مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع

[أنمية]

- إذَآ كُنّآاا سَ نتْركْ الإستِقآاامةة لكَي لآنشْعُرْ بالغُرربَة
==========فلِمن :[ طُووبَى' ..
===============للغُرَبآااءْ !

[ابن القلعة]

قالها الشاطبي رحمه الله

"تحكيم الرجال من غير التفاتٍ إلى كونِهم وسائل للحكم الشرعي المطلوب شرعا ضلال ."

[Rampo]

تحب اولادك طبعاً فأحبب والديك شرعاً
و ارع أصلاً أثمر فرعاً
و اذكر لطفهما بك و طيب المرعى أولاً و اخيرا
فتصدق عنهما إن كانا ميتين
و استغفر لهما و اقض عنهما الدين

ابن الجوزي

[Rampo]

من لك إذا الم الألم
و سكن الصوت و تمكن الندم
ووقع الفوت
و أقبل لأخذ الروح ملك الموت
و نزلت منزلاً ليس بمسكون
فيا أسفاً لك كيف تكون
و اهوال القبر لا تطاق .

ابن الجوزي

[Miaka Yuki]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم (ثلآث دعوات مستجابات لاشك فيهن:دعوة المظلوم ,ودعوة الوالد,ودعوة المسافر)رواه أبوداود .وابن ماجه ,والترمذي والبخاري..

[ابن القلعة]

قال شيخ الإسلام ابن تيميه

: "لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه، واعتزى إليه،

بل يجب قبول ذلك منه بالإتفاق، فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا"

[Miaka Yuki]

!...كل دقيقة من أعمارنا"..
أنفآس " لاتعـود
......فلتكن لآنفاسك /حلآوة
الإستغفآر..{في كل حين"/

[Miaka Yuki]

قال أحد السلف : إنما العلم مواهب يؤتيه الله من أحب من خلقه ، وليس يناله أحد بالحسب ، ولو كان لعلة الحسب لكان أولى الناس به أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم .

[Ls460L]

قسم العلماء رحمهم الله التوحيد إلى ثلاثة أقسام :

القسم الأول : توحيد الربوبية : و هو إفراد الله سبحانه و تعالى في أمور ثلاثة : في الخلق ، و الملك، ، و التدبير.

القسم الثاني : توحيد الألوهية : وهو إفراد الله عز وجل بالعبادة ، بالأ تكون عبدا لغير الله ، لا تعبد ملكا و و لا نبيا و لا وليا و لا شيخا ، و لا أما ، ولا أبا ، لا تعبد إلا الله وحده,

القسم الثالث : توحيد الأسماء و الصفات:


شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية ، لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثمين.

[جبروت ابتسامة]

قال تعالى في سورة هود :
( إن ربي رحيم ودود ) وقال سبحانه في سورة البروج : ( وهو الغفور الودود )
ما ألطف اقتران اسم الودود بالرحيم وبالغفور .

فإن الرجل قد يغفر لمن أساء إليه ولايحبه وكذلك قد يرحم من لا يحبه والرب تعالى يغفر لعبده إذا تاب إليه و يرحمه و يحبه مع ذلك فإنه يحب التوابين ..

[أنمية]

لَو أنّا نَستيقظ مِن سُباتنَا قَليلاً , وَ نذهب إلى الله كُل لَيلةةْ , وَ نَرفع رَاحتيْنا مُبللة خَمس مرّات أو أكثر !
لَو نَسمعُ نَحيب أم المَوتى , ونربتُ علَى كتفهَا يَوم العزاء الأول وَ نتمتم : ” لله ما أخذ ولهُ ما أعطَى ” , فَتبتسِمْ بتأوّه .
لَو ذهبنَا إلى القُرآن ورَتلنا : ” ومَاتدري نفسُ ماتكسبُ غداً , ومَاتدري نفسٌ بأيّ أرضٍ تمُوت ” , ثمّ عَايشنَاها , وانطوينا بقوّة ،
وَ بكينا , ثمّ سَجدنا , وَ دعونا , وَ شهقنا بِ : ” ياقيّوم خُذني إليكَ في مِثل مَوضعِي هَذا ‘‘ .
لَو التزمنَا حرف المدّ في ” لآ إله ” , ونطقنَاها بقوّة ملئ أفواهنا , واترعدَت قلُوبنا لعظمهَا , واسْتنشقنَاهآ ؛
حَرْفاً حـَررْفاً ~
لَو أننّا كَتبنا المَوت علَى جبيننا , وَأبصرناهُ في المرآة كُل صبَاح , فَ نظل نذكرهُ طوَال اليوم ’
لَو تخيّلنا مترين من قماشٍ أبيض , وَ بُكاء الأهل , وَحَنين الأصدقَاء , وَحشود النّاس , والتّابوت المُنتظَر , وَ
ظُللْمةةِ القَبْر , وَ قَرْرررع ِ
أقدآمِهمْ , وَالمَلكين , وَ عجب الذنب .

؛

لمَا جرّبنا أن نكُون أشْقـِيَاءْ !

* لـِ جواهِر بنتْ أحْمد _ .. - لله درّرهَآااا -

[معتزة بديني]

أن الطريق الوحيد إلى الله هو اتباع ما جاء في كتبه والذي جاء القرآن مهيمنا عليها ومطبقا بها والإيمان بالرسل يجعل المؤمن يأنس بأخبارهم وسيرهم لا سيما سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم فيتخذهم أسوة وقدوة (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر) أسوة حسنة لا في شرق ولا في غرب بل رسول الله إلى الناس كافة شرقيهم والغربي.

[بسّام]

من أراد أن تُقْضَى حاجتُه .. وتُيَسَّرَ أمورُه ..

فليقضِ حوائج إخوانه المعلّقة في رقبتِه .. ولييسر لمن ارتبط أمرُه ..

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

" ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته "

~* وطوبى لمن صدّق وعمل .. فقد لقي جزاء العمل ..

[معتزة بديني]

ما خاف النفاق إلاَ مؤمن، وما أَمِنَه إلا منافق. يقول [أنس] كما في صحيح [البخاري]:
{إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر، إن كنا لنعدها على عهد رسول الله –صلى الله عليه وسلم- من الموبقات}
يقول هذا لخير القرون، فماذا يقال فينا؟

نسأل الله أن يرحمنا برحمته

[Mr_JaKi]

يا من قد وهى شبابه ، و امتلأ بالزلل كتابه ، أما بلغك ان الجلود إذا استشهدت نطقت ! اما علمت ان النار للعصاة خلقت ! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها ، فتذكر أن التوبة تحجب عنها ، و الدمعة تطفيها .
[لابن الجوزي]

[سمو ..]

رُبّ ركعة في ظلآم اللّيل
آحيت قلباً وَ غفرت ذنباً
وَسترت عيباً وَ رفعت مقآم صآحبهآ في عليين
صلاة الوتر جَنة القَلب !! ~

[أنمية]

دَآوِمْ عَلى | .. لآإلَه إلاّ أنْتَ سُبحآنكَ إنّيْ كُنتُ مِنَ الظآلمين ,
فَ لَهَآ سِر عَجِيْبٌ فِيْ كَشْفِ الكُرَبْ ، ونبأ عَظِيم في رَفْعِ المِحَنْ!

[[مِسعَرُ حَرب]

قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} ، وقَوْلِهِ تعالى : {وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ}

الجزاء من جنس العمل "من نصر الله نصره"

[Ls460L]

باب : الأمر بإحسان الذبح و حد الشفرة

عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال: ثنتان حفظتهما عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال : (( إن الله كتب الإحسان على كل شيء ، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة ، و إذا ذبحتم فأحسنوا الذبح ، و ليحد أحدكم شفرته ، و ليرح ذبيحته ))

مسلم 1955 / 57

[قنـاع]

قال ابن القيم رحمه الله:
أربعة أشياء تُمرض الجسم: الكلام الكثير، النوم الكثير، الأكل الكثير، الجماع الكثير.
وأربعة تهدم البدن: الهم، والحزن، والجوع، والسهر.
وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته: الكذب، والوقاحة، وكثرة السؤال عن غير علم، وكثرة الفجور.
وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته: التقوى، والوفاء، والكرم، والمروءة.
وأربعة تجلب الرزق: قيام الليل، وكثرة الاستغفار بالأسحار، وتعاهد الصدقة، والذكر أول النهار وآخرة.
وأربعة تمنع الرزق: نوم الصبحة، وقلة الصلاة، والكسل، والخيانة.