سلام الله عليكم و رحمة منه و بركة ...

و تحية طيبة لكم أيها الأحبة جميعا ...

أما بعد ...

أرى بأن النقاش قد احتدم و وجب التدخل ... و إن كان ضيق الوقت لا يسمح بالدخول معكم في النقاش ... لذا سأكتفي بالتعليق من وجهة نظر قارىء و من وجهة نظر مناقش و من وجهة نظر مشرف ... فلكل منهم رأيه الخاص ...

كقارىء :-

تم عرض فكرة الموضوع بطريقة راقية هادئة ، يظهر فيها الغضب للإسلام في موضعه الصحيح ، و تظهر فيه الاستدلالات في مواضع أخرى مؤكدة لما كان يقال ، تم ضرب أمثلة عامة و إن كان يقصد بها التخصيص و لكنها كانت عامة العرض ، لذا كان الموضوع ناجعا تماما و مؤديا لغرض نبيل .

كمناقش :-

اعذروني فأنا أكتب على عجل شديد ... فإن لم أتمكن من نقطة معينة فذاك خطأ مني ...

الموضوع يتكلم عن دعاة التمييع و يتطرق إلى البدعة من جانب شرقي .

كان رد الأخ Eye Code الأول يتناول ثلاث نقاط هي :-

- هؤلاء الذين تم وصفهم بالمميعين لهم إنجازات ضخمة في العالم الإسلامي لا يجب تجاهلها أبدا .
- أيضا فإن لهم إيجابيات لم يتطرق الموضوع لها فقد كان التركيز على جوانبهم السلبية و ربما كان تمييعهم المزعوم على جهل منهم
- أخيرا فإن كان و لا بد وصفهم بالمميعين فلماذا لا نبادرهم النصح من غير تشهير بهم لكي لا يكون الغرض هو التشهير بدلا من النصح و إظهار الحق .

هذه هي الثلاث نقاط التي استخرجتها من الرد الأول و بالنسبة لي فقد كانت مقنعة جدا كمناقش و إن كان لدي بعض التحفظات عليها و يمكن الرد عليها بطريقة سلسلة جدا .

و كان رد الأخ عثمان يتلخص في هذه النقاط أيضا ...

- إنجازات هؤلاء المميعين لا تشفع لهم خطأهم حسب الشريعة الإسلامية فالداعية مثال و قدوة للكثيرين و ربما يتكلم بما ليس به علم أو حق فيدخل هذا في ذاك على غير وجه صحيح فيكون قد لبس و خلط و أضاع الجهد و الوقت في تصحيحه و الرد عليه ، و تم ذكر أمثلة على التمييع الذي يجري .
- الجانب الإيجابي من هؤلاء و الذي أثر على الكثير من الناس كما تقول فإن ذلك التأثير غالبا ما يكون لحظيا و الأشد من ذلك أن يكون التأثير سلبيا كأن يكون الشخص ملتزما و يجتره هؤلاء ورائهم ..
- أما فكرة الرد عليهم فقد كفى العلماء ووفوا في هذه النقطة و كل من أخطأ في شيء تم الرد عليه و لكنهم لا يرتدعون و لا يعتذرون فيعودون إلى ما كانوا عليه و ربما يتعرضون لمن هم أعلم منهم بكلمة أو ما شابه .

أضيف لهذا الرد شيئا قليلا و قد أخالف أخي عثمان في شيء ...

هؤلاء الذين نتحدث عنهم عموما لهم إنجازات في العالم الإسلامي و غير الإسلامي ملموسة فاعلة هذا أمر صحيح و لا يمكن إنكاره و لكن ما رأيك إن أحدث مثل هؤلاء الذين يظهرون على التلفاز بدعة و اتبعهم من يشاهدهم و أخذ به على أنه كلام صحيح ما رأيك حينها هل سيكون جانبهم الإيجابي أكبر من السلبي ، صراحة لا أدري و لا يمكننا الحكم لان الحكم لله من قبل و من بعد ، و لكن حسبنا بأن العلماء قد ردوا عليهم و هم رفضوا النصيحة و لم يصححوا خطأهم أو تراجعوا عنه و لو أرادوا مناظرة مع أحد العلماء لأتاهم ... و هنا أتكلم عموما أي أني لا أقصد أحدا أبدا ...

شيء آخر ففي الغالب من يسمع لهؤلاء الذين نتكلم عنهم سيأخذ عنهم لرغبته في التعلم أو لحبه لهم أو لجهله بأمور الدين أو لأنها وافقت هواه ، أتكلم عن الأمور بصحيحها و خطئها و هذا الشخص غالبا لن يبحث عن الرد على خطئهم و لن يعلم به إلا إن كان خطئا واضحا صريحا لذا فأكاد أجزم بأن من شاهد الخطأ و أخذ به أضعاف أضعاف من سمع الرد على الخطأ و تصحيحه لذا هنا يظهر دورنا نحن فلا بد مثلا من نشر الرد على الخطأ .

و معلومة أخرى أطلب تأكيدها أو نفيها :

العلم لا يؤخذ من صاحب بدعة .
لا بد من للحديث من محدث يشرحه فلا يشرحه من شاء بما شاء .
و كذلك للفقه لا بد من فقيه يعلم كيف تؤخذ الأحكام و الأدلة .
و لا بد من الداعية أن لا يمس هذا و لا ذاك بطريقة مخالفة ، فالداعية يصوغ الفكرة بطريقته الخاصة و يستدل بطريقته و لكن لا يحق له أن يفسر أو أن يشرح بما شاء ما لم يكن عالم فقه أو عالم حديث .
ختاما فإن العلم لا يؤخذ من الكتب بل يؤخذ من أفواه العلماء .

و من ثم جاء رد الأخ Eye Code و أحاول تلخيص نقاط الرد .

- الإجماع هو نتاج اتفاق العلماء ... و ليست الآراء كالإجماع .
- ليس كل الدعاة يسعون إلى الشهرة أو المال بل الأولى بنا أن نظن بهم خيرا لا شرا .
- هناك فرق بين وصف الأعيان ووصف الصفات فلا يجوز وصف الأعيان لأن في ذلك تعريضا بهم و إساءة و لكن يمكن وصف صفاتهم و خاصة في حالة أنه لو كان معذورا .
- لهؤلاء الدعاة نية صحيحة تجعل تأثيرهم قويا و إن كان لهم بعض الأفعال الخاطئة .
- ليس من العدل إنكار إنجازات هؤلاء الدعاة في مشارق الأرض و مغاربها .
- من الخطأ التشهير بالناس و التعرض لهم بالسب أو الشتم [ العلماء الذين يردون على الدعاة ] بل يجب أن يكون ديدنهم النصح و الكلمة الطيبة و المعاملة الحسنة .
- الرد على نقاط التمييع و لا بد من عذر المخطأ .

كانت النقاط جيدة كمحور نقاش خاصة فكرة النصيحة و التشهير و هل من فرق بينهما .

و جاء رد الأخ عثمان ملخصا بالتالي :

- الإجماع يأتي بعد السنة و الكتاب و بعد ذلك يأتي ما اختلف فيه العلماء ، لذا لا بد من الأخذ بالكتاب و السنة و من ثم الإجماع و بعدها يأتي الاختلاف بين العلماء .
- أنا لم أخصص مفهوم الشهرة لأحد إنما كنت أتكلم عموما .
- هناك حالات يجوز فيها وصف الأعيان بما فيهم تبيينا للحق و إظهارا للصواب ، و كذلك يختلف التحذير من الإضلال عن الغية أو القذف . و لك أن تراجع المصادر المذكورة في توضيح هذا الأمر .
- النيبة لا تبرر العمل ، بل العمل مرآة النية و الغاية لا تبرر الوسيلة . ليس كل من يعمل صالحا نيته صحيحة و ليس كل من يعمل منكرا نيته خاطئة و لكننا نحكم على الناس بأعمالهم لا نياتهم و النية علمها عند الله .
- الرد على الرد لنقاط التمييع و لا يكون عذر المخطأ عند تكراره للخطأ .
- رد العلماء على المخطئين لا يعتبر تشهيرا بل هو إظهار للحق و توضيح للخطأ و في حالة تكرار الخطأ فيجب التحذير من الشخص و الشدة معه و الغلظة في الرد لأنه لم ينتهِ وأبى أن يتبع الحق بعد أن وضح له .

هناك ردين من قبل الأخ Eye Code و ردين من قبل الأخ عثمان يمكن تلخيصهما بالتالي :

يقول الأخ Eye Code :

- من الطبيعي أن يخطأ البعض لأنهم ليسوا بمعصومين من الخطأ و لكن من الخطأ أن لا يكون الرد عليهم باللين و اللطف و الكلمة الطيبة ...

و كان رد الأخ عثمان :

- النصيحة للمخطىء تكون الخطوة الأولى و لكن إن أصر و استمر فبعد هذا يدخل في قائمة الذين يجب التحذير منهم و التشهير بهم ، و المشكلة أن هؤلاء ليسوا أفراد بل هم دعاة يظهرون على شاشات التلفاز فيشاهدهم الملاين و يأخذون عنهم لذا كان الأولى أن يتم الرد عليهم و التحذير منهم كي لا يخدع الناس بهم .

أتى رد الأخ Eye Code بعدها :

- أن أنواع البدع كثيرة و منها ما يوجب التكفير و منها ما لا يرقى لدرجة البدعة كالذي تعتبره تمييعا فهو معصية وليست بدعة ...

و أتى رد الأخ عثمان :

- رد العلماء على أهل البدع و أهل التمييع بما يستحقون ، فهؤلاء هم أعلم و أفقه بما يجب فعله مع هؤلاء ...

تعقيب : بدأ موضوع الأخ عثمان بنظرة إلى أفعال وصفت بالتمييع و لم يتم تخصيص حكم لها أو تفصيل حكم لكل فعل ، لذا لا داعي للتفصيل في الأفعال و الأحكام .

و كان آخر ردين لهما تفصيليين في أفعال البدعة و أحكامها ...

كمشرف :

يجب على النقاش أن يكون هادفا و مفيدا لا أن يكون شخصيا كما لحظت من بعض الردود لكي نستفيد منه نحن كقراء و يجب أن تكون نقاط النقاش واضحة المعالم ، أرجو أن يستمر النقاش بما يليق به كنقاش .

و بانتظار إكمال النقاش ^^