أيا دعاة التمييع كفوا

[عثمان بالقاسم]

هذا ما قلته بالضبط...
أما الأسماء فأرى أنك تتصيد الأخطاء لتجعلها في صالحك...

إتهام في النيات ، لا أحتاج أن أعيد نفس الكلام دعها تكتب في الصحائف .

فيها نظر والنظرة ذكرتها...فقط اعلم أنك ممن يأخذون ما يساندهم فقط ليظهروا بمظهر المنتصر...
قلت أنني دخلت ولكن ليس كلها...فلماذا تقول لن أفعل؟...

إتهام في النيات ، دعها تكتب في الصحائف فلتبقى شاهدة.

حبيب قلبي...كيف عرفت أنهم نصحوهم؟؟؟...هل تعتبر ما قرأته هنا وهناك نصحا؟؟؟...نعم هو نصح لكن افهم ما أرمي إليه من قروون طويلة...لم ينصحووووهم على انفراااااد وبالأسلووووب الصحيح وبالحسنى~~~~....هل فهمتهاااااااا؟

بل نصحوهم وعلى انفراد وبالحسنى والأسلوب الصحيح كذلك وإلى الآن ، لكنك لست من المتابعين، وكذلك يردون عليهم الآن ويحذرون منهم بأسلوب أهل السنة والجماعة ، هل فهمتها ؟

أخي والله أنا مسلم ولله الحمد...ومن أهل السنة والجماعة بإذن الله...أعطني بعض الإحترام ولو على سبيل المجاملة...رجاء...على الأقل عاملني بالمثل...حتى الآن لم أتلفظ بلفظة في عرضك...
لا أدري من أين آتيك بها...قلت لك الأخلاق النبوية...أخلاق الحوار...ماذا بقي؟...

لا أحتاج أن أعيد نفس الكلام لمن يُعاند ، الردود واضحة وارجع إلى الإتهامات والإستفزازات ، ناهيك عن علبة من التهم قد وجهت لي على الخاص وهنا.
ولا تقل شيئا حتى تطبقه بارك الله فيك.

أما حديثك عن ذاك الداعية فأكرر وأقول...أين معاملة أولئك بالحسنى؟...
سقت لك أدلة المعاملة من واقع حياة النبي ومن أمر الله...هل تظن معاملة أولئك الشيوخ له أفضل من صريح الكتاب والسنة؟...

لا تريد أن تفهم فلا حاجة لي بإعادة نفس الكلام أجبتك عن ذلك وعن الرد عن أهل البدع .

هل تظن معاملة أولئك الشيوخ له أفضل من صريح الكتاب والسنة؟...

ما شاء على التعصب، إذن فالشيخ أبو إسحاق الحويني ، ومحمد حسان ، ومحمد حسين يعقوب ومازن، وأحمد النقيب ، وآل الشيخ ، واللحيدان ، ومحمد صالح المنجد وغيرهم الكثير من كبار العلماء عندك أنت يخالفون صريح الكتاب والسنة ، ومن تدافع عنهم هم من وافقوا الكتاب والسنة على حد زعمك، ما شاء الله ،ما شاء الله ، أنت تحترم العلماء كثيرا ، وما أشنع ما قلت يخالفون صريح الكتاب والسنة ، وطبعا أنت العالم الجهبذ من يشرح صريح الكتاب والسنة وتخطأ أقوالهم ، دعها فلتكتب في الصحائف.

آخ...والله أنا المخطئ لأني شكرتك في المشاركة الماضية...يبدو أنك ستظل على هذا اللون للأبد...

لا أحب المدح ، أحثوا في وجوه المداحين التراب
سأظل على هذا اللون؟؟؟؟؟وكمان للأبد؟؟؟؟ من جد عجيب غريب.

قال: "التجربة فشلت" ولم يقل أن النبي فشل...

الشريط موجود وفيه القولين

وفي رد خالد الجندي -الذي لا يعجبك- قال:أن أفعال الأنبياء تنقسم لأقسام -وهذا أمر تأسسنا عليه في المدارس-...:
* أفعال جبلية...
* أفعال تجريبية...يخضع للفهم والتجربة والفشل والنجاح والصواب...
* خصائص...
* تشريعية...
ومن ما قاله:
إذا أخطأ نبي في الزراعة أو الصناعة...هل يصير من السنة أن نخطئ هنا؟...مثال ذلك:
(( قدم نبي الله صلى الله عليه وسلم المدينة . وهم يأبرون النخل . يقولون يلقحون النخل . فقال " ما تصنعون ؟ " . قالوا : كنا نصنعه . قال " لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا " فتركوه . فنفضت أو فنقصت . قال فذكروا ذلك له فقال " إنما أنا بشر . إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به . وإذا أمرتكم بشيء من رأي . فإنما أن بشر " قال عكرمة : أو نحو هذا . قال المعقري : فنفضت . ولم يشك)) [صحيح مسلم عن رافع بن خديج]

لا أحتاج لإعادة الكلام ، الروابط موضوعة لكل ما قاله والرد عليها بالأدلة.
لكني أراك تناقض نفسك من قبل كنت معه وتستشهد به، وبعد أن وضعت الروابط في الرد عليه انقلبت عن ذلك.

كما لا تقولني ما لم أقله...كان الكلام عن تحريف النصوص ومعانيها عمدا...

كلامك موجود في ردك الذي تم حذفه من قبل المشرف .

لديك نظرة دونية لكل من هو مخطئ...لم هذا الكبر؟!!!! ...

إتهام في النيات،...... دونية ، وكمان كبر ، جميل جميل جدا زدني زدني ، فلتكتب في الصحائف .

عرفت الآن أين الخلل؟!!...الخلل فيكم يا دعاة...لم تلتزموا أمر الله باللطف مع المخطئ...

ما شاء الله ، الآن أصبح الخلل في علماء الحديث وكبار العلماء ولا حاجة لي أن اعيد أسمائهم فلن أنتهي ، فهم لم يلتزموا باللطف كما ذكرت ، وطبعا أنت تريدنا أن نترك ولا نرد على من يقول يا مسلم أنت حر أن تدين بغير دين الإسلام، وأن تأكل الربا ، وندعهم يصفون الله عز وجل بما لا يليق به ويتهمون النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم ، من جد في كل يوم أستغرب وأزداد نفرة منك بكلامك هذا.

أما الفرية...فأنت من الطبيعي عندما ترى العنوان مثلا ((فلان يتهم النبي بالفشل)) ستقتنع قبل المشاهدة بأنه قالها...

فرية؟؟؟؟؟
أنا لم أشاهد عنوانا من قبل هكذا، وإنما سمعت الكلام مباشرة وكلام أهل العلم ردا عليه مباشرة في نفس الشريط وهم أعلم بما يتكلمون ولست أنت من يقرر خطأهم من أنت حتى تفعل ذلك إتق الله وتب إلى الله عز وجل فأنت مصر على تخطيئ أهل العلم والإنتقاص من هيبتهم بكلامك هذا ، ولا تقم بتقطيع الكلام بارك الله فيك، فما قاله في الشريط واضح وجلي للعيان.

قلت أن الأمر انتهى من ناحيته...
أيضا لم يقل في مرة...أنه يجب علينا أن نختلط في الحلقات....أعجب والله من أين تأتي بالكلام...

أنا والله من يعجب تجاهلك ، ما قلته يوجد فلا تظطرني مرة أخرى أن استدل على ذلك كما فعلنا مع خالد الجندي .

لست أعلم من أهل العلم...ولكن لست من يقول بهذا...فالله يأمر باللطف في النصح -للمرة الألف أقولها- ...

وللمرة الألف أقولها وأكررها ولا أزال ، فرق بين النصيحة للمخطئ ، وبين الرد على أهل البدع الذين يروجون لبدعهم وشركهم وخرافاتهم ، فرق بين من وقع في البدعة خطئا من عامة المسلمين، وبين من يدعو لها باسم الدين ليضلل عامة المسلمين، هؤلاء لا بد من تحذير العامة منهم حتى لا تدب البدعة في معتقداتهم ، وأوردت كلام السلف الصالح عن ذلك وموقفهم ممن يروجون للبدع ، ونِعم ما قال السلف ، وبئس ما قال بعض الخلف.

لم أفهمها على مرادي فهي لا تحتاج لشرح أصلا...
هل يجهلونها؟...يا له من دليل...أتظنهم آلهة؟...أخطأوا وكل إبن آدم خطاء...

فرق أن يخطئ العالم وله في ذلك أجران إن اصاب وواحد إن أخطأ، وبين أن تخرق إجماعا من العلماء في مسألة ما ، ويأتي بعد ذلك المتفيقهون ويخطئونهم .


أما بالنسبة لهجومك و اتهامك لي بالإفتراء والكذب والوقوع في أعراضهم ، أظن أني سأضطر لأفعل كما فعلت مع خالد الجندي لأكشف الحقائق والفضائح دفعا لاتهامك .

لله در أقوال السلف سأعيد بعضها :

جاء عن أيوب السختياني أنه قال: قال لي سعيد بن جبير : رأيتك مع طلق وكان مبتدعا ، قلت: بلى ، فما باله؟ قال: لا تجالسه فإنه مرجئ.


وكان طاووس بن كيسان يحذر من معبد الجهني القدري باسمه ويقول: " إحذروا معبد الجهني فإنه قدري"


قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " فإن بيان حال أهل البدع والتحذير منهم واجب باتفاق المسلمين ، فقد قيل للإمام أحمد بن حنبل : الرجل يصوم ويصلي (يعني التطوع) ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع ، قال: " إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين ، هذا أفضل."

وقال بعضهم لأحمد بن حنبل أنه يثقل علي أن أقول فلان كذا و كذا، فقال رحمه الله : " إذا سكت أنت وسكت أنا فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم"


وكان إذا ذكر عنده الكرابسي يقول: " لا يغرنك تنكيس رأسه ، ذلك يقول كذا وكذا.. لا تكلمه ولا تكلم من يكلمه ..هتكه الله..الخبيث."

ولما قدم سفيان الثوري رحمه الله البصرة سأل عن الربيع بن صبيح قال: " أي شيء مذهبه؟ قالوا: ما مذهبه إلا السنة ، قال : ما بطانته ؟ قالوا : أهل القدر ، قال: هو قدري "


قال الحسن البصري رحمه الله: " أترغبون عن ذكر الفاجر ، أذكروه بما فيه كي يحذره الناس"
وقال أيضا: " ثلاتة ليس لهم حرمة في الغيبة أحدهم صاحب بدعة الغالي ببدعته"

وكان شيخ السلام ابن تيميه يقول:" الراد على أهل البدع مجاهد".

وقال إبراهيم بن مسرة:" من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام..!".

قال شيخ الإسلام ابن تيميه: "فساق أهل السنة خير من عبّاد أهل البدع".
----------------

وأختم بكلام الشيخ آل الشيخ محذرا من هؤلاء الذين يروجون للبدع في وسائل الإعلام المرئية وغيرها:

"لقد انطلقت ألسنة كثير من المتعالمين ، وجرت أقلام الأغبياء والعابثين، وطارت كل مطار في الآفاق كلمات المتسرعين، واتخذت الكتابة في أحكام المناسك وغيرها تجربة لأفلام بعض، وجنوح الآخرين إلى إبراز مقتضى ما في ضمائرهم وأفهامهم، ومحبة آخرين لبيان الحق وهداية الخلق ، لكنهم مع الأسف ليسوا من أهل هذا الشأن، ولا ممن يجري جواده في هذا الميدان، فنتج عن ذلك من القول على الله وعلى رسوله بغير علم وخرق سياج الشريعة ما لا يسع أولي الأمر من الولاة والعلماء أن يتركوا لهم الحبل على الغارب، ولعمري لئن لم يُضرب على أيدي هؤلاء بيد من حديد، وتُوقف أقلامهم عن جريانها بالتهديد والتغليظ الأكيد، لتكونن العقبى التي لا تحمد ، ولتأخذن في تماديها إلى أن تكون المناسك ألعوبة للاعبين، ومعبثة للعابثين، ولتكونن بشائر بين المنافقين، ومطمعا لأرباب الشهوات، وسلما لمن في قلوبهم زيغ من أرباب الشبهات، وفسادا فاشيا في تلك العبادات ومصيبة لا يشبهها مصيبة ، ومثار شرور شديدة عصيبة، وليقومن سوق غث الرخص ، وليبلغن سيل الإختلاف في الدين والتفرق فيه الزبى"

وللحديث بقية إن استلزم الأمر إن شاء الله تعالى.