يومَ لا ينفعُ مالٌ ولا بنون . | يومُ القيامة | أحداث وأهوال ~

[[ اللــيـــث ]]

الموضوع يتكلم عن يوم القيامة وما يحدث فيه من أهوال و عظائم تجعل النفوس ترجُف خوفًا، فعليك أن تعلم أيا رعاك الله أنَّك مودعٌ لهذه الدنيا لا محالة فإما لجنةٍ أو لنار ونسأل الله يجيرنا من هذه النار ، وإياك و الركون إلى الدنيا و التعلق بها وبملذاتها و إياك وطول الأمل ، فإنه مهلكٌ لك لا محاله ...

وتذكر قول الله تعالى : ( وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع )



--------------------------------------------

نبدأ مستعينين بالله عزَّ وجل بذكر أوَّل منازل الآخرة ألا وهي :


إن الإنسان عندما تأتيه الغرغرة و يُغلق باب التوبة
وتأتيه ملائكة العذاب أو الرحمة وتقبض روحه ثم يُجرُّ إلى قبره
تتبعه ثلاثة أشياء تذهب اثنتان وتبقى واحدة
يتبعه أهله وماله وعمله ، فيذهب أهله وماله ويبقى عمله

قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم - : ( يتبع الميت ثلاث ، فيرجع اثنتان ويبقى واحد ؛ يتبعه أهله وماله وعمله ، فيرجع أهله وماله ويبقى عمله ) [ البخاري ]

ثم بعد أن يوضع الميِّت في القبر يُضغط ضغطةً لتختلف فيها أضلاعه حتى وإن كان صالحًا

عن عائشة –رضي الله عنها- قالت : قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم- : ( إن للقبر ضغطةً لو نجا منها أحد لنجا منها سعد بن معاذ ) [ رواه أحمد ]

ثم يأتي المَلَكان منكرٌ ونكير ، أصواتهما كالرعد القاصف
و أبصارهما كالبرق الخاطف ، يجريان كالريح العاصف
معهما مرزبة من حديد لو اجتمع عليها أهل الأرض لم يحركوها
فيسألان العبد عن دينه وعن نبيهوعن ربه فالمؤمن التقي العابد يجيب بلا فزعٍ
ولا خوف ، أما الفاجر الكافر فلا جواب ولا كلام

قال –صلى الله عليه وسلم - : ( ويأتيه ملكان فيُجلسانه فيقولان : من ربُّك ؟ فيقول : ربي الله ، فيقولان ما دينك ؟ فيقول : ديني الإسلام ، فيقولان : ما هذا الرجل الذي بُعث فيكم ؟ فيقول : هو رسول الله ، فيقولان له : وما يدريك ؟ قال : قرأت كتاب الله فآمنت وصدقت )

وقال ( في الكافر ) : ( وتعاد روحه في جسده فيجلسانه فيقولان : من ربك ؟ فيقول : هاه هاه ، لا أدري . فيقولان : ما هذا الرسول الذي بُعث فيكم
فيقول : هاه هاه ، لا أدري قال فينادي مناد أن كذب عبدي فأفرشوه من النار و ألبسوه من النار ، وافتحوا له بابًا إلى النار )

وقال ابن عباس –رضي الله عنه- في قوله تعالى : [ كلا سوف تعلمون ] ما ينزل بكم من العذاب في القبر

وقوله : [ ثم كلا سوف تعلمون ] يعني في الآخرة إذا حل بكم العذاب . فالأول في القبر والثاني في الآخرة فالتكرير للحالتين ..


وتختِلف أصناف العذاب بحسب المعاصي و السيئات ، فمن السيئات التي يُعذَّب عليها في القبر :

عدم الاستتار من البول ، السعي بالنميمة ، الكذب ، عدم العمل بالقرآن –لمن علمه- ، الزناة ، آكل الربا، المشتغل بالغيبة [آكل لحوم الناس]


وهذه الأصناف تكون في البرزخ فالإنسان منذ أن يموت حتى يُبعث فهو في البرزخ سواءً أكان مؤمنًا أو كافرًا

والبرزخ هو : الحاجز بين شيئين ، قال مجاهد : هو مابين الموت و البعث

ثم يَبْلى الإنسان و يذهب كل عضو في جسده ماعدا عظمةٍ واحدة هي عجْبُ الذنب فمنها يعيد الله الخلق يوم القيامة

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : ( كل ابن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب منه خلق ومنه يُركَّب )

ثم يبقى الناس في البرزخ حتى ينفخ في الصور و يُبعث الناس .

ثم يُنفخ في الصور نفخة ، فيصعق جميع من في السماوات و الأرض و يهلكون

قال تعالى : [ كل من عليها فان * ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ]

ثم يقبض الله جل علاه الأرض يوم القيامة و يطوي السماء ثم يقول : أنا الملك أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟[ مسلم]

وفيه تعالى يقول : [ لمن الملك اليوم ] ثم يجيب نفسه المُقدَّسة بقوله : [ لله الواحد القهار ]

وما بين النفختين الأولى و الثانية أربعون عامًا
عن أبي هريرة –رضي الله عنه- مرفوعًا : ( ما بين النفختين أربعون ) .... [ مسلم ]

قال تعالى : [ ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون ]

فيخرج أهل القبور ، بعد أن يعيد الله الرفات من أبدان الأموات ويجمع ما تفرق منها في البحار وبطون السباع

وغيرها ، حتى تصير كهيئاتها الأولى ، ثم يجعل فيها الأرواح فتقوم الناس كلهم أحياء حتى السقط [ هو الذي تمَّ خلقه ونفخ فيه الروح ]

وتكون كمثل سحابةٍ مملوءة بالماء أتت إلى أرضٍ ميتة ليس فيها حياة فأنزل الله المطر فأخرجت من كل الثمرات

قال تعالى : [ وهو الذي يرسل الرياح بُشرًا بين يدي رحمته حتى إذا أقلت سحابًا ثِقالاً سُقناه لبلدٍ ميت فأنزلنا به الماء فأخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون ]

ويُحشر الناس على أرض المحشر حُفاة عراة غرلا

عن ابن عباس –رضي الله عنه- قال : قام فينا رسول الله –صلى الله عليه وسلم- فقال : ( أيها الناس إنكم تحشرون إلى الله حُفاة عراة غُرلا [ كما بدأنا أول خلق نعيده وعدًا علينا إنا كنا فاعلين ] ألا وإن أول الناس يُكسى يوم القيامة إبراهيم عليه السلام ، ألا وإنه يؤتى برجال من أمتي فيؤخذ منهم ذات الشمال ، فأقول : يا رب أصحابي ! فيقول : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ) [ أخرجه البخاري ]

وتدنو الشمس يوم القيامة من الخلائق حتى تكون قَدر ميل فلا تسَل حينها عن حرِّها و عذابها

عن أبي هريرة –رضي الله عنه – أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال : ( يعرق الناس يوم القيامة حتى يَذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعًا ويُلجِمُهُم حتى يَبُلغَ آذانهم ) [ متفق عليه ]

وعن المقداد بن الأسود –رضي الله عنه- قال : سمعت رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يقول : ( تُدنى الشمس يومَ القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدارِ ميل ، فيكون الناس على قدر أعمالهم في العَرقِ ، فمنهم من يكون إلى كعبيه ومنهم من يكون إلى رُكبتيه ومنهم من يكون إلى حقْويه ومنهم من يُلجِمُه العرق إلجامًا ) [ رواه مسلم ]
–الحقو : أي الخَصْر ومعقد الإزار من الجَنْب . –

ويومئذ تنشق السماء وتتناثر النجوم وتطمس الشمس ، و القمر وتذوب الجبال وتُسعَّر البحار وتُقرَّب الجنة والنار

ثم يُهرع الناس بطلب الشفاعة إلى أنبيائهم ، كلهم يتدافعونها حتى تنتهي إلى رسول الله –صلى الله عليه وسلم-
عن ابن عمر –رضي الله عنهما- قال : (إن الناس يصيرون يوم القيامة جثيًا كل أمة تتبع نبيها تقول : يا فلان اشفع ، يا فلان اشفع ، حتى تنتهي الشفاعة إلى النبي –صلى الله عليه وسلم- ) [ رواه البخاري ]

ثم تتطاير الصحف فمنهم من يأخذها بيمينه ومنهم من يأخذها بشماله من وراء ظهره ، ويُحاسب الله الناس على ما كان من العمل ، والحساب في اللغة: العد.

واصطلاحا: تعريف الله الخلائق مقادير الجزاء على أعمالهم، وتذكيره إياهم ما قد نسوه

ومن الأدلة على ذلك قول الله تعالى: [ يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ ]
وقد أخبر الله -سبحانه وتعالى- أن المؤمن يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا

ثم يقتص ممن أخذ حقوق غيره حتى أن الشاة الجلحاء ( التي ليس لها قرن ) لتقتص من الشاة القرناء

قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم- : ( من كانت عنده مظلمة لأخيه من عرضِه أو شئ فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم ، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته و إن لم يكن له حسنات أُخذ من سيئات صاحبه فحُمل عليه ) [ أخرجه البخاري ]

ثم يَرِدُ المؤمنون حوض النبي –صلى الله عليه وسلم-
في الجنة وورود الحوض يكون قبل الصراط و الميزان

عن أنس –رضي الله عنه – قال : بينما رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ذات يوم بين أظهرنا إذ أغْفى إغفاءة ، ثم رفع رأسه متبسمًا فقلنا : ما أضحكك يا رسول الله ؟ قال :( نزلت عليَّ آنفًا سورة ، فقرأ : [ إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك و انحر إن شانئك هو الأبتر ] ثم قال : أتدرون ما الكوثر ؟ قلنا : الله ورسوله أعلم قال : نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير ، هو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد النجوم ، فيختلج العبد منهم فأقول : يا ربِّ إنهم من أمتي ، فيقال ما تدري ما أحدثوا بعدك ) [ رواه مسلم ]

و إذا انقضى الحساب ؛ كان بعده وزن الأعمال ، لأن الوزن للجزاء ، فينبغي أن يكون بعد المحاسبة ، فإن المحاسبة لتقرير الأعمال ، و الوزن لإظهار مقاديرها ، ليكون الجزاء بحَسَبِها .

قال تعالى : [ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفسٌ شيئًا ]

ثم يجمع الله الناس فيقول : من كان يَعْبُد شيئًا فلْيَتبعه ، ثم يؤتى بالجسر بين ظهري جهنم ، وهذا هو الصراط .

عن أبي هريرة –رضي الله عنه- أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول : ألا ليتبع كل إنسان ما كان يعبد ، فيُمثَّل لصاحب الصليب صليبه ، ولصاحب التصاوير تصاويره ، ولصاحب النار ناره ، فيتبعون ما كانوا يعبدون ويبقى المسلمون...) [الترمذي وصححه الألباني ]

هو : قنطرة جهنم بين الجنة و النار ، وخلق من حين خلقت جهنم .

فمن الناس من يقطع الصراط كالبرق الخاطف ومنهم كمر الريح ومنهم كمر السحاب ومنهم كمر أجود الخيل ومنهم كمر الطير ومنهم من يقطعه عدوًا حتى يأتي آخرهم يُسحب سحبًا ..

قال-صلى الله عليه وسلم – حينما سُئل عن الصراط : ( دحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب ) [ البخاري ]

ثم بعد أن يَجاوزوا الصراط يحبسون على قنطرة بين الجنة و النار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا ، حتى إذا هُذِّبوا وطُيِّبوا قالت لهم الملائكة : ( سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين ) [الزمر]


ثم إذا دخل أهل النارِ النار و أهل الجنةِ الجنة جئ بالموت على هيئة كبش بين الجنة و النار ثم يُذبح فينادي منادي :

يا أهل الجنة خلود فلا موت و يا أهل النار خلودٌ فلا موت .

الشفاعة الأولى: وهي الشفاعة في أهل الموقف، أن يقضى بينهم، وتسمى الشفاعة الكبرى، وهي المقام المحمود الذي امتن الله به عليه في قوله: [ وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ] وفي الحديث [من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ] .

والشفاعة الثانية: شفاعته في أهل الجنة أن يدخلوا الجنة، ويجري نحو ما جرى من تدافع وتراجع الأنبياء عن الشفاعة في ذلك، فيشفع أيضا لأهل الجنة أن يدخلوا الجنة، وفي كل ذلك إظهار لشرفه صلى الله عليه وسلم، وإعلاء لقدره، وإظهار لكرمه على ربه.

والثالثة: الشفاعة في أهل الكبائر فيشفع فيمن استحق النار ألا يدخلها ويشفع فيمن دخلها أن يخرج منها، وهذه الشفاعة تكون لغيره من الأنبياء والصديقين والصالحين والملائكة .


ذكر الله عز وجل النار في كتابه ، ووصفها على لسان نبيه –صلى الله عليه وسلم - ، ونعتها فقال عز من قائل : [ كلا إنها لظى نزاعةً للشوى ]

وقال تعالى [ وإذا الجحيم سُعرت ] و قال أيضًا : [ فاتقوا النار التي وقودها الناس و الحجارة أعدت للكافرين ]

إلى غيرها من الآيات ..

ولها سبعة أبواب لقوله تعالى : [ لها سبعة أبواب * لكل بابٍ منهم جزءٌ مقسوم ]
وقيل في تفسير الآية :[لها سبعة أبواب] ، من الكفار و المنافقين و الشياطين ، وبين الباب و الباب خمسمائة عام

فالباب الأول : يُسمى جهنم ، لأنه يتجهم في وجوه الرجال و النساء فيأكل لحومهم وهو أهْوَنُ عذابًا من غيره

والباب الثاني : يقال له لظى ، نزاعة للشوى ، أكلة اليدان و الرجلان تدعوا من أدبر عن التوحيد

والباب الثالث : يقال له سقر ، وسمي سقر لأنه يأكل اللحم دون العظم

والباب الرابع : يقال له الحطمة ، تحطم العظام وتحرق الأفئدة وتحرق الوجوه والأيدي
والأبدان ، قال تعالى : [إنها ترمي بشرر كالقصر كأنه جمالت صفر ] و قال أيضًا : [ التي تطلع على الأفئدة ]

أما الباب الخامس : يقال له : الجحيم ، و إنما سُمي جحيمًا لأنه عظيم الجمرة ، و الجمرة الواحدة أعظم من الدنيا

و الباب السادس : يقال له : السعير ، وسمي السعير لأنه يُسعر بهم ولم يُطفأ منذ خلقه الله

والباب السابع : الهاوية ، من وقع فيه لم يخرج منه أبدًا

و أبواب النار حديد ، فرشها الشوك ، غشاوتها الظلمة ، النار من فوقهم ومن تحتهم - قال تعالى – [ لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ]

وذكر ابن عباس –رضي الله عنه – أن جهنم سوداء مظلمة لا ضوء لها ولا لهب ....

والنار دركات ( منازل ) لقوله تعالى : [ إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ] وهي سبع دركات و الدرك هو كل ما تسافل [ للنزول ] ، فالنار دركات والجنة درجات [ للعلو ] وعليها تسعة عشر ملكًا يحرسونها .



وصَف الله تعالى الجنات في كتابه وصفًا مُقام العين في غير ما سورة من القرآن ، و أكثر من الوصف في سورة الواقعة و الرحمن و الغاشية و كذلك الإنسان ، وبيَّن ذلك أيضًا نبينا محمد –صلى الله عليه وسلم – بأوضح بيان ..

إنها الجنة .. فيها ما لا عينٌ رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر –كما ورد في الحديث القدسي –

قال تعالى : [ فلا تعلم نفسٌ ما أخفيَ لهم من قُرَّةِ أعْيُن ] فمهما قلنا ومهما وصفنا ، سنبقى في حدود ما أُخبر منها ، وهوَ القليل القليلُ بالنسبة إلى ما أعد الله للمؤمنين فيها ..

بناؤها الذهب و الفضة ، تُرابها الزعفران ، وحصاها الياقوت و اللؤلؤ ، وبلاطها من المسك .. !

عن أبي هريرة –رضي الله عنه – قال : ( قلت : يا رسول الله ؛ الجنة ما بناؤها ؟ قال : لبِنةٌ من فضة ، ولبنة من ذهب ، بلاطها المسك الأذفر ، وحصباؤها اللؤلؤ و الياقوت ، وتربتها الزعفران ، من دخلها ينعم لا يبأسُ ، ويخلد لا يموت ، لا تُبلى ثيابهم ، و لا يفنى شبابهم ) [ أخرجه الترمذي و أحمد ]

فيها أنهار جارية و ثمارٌ قريبة دانية ، أشجارٌ ظليلة وحورٌ جميلة ، تلذُّ النفس عند ذكرها و لم تَذُقها ولم ترها فكيف لها لو عاشتها ..

وعن ابن عباس –رضي الله عنه – أنهم قالوا لرسول الله –صلى الله عليه وسلم- في صلاة الكسوف : يا رسول الله إنا رأيناك تناولت في مقامك شيئًا ، ثم رأيناك تكعكعت ؟ فقال : (( إني رأيت الجنة فتناولت منها عنقوداً ، ولو أخذته لأكلتم منها ما بقيت الدنيا )) [ مسلم ]

وفي الجنة يُحَل الحرير و الخمر ، فيشرب أهل الجنة من نهرٍ من الخمر ، و يلبسون ثيابًا من سندس و استبرق

وفي الجنةِ غُرف لا ينالها إلا المؤمنون المتقون الصالحون الأبرار ..

عن سهل بن سعد – رضي الله عنه – أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم – قال : (( إن أهلَ الجنة ليَتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تتراؤون الكوكب الدري الغائر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم )) قالوا : يا رسول الله ؛ تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم ؟ قال : ((بلى و الذي نفسي بيده ؛ رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين ))
وهذه الغرف مختلفة في العلو و الصفة بحسب اختلاف أصحابها في الأعمال ، فبعضها أعلى من بعض و أرفع ..

أسأل الله العلي القدير أن أكون قد استوفيت ما لي وما علي في كتابة هذا
الموضوع أسأل الله أن يمدني برحمةٍ منه و ثباتٍ على الدين
وعذرًا على قصور الدرس .. فقد جاء على عُجالة عسى أن يكون نافعًا ليَ ولكم وعبرةً بإذن الله
هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين ..



1- كتاب التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة [ القرطبي ]
2- كتاب البحور الزاخرة في علوم الآخرة [محمد الحنبلي ]
3- أهوال القيامة [ عبد الملك الكليبي ]

[Coby Ninja]

وعليكمـ السلامـ ورحمة الله ..
غمر الرحمن قلبك رضاً وبلغك الجنان
درس مبارك وقيم .. نسأل الرحمن أن يقينا عذابه يوم يبعث
عباده ونسأله سكنى الجنان ..^^
و أن لا يحرمنا لذة النظر إلى وجهه الكريم
وألا يحرمنا خير ما عنده بشر ما عندنا
طبت ودمت للخير مفتاحاً ..

بوركت

[ابن القلعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكر الله لك أخي الحبيب سامر وبارك الله فيك على هذا الموضوع

موضوع شامل ومختصر يذكر الانسان بتلك الايام لعل قلبه ان يتحرك ولعل جوارحه وفؤاده ان يخشع ولعل أعضائه ان تخضع

ويسلم الامور للمشرع بدل التطاول عليه ومجاحدته في الأحكام

جزاك الله خيرا كثيرا أيها الصديق العزيز حتى ولو كنت صغيرا ـــ ابتسامة ـــ

[سُلوان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك
سلم سلم يارب
اللهم احفظنا منها
يقول تعالى "وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ"
رحماك ربى
وقرِّبت الجحيمُ لمن يراها *** فيا لله من خوف العباد
وقد زفرت جهنم فاستكانوا *** سقوطاً كالفراش وكالجراد
وقد بلغت حناجرهم قلوبٌ *** وقد شخصوا بأبصارٍ حدادٍ
نودوا للصراط ألا هلموا ***فهذا ويحكم يومُ المعاد
اللهم نسألك السلامة
بوركت

[G ammAr]

بارك الله فيك أخي وجزاك الله كل خير
إمتلأت حياتنا بالنعيم والترف فأصبح همنا الأكبر الجري وراء هذه الملهيات والحياة الفانية
وكثير ماننسى يوما لاينفع فيه مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم ,
نعم كثير منا تناسوا هذا اليوم ويتجنبون ذكره , فتخيلو معي أخواني النار وحملة العرش وملائكة العذاب والصراط ,
لا أسنطيع بأن أتخيل موقفي حينها ويقال للناس جميعا لمن الملك اليوم لا يستطيع أي أحد الرد
وحينما يذكرنا الله بما أذنبنا في الدنيا وفعلنا ,
لاشك في أن هذه كله يكفي أولي الألباب ليرجعوا إلى ربهم تائبين خاشعين نادمين يطلبون رحمته التي وسعت كل شيء
ولكنها لاتعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
شكرا أخي على الموضوع القيم ونسأل الله أن ينفع بك الإسلام والمسلمين وأن يهدينا الله جميعا إلى الصراط المستقيم
نراكم لاحقا , دمتم في حفظ الرحمن

[مدمنة قراءة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

بارك الله بكـ و نفع بكـ الامة ..

عن أبي هريرة –رضي الله عنه- أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول : ألا ليتبع كل إنسان ما كان يعبد ، فيُمثَّل لصاحب الصليب صليبه ، ولصاحب التصاوير تصاويره ، ولصاحب النار ناره ، فيتبعون ما كانوا يعبدون ويبقى المسلمون...) [الترمذي وصححه الألباني ]

استوقت عند هذا الحديث 77

فرحت به , حمدت الله تعالى على أننا مسلمون , ولدنا على التوحيد

وسنموت عليه بإذن الله ..


وماهذه الأيام إلا معارة ~~ فما استطعت من معروفها فتزود

فإنكـ لا تدري بأية بلدة ~~ تموت ولا مايـ ح’ ـدث الله في غـد


جزاك الله خير ..

رزقنا الله وإياك الجنة , وحرمنا من النار وعذابها ..

نسئلك اللهم حُسن الخاتمة ..

حفظكم الله , جعلكم من أهل الذكر و التذكرة ..

نستودعكم الله ..

[أبو رويم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكر الله لك أخي سامر على الموضوع القيم جدا
وبارك الله فيك وجعله فى ميزان حسناتك
رزقنا الله وإياك الجنة , وحرمنا من النار وعذابها ..
ونسألك اللهم حُسن الخاتمة ..

[معتزة بديني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله الجنة وأحسن الله خاتمتك
موضوع تقشعر منه الأبدان ويشيب له الولدان وتذكرة لمن غفل
عن الحقيقة التي نتغافل عنها وتلهينا بها أمور الدنيا
معذرة ولي عودة بإذن الله

[[ اللــيـــث ]]

Coby Ninja _ ابن القلعة _ أبو رويم _ العبقري عمار

مدمنة قراءة _ رحمة طارق _ معتزة بديني

حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم
اثابكـم الله
تذكروا يجب على المؤمن ان لا يغفل عن الآخرة...
فهمة المؤمن متعلقة بالآخرة، فكل ما في الدنيا يحركه إلى ذكر الآخرة
والمؤمن إذا رأى ظلمة، ذكر ظلمة القبر، وإذا رأى مؤلما ذكر العقاب،
وإن سمع صوتا فظيعا ذكر نفخة الصور، وإن رأى الناس نياما ذكر الموتى في القبور
وإن رأى لذة ذكر الجنة


نفع الله بكـم وثبتكـم
نسأل الله عز وجل يقظة تامة

[تمنياتي]

ماقصرتوا

والله يوفقك (الليث)

وصراحتاً يسعدني ويفرحني أن أرى نوراً يهدي الظلام

شكراً

[سمو ..]

جزآك الله خير الجزاء ..

[ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ] .. يآ الله من فضلك العظيم

اللهم أدخلني الجنه أنا ووالدي وجميع المسلمين ..

[[مِسعَرُ حَرب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك ،، يوم القيامة يوم عظيم ،،،’’ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ’’

جعلها الله في ميزان حسناتك ،، موضوع مهم وموعظة بليغة فأين أصحاب القلوب الواعية

اللهم احسن خاتمتنا في الأمور كلها ،، اللهم ولا تخزنا يوم نلقاك

والسلام عليكم

[عُبيدة]

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك
اللهم ثبتنا عند الموت بقول لا اله الا الله محمد رسول الله
اللهم اجعلنا من من ينطقون الشهادة ويسعدون بها اجمعين
واسمعنا الله واسمعك كلامة ادخولها بسلام ذلك يوم الخلود

[معتزة بديني]

عدت

هذه قصيدة شدتني إليها فأحببت إضافتها ها هنا

وقفت جميع مشاعري تتأمل وفمي عن النطق المبين معطل

ما كنت في حلم ولا في يقظة بل كنت بين يديهما أتململ

أرنو إلى الأفق البعيد فماأرى إلا دخانا تائهـا يتجول

وحشود أسئلة تجر ذيولها نحوي وباب الذهن عنها مقفل

أحسست أن إرادتي مسلوبة وشعرت أن مخاوفـي تترهل

وشعرت أني في القيامة واقف والناس في ساحاتها قد هرولوا

يسعون كالموج العنيف عيونهم مشدوهـة وعقولهـم لا تعقـل

والكون من حولي ضجيج مرعب والأرض من حولي امتداد مذهل

قد أخرجت أثقالها وتأهبـت للحشر وانكسر الرتاج المقفـل

والناس أمثال الفراش تقاطروا من كل صوب هاهنا وتكتلـوا

كل الجبال تحولت من حولهم عهنا وكل الشامخـات تزلـزل

وجميع من حولي بما في نفسهم لاه فلا معـط ولا متفضــل

كل الخلائق في صعيد واحـد جمعت فسبحـان الذي لايغفـل

وأقيم ميزان العدالـة بينهـم هـذا بـه يعلـو وذلك يـنزل

وتجمعت كل البهائم بعضهـا يقتص من بعض وربـك أعـدل

حتى إذا فرغ الحساب وأنصفت من بعضها نزل القضاء الأمثـل

كوني ترابا يا بهائم .. عندهـا صاح الطغاة وبالأماني جلجلـوا

يا ليتنا كنـا ترابـا مثلهــا يا ليتنا عـن أصلنـا نتحـول

هيهات لا تجدي الندامة بعدما نصب الصراط لكم وقام الفيصل

ومضيت أقرأ في الوجوه حكاية إجمالهـا عنـد الذكي مفصـل

ورأيت مالا كنت أحلم أن أرى حولي وقد كشف الستار المسدل

هذا هو النمرود يندب حظـه والدمع مـن هول المصيبة يهطل

وهناك فرعون المألـه نفسـه يسعى بغـير بصيرة ويولول

وهناك كسرى تـاه عند إيوانه مترنـح فـي سـيره متملمـل

وهناك قيصر نفسـه مكسورة وبقـلبـه ممـا يعانـي مرجـل

وهنا ابو جهل يراجع نفسـه عينـاه توحـي أنـه يتـوسـل

يارب أرجعنا لنعمـل صالحـا غير الذي كنـا نقـول ونعمـل

هيهات قد طوي الكتاب ألم يكن فيكـم نـبي بالهدايـة مرسـل

سبحان ربك هؤلاء جميعهـم كانـت لهـم دار هنـاك تبجـل

لكنهم كفروا بمن أعطاهــم ملكـا وعاثوا في البـلاد وقتلـوا

ورموا بشرع الله خلف ظهورهم عزلوه عن حكم الزمان وعطلـوا

جمع الطغاة هنا وقد هانوا علـى ربـي وعـد المؤمـن المتبتـل

وقفوا وآلاف الضحايا حولهـم فاليوم ينظر في الأمور ويبطل

واليوم يسعـد مؤمـن بيقينـه واليوم يشقى الفاسق المتحلل

واليوم يمتد الصراط فمسـرع نحو النعيم وزاحف متمهل

ومحمل بالذنب زلـت رجلـه فهوى ونار جهنم تستقبل

فأجلت طرفي ساعة فرأيت من أمر القيامة مايروع ويذهل

هذا أب يسعى إلـيه وحيـده وبمقلته ترقب وتـوسل

أبتاه أرهقني المسـير وحاجـتي شيء يسير لايمض ويثقل

شيء من الحسنات ينقذني وقـد خفت موازيني وفيك أؤمل

أنت الذي عودتني فيما مضـى بذلا ومثلك في المصائب يبذل

وإزور وجه أبيه عنه مـرددا نفسي أحق بما تقول وأمثـل

ومضى كسيف البال يسأل نفسه ماذا جرى لأبي .. أهذا يعقل ؟

وبدت له بين الجموع حليلة كانت تفضله وكـان يفضـل

وغدا يناديها رويدك زوجتي فأنا الحبيب وليس مثلك يجهل

ريحانتي أنسيت أيام الصبا أيام كنا من هوانـا ننهـل ؟

أنا من وهبتك في فؤادي منزل ماكان فيه لغير حبك منزل

شيء من الحسنات ينقذني وقد خفت موازيني وفيك أؤمـل

قالت له والهـم يشعـل قلبهـا لهبا وفي أحشائهـا يتغلغـل

عذرا فـأنت رفيق عمري إنمـا نفسي أحق بما تقول وأمثـل

ومضى كسيف البال حتى لاح في وسط الزحام خيال من لايبخل

أم رؤوم راح يركـض نحوهـا جذلا وهل بعد الأمومة موئل ؟

حملته في أحشائهـا وتحملـت من أجل راحته الذي لايحمـل

أمـاه ياأمـاه مـدي لي يـدا فلكم بذلت إذا أتيتك أسـأل

شيء من الحسنات ينقذني وقد خفت موازيني وفيـك أؤمـل

قالت له والدمع يغلب صـبرها نفسي أحق بما تقـول وأمثـل

ونقلت طرفي لحظة فرأيت مـا لاتستريح له النفـوس وتقبـل

بشر كأنهم الحوامل قد مشـوا مشيا ثقيـلا والمصيـبة أثقـل

من هؤلاء ؟ فقال من يدري بهم : أهل الربا بئس المقام المخجـل

أكلوا الربا جهرا ولم يتورعـوا عن أكله ومشوا إليه وأرملـوا

ماصدهم عن أكلـه بطلانـه وكذاك باطل كـل قـوم يبطـل

وأخذت ناحية أفكـر بالـذي يجري وأرسل ناظـري وأنقـل

ماذا أرى رجل يحيـط برأسـه طوق وفي رجليه قيـد محجـل

من ذلك الرجل التعيس ؟ فقال لي من عنده خـبر يقـين ينقـل

هذا الذي خان العهود وعاش في دنياه يغتصب الحقوق ويأكـل

يسطوا على مال الضعيف وأرضه واليوم يجـني ماثـراه ويحمـل

الشبر في الدنيـا يقابلـه هنا سبع من الأرضين بئس المحمـل

ورأيت قومـا يدعسون كأنـهم نمل وقد ذاقـوا الهوان وجللـوا

من هؤلاء البائسـون أراهـم هانوا ومن كتب الكرامة أعقلوا

فأجابني : هم كل مختـال لـه فيما مضى كـبر عليـه يعـول

وذهلت عنهم حين أبصر ناظري رجل يساق الى الجحيم ويعتــل

ووراءه امرأة يحيـط بجيدهـا حبل يلف مـن الجحيـم ويفتـل

من ذلك الرجل الشقي وهذه تجـري علـى أعقابـه وتولـول

هذا أبو لهب وزوجتـه الـتي كانت تجول على النـبي وتجهـل

وأخذت ناحية فـلاح لناظـري روض وأزهـار ونـور مقبـل

غرف بطائنهـا الحريـر وتربها مسك بماء المكرمـات مبلـل

ونساؤهـا حور فوجه مشـرق كالشمس ساطعة وطرف أكحل

أنهارهـا عسـل وخمـر لـذة للشاربـين وشربهـا لايثمـل

وبناؤها من فضـة من فوقهـا ذهب وعند الله ماهو افضـل

أقـل من فيهـا نصيبا حظـه أضعاف دنيانا وربـك يجـزل

رأيت فيها الساكنين ربوعهـا نحو الجنان وفي المنازل أنزلـوا

على الأرائك يجلسون حديثهم مستبشرين بما رأوه وحصلـوا

يتذكرون حوادث الدنيا الـتي صمدوا لها وعلى الإله توكلـوا

طوبى لكم هذي منازلكم فمـا خابـت مساعي من يجد ويعمل

أجلت طرفي في الوجوه فـلاح لي وجه بدا وكأنما هـو مشعـل

وجه الرسول يشع نورا صادقـا قد جاء في حلل السعادة يغفل

ورأيت أصحاب الرسول وقد مضوا نحو الجنان وفي المنازل أنزلـوا

ورأيت مؤمن آل فرعون الـذي نبذوا .. وصفحة وجهه تتهلل

والكوثر الرقراق لاتسـأل فمـا مثلي يجيب وليس مثلي يُسأل

نهر كأن الـدر يجـري بينـه أو أنه النور الذي يتسلسـل

سبحـان ربك هاهنا حصل الذي ماكان لولا فضل ربك يحصل

ورفعت طرفي لحظة فرأيت مـن لاشيء يشبهـه وليس يمثـل

نور تجلـى للخـلائـق كلهـا فتواضعـوا لجلالـه وتذللوا

وقعوا سجودا يلهجون بذكـره والكون بالصمت المهيب مكلل

سجدوا وأما المبطلون فحاولـوا أن يسجدوا لكنهم لم يفعلـوا

وصحوت من حلمي ونفسي بالذي شاهدت مؤمنة وعيني تهمـل

وشعرت أن مظاهر الدنيا الـتي لهوى ..مظاهر نشوة لا تكمـل

وعلمت ان الله يمهـل عبــده عطفـا عليـه وأنـه لا يهمـل

وهنا وقفت وفي فؤادي دوحـة تحنـو علي غصونهـا وتظلـل

هي روضة الإيمان يجري نهرها عذبـا ويشدوا في رباها البلبل