؤثر عليا أحد ..... بل هذا كله من خلالي أنا ومن قرائتي لردوده ...

مقدر لك صراحتك ...........

تحياتي

[osamah]

أسامة ...

قلتُ لكَ عثمان اعتذر ... اعتذر ... وقبلَ اعتذارك أيضا .

فلماذا تريد تأجيج المسألة من جديد !!!

أين انت من قوله تعالى : ( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ) .

مع أنه الآن لا يرد على ما نعنته به من حقير وتافه و غبي .

ولا حظ لأنك الآن من يستخدم أسلوب السب والشتم ، الذي تنتقده .

إلى أين تريد أن تصل بالله عليك !

ههههه إعتذر ......

وكأن المسألة كانت باردة وليست متأججة ...

اسأله أولاً ...
لا أعتقد أن علي هلك نفسي وكيبوردي في الرد على كل شخص بنفس الرد

الله يخلي الاقتباسات ,,

نعم هذه هي أخلاقي
فأن وصلت لأعلى مراتب الغضب
من المستحيل أن أشكك في دين أخي وعقائده ..
قد أنعته بالحقير والغبي ... لكن كل هذا لا يصل لـ 1 بالمية مما نعتني به أ. عثمان ..

شكراً ...

[zimaxo]

أسامة ...

اقول لك توقف واستهدى بالله .

فلا تجعل غضبك يقلب من حولك ضدك .

والسب والشتم ليس بأخلاق وإن لم يكن في الدين العقيدة . ( أعني ما تتلفظ به انت ) .

إن كنت ترى بأنه أساء إليك ، فأكتف بتوضيح ذلك .

ولا داعي للتمادي .

[عثمان بالقاسم]

أعجبني رد الأخت rora2008، فهو رد جميل ، كذلك من أراد أن يعرف حكم المؤثرات الصوتية مثل رونقة الحياة فليستمع إلى ما قاله الشيخ المحدث أبو إسحاق الحويني عن ذلك، ولا شك أن الأناشيد ذات المؤثرات الصوتية تحذف، جزاك الله خيرا أختنا الفاضلة.
-----------------------------

أعود للموضوع وأقول :

قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم***إن الجواب لباب الشر مفتاح

وأيضا:

إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا ***فدعه ولا تُكثر عليه التأسفا
--------------------

لمحت من بعض الردود أن ردود الإخوة على الشبهات تغيظ بعضهم غيظا شديدا ، لذلك سأستمر بالرد على الشبه.

الرد المفحم رقم4:

اعتراض المؤلف ( القرضاوي) على أدلة تحريم الغناء والجواب عنه

يلاحظ على المؤلف في هذا الموضوع قوله عن أدلة تحريم الغناء‏:‏ ‏(‏وأما ما ورد فيه من أحاديث نبوية فكلها مثخنة بالجراح لم يسلم منها حديث من طعن عند فقهاء الحديث وعلمائه‏)‏‏.‏

ونجيب عن قوله هذا من عدة وجوه‏:‏

الوجه الأول‏:‏ أن نقول إن أدلة تحريم الغناء ليست مقصورة على الأحاديث فقط بل هناك أدلة على تحريمه من القرآن الكريم منها قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ‏}‏ الآية وقد تقدم الكلام عليها‏.‏ ومنها قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ‏}‏ الآية عن مجاهد قال‏:‏ استزل منهم من استطعت‏.‏ قال وصوته الغناء والباطل‏.‏ قال ابن القيم في إغاثة اللهفان‏:‏ وهذه الإضافة إضافة تخصيص كما أن إضافة الخيل والرجل إليه كذلك‏.‏ فكل متكلم في غير طاعة الله أو مصوت بيراع أو مزمار أو دف حرام أو طبل فذلك صوت الشيطان‏.‏ وكل ساع في معصية الله على قدميه فهو من رجله وكل راكب في معصية الله فهو من خيالته كذلك قال السلف كما ذكر ابن أبي حاتم عن ابن عباس‏:‏ ‏(‏قال رجله كل رجل مشت في معصية الله‏.‏ ا هـ‏)‏ ‏

ومنها قوله تعالى‏:‏ ‏{‏أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ‏.‏ وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ‏.‏ وَأَنتُمْ سَامِدُونَ‏}‏ قال عكرمة عن ابن عباس السمود الغناء في لغة ************ يقال اسمدي لنا أي غني وقال عكرمة كانوا إذا سمعوا القرآن تغنوا فنزلت هذه الآية وقال ابن كثير رحمه الله وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَأَنتُمْ سَامِدُونَ‏}‏ قال سفيان الثوري عن أبيه عن ابن عباس قال‏:‏ الغناء - هي يمانية - اسمد لنا غن لنا وكذا قال عكرمة‏.‏ ا هـ إلى غير ذلك من الآيات‏.‏

الوجه الثاني‏:‏ أن نقول للمؤلف من هم فقهاء الحديث وعلماؤه الذين طعنوا في الأحاديث الواردة في تحريم الغناء سمهم لنا هل هم البخاري ومسلم وأحمد بن حنبل وأبو داود والترمذي والنسائي ويحيى بن معين وأبو زرعة وأبو حاتم وأمثالهم من أئمة الجرح والتعديل أم هم ناس غير هؤلاء ممن يبيح الغناء ‏

الوجه الثالث‏:‏ أن نقول للمؤلف إن الأحاديث الواردة في تحريم الغناء ليست مثخنة بالجراح كما زعمت بل منها ما هو في صحيح البخاري الذي هو أصح كتاب بعد كتاب الله‏.‏ ومنها الحسن ومنها الضعيف وهي على كثرتها وتعدد مخارجها حجة ظاهرة وبرهان قاطع على تحريم الغناء والملاهي

لي عودة بإذن الله عز وجل مع سلسلة الردود.

[aboalwleed]

يا إخوان .. ما هكذا يكون النقاش ، ولا هكذا تكون المصارحة ..