...+++... الحملة الإرشادية الأولى ( 1 ): القبر موعدنا ...+++...

[بوفهد الاتحاد]

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

فهذا هو
الموضوع ( 1 )
من
الحملة التوعوية الإرشادية

والتي سيحمل عنوانا مهما
وهو

( القبر موعدنا )

أخي المسلم :

هل رأيت القبور ؟ هل رأيت ظلمتها ؟ هل رأيت وحشتها ؟ هل رأيت شدتها ؟ هل رأيت ضيقها ؟هل رأيت عمقها؟ هل رأيت هوامها وديدانها ؟

أما علمت أنها أعدت لك ولغيرك ؟ أما علمت أصحابك وأحبابك وأرحامك نقلوا من القصور إلى القبر... ومن ضياء المهود إلى ظلمة الحدود ... ومن ملاعبة الأهل و الولدان إلى مقاساة الهوام و الديدان ... ومن التنعم بالطعام و الشراب إلى التمرغ في الثرى والتراب ... و من أنس العشرة إلى وحشة الوحدة ... ومن المضجع الوثير إلى المصرع الوبيل ؟ فأخذوا الموت على غرة ، وسكنوا القبور بعد حياة الترف و اللذة ، وتساووا جميعا بعد موتهم في تلك الحفرة ، نسأل الله أن يجعل قبورنا روضة من رياض الجنة .

أتيت القبور فساءلتــــــها...أين المعظم و المحتقر؟
وأين المذل بسلطـــــــانه... وأين القوي على ما قدر
تفانوا جميعا فما مخبــــــر... وماتوا جميعا ومات الخبر
فيا سائلي عن أناس مضوا...أما لك فيما مضى معتبر
تروح وتغدو بنـــات الثـــــــــــرى...فتمحو محاسن تلك الصور

هول القبور:

عن هانئ مولى عثمان قال : كان عثمان _ رضي الله عنه _ إذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته ، فقيل له : تذكر الجنة و النار فلا تبكي و تبكي من هذا ؟ فقال : إن رسول الله _ صلى الله عليه وسلم قال ( القبر أول منازل الآخرة، فإن ينج منه فما بعده أيسر منه ، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه )) ثم قال : قال رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ (( ما رأيت منظرا إلا و القبر أفظع منه )) { رواه أحمد و الترمذي وحسنه الألباني }

وفي حديث جابر بن عبدالله عن النبي _ صلى الله عليه وسلم _ قال ((لا تمنوا الموت فإن هول المطلع شديد )) { رواه أحمد وحسنه الهيثمي }

أخي الكريم :

تجهز إلى الأجداث ويحك و الرمس جهازا من التقوى لطول ما حبس فإنـــك ما تدري إذا كنت مصبــحــا بأحسن ما ترجو لعلك لا تمسي

وعظ عمر بن عبد العزيز يوما أصحابه من كلامه أنه قال (( إذا مررت بهم فنادهم إن كنت مناديا ، و ادعهم إن كنت داعيا ، و مر بعسكرهم وانظر إلى تقارب منازلهم ... سل غنيهم ما بقي من غناه ، وسل فقيرا ما بقي من فقره ، و واسألهم عن الألسن التي كانوا بها يتكلمون ، وعن الأعين التي كانوا بها يبصرون .. واسألهم عن الجلود الرقيقة ، و الوجوه الحسنة ، والأجساد الناعمة ، ما صنع بعا الديدان تحت الأكفان ، أكلت الألسن ، وعفرت الوجوه ، ومحيت المحاسن ، وكسرت الفقار ، وبانت الأعضاء ، ومزقت الأشلاء . فأين حجابهم و قبابهم ؟ وأين خدمهم وعبيدهم ؟ وجمعهم و كنوزهم ؟ أليسوا في منازل الخلوات؟ أليس الليل و النهار عليهم سواء ؟أليسوا في مدلهٍِمُة ظلماء ؟ قد حيل بينهم و بين العمل ، وفارقوا الأحبة والمال و الأهل))

عظة القبور

قال عبد الحق الإشبيلي (( فينبغي لمن دخل القبر أن يتخيل أنه ميت ، و أنه قد لحق بهم ، ودخل معسكرهم ، وأنه محتاج إلى مالهم إليه محتاجون ، وراغب فيما يرغبون ، فليأت إليهم ما يحب أن يؤتى إليه ، وليتحفهم بما يحب أن يتحف به ، وليتفكر في تغير أموالهم ، وتقطع أبدانهم ، ويتفكر في أحوالهم ، وكيف صاروا بعد الأنس بهم و التسلي بحديثهم ، إلى النفار من رؤيتهم و الوحشة من مشاهدتهم ، وليتفكر أيضا في انشقاق الأرض وبعثرة القبور ، وخروج الموتى و قيامهم مرة واحدة حفاة عراة غرلا، مهطعين إلى الداعي ، مسرعين إلى المنادي ))

فتنة القبور

ماذا أعددت لأول ليلة تبيتها في قبرك ؟ أما علمت أنها ليلة شديدة ؟ بكى منها العلماء ، وشكا منها الحكماء ، وشمر لها الصالحون الأتقياء ؟
فارقت موضع مرقدي...يوما ففارقني السكون
القبـــر أولــــ ليــــلة...بـــالله قل لي مايكون؟

كان الربيع بن خثيم يتجهز لتلك الليلة ، ويروى أنه حفر في بيته حفرة ، فكان إذا وجد في قلبه قساوة دخل فيها ، و كان يمثل أنه قد مات و ندم وسأل الرجعة فيقول:
(( رب ارجعون . لعلي أعمل صالحا فيما تركت ))
ثم يجيب على نفسه فيقول : قد رجعت يا ربيع !!
فيرى فيه ذلك أياما يرى فيه العبادة و الاجتهاد و الخوف والوجل .

فيا أخوتاه : ألا تبكون من الموت و سكراته ؟؟
ويا أخوتاه: ألا تبكون من القبر وضمته ؟؟
ويا أخوتاه : ألا تبكون خوفا من النار يوم القيامه ؟؟
ويا أخوتاه : ألا تبكون خوفا من العطش يوم القيامة ؟؟

عذاب القبر ونعيمه

أخي الكريم :

ثبت في القرآن الكريم و السنة و الإجماع ، ولا ينكر ذلك إلا مكابر ومعاند، فقال تعالى (( سنعذبهم مرتين )) وقال (( وحاق بآل فرعون سوء العذاب ))

وعن أنس ين مالك _ رضي الله عنه _ قال : قال النبي _ صلى الله عليه وسلم _ (( إن العبد إذا وضع في قبره ، وتولى عنه أصحابه ، إنه ليسمع قرع نعالهم . قال : يأتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟قال : فأما المؤمن قيقول : أشهد أنه عبدالله ورسوله . قال : قيقال له:انظر غلى مقعدك في النار ، قد أبدلك الله به مقعدا في الجنة .
قال النبي _ صلى الله عليه وسلم _ فيراهما جميعا .
وأما المنافق و الكافر فيقال له : ما كنت تقول في هذا الرجل : فيقول : لا أدري كنت أقول ما يقول الناس . فيقال له : لادريت و لاتليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة ، فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين )) { متفق عليه }

زيارة القبور

أخي الحبيب :

حث النبي _ صلى الله عليه وسلم _ على زيارة الموتى في قبورهم ، و الاعتبار بأحوالهم ،
فقال : (( زوروا القبور فإنها تذكر الموت )) و قال (( نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ))
{ رواهما مسلم }

فوائد زيارتها :
1- تذكر الموت و الآخرة 2- تقصر الأمل 3- تزهد في الدنيا 4- ترقق القلوب 5- تدمع الأعين
6- تدفع الغفلة 7- تورث الخشية 8- تورث الاجتهاد في العبادة .

قال محمد بن واسع لرجل : (( ما أعجب منزلك ؟ فقال : وما يعجبك من منزلي وهو عند القبور ؟ قال : وما عليك؟ ، يكفون الأذى ويذكرون الآخرة!! ))

الأسباب الموجبة لعذاب القبر

قال ابن القيم _ رحمه الله _ (( أن أهل القبور يعذبون على جهلهم بالله ، وإضاعتهم لأمره ، وارتكابهم لمعاصيه ، فإن عذاب القبر وعذاب الآخرة أثر غضب الله وسخطه على عبده ، فعذاب القبر يكون بمعاصي القلب ، والعين ، والأذن ، و الفم ، واللسان ، والبطن ، والفرج ، واليد ، والرجل ، والبدن كله ، فمن أغضب الله وأسخطه في هذه الدار ثم لم يتب ، ومات على ذلك ، كان له من عذاب البرزخ بقدر غضب الله وسخطه عليه ، فمستقل ومستكثر ، ومصدق وكذب ))

وقد ورد الوعيد بالعذاب في القبر كثير من المعاصي و الذنوب منها :
الغيبة و النميمة ، عدم الاستبراء من البول ، الصلاة بغير طهور ، الكذب ، الزنا ، شرب الخمر ، سب الصحابة ، الموت على غير السنة ، وغيرها ....

وقال رحمه الله بعد ذكر أنواعا كثيرة من المحرمات التي يعذب بها الموتى في قبورهم: (( ولما كان أكثر الناس كذلك كان أكثر أهل القبور معذبين ، و الفائز منهم قليل ، فظواهر القبور تراب ، وبواطنها حسرات وعذاب ، ظواهرها بالتراب و الحجارة المنقوشة مبينات ، وفي بواطنها الدواهي والبليات ، تغلي بالحسرات كما تغلي القدور بما فيها ، وقد حيل بينها و بين أمانيها ........))

الأسباب المنجية من عذاب القبر

قال ابن القيم _ رحمه الله _ (( أن الأسباب المنجية من عذاب القبر ، هي أن يتجنب الانسان تلك الأسباب التي تقتضي عذاب القبر ، وهي جميع المعاصي والذنوب ))
وذكر أن من أنفع تلك الأسباب (( أن يحاسب المرء نفسه كل يوم على ما خسره وربحه في يومه ، ثم يجدد التوبة النصوح بينه وبين الله ، فينام على تلك التوبة ،فإن مات من ليلته مات على توبة ، وإن استيقظ استيقظ مقبلا على العمل ، مسرورا بتأخير أجله، حتى يستقبل ربه ويستدرك ما فاته ،
ولا ينام إلا على طهارة ، ذاكرا الله عزوجل ، مستعملا الأذكار و السنن التي وردت عن رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ عند النوم حتى يغلبه النوم ، فمن أراد الله به خيرا وفقه لذلك ))

فاعتبروا يا أولي الأبصار

إخواني:

كم من ظالم تعدى وجار ، فما راعى الأهل و الجار ، بينا هو عقد الإصرار ، حل به الموت فحل من حلته الأزرار
(( فاعتبروا يا أولي الأبصار ))

ما صحبه سوى الكفن ، إلى بيت البلى والعفن ، لو رأيته وقد حلت به المحن ، وشين ذلك الوجه الحسن ، فلا تسأل كيف صار (( يا أولي الأبصار ))

أين مجالسه العالية؟ أين عيشته الصافية ؟ أين لذاته الخاليه ؟ كم كم تسفى على قبره سافية ؟ ذهبت الأعين وأخفيت الآثار (( فاعتبروا يا أولي الأبصار ))

تقطعت به جميع الأسباب ، وهجره القرناء والأحباب ، وصار فراشه الجندل والتراب ، وربما فتح له في اللحد باب إلى النار (( فاعتبروا يا أولي الأبصار ))

نادم بلا شك ولا خفا ، باك على ما زل وهفا ، يود أن صافي اللذات ما صفا ، وعلم أنه يبني على شفا جرف هار
(( فاعتبروا يأولي الأبصار ))

فالواجب على كل مسلم أن يستعيذ بالله تعالى من عذاب القبر ، وأن يستعد له بالأعمال الصالحة قبل أن يدخل فيه ، فإنه قد سهل عليه الأمر ما دام في الدنيا ، فإذا دخل القبر تمنى أن يؤذن له بحسنة واحدة أو يؤذن له بأن يصلي ركعتين ، أو يقول : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ولو مرة واحدة ، أو أن يؤذن له بتسبيحة واحدة ، فلا يؤذن له ، فيبقى في حسرة وندامة ، ويتعجب من الأحياء كيف يضيعون أيامهم في الغفلة و البطالة .
قد كان عمرك ميلا...فأصبح الميل شبرا
وأصبح الشير عقدا...فاحفر لنفسك قبرا

نسأل الله أن يوفقنا للاستعداد ليوم الحاجة ، ولا يجعلنا من النادمين ، و أن يجعل قبورنا بعد الفراق خير منازلنا ، إنه ولي ذلك و القادر عليه

إلى اللقاء في الحملة القادمة

[بوفهد الاتحاد]

أرجو منكم أن تشاركونا في هذه الحملة بكتابة ما عندكم ما يتعلق بهذا الموضوع

[[ اللــيـــث ]]

أرى أهل القصور إذا أميتوا....بنوا فوق المقابر بالصخور...

أبوا إلا مباهاة وفخراً....على الفقراء حتى في القبور......

لعمرك لو كشفت التراب عنهم...فما تدري الغني من الفقير...

ولا الجلد المباشر ثوب صوف...من الجلد المباشر للحرير..

إذا أكل الثرى هذا وهذا...فما فضل الغني على الفقير..

جزاك الله خيرا اخوي ابا فهد على الموضوع .. هذا هو واجبنا ان نتذكر دوما مفرق الجماعات

وهذا ما وصى به حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

فمن أكثر من ذكر الموت .. اكرم بثلاث :-

1- تسريع في التوبة

2-ونشاط في العبادة

3- وقناعة في القلب

ومن لم يذكر الموت يرعاكم الله .. عوقب بثلاث :-

1- تسويف في التوبة

2- كسل في العبادة

3- وعدم قناعة القلب

فنسأل الله الحي القيوم ان نكون ممن يذكرون الموت دوما ..

ومن ذكر الموت خافه ومن خاف الموت خاف الله تعالى واتقاه في سره وجهره

[Mr.Detective]

إن العبد إذا وضع في قبره ، وتولى عنه أصحابه ، إنه ليسمع قرع نعالهم . قال : يأتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟قال : فأما المؤمن قيقول : أشهد أنه عبدالله ورسوله . قال : قيقال له:انظر غلى مقعدك في النار ، قد أبدلك الله به مقعدا في الجنة .

لقد أراحني هذا الكلام حقاً

{ و كفى بالموت واعظاً }

كل نفس ذائفة الموت


جزاك الله خيراً و
ذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين

[|[ رمـــآد ]|]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ...

أهلاً أخي بوفهد ...

الموضوع مؤثر جداً , ولاسيما أنه يتكلم عن هادم اللذات و مفرق الجماعات ...

قلوبنا أصبحت كـ الحجر فـلا تأبه أمعصيةً فعلت أم طاعة ...

الموت حاصل لا محالـة [ فـ اعتبروا يـا أولي الأبصار ] ...

ما أريد إضافته هو هذه المحاضرة المؤثرة جداً , فما إن تسمعها حتى يلين قلبك , و يخشع بصرك , فـ استمعوا لها رجاءاً ...

- خالد الراشد [ مفرق الجماعات ] لـ الحفظ ( هـــنـــا ) ...

بوركت على هذه الحملة , و بـ إنتظار الباقي من الحملات ...

لا حُرمت الأجر إن شاء الله ...

شكراً لـ الجميع , و شكراً أخي بوفهد ...

ألــ قــا كــ م على خــيــر ...

[بوفهد الاتحاد]

جزاكم الله خيرا على هذه المشاركات

أتمنى من الأخوة أن يشاركونا أيضا

[بوفهد الاتحاد]

أرى أهل القصور إذا أميتوا....بنوا فوق المقابر بالصخور...

أبوا إلا مباهاة وفخراً....على الفقراء حتى في القبور......

لعمرك لو كشفت التراب عنهم...فما تدري الغني من الفقير...

ولا الجلد المباشر ثوب صوف...من الجلد المباشر للحرير..

إذا أكل الثرى هذا وهذا...فما فضل الغني على الفقير..

جزاك الله خيرا اخوي ابا فهد على الموضوع .. هذا هو واجبنا ان نتذكر دوما مفرق الجماعات

وهذا ما وصى به حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

فمن أكثر من ذكر الموت .. اكرم بثلاث :-

1- تسريع في التوبة

2-ونشاط في العبادة

3- وقناعة في القلب

ومن لم يذكر الموت يرعاكم الله .. عوقب بثلاث :-

1- تسويف في التوبة

2- كسل في العبادة

3- وعدم قناعة القلب

فنسأل الله الحي القيوم ان نكون ممن يذكرون الموت دوما ..

ومن ذكر الموت خافه ومن خاف الموت خاف الله تعالى واتقاه في سره وجهره

نفعنا الله وإياكم

جزاك الله خيرا

[بوفهد الاتحاد]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ...

أهلاً أخي بوفهد ...

الموضوع مؤثر جداً , ولاسيما أنه يتكلم عن هادم اللذات و مفرق الجماعات ...

قلوبنا أصبحت كـ الحجر فـلا تأبه أمعصيةً فعلت أم طاعة ...

الموت حاصل لا محالـة [ فـ اعتبروا يـا أولي الأبصار ] ...

ما أريد إضافته هو هذه المحاضرة المؤثرة جداً , فما إن تسمعها حتى يلين قلبك , و يخشع بصرك , فـ استمعوا لها رجاءاً ...

- خالد الراشد [ مفرق الجماعات ] لـ الحفظ ( هـــنـــا ) ...

بوركت على هذه الحملة , و بـ إنتظار الباقي من الحملات ...

لا حُرمت الأجر إن شاء الله ...

شكراً لـ الجميع , و شكراً أخي بوفهد ...

ألــ قــا كــ م على خــيــر ...

جزاكم الله خيرا على هذه المحاضرة

الله يحفظك

[Emi]

جزاك الله خير على هذه الحملة ... نفع الله بك الإسلام و المسلمين
موضوع مرتب ...

عَنْ أَنَسٍ رضي اللَّهُ عنه قال : قال رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « لا يتَمنينَّ أَحدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ أَصَابَهُ ، فَإِنْ كَانَ لا بُدَّ فاعلاً فليقُل : اللَّهُمَّ أَحْيني ما كَانَت الْحياةُ خَيراً لِي وتوفَّني إِذَا كَانَتِ الْوفاَةُ خَيْراً لِي » متفق عليه .

عن عائشة رضي الله عنها قالت : رأَيْتُ رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وهُوَ بِالموتِ ، عِندهُ قدحٌ فِيهِ مَاءٌ ، وهُو يدخِلُ يدهُ في القَدَحِ ، ثم يمسَحُ وجهَهُ بالماءِ ، ثم يقول : « اللَّهُمَّ أَعِنِّي على غمرَاتِ الموْتِ وَسَكَراتِ المَوْتِ » رواه الترمذي .

عن عائشة رضيَ اللَّهُ عنها قالت : سَمِعْتُ النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وهُوَ مُسْتَنِدٌ إِليَّ يَقُولُ : «اللَّهُمَّ اغفِرْ لي وَارْحمْني ، وَأَلحِقني بالرَّفِيقِ الأَعْلَى » متفق عليه .


فلاش يذكر بالدار الآخرة
http://www.saaid.net/flash/gbr.htm

و أخيراً أوصيكم و أوصي نفسي بهذا الدعاء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر ، فليتعوذ بالله من أربع :
من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن شر المسيح الدجال "

[عُبيدة]

بـــــســـم الله الرحمن الرحيم

.
.
.
.
.
.
القلب هو القلب والقبر صندوق العمل ْ !

تمر الأيام تلو الأيام ..
والشهور تلو الشهور ..
والسنين تلو السنين ..
والقلب هو القلب ..
أين الذين تحركت قلوبهم لما يحصل في هذه الدنيا؟
نرى الأموات، وربما حملناهم على الأكتف وأخذناهم إلى القبور الموحشة ..
والقلب هو القلب ..
نرى البلاء والهموم عند الناس ..
ونرى الحوادث والفيضانات والأعاصير والمشاكل الكبيرة ..
والقلب هو القلب ..
نرى المصابين والمعاقين في المستشفات ..
ونرى الذين أصابهم الجنون ..
والقلب هو القلب ..
أين من يتعظ من هذه الأمور؟؟
أين من يسجد شكراً لله على هذه النعم التي نحن فيها.!
قلوب كالحجارة أو أشد قسوة !!
إن لم نتعظ الآن فمتى نتعظ؟
إن لم نتوب الآن فمتى نتوب؟
إن لم نفتح صفحة جديدة مع الدين، متى يكون ذلك؟؟
هل يكون ذلك عندما يأتي ملك الموت لقبض الروح؟
هل يكون ذلك في المشيب؟
ومن يضمن بأن نعيش إلى الغد؟
فكم شاب كان معنا واليوم هو تحت التراب ..
ترك ما ترك من الدنيا ولم يأخذ إلا الكفن والعمل !.
فيا ترى ما هو عملك؟
هل صالح أم طالح؟
هل استعدت وجمعت الحسنات قبل الرحيل ..
أم لم تستعد والعياذ بالله !.
هل أشغلت نفسك في المنتديات بالدعوة ونشر الخير وقراءة ما يفيد؟ ..
أم أشغلت نفسك بالغناء والموسيقى وستار اكاديمي وغيرها من السيئات التي تأتيك في قبرك ..
ثم يوم القيامة نعض ندماً على الأوقات التي ضيعتها.
فلا إله إلا الله..
قف وتأمل قليلا أخي الكريم وأختي الكريمة ..
الدنيا أخذت الكثير إلى الهاوية ..
فعجل رعاك الله قبل الرحيل من الدنيا ..
فالكثير من غرق في بحر الشهوات والمحرمات.!
نسأل الله تعالى أن يوفق الجميع لما فيه الخير ..
وتذكر دائماً .. بأن :
الموت يأتي بغتة والقبر صندوق العمل
لست مجبراً على إرسالها ولن تأثم على إهمالها بإذن الله فإن شئت أرسلها فتؤجر أو أمسكها فتحرم
لا تبخل على نفسك
وانــشـــرها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من دعا إلى هدىً، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً،
ومن دعا إلى ضلالةٍ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم شيئاً !
هذا البريد الإلكتروني لا تدعه يقف عند جهازك،
بل إدفعه لإخوانك ليكون لك صدقة جارية فى حياتك وبعد مماتك

[عُبيدة]

خطبة: أول ليلة في القبر
لفضيلة الشيخ‏:‏ عائض بن عبد الله القرني
الحمد لله رب العالمين‏.‏
‏{‏الحمد لله الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون‏}‏ ‏[‏الأنعام‏:‏ 1‏]‏‏.‏
‏{‏الحمد لله فاطر السموات والأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء إن الله على كل شيء قدير‏}‏ ‏[‏فاطر‏:‏ 1‏]‏‏.‏
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له‏.‏
وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، بعثه ربه هاديًا ومبشرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا‏.‏
بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حتى أتاه اليقين‏.‏
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا‏.‏
فارقتُ موضعَ مرقدي ** يومًا ففارقني السكون
القبرُ أولُ ليلةٍ بالله قلي ما يكون
ليلتانِ اثنتان يجعلها كلُ مسلمٍ في مخيلته‏.‏
ليلةٌ وهو في بيته مع أطفاله وأهله‏.‏
منعمًا سعيدًا، في عيشٍ رغيد في صحة وعافية، يضاحكُ أطفاله ويضاحكونه‏.‏
والليلةُ التي تليها مباشرةً ليلةٌ أتاه الموت فوضع في القبر، أي ليلتين‏؟‏
ليلةٌ ثانيةٌ وضع في القبر لأولِ مرة، وذاك الشاعرُ العربيُ يقول‏:‏
فارقتُ موضعَ مرقدي ** يومًا ففارقني السكون
انتقلتُ من مكانٍ إلى مكان، وذهبتُ من موضع نومي في بيتي إلى بيتٍ آخر فما أتاني النوم‏.‏
فبالله كيف تكونُ الليلةُ الأولى في القبر‏؟‏
يومَ يوضعُ الإنسانُ فريدًا وحيدًا مملقًا إلا من العمل، لا زوجةَ ولا أطفال ولا أنيس‏:‏
‏{‏ثم ردوا إلى اللهِ مولاهم الحق ألا لهُ الحكمُ وهو أسرع الحاسبين‏}‏ ‏[‏الأنعام‏:‏ 62‏]‏‏.‏
أولُ ليلةٍ في القبر بكي منها العلماء، وشكا منها الحكماء، ورثى منها الشعراء، وصنفت فيها المصنفات‏.‏ أولُ ليلةٍ في القبر‏.‏
أُتيَ بأحد الصالحين وهو في سكراتِ الموت لدغته حية‏.‏
وكان في سفر، نسي أن يودع أمه وأباه وأطفالهُ وإخوانه، فقال قصيدةً يلفظُها مع أنفاسه هيَ أم المراثي العربيةِ في الشعر العربي‏.‏ يقولُ وهو يُزحفُ إلى القبر‏:‏
فلله دري يوم اُتركُ طائـعًا ** بنيَ بأعلى الرقمتينِ وداريا
يقولون لا تبعد وهم يدفنونني ** و أين مكانُ البعد إلا مكانـيا
يقول كيف أفارقُ أطفالي في لحظة‏؟‏
لماذا لا أستأذنُ أبوي‏؟‏
أهكذا تُختلسُ الحياة، أهكذا أذهب‏؟‏
أهكذا أفقدُ كل ممتلكاتي ومقدراتي في لحظة‏؟‏
ويقولُ عن نفسه‏:‏
يقولُ لي أصحابي واللذينَ يتولونَ دفني، لا تبعد أي لا أبعدك الله‏.‏
وأين مكانُ البعد إلا هذا المكان‏؟‏
وأين الوحشةُ إلا هذا المنقلب‏؟‏
وأين المكان المظلم إلا هذا المكان‏؟‏
فهل تصورَ متصورٌ هذا‏.‏
‏{‏حتى إذا جاء أحدهم الموتُ قال ربي ارجعون لعلي أعمل صالحًا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون‏}‏ ‏[‏المؤمنون‏:‏ 100‏]‏‏.‏
كلا‍، آلان تراجع حساب ‍‍‍‍‍‍‍‍، آلان تتوب، آلان تنتهي عن المعاصي‏.‏
يا مدبرًا عن المساجد ما عرف الصلاة‏.‏
يا معرضًا عن القرآن يا متهتكًا في حدود الله‏.‏
يا ناشئًا في معاصي الله‏.‏
يا مقتحمًا لأسوار حرمها الله‏.‏
آلان تتوب، أين أنت قبل ذلك‏؟‏
أو ليلية في القبر‏.‏
قال مؤرخو الإسلام
مات الحسنُ ابن الحسنِ من أولادِ علي ابنَ أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ و أرضاه‏.‏
كان عنده زوجةٌ وأطفال‏.‏
كان في الشباب، والموتُ لا يستأذنُ شابًا ولا غنيًا ولا فقيرًا ولا أميرًا ولا ملكًا ولا وزيرًا ولا سلطانًا، الموتُ يقصمُ الظهور ويخرجُ الناسَ الدور وينزلهم من القصور ويسكنهم القبور بلا استئذان‏.‏
الحسن ابنُ الحسن مات فجأة، نقلوه إلى المقبرةِ‏.‏
فوجدت عليه امرأتُه وحزِنت حزنًا لا يعلمه إلا الله‏.‏
أخذت أطفالها وضربت خيمةًَ حول القبر‏.‏
وهذا ليس من عمل الإسلام ولولا أن مؤرخو الإسلام ذكروه ما ذكرته‏.‏
ضربت خيمةً حول القبر وأقسمت بالله لتبكينا هي و أطفالها على زوجِها سنةً كاملة‏.‏
هلعٌ عظيم وحزنٌ بائس‏.‏
وبقيت تبكي فلما وفت سنة أخذت إطناب الخيمةِ وحملتها و أخذت أطفالها في الليل‏.‏
فسمعت هاتفًا يقول لصاحبه في الليل‏:‏
هل وجدوا ما فقدوا‏؟‏ هل وجدوا ما فقدوا‏؟‏
فردَ عليه هاتفٌ آخر قال ‏:‏
لا، بل يئِسوا فانقلبوا‏.‏
ما وجدوا ما فقدوا، ما وجدوا ضعيتهم، ولا وديعتهم‏:‏
كنزُ بحلاون عند الله نطلبُه ** خير الودائعِ من خير المؤدينا
قال لا، بل يئِسوا فانقلبوا‏.‏
ما كلمَهم من القبر، ما خرج إليهم ولو في ليلةٍ واحدة، ما قبل أطفاله، ما رأى فتاته، لا‏.‏
ولذلك هذه هي أولُ ليلةٍ ولكن لها ليالي أخرى إذا أحسن العمل‏.‏
قال الله ـ جل وعز ـ ‏{‏والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإحسان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين‏}‏ ‏[‏الطور‏:‏ 21‏]‏‏.‏
أتى أبو العتاهية يقول لسلطانٍ من السلاطينِ غرتُه قصوره، وما تذكرَ أولَ ليلةٍ ينزل فيها القبر‏.‏
ونحن نقول لكل عظيم ولكل متكبر، متجبر أما تذكرت أول ليلة‏؟‏
هذا السلطان بنى قصورًا في بغداد، فدخل عليه الشاعر يهنئه بالقصور يقول له‏:‏
عش ما بدا لك سالمًا في ظل شاهقةِ القصور
عش ما بدا لك سالمًا عش ألف سنة، عش مليون سنة سالمًا معافًا مشافًا‏.‏
يجري عليكَ بما أردتَ مع الغدوِ مع البكور
ما تريدُ من طعام، ما تريدُ من شراب هو عندك اسمع ماذا يقول‏:‏
فإذا النفوسُ تغرغرت بزفيرِ حشرجةِ الصدور** فهناك تعلمُ موقنًا ما كنت إلا في غُرور
فبكى السلطان حتى أغمي عليه‏:‏ فهناك تعلمُ موقنًا ما كنت إلا في غُرور‏.‏
أولُ ليلةٍ في القبر‏.‏
وأنا أطالبُ نفسي و إياكم يا معاشر المسلمين أن نهيئ لنا نورًا في القبر أولُ ليلة‏.‏
ووالله لا ينورُ لنا القبر إلا العملُ الصالحِ بعد الإيمان‏.‏
لنقدمَ لنا ما يؤنسُنا في القبر يوم ننقطعُ عن الأهل المال الولد والأصحاب‏.‏
خرج النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ إلى تبوك‏:‏
وفي ليلةٍ من الليالي نامَ هوَ والصحابة، وكانوا في غزوةٍ في سبيل الله‏.‏
قال ابنُ مسعود ـ رضي الله عنه ـ و أرضاه‏:‏
قمتُ آخرَ الليل فنظرتُ إلى فراش الرسولِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فلم أجده في فراشه‏.‏
فوضعتُ كفي على فراشهِ فإذا هوَ بارد‏.‏
وذهبتُ إلى فراشِ أبي بكر فلم أجده على فراشه‏.‏
فالتفت إلى فراش عمر فما وجدته، قال وإذا بنورٍ في آخر المخيم وفي طرف المعسكر، فذهبتُ إلى ذلك النور ونظرتُ‏.‏
فإذا قبرٌ محفور، والرسولُ ـ عليه الصلاة والسلام ـ قد نزلَ في القبر‏.‏
وإذا جنازةٌ معروضةٌ، وإذا ميتُ قد سجي في الأكفان‏.‏
وأبو بكرٍ وعمر حول الجنازة، والرسولُ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول لأبي بكر وعمرَ دليا لي صاحَبكما‏.‏
فلما أنزلاهُ، نزلهُ ـ صلى الله عليه وسلم ـ في القبر، ثم دمعت عيناه ـ عليه الصلاة والسلام ـ ثم التفتَ إلى القبلةِ ورفع يديه وقال‏:‏
‏(‏اللهم إني أمسيتُ عنه راضٍ فأرضَ عنه‏)‏، ‏(‏اللهم إني أمسيتُ عنه راضٍ فأرضَ عنه‏)‏‏.‏
قلت من هذا‏؟‏
قالوا‏:‏ هذا أخوك عبد الله ذو البجادين مات في أولِ الليل‏.‏
قال ابنُ مسعود ـ رضي الله عنه ـ فوددت واللهِ أني أنا الميت‏:‏ ‏(‏اللهم إني أمسيتُ عنه راضٍ فأرضَ عنه‏)‏‏.‏
وإذا رضي اللهُ عن العبدِ أسعده‏.‏
وإنما هي مسألةٌ لمن نسيَ اللهَ و أوامرَ الله وانتهكَ حدودَ الله‏.‏
نقولُ له هل تذكرتَ يا أخي أولُ ليلةٍ في القبر‏؟‏
كان عمر بن عبد العزيز أميرًا من أمراء الدولةِ الأموية، يغيرُ الثوبَ من حرير في اليومِ أكثرَ من مرة، الذهبُ والفضةُ عنده الخدم القصور، المطاعم المشارب كلَ ما اشتهى وكل ما طلبَ وكلَ ما تمنى‏.‏
ولما تولى الخلافة، مُلك الأمة الإسلامية انسلخَ من ذلك كلِه لأنه تذكرَ أولَ ليلةِ في القبر‏.‏
وقف على المنبرِ يوم الجمعةِ فبكى وقد بايعتهُ الأمة‏.‏
وحولَه الأمراء الوزراء والشعراء والعلماء وقوادَ الجيش، فقال‏:‏
خذوا بيعتَكم‏.‏
قالوا ما نريدُ إلا أنت‏.‏
فتولاها فما مرَ عليه أسبوعٌ أو أقل إلا وقد هزُل، وضعف وتغير لونه ما عنده إلا ثوبٌ واحد‏.‏
قالوا لزوجتهِ مالِ عمرَ تغير‏؟‏
قالت واللهِ ما ينامُ الليل، والله إنه يأوي إلى فراشه فيتقلبُ كأنه ينامُ على الجمر ويقول‏:‏
آه توليت أمر أمةِ محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ يسألني يوم القيامةِ الفقير والمسكين والطفلُ والأرملة‏.‏
يقولُ له أحد العلماء يا أمير المؤمنين‏:‏
رأيناك قبل أن تتولى الملك وأنت في مكة في نعمةٍ وفي صحة وفي عافيه، فمالك تغيرت‏؟‏
فبكى ـ رضي الله عنه ـ حتى كادت أضلاعَه تختلف، ثم قال للعالم وهو ابن زياد‏:‏
كيف بك يا ابن زياد لو رأيتني في القبرِ بعد ثلاثةِ أيام‏.‏
يومَ أجرد من الثياب، وأوسد التراب، وأفارقُ الأحباب وأترك الأصحاب‏.‏
كيف لو لرأيتني بعد ثلاث والله لرأيت منظرًا يسوءك‏.‏
فنسأل اللهَ حسن العمل‏.‏
والله والله لو عاش الفتى في عمرهِ ** اسمع‏.‏‏.‏
والله لو عاش الفتى في عمرهِ ** ألفًا من الأعوامِ مالكَ أمره
متنعمًا فيها بكــــلِ لذيذةٍ ** متلذذًا فيها بسكنى قصره
لا يعتريه الهمُ طول حـياته ** كلا ولا تردُ الهمومُ بصدره
ما كان ذلك كلُه في أن يفي ** فيها بأولِ لـــيلةٍ في قبره
واللهِ لو عاش ألف سنة، وما طرقَه همٌ ولا غم ولا حزن‏.‏
واللهِ لا يفي بأولِ ليلةٍ في القبر‏.‏
وواللهِ لننزلنَها جميعًا، أولُ ليلة‏.‏
فيا عباد الله، أسألُ الله لي ولكم الثبات، ماذا أعددنا لضيافةِ تلك الليلة‏؟‏
يقول رسولُنا ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏:‏ ‏(‏القبرُ روضةٌ من رياض الجنةِ أو حفرةٌ من حُفرُ النار‏)‏‏.‏
كان عثمانُ بنُ عفانُ الخليفةَ ـ رضي الله عنه ـ إذا شيعَ جنازة بكى حتى يغمى عليه فيحملونَه إلى بيتهِ كالجنازة إلى بيته‏.‏
قالوا مالك‏؟‏ قال سمعتُ الرسولَ ـ صلى الله عليه وسلم ـ‏:‏ ‏(‏ يقول القبرُ أولُ منازلِ الآخرة فإذا نجا العبدُ فيه أفلح وسعد، وإذا خسرَ ـ والعياذُ بالله خسرَـ أخرتَه كلها‏)‏‏.‏
والقبرُ روضةٌ من الجــنانِ ** أو حفرةٌ من حُفر النيرانِ
إن يكن خيرًا فالذي من بعـده** أفضلُ عند ربـنا لعبده
وإن يكن شرًا فما بــعده أشد** ويلٌ لعبدٍ عن سبيلِ اللهِ صد
أقول ما تسمعون وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولجميع المسلمين‏.‏
فاستغفروه وتوبوا إليه إنه هو التواب الرحيم‏.‏
والحمد لله رب العالمين، ولي الصالحين، ولا عدوانا إلا على الظالمين‏.‏
والصلاة والسلام على إمام المتقين وقدوة الناس أجمعين، وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا‏.‏
أتيتُ القبورَ فناديتُها ** أين المعظمُ والمحتقر‏؟‏
أتيتُ القبور‏.‏ قبور الرؤساءِ و المرءوسين‏.‏
قبور الملوك والمملوكين
قبور الأغنياءِ والفقراء فناديتُها أين المعظمُ والمحتقر‏؟‏
تفانوا جميعًا فما مخــبرٌ ** وماتُوا جميعًا ومـــات الخبر
فيا سائلي عن أناسٍ مضوا ** أما لك في ما مــضى معتبر
تروحُ وتغدو بناتُ الثرى ** فتمـــحو محاسنَ تلك الصور
أريت قبرًا ميز عن قبر‏؟‏
أأنزل الملكُ في قبرٍ من ذهبٍ أو فضة‏؟‏
والله لقد ترك ملكَهُ وقصوره وجيشهُ وكلَ ما يملك، ولبسَ قطعةً من القماش كما نلبس واُنزل التراب‏.‏
ولدتك أمك باكيًا مــستصرخًا ** والناس حولك يضحكـون سرورًا
فأعمل لنفسك أن تكون إذا بكوا ** في يوم موتك ضاحكًا مــسرورًا
لكن كثيرًا من الناس علموا بالقبر، وأول ليلة في القبر فأحسنوا العمل، ولذلك متهيئون دائمًا‏.‏
يريدون الله والدار الآخرة، ثبتهم الله في الليلِ والنهار‏.‏
يترقبون الموت كل طرفة عين‏.‏
خرج رجلُ من الصالحين وشيخُ من المشائخ أعرفه من مدينة الرياض‏.‏
خرج بزوجته وكانت صائمة قائمة وليّة من ولياء الله، خرج يريد العمرة، والغريب في تلك السفرة أنه ودعت أطفالها، وكتبت وصيتها، وقبلت أطفالها وهي تبكي‏.‏ كأنها ألقي في خلدها أنها سوف تموت‏.‏
‏{‏ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين‏}‏ ‏[‏الأنعام‏:‏62‏]‏‏.‏
ذهب واعتمر بزوجته وهو وإياها في بيت أسس على التقوى، إيمان وقرآن وذكر وصيام وقيام وعبادة‏.‏
لا يعرفون الغيبة ولا الفاحشة ولا المعاصي‏.‏
عاد معها فلما كان في الطريق إلى الرياض، أتى الأجل المحتوم إلى زوجته‏.‏
‏{‏وعد الله الذي لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرًا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون‏}‏ ‏[‏الروم‏:‏ 6‏:‏ 7‏]‏‏.‏
ذهب إطار السيارة فانقلبت ووقعت المرأة على رأسها، لكنها إن شاء الله شهيدة‏.‏
‏{‏أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون‏}‏ ‏[‏الأحقاف‏:‏16‏]‏‏.‏
خرج زوجها من الباب الآخر، ووقف عليها وهي في سكرات الموت تقول‏:‏
لا إله إلا الله محمد رسول الله، الله، الله، الله‏.‏
وتقول لزوجها‏:‏ عفى الله عنك، اللقاء في الجنة، بلغ أهلي السلام‏.‏
‏{‏والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإحسان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين‏}‏ ‏[‏الطور‏:‏21‏]‏‏.‏ إي والله‏.‏
أسأل الله أن يجمع تلك الأسرة في الجنة، وأن يجمعنا وأحبابنا وأقاربنا في الجنة‏.‏
بنتم وبنا فما ابتلت جوانحـنا ** شوقًا إليكم ولا جـفت مآقينا
تكادُ حين تناجيكم ضمائـرنا** يقضي علينا الأسى لولا تأسينا
إن كان عز في الدنيا اللقاء ففي** مواقف الحشر نلقاكم ويكفينا
عاد الرجل إلى الرياض ودفن زوجته، دخل بيته وحده بلا زوجة، دخل بيته واستقبله الأطفال لكن حياة سهلة وبسيطة‏.‏
ولكن الموقف المرعب أن واحدة من الطفلات بنت، قامت تقول أين أمي‏؟‏
قال سوف تأتي‏.‏
قالت‏:‏ لا والله لا بد أن أرى أمي‏.‏
وانهار الرجل‏.‏
ونقول لتلك الطفلة سوف ترينها بإذن الله في جنة عرضها السماوات والأرض‏.‏
يعمل لها العاملون، ليست كدنيانا الحقيرة، السخيفة التي يعمل لها الذين لا يريدون الله والدار الآخرة‏.‏
‏{‏وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين‏}‏ ‏[‏آل عمران‏:‏ 133‏]‏‏.‏
فاعمل لدار غد رضوان خازنها ** الجار أحمد والرحمن بانيها
قصورها ذهب والمسـك طينتها** والزعفران حشيش نابت فيها
يا إخوتي في الله‏:‏
يا شيخًا كبيرًا احدودب ظهرُه ودنى أجلُه، هل أعدت لأولِ ليلة‏؟‏
يا شابًا قويًا متنعمًا غره الشباب والمالُ والفراغ هل أعددت لأولِ ليلة‏؟‏
إنها أولُ الليالي‏:‏
وإنها إما أولُ ليلةٍ من ليالي الجنةِ‏.‏
أو أولُ ليلةٍ من ليالي النار‏.‏
عباد الله
صلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه‏.‏
وصلوا على أصحابه، وترضوا على أحبابه‏.‏
أسأل الله لي ولكم الرضوان، والسعادة في الدنيا والآخرة‏.‏
أسال الله أن يصلح ولاة الأمر، وأن يهديهم سواء السبيل‏.‏
أسأل الله أن يصلح شباب الإسلام، وأن يخرجهم من الظلمات إلى النور، وأن يكفر عنهم سيئاتهم‏.‏
وأن يهيئهم بعمل صالحًا لأول ليلة من ليالي القبر
أسأل أن يثبتَنا وإياكم بالقول الثابت‏.‏
ولا يظلم أبصارنا وبصائرنا‏.‏
ولا يجعلنا قومًا انحرفوا عن منهجِ الله واشتروا معاصي الله، وغفلوا عن آياتِ الله، فعموا وصَموا وضلوا وابتعدوا‏.‏
‏{‏سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين‏}‏ ‏[‏الصافات‏:‏ 180‏:‏ 182‏]‏‏.‏
تم بحمد الله ومنه وكرمه
أخي الحبيب، رعاك الله، لا نقصد من نشر هذه المادة القراءة فقط أو حفظها في جهاز الحاسب‏.‏
بل نأمل منك تفاعلا أكثر من خلال‏:‏
ـ إبلاغنا عن الخطأ الإملائي أو الهجائي كي يتم التعديل‏.‏
ـ نشر هذه المادة في مواقع أخرى على الشبكة‏.‏
ـ مراجعتها ومن ثم طباعتها وتغليفها بطريقة جذابة كهدية للأحباب والأصحاب‏.‏
أخي الحبيب، لا تحرمنا دعوة صالحة في ظهر الغيب‏.‏
من خلال اقتراحاتك وتوجيهاتك لأخيك يمكن أن تساهم في هذا العمل الجليل‏.‏

اللهم اجعل هذا العمل خالصًا لوجهك الكريم‏.

[عُبيدة]

فلاش القبر جميل جدا
http://www.saaid.net/flash/gbr.swf

[بوفهد الاتحاد]

جزاك الله خير على هذه الحملة ... نفع الله بك الإسلام و المسلمين

موضوع مرتب ...

عَنْ أَنَسٍ رضي اللَّهُ عنه قال : قال رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « لا يتَمنينَّ أَحدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ أَصَابَهُ ، فَإِنْ كَانَ لا بُدَّ فاعلاً فليقُل : اللَّهُمَّ أَحْيني ما كَانَت الْحياةُ خَيراً لِي وتوفَّني إِذَا كَانَتِ الْوفاَةُ خَيْراً لِي » متفق عليه .

عن عائشة رضي الله عنها قالت : رأَيْتُ رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وهُوَ بِالموتِ ، عِندهُ قدحٌ فِيهِ مَاءٌ ، وهُو يدخِلُ يدهُ في القَدَحِ ، ثم يمسَحُ وجهَهُ بالماءِ ، ثم يقول : « اللَّهُمَّ أَعِنِّي على غمرَاتِ الموْتِ وَسَكَراتِ المَوْتِ » رواه الترمذي .

عن عائشة رضيَ اللَّهُ عنها قالت : سَمِعْتُ النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وهُوَ مُسْتَنِدٌ إِليَّ يَقُولُ : «اللَّهُمَّ اغفِرْ لي وَارْحمْني ، وَأَلحِقني بالرَّفِيقِ الأَعْلَى » متفق عليه .

فلاش يذكر بالدار الآخرة
http://http://www.saaid.net/flash/gbr.htm

و أخيراً أوصيكم و أوصي نفسي بهذا الدعاء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر ، فليتعوذ بالله من أربع :
من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن شر المسيح الدجال "

جزاج الله خيرا أيتها العزيزة

أحسنت على ما فعلت

أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتج

[بوفهد الاتحاد]

حبيبي salyt

ليست لدي الكلمات الكافية على شكرك

بارك الله فيك أيها الغالي

سلمت يمينك

[عُبيدة]

عذاب القبر

ملخص الخطبة
1- القبر أول منازل الآخرة. 2- مشروعية زيارة القبور. 3- ماذا يكون في القبر. 4- عذاب القبر في الكتاب والسنة. 5- أسباب عذاب القبر. 6- أسباب النجاة من عذاب القبر. 7- موقف المسلم من عذاب القبر.

الخطبة الأولى

قال تعالى: حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون [المؤمنون:99-100].
هذه قولة الكافر عند الاحتضار ثم ما يقوله في قبره في لهفة أن يرجع إلى الدنيا حتى يعمل صالحا، يقول قتادة رحمه الله: إن الكافر لن يطلب أن يعود إلى مال أو أهل أو ولد إنما يتمنى أن يرجع إلى الدنيا حتى يعمل صالحا، فرحم الله امرأ عمل فيما يتمناه الكافر عندما يرى العذاب، والبرزخ الحاجز بين الدنيا والآخرة، وهي القبور حيث يُنعم المؤمنون ويُعذب الكافرون والعاصون.
فما القبر؟ وما صفته؟ وهل للقبر عذاب؟ وما أسبابه؟ وكيف النجاة منه؟
القبر: أول منازل الآخرة، يكرم فيه المؤمن تهيئة لما ينتظره في الجنة ويعذب فيه الكافر والعاصي تهيئة لما ينتظره في جهنم.
وينبغي أن تعلم:
أن الموت كأس وكل الناس شاربه قال تعالى: كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام [الرحمن :26-27]. كل نفس ذائقة الموت [آل عمران:185]. كل شيء هالك إلا وجهه [القصص:88]. فلا منجى ولا مهرب.
إن زيارة القبور مستحبة لقوله : ((كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها فإنها تذكركم الآخرة))([1]).
لما فيها من التذكر والاعتبار وكان عثمان بن عفان إذا وقف على قبر بكى حتى تبتل لحيته فسئل عن ذلك وقيل له: تذكر الجنة والنار فلا تبكي، وتبكي إذا وقفت على قبر؟ فقال: سمعت رسول الله يقول: ((إن القبر أول منازل الآخرة فإن نجا منه صاحبه فما بعده أيسر وإن لم ينج منه فما بعد أشد))([2]).
يقول ابن القيم رحمه الله: كان النبي إذا زار القبور يزورها للدعاء لأهلها والترحم عليهم والاستغفار لهم ومر يوما بقبور المدينة، فأقبل عليهم بوجهه فقال: ((السلام عليكم يا أهل القبور، يغفر الله لنا ولكم، أنتم سلفنا ونحن بالأثر))([3]).
كان الربيع بن خثيم قد حفر في داره قبر فكان إذا وجد في قلبه قسوة دخل فيه فاضطجع ثم يصرخ (رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت) ثم يرد على نفسه: يا ربيع قد رجعت فاعمل، ووقفة على القبور تريك الأعمار المتفاوتة، ومآلك إلى هذه الحفرة الضيقة، فناء هذه الأبدان التي أوليتها اهتمامك، تركك وحيدا فلا زوجة ولا ولد.
وأما صفة القبر: فاعلم أن للقبر:
أ- كلام: للحديث: ((إن الميت يقعد وهو يسمع خطو مشيعيه فلا يكلمه شيء إلا قبره ويقول: ويحك ابن آدم أليس قد حذرتني وحذرت ضيقي ونتني ودودي فماذا أعددت لي؟))([4]).
ب- ضمة: للحديث: ((للقبر ضغطة لو نجا منها أحد لنجا منها سعد بن معاذ)) وفي رواية: ((هذا الذي تحرك له العرش، وفتحت له أبواب السماء، وشهد له سبعون ألفا من الملائكة لقد ضم ضمة ثم فرج عنه))([5]).
ج- فتنة: اتفق أهل السنة والجماعة على أن كل إنسان يسئل بعد موته قبر أم لم يقبر فلو أكلته السباع أو صار رمادا لسئل عن أعماله وجزي بالخير خيرا وبالشر شرا: للحديث: ((إن الميت إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه إنه ليسمع خفق نعالهم، أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل محمد؟ فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله قال: فيقول: انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة، وأما الكافر والمنافق فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري كنت أقول ما يقول الناس، فيقولان: لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة فيسمعها من عليها غير الثقلين))([6]).
وأما هل للقبر عذاب؟: فإن عذاب القبر ثابت في الكتاب والسنة.
من الكتاب
1- قال تعالى: ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون [السجدة:21]. قال ابن عباس: جزء منه في الدنيا والنصيب الأكبر منه في القبر والعذاب الأكبر هو عذاب جهنم، قال مجاهد: يعني به عذاب القبر.
2- قوله تعالى: وحاق بآل فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب [غافر:45-46].
قال ابن كثير: وهذه الآية أصل كبير في استدلال أهل السنة على عذاب البرزخ في القبر([7]). حيث أثبت سبحانه لآل فرعون عذابا في الليل والنهار ويوم تقوم الساعة ينتقلون إلى العذاب الأكبر في جهنم.
قوله تعالى: ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون [الأنعام:93]. فالأمر لا يتأخر إلى انقضاء الدنيا فهم يعذبون قبل قيام الساعة الكبرى وهو عذاب القبر.
ب- ومن الحديث:
حديث: ((القبر إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار))([8]).
((لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يريكم عذاب القبر فقالت أم بشر: وهل للقبر عذاب؟ فقال: : إنهم ليعذبون عذابا تسمعه البهائم))([9]).
ومن دعائه وبعد التشهد الأخير: ((اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال))([10]).
ما هي أسباب عذاب القبر:
1- التهاون في الطهارة وسوء الخلق: للحديث: ((إن النبي مر على قبرين فقال: إنهما يعذبان، وما يعذبان في كبير، أما هذا فكان لا يستنزه من البول، وأما هذا فكان يمشي بالنميمة))([11]).
النميمة نقل الكلام للإفساد بين الناس والتنزه هو الاستبراء والتطهر للحديث: ((تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه))([12]).
2- التهاون في الوضوء وتركه نصرة أخيه المظلوم للحديث: ((أمر بعبد من عبيد الله أن يجلد في قبره مائة جلدة فما زال يسأل الله عز وجل حتى صارت جلده فلما ضرب اشتعل عليه قبره نارا فلما أفاق قال: علام جلدتموني؟، فقيل له: إنك صليت صلاة من غير طهور ومررت على مظلوم فلم تنصره))([13]).
وأمة الإسلام واقعة في هذا الإثم فكم من مستصرخ أو مستنجد تستباح أرضهم وأعراضهم وأمة الإسلام لاهية سادرة في عبثها ولهوها.
3- أو جريمة كالسرقة: كان رجل يقال له كركرة على متاع رسوله فمات فقال النبي : ((هو في النار وإن الشملة تشتعل عليه نارا في قبره)) فذهبوا ينظرون إليه فوجدوا عباءة قد غلها))([14]). والغلول: السرقة من الغنيمة. والشملة: هي الكساء من الصوف يتغطى به.
يقول ابن القيم رحمه الله: فعذاب القبر عن معاصي القلب والعين والأذن واللسان والبطن والفرج واليد والرجل، ولما كان أكثر الناس كذلك كان أكثر أصحاب القبور معذبين والفائز منهم قليل فظواهر القبور تراب وبواطنها حسرات([15]).
وأما أسباب النجاة من عذاب القبر:
1- أعظم أسباب النجاة من عذاب القبر هي الشهادة في سبيل الله فنسأل الله أن يبلغنا إياها بمنه وكرمه أمين.
سئل رسول الله : ((ما بال الشهداء لا يفتنون في قبورهم؟ فقال: كفى ببارقة السيف على رأسه فتنة))([16]).ويقول: ((إن للشهيد عند الله سبع خصال: أن يغفر له من أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويحلّى حلة الإيمان، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار، الياقوتة منه خير من الدنيا و ما فيها، ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه))([17]).
2- المداومة على قراءة سورة تبارك للحديث: ((إن في القرآن سورة ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له))([18]).
3- الأعمال الصالحة الخالصة: للحديث: ((إن الميت إذا وضع في قبره، إنه يسمع خفق نعالهم حين يولوا مدبرين فإن كان مؤمنا كانت الصلاة عند رأسه وكان الصيام عن يمينه وكانت الزكاة عن شماله وكان فعل الخيرات من الصدقة والصلاة والمعروف والإحسان إلى الناس عند رجليه فيؤتى من قبل رأسه فتقول الصلاة: ما قبلي مدخل ثم يؤتي عن يمينه فيقول الصيام: ما قبلي مدخل، ثم يؤتي عن يساره فتقول الزكاة: ما قبلي مدخل ثم يؤتي من قبل رجليه فيقول فعل الخيرات من الصدقة والمعروف والإحسان: ما قبلي مدخل))([19]).
4- أن يموت يوم الجمعة أو ليلتها: للحديث: ((من مات ليلة الجمعة أو يوم الجمعة أجير من عذاب القبر وجاء يوم القيامة وعليه طابع الشهداء))([20]).
5- المرابط في سبيل الله: للحديث: ((رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان))([21]).
6- أن يحاسب العبد نفسه ويجدد توبته قبل النوم، يقول ابن القيم رحمه الله: ومن أنفع الأسباب المنجية من عذاب القبر أن يجلس الرجل عندما يريد النوم لله ساعة يحاسب نفسه فيها على ما خسره وربحه في يومه ثم يجدد له توبة نصوحا، ويفعل هذا كل ليلة فإن مات من ليلته تلك مات على توبة وإن استيقظ استيقظ مستقبلا للعمل مسرورا بتأخر أجله حتى يستقبل ربه ويستدرك ما فاته([22]).
ولا سيما إذا أعقب ذلك استعمال السنن عند النوم.
7- الدعاء للميت والاستغفار والصدقة عنه ووفاء ديونه وقضاء ما قصر فيه من حج فإنه له نفع للأحاديث: ((كان النبي إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال: استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل))([23]).
أن رجلا أتى النبي فقال: ((يا رسول الله إن أمي افتلتت نفسها (فاجأها الموت) ولم توص واظنها لو تكلمت تصدقت أفلها أجر إن تصدقت عنها؟ قال: نعم))([24]).
وأما موقف المسلم:
الإيمان المطلق والتصديق الذي لا شك فيه فالله ربنا ونحن عبيده، ورسول الله نبينا ونحن أتباعه وصدق الله العظيم: ومن أصدق من الله حديثا [النساء:87]. وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى [النجم:3-4].
إن عذب القبر ونعيمه غيب كما أن الجنة والنار والملائكة غيب ومن سمات المؤمنين قال تعالى: الذين يؤمنون بالغيب [البقرة:3].
إن للنفس أربع دور كل دار أعظم من التي قبلها.
الأولى (في بطن الأم) حيث يتخلق فيه وتنفخ فيه الروح.
الثانية (دار الدنيا) وفيها يكتسب العبد الحسنات والسيئات.
الثالثة (دار البرزخ) وهي أوسع ونسبتها إليه كنسبة هذه الدار إلى الأولى.
الرابعة (دار القرار) وهي الجنة أو النار فلا دار بعدها: فتبارك الله أحسن الخالقين [المؤمنون:14].

([1])أحمد ومسلم .

([2])الترمذي وحسنة وابن ماجة .

([3])رواه الترمذي .

([4])ابن أبي الدنيا ورجاله ثقات .

([5])رواه النسائي .

([6])رواه الشيخان .

([7])ابن كثير مجلد3 ص246.

([8]) الترمذي .

([9])رواه مسلم .

([10])رواه مسلم .

([11])البخاري .

([12]) الدار قطني .

([13])الطبراني .

([14])البخاري ومالك .

([15])الروح ص112-113.

([16])النسائي .

([17])أحمد والطبراني .

([18])أبو داود والترمذي .

([19])الطبراني في الأوسط وابن حيان في صحيحه .

([20])رواه أحمد والترمذي .

([21])رواه مسلم .

([22])الروح / ابن القيم ص 115.

([23])أبو داود وقال الحاكم صحيح الإسناد .

([24])رواه الشيخان .

[عُبيدة]

أسباب عذاب القبر وكيفيّة النجاة منه
الكاتب: الإمام ابن القيم رحمه الله

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على من أكمل الله به الدين وأتم به النعمة، نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه والتابعين.

أسباب عذاب القبر

أورد ابن القيم رحمه الله سؤالاً حول عذاب القبر وأجاب عليه، في كتابه "الروح".

قال – رحمه الله تعالى- يقول السائل: ما الأسباب التي يعذب بها أصحاب القبور؟ وجواب ذلك من وجهين: مجمل ومفصل.

أما المجمل: فإنهم يعذبون على جهلهم بالله، وإضاعتهم لأمره، وارتكابهم لمعاصيه، فلا يعذب الله روحاً عرفته وأحبته وامتثلت أمره واجتنبت نهيه، ولا بدناً كانت فيه أبداً، فإن عذاب القبر وعذاب الآخرة أثر غضب الله وسخطه على عبده، فمن أغضب الله وأسخطه في هذه الدار ثم لم يتب ومات على ذلك، كان له من عذاب البرزخ بقدر غضب الله وسخطه عليه، فمستقل ومستكثر، ومصدق ومكذب.

وأما الجواب المفصل: فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجلين اللذين رآهما يعذبان في قبورهما، يمشي أحدهما بالنميمة بين الناس، ويترك الآخر الاستبراء من البول،فهذا ترك الطهارة الواجبة، وذلك ارتكب السبب الموقع للعداوة بين الناس بلسانه وإن كان صادقاً، وفي هذا تنبيه على أن الموقع بينهم العداوة بالكذب والزور والبهتان أعظم عذاباً، كما أن في ترك الصلاة التي الاستبراء من البول بعض واجباتها وشروطها فهو أشد عذاباً.

وأخبر عليه الصلاة والسلام- كما في رواية- أن احد هاذين اللذين يعذبان كان يأكل لحوم الناس، فهو مغتاب، وذلك نمام.

وجاء عنه صلى الله عليه وسلم أن رجلاً ضرب في قبره سوطاً فامتلأ القبر عليه نار، لكونه صلى صلاة واحدة بغير طهور، ومر على مظلوم فلم ينصره. [الحديث رواه الطحاوي في بسند حسن].

وأخبر صلى الله عليه وسلم كما في حديث سمرة بن جندب الذي رواه البخاري عن تعذيب من يكذب الكذبة تبلغ الآفاق، وعن تعذيب من يقرأ القرآن ثم ينام عنه بالليل ولا يعمل به في النهار، وعن تعذيب الزناة والزواني، وعن تعذيب آكل الربا، أخبر عنهم كما شاهدهم في البرزخ.

وفي حديث آخر أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن رضخ رؤوس أقوام بالصخر لتثاقل رؤوسهم عن الصلاة، وعن الذين يسرحون بين الضريع والزقوم لتركهم زكاة أموالهم، وعن الذين يأكلون اللحم المنتن الخبيث لزناهم، والذين تقرض شفاهم بمقارض من حديد لقيامهم في الفتن بالكلام والخطب.

وجاء في حديث رواه أبو سعيد عنه صلى الله عليه وسلم ذكر أرباب بعض الجرائم وعقوباتهم:
فمنهم من بطونهم أمثال البيوت وهم على سابلة آل فرعون، وهم أكلة الربا، ومنهم من تفتح أفواههم فيلقمون الجمر حتى يخرج من أسالفهم، وهم أكلة أموال اليتامى، ومنهم من تقطع جنوبهم ويطعمون لحومهم، وهم المغتابون، ومنهم من لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم، وهم الذين يمزقون أعراض الناس.

وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن صاحب الشملة التي غلها من المغنم، أنها تشتعل عليه ناراً في قبره، هذا وله فيها حق، فكيف بمن ظلم غيره ما لا حق فيه؟!

فعذاب القبر من معاصي القلب والعين والأذن والفم واللسان والبطن والفرج واليد والرجل والبدن كله: فالنمام، والكذاب، والمغتاب، وشاهد الزور، وقاذف المحصن، والموضع في الفتنة، والداعي إلى البدعة، والقائل على الله ورسوله ما لا علم له به، والمجازف في كلامه، وآكل الربا، وآكل أموال اليتامى، وآكل السحت من الرشوة وغيرها، وأكل مال أخيه المسلم بغير حق، أو مال المعاهد، وشارب المسكر، والزاني، واللوطي، والسارق، والخائن، والغادر، والمخادع، والماكر، وآخذ الربا ومعطيه وكاتبه وشاهداه، والمحلل والمحلل له، والمحتال على إسقاط فرائض الله وارتكاب محارمه، ومؤذي المسلمين ومتتبع عوراتهم، والحاكم بغير ما أنزل الله، والمفتي بغير ما شرع الله، والمعين على الإثم والعدوان، وقاتل النفس التي حرّم الله، والملحد في حرم الله، والمعطل لحقائق أسماء الله وصفاته الملحد فيها، والمقدم رأيه وذوقه سياسته على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، النائحة والمستمع إليها، ونواحوا جهنم، وهم المغنون الغناء الذي حرمه الله ورسوله، والمستمع إليهم والذين يبنون المساجد على القبور، ويوقدون عليها القناديل والسُرج، والمطففون في استيفاء مالهم إذا أخذوه، وهضم ما عليهم إذا بذلوه، والجبارون، والمتكبرون، والمراءون، والهمازون واللمازون، والطاعنون على السلف، والذين يأتون الكهنة والمنجمين والعرافين فيسألونهم ويصدقونهم، وأعوان الظلمة الذين باعوا آخرتهم بدنيا غيرهم، والذي خوفته بالله وذكرته به فلم يرعوِ ولم ينزجر، فإذا خوفته بمخلوق مثله خاف وارعوى وكفّ عمّا هو فيه، والذي يهدى بكلام الله ورسوله فلا يهتدي، ولا يرفع به رأساً، فإذا بلغه عما يحسن به الظن ممن يصيب ويخطىء عضّ عليه بالنواجذ ولم يخالفه، والذي يقرأ القرآن فلا يؤثر فيه، وربما اشتغل به، فإذا استمع قرآن الشيطان ورقية الزنا ومادة النفاق طاب سره وتواجد وهاج من قلبه دواعي الطرب، وودّ أن المغني لا يسكت، والذي يحلف بالله ويكذب، فإذا حلف بالولي أو برأس شيخه أو أبيه أو حياة من يحبه ويعظمه من المخلوقين لم يكذب ولو هُدّد وعوقب، والذي يفتخر بالمعصية ويتكثر بها بين أقرانه، وهو المجاهر، والذي لا تأمنه على مالك وحرمتك، والفاحش اللسان الذي تركه الخلق إتّقاء شره وفحشه، والذي يؤخر الصلاة إلى آخر وقتها وينقرها ولا يذكر الله فيها إلا قليلاً، ولا يؤدي زكاة ماله طيبة بها نفسه، ولا يحج مع قدرته على الحج، ولا يؤدي ما عليه من الحقوق مع قدرته عليها، ولا يتورع من لحظة ونظره ولا من لفظه ولا أكله ولا خطوه، ولا يبالي بما حصّل من المال من حلال أو حرام، ولا يصل رحمه، ولا يرحم المسكين ولا الأرملة ولا اليتيم، ولا يرحم الحيوان البهيم، بل يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين، ويرائي للعالمين، ويمنع الماعون، ويشتغل بعيوب الناس عن عيبه، وبذنوبهم عن ذنبه.

فكل هؤلاء وأمثالهم يعذبون في قبورهم بهذه الجرائم، بحسب كثرتها وقلتها، وصغرها وكبرها. ما لم يغفر الله لهم ويتجاوز عنهم بتوبة أو رحمة منه تعالى.
ولما كان أكثر الناس كذلك، كان أكثر أصحاب القبور معذبين، والفائز منهم قليل، فظواهر القبور تراب، وبواطنها حسرات وعذاب، ظواهرها بالتراب والحجارة المنقوشة مبنيات، وفي باطنها الدواهي والبليات، تغلي بالحسرات كما تغلي القدور بما فيها، ويحق لها وقد حيل بينا وبين شهواتها وأمانيها.
تالله لقد وعظت فما تركت لواعظ مقالاًن ونادت: يا عُمار الدنيا، لقد عمرتم داراً موشكة بكم زوالاً، وخربتم داراً أنتم مسرعون إليها انتقالاً، عمرتم بيوتاً لغيركم منافعها وسكانها، وخربتم بيوتاً ليس لكم مساكن سواها، هذه دار الاستباق، ومستودع الأعمال وبذر الزرع، وهذه محل للعبر، رياض من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار.


الأسباب المنجية من عذاب القبر

إن الأسباب المنجية من عذاب القبر من وجهين: مجمل، ومفصل.

أما المجمل فهو: فجنب الأسباب التي تقتضي عذاب القبر، ومن أنفع أسباب تجنب عذاب القبر: أن يجلس الإنسان عندما يريد النوم لله ساعة يحاسب نفسه فيها على ما خسره وربحه في يومه، ثم يجدد له توبة نصوحاً بينه وبين الله، فينام على تلك التوبة، ويعزم على ألا يعاود الذنب إذا استيقظ، ويفعل هذا كل ليلة، فإن مات من ليلته مات على توبة، وإن استيقظ استيقظ مستقبلاً للعمل مسروراً بتأخير أجله، حتى يستقبل ربه، ويستدرك ما فاته، وليس للعبد أنفع من هذه النومة، ولا سيما إذا عقب ذلك بذكر الله تعالى واستعمال السنن التي وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند النوم، حتى يغلبه النوم، فمن أراد الله به خيراً وفقه لذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

وأما الجواب المفصل: فنذكر أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ينجي من عذاب القبر:
فمن ذلك ما رواه مسلم في صحيحه عن سلمان الفارسي- رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات أجري عليه عمله الذي كان يعمل، وأجري عليه رزقه، وأمن الفتان »
ومعنى الرباط: الإقامة بالثغر مقوياً للمسلمين على الكفار ، والثغر: كل مكان يخيف أهله العدو ويخيفهم. والرباط فضله عظيم وأجره كبير، وأفضله ما كان في أشد الثغور خوفاً.

ومما يُنجي من عذاب القبر ما دل عليه ما رواه النسائي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلاً قال: ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد؟ قال: « كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة »

وروى الترمذي وابن ماجه وغيرهما بسند صحيح عن المقدام بن معد يكرب- رضي الله عنه-، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « للشهيد عند الله ست خصال: يُغفر له في أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويُجار من عذاب القبر، ، ويأمن من الفزع الأكبر، ويحلى حلة الإيمان، ويزوج من الحور العين، ويشفع في سبعين إنساناً من أقاربه » ، وهذا لفظ ابن ماجه وعند الترمذي: « ويوضع على رأسه تاج الوقار، الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها، ويُزوّج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين، ويشفع في سبعين من أقاربه » . وهذا بعض فضل الجهاد في سبيل الله والاستشهاد فيه.

ومما جاء فيما ينجي من عذاب القبر: ما ثبت عند أبي داود، والترمذي، وابن ماجه، والنسائي، عن أبي هريرة- رضي الله عنه-، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « سورة من القرآن ثلاثون آية تشفع لصاحبها حتى غفر له » . فدلّ هذا الحديث وما جاء في معناه من الآثار على أن من حافظ على قراءة سورة الملك وداوم على ذلك وعمل بما دلّت عليه، فإنها تنجيه من عذاب القرب.

ومما جاء فيما ينجي من عذاب القبر: ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « من يقتله بطنه فلن يُعذّب في قبره » [رواه الترمذي]

وهذا يحمل من أصيب بداء البطن أن يصبر ولا يجزع، ويحتسب الأجر عند الله، وأن يحتسبه أهله كذلك.

ومما جاء فيما ينجي من عذاب القبر: ما رواه الإمام أحمد وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة، إلا وقاه الله تعالى فتنة القبر » . وهذا محض فضل الله وتوفيقه لحسن الخاتمة.

ومما يستأنس به في هذا الباب: ما رواه ابن حبان في صحيحه وغيره عن أبي هريرة- رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن الميت إذا وضع في قبره، إنه يسمع خفق نعالهم حين يولون عنه، فإن كان مؤمناً كانت الصلاة عند رأسه، وكان الصيام عن يمينه، وكانت الزكاة عن شماله، وكان فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس عند رجليه، فيؤتي من قبل رأسه، فتقول الصلاة: ما قبلي مدخل، ثم يؤتى عن يمينه، فيقول الصيام: ما قبلي مدخل، ثم يؤتى عن يساره، فتقول الزكاة: ما قبلي مدخل، ثم يؤتى من قبل رجليه، فتقول فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس: ما قبلي مدخل.

فيقال له: اجلس، فجلس، وقد مثلت له الشمس وقد أدنيت للغروب، فيقال له: أرأيتك هذا الرجل الذي كان فيكم ما تقول فيه؟ وماذا تشهد به عليه؟ فيقول: دعوني حتى أصلي، فيقولون: إنك ستفعل، أخبرنا عما نسألك عنه، أرأيتك هذا الرجل الذي كان فيكم، ما تقول فيه؟ وماذا تشهد عليه؟ قال: فيقول: محمّد، أشهد أنه رسول الله، وأنه جاء بالحق من عند الله، فيقال له: على ذلك حييت، وعلى ذلك مت، وعلى ذلك تُبعث إن شاء الله، ثم يُفتح له باب من أبواب الجنة، فيقال له: هذا مقعدك منها، وما أعد الله لك فيها، فيزداد غبطة وسروراً، ثم يُفتح له باب من أبواب النار، فيقال له: هذا مقعدك منها، وما أعد الله لك فيها لو عصيته، فيزداد غبطة وسروراً، ثم يُفسح له في قبره سبعون ذراعاً، وينور له فيه، ويعاد الجسد لما بدأ منه، فتجعل نسمته في النسيم الطيب، وهي طير يعلق في شجرة الجنة، قال: فذلك قوله تعالى: { يُثبّتُ اللهُ الذينَ آمَنُوا بِالقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ } إلى آخر الآية [إبراهيم: 27]، ثم ذكر تمام الحديث. »

وقد دل على ذلك أن تلك الأعمال من الصلاة والزكاة والصيام وفعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس من أسباب النجاة من عذاب القبر وكربه وفتنه.

والجامع في ذلك تحقيق التقوى لله تعالى، كما قال سبحانه: { إِنَّ الذينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمّ اسْتَقَامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ } [الأحقاف: 13].


اللهُمّ اجعل قبورنا وإخواننا المسلمين رياضاً من رياض الجنة، وقنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، يا كريم، وصل اللهم وسلم على عبدك ورسولك محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[للاستزادة انظر كتاب الروح للإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله].

[bumaha]

جزاكم الله خيرا

وزوجكم بكرا

وعظم الله لكم أجرا

[gray boy]

شكرا لك أخي على طرح الموضوع
الرائع مفيد جداً هذا الموضوع وسوف
يفيد أعضاءنا الكرام شكرا لك على هذا
المجهود الرائع

في حفظ الباري,}

[/..حكايه قلب../]

.}{. السلام عليكم ورحمه الله .}{.
موضوع مفيد جدآآآ جزاكـ’’ الله خير الجزاء وجعله في موازين أعمالكـ’’
أما بنسبه لى الأضافه الى راح أقدمها لــ هذا الحمله القيمه والمفيده
..القبر يتكلم القبر يتكلم..
.. فرش التراب ..
=-=-=-=-=-=
جزاك الله خير على هذه الحملة .}{.

و أخيراً أوصيكم و أوصي نفسي بهذا الدعاء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر ، فليتعوذ بالله من أربع :
من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن شر المسيح الدجال "

في أمان الله

[بوفهد الاتحاد]

أشكر جميع الأعضاء على المشاركات الطيبة

بارك الله فيكم

آمين آمين