كيف الحال
إن شاء الله بخيـــــــــــر
اللسان وما أدراك ما للسان فهو لحمة صغير ة ولكن شأنه عظيم وقد قال الله عزوجل محذرا من فضول الكلام :
قال تعالى : (مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) (قـ : 18 )
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا , أو ليصمت ) متفق عليه .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من يضمن لي مابين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة )متفق عليه .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع ) رواه مسلم .
وقد قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه ( ليس احد أحق بالسجن من اللسان )
وقد قيل في اللسان : ( لسانك حصانك إن صنته صانك وإن خنته خانك )
وقال الشاعر :وكم في المقابر من قتيل لسانه ++++++++ وليس يموت المرء من عثرة الرجل
وهذه بعض العبارات التي يجب علينا العلم بمحتواها فقد بينها أهل العلم وحذروا منها :
العبـــــارات المنّهيُّ عنها وسبب النهي
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
1ـ الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه.
ســــــبب النــــــــهيّ
سوء أدب مع الله تتضمن الإعلان التامّ بأنّك تكره ما قضى الله به، وكان الرسول صلّى الله عليه وسلم يقول :
(( الحمد لله على كل حال)).
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
2 ـ اللهم إنّي لا أسألك ردَّ القضاء ولكن أسألك اللطف فيه.
ســــــبب النــــــــهي
ّ
فيه سوء أدب مع الله لأن فيه نوع من التحدي فكأنّه يقول : (يا رب أفعل ما شئت ولكن ألطف )
وأيضاً فيه منافاة للحديث (( لايردّ القدر إلا الدعاء)).
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
3ـ قولنا لشيء لم يحرّمه الشرع : حرامٌ عليك أن تفعل كذا.
ســــــبب النــــــــهي
ّ
لا ينبغي لأنّه شيءٌ لم يحرّمه الشرع وقد قال تعالى : ( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلالٌ وهذا حرامٌ ).
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
4 ـ بعض الناس إذا ضحك كثيرا يقول : الله يكفينا شرّ هذا الضحك.
ســــــبب النــــــــهي
ّ
لا يجوز لأنّه من الطيرة، وتوقع لشيء مكروه سيحدث .
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
5 ـ قول البعض: خير يا طير .
ســــــبب النــــــــهيّ
من صور التطيّر والعياذ بالله .ـ
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
6 ـ قولهم للمتزوّج : ( بالرفاء والبنين).
ســــــبب النــــــــهي
ّ
لأنّها تهنئة أهل الجاهليّة والتبشير بالبنين فقط دون البنات.
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
7 ـ لا حول الله .
ســــــبب النــــــــهيّ
وهذه من نتائج ثقافة المسلسلات ، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا أراد نفي الحول والقوة عن الله جلّ جلاله
والعياذ بالله . فيقل لاحول ولا قوة إلا بالله
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
8 ـ قولهم : فلان شكله غلط.
ســــــبب النــــــــهيّ
لأنّ فيه سخرية واعتراضاً على خلق الله ( تبارك الله أحسن الخالقين ) .
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
9 ـ قولهم عن الميّت: دفن في مثواه الأخير.
ســــــبب النــــــــهيّ
لأنّه يتضمن إنكاراً للبعث والنشور.ـ
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
10 ـ قول بعضهم : ( يعلم الله أنّي فعلت كذا).
ســــــبب النــــــــهي
ّ
لأنّه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال فقد اتهم الله بالجهل _ تعالى الله عن ذلك علوّاً كبيراً_ وقد تؤدي إلى الكفر.
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
11 ـ قولهم : ( نسيتني يافلان نسيك الموت).
ســــــبب النــــــــهيّ
ولا أدري متى اتصلوا بملك الموت وحكموا بأنّه ينسى ما يؤمر به والله عزّ وجلّ يقول : ( لكل أجلٍ كتـاب ) .ـ
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
12 ـ قول بعضهم : ( الله يظلمك كما ظلمتني )
ســــــبب النــــــــهيّ
لأنّ فيها اتهاماً لله بالظلم تعالى الله عن ذلك وسبحانه القائل : (ولا يظلم ربّك أحداً) .ـ
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
13 ـ قولهم : ( إذا أصابت إنسان مصيبة فلان ما يستاهل ).
ســــــبب النــــــــهيّ
لأنّ فيها اعتراضاً على حكم الله واتهاماً له بالظلم تعالى الله عن ذلك.
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
14 ـ قولهم: مات فلان شهيد .
ســــــبب النــــــــهيّ
لأنّ الشهادة لشخص معيّن بأنّه شهيد لا تجوز إلا بنص شرعي .
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
15 ـ قولهم: ( من علمني حرفاً صرت له عبداً)
ســــــبب النــــــــهيّ
لأنّه مبني على حديث موضوع راجع فتاوى ابن تيميّة ج18 ص345 .والعبودية لله وحده .
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
16 ـ مناداة بعضهم للممرضة الكافرة سيستر.
ســــــبب النــــــــهيّ
لأنّ معناها (أخت) والكافر ليس أخاً للمؤمن .
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
17 ـ تسمية بعض الاحتفالات بــ( اليوبيل الفضي أو الذهبي أو الماسي ).
ســــــبب النــــــــهيّ
لأنّ اليوبيل كلمة يهوديّة معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرّم .ـ
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
18 ـ قول بعضهم : ( لعنة الله على المرض ) أو المرض الخبيث.
ســــــبب النــــــــهيّ
لأنّ الله تعالى هو الذي قدّر المرض ومن سبّبه فكأنّه يسبّ الله تعالى .
(كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ
وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) (البقرة : 216 ) .
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
19 ـ قولهم: ( شاء القدر أن أفعل كذا )
ســــــبب النــــــــهيّ
لأنّ الذي يشاء هو الله عزّ وجلّ ولا يصح خص القدر بالمشيئة دون الله عزّ وجلّ.
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
20 ـ هل نطلق كلمة مسيحي على النصراني .
ســــــبب النــــــــهيّ
الكتاب والسنة لم تذكرهم إلا بالنصارى .ومعنى مسيحي أي ينتسب للمسيح عليه السلام وهو منهم براء
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
21ـ في بعض الكتابات تجد لفظ الجلالة الله وبجانبها كلمة محمد صلى الله عليه وسلم .
ســــــبب النــــــــهيّ
موضعها ليس صحيح لأنه يجعل النبي صلى الله عليه وسلم ندا لله ومساويا له .
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
22 ـ كلمة طويل العمر .
ســــــبب النــــــــهيّ
تطلق على الشيطان لأنه أطول الناس عمرا .
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
23 ـ تسمية بعض الزهور عباد الشمس .
ســــــبب النــــــــهيّ
لايجوز لأن الأشجار لاتعبد الشمس إنما تعبد الله وحده , والأفضل أن يقال دوار الشمس
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
24 ـ قول بعض الناس في حلفهم ( بجاه فلان , بجاه نبيك , ببركة أو بحق سيدي فلان).
ســــــبب النــــــــهيّ
الحلف بغير الله من الشرك قال صلى الله عليه وسلم ( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ) ,
( من كان حالفا فليحلف بالله ) .
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه
من أراد الأجر وينقله إلى منتديات أخرى للفائدة فلا يتردد
منقوووووووووووووووووووووو ووووول للفائدة




رد مع اقتباس