حديث بين شخصين .. وتجربة بين طريقين .. !!

[هيفاء البنيان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لموضوعك العميق .

ان أخبرك أحدهم بهذه الجمله , بماذا سوف ترد عليه ؟

من قال لي :

أنا مخير بين الجنة والنار
وانا لابد ان اجرب الطريقين
طريق الجنة والنار واختار ايهما أفضل .

سأرد عقلا ونقلا وأقول منطلقا من توحيد الله معتقدا بتوفيق الله :
قال تعالى : " أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمْ مَنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "
ما هو الصراط قال تعالى : " اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) " تقرأها في اليوم 17 مرة (إن لم يكن يصلي فأمر آخر)
من هم المستثنون ؟
الضالين والمعضوب عليهم إن علمناهم وعلمنا مصيرهم اتقينا طريقهم وسلكنا طريق من أنعم عليهم :
هم اليهود والنصارى ما مصيرهم ؟
قال عز وجل : " وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ" عُلم أنهم ليسوا أهلا لها وأنهم كاذبين فمن أحق أن يتبع نعود للمنعم عليهم من هم ؟
قال تعالى وتقدس":وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69) ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا (70)" نسأل الله من فضله اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لمما منعت فلا تحرمنا فضلك بذنوبا ربنا آمنا آمنا ونقول :"رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ " .

عرفنا أنهم من يطع الله ورسوله هل من مزيد لنعلم حالهم :
قال تعالى :
"...وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13) وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ"
وقال سبحانه :
"وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا"
وقال جل وعلا : "وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ "
من الفائز الحقيقي من يصيب المركز الأول أم يجرب يصيب أحد المركزين :
" فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ"
ونعود للأمر بالطاعة :
قال تعالى :"... يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا"

لا تقل كقولهم :"فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ (36) عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ (37) أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (38) كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ (39) "

يا لحقارة ما خلقت منه أتتكبر وأنت لا تغادر عيناك محجريها اسمع يا من خرج من مخرج البول مرتين . طع واتق واعقل وافقه " أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ"
"لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ"
-------------------------------------
فلا تمار إن الحلال بيِّن والحرام بيِّن .
ولذا قال سبحانه " وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ "

نؤمن أننا مخيرين لا مسيرين ولا يعارض هذا كون الله سبحانه يعلم ما سنعمل فقد يقول قائل :
بما أن الله سبحانه يعمل ما أعمل فأنا خلاص مسير الله أراد لي أن أدخل النار واعمل المعاصي مكتوب علي أن لا أسلك سبيل الرشاد ؟
سبحان الله ! هذا أكبر دليل ع اصرارك ع المعصية ثم أخبرني هل أنت تعلم بعلم الله والغيب الذي عنده تعلم أنه كتب عليك أنك غي هذي الساعة تستمر ع المعصية تموت ع المعصية أتعلم ؟
الجواب طبعا : لا .
إذن أنت مصر ع العصيان اترك المعصية الآن الآن الله سبحانه أراد لك الهداية هاه أتصر الآن أيضا إذن أنت مخير وأثبتَّ لنفسك هذا . << هذا مثال وإلا فإن الله غز وجل يعلم أنك لهذا فاعل ولهذا غير فاعل وما منعك إلا نفسك والشيطان وإلا فأنت لا تعلم بعلم الله حتى تقول أنه كتب لي كذا وكتب لي كذا هل تريد أن تنزل عليك معجزة فجأة وتصبح من أولياء الله المقربين سبحان الله !
"...إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ..."
-----------------------------------------------------------
جزى الله خيرا من درسني كتاب العقيدة الطحاوية والله أنه أجلا عن قلبي درنا وبث فيه نورا فجزاه الله خيرا خيرا .
ولا يوجد شيء من المسائل هذه إلا وله رد سواء علم به المرء ام لم يعلم له رد عقلا ونقلا .
أذكر قرأت كتاب لمصطفى محمود (أظن حوار مع صديقي الملحد) وتكلم فيه عن هذي النقطة كأنه دارس العقيدة وهذا يدل ع أن صاحب العقل الحصيف هو المؤمن .
-----------------------------------------------------------

أخي بهيج ألم أخبرك أن موضوعك عميق سؤال أفكر أحيانا أن أكتب في مسومس مقالات عن هذي واحيانا أقول لا لأسباب عدة هل هذي الأمور ترد ع عقلك وتحب معالجتها وتقوية إيمان المرء في جوانب كهذه ؟

جزاك الله خيرا

اقرأ سبحان الله ::
آية 7 ثم 8
ثم البشارة والنذارة آية 9 ثم 10
ثم انظر قصة قوم ثمود لأخذ العظة والعبرة أيها الإنسان ..

قرأتها وقلت هذا هو سبحان الله الرد في سطور معدودة -فيالبلاغة القرآن ! - ع السؤال فقلت أضعه .
بارك الله فيك .