لا حول ولا قوة الا بالله
اولاً:اسقاط الاحكام العامة على المعنيين والدخول في المقاصد وان المراد كذا وكذا من اللوازم الباطلة اسلوب عقيم ولا يصلخ للنقاش فإن المقرر عند العلماء ان (لازم القول ليش بقول )
فلا يلزم من قولي أن اهل الزيغ يتبعون المتشابه ويتركون المحكم أن يكون العلامة الالباني منهم
فهذا اللازم لا يخطر على البال لاسيما في حق الشيخ الالباني رحمه الله
ثانياً:اتباع المتشابه وترك المحكم طريقة أهل الزيغ بنص كلام الله كما في اية ال عمران
وحاشا الامام الالباني ان يكون منهم فانه عالم (مجتهد) وله اطلاع واسع على الاحاديث والاثار وله اجر اجتهاده ان اصاب وان أخطأ
وانما المقصود من ليس أهلاً للاجتهاد والذي يبحث في الادلة المحتملة ليؤيد ما يعتقده أو ما ألفه في حياته أو مجتمعه أو ما تهواه نفسه ويترك النصوص الصريحة فقد قال العلماء (استدل ثم اعتقد)
ثالثاً:نحن الذين لا نملك أهلية الاجتهاد لا يعني أننا نكون دائماً مقلدين فالمسائل على قسمين
أ/مسائل مبنية على الاجتهاد ولم يرد فيها نص ولا اجماع فهذه لا ينكر فيها على من قلد عالم يوثق بدينه وعلمه
ب/مسائل فيها نصوص واضحة واجماع فلا يجوز لنا أن نترك هذه النصوص من كتاب الله أو من سنة نبيه صلى الله عليه وسلم من أجل اجتهاد عالم من العلماء فقد قال تعالى ((يأيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ))
ارجو من الاخوة ترك النقاش في هذا الموضوع لان المسائل العلمية اذا بحثت من غير العلماء تحول النقاش إلى مراء وجدل مذموم واصبح كلٌ ينتصر لمذهبه
للامانة هذا الرد والرد السابق لاحد طلبة العلم لاني لم أرد ان اتحدث واحاجج بغير علم فلي من الذنوب ما يكفيني ولا يعلو رأيي على راي شيخ او عالم
المفضلات