المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنــس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحباً بالجميع ، ومرحباً بأخينا العزيز عثمان كيف حالك ؟؟ أتمنى أن تكون بخير وعافية ^_^
.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أهلا أخي الكريم إبن البلد ، أنا بخير ولله الحمد والمنة وأتمنى أن تكون أنت أيضا بخير وصحة وعافية .
عرّفني عليك الأخ العزيز [
كودو ] وهو يذكرك بخير .. وأعرفك بنفسي فأنا أنـس من مدينة طنجة ... يشرفني التعرف عليك
-yes0" class="inlineimg" /> ..
وأنا تشرفت أخي بمعرفتك ويُسعدني أن أتعرف على المزيد من أهل بلدي ، وجزى الله خيرا الأخ كودو على ما فعل ، وحيا الله أهل طنجة وأهل الشمال .
ويسرني التعرف إليك، وأسئلتك تدل عن وعيك بارك الله فيك.
وأتمنى أن تشارك معنا في قسم نور على نور .
وأحب أن أطرح عليك بعض الأسئلة .. لكن قبل ذلك أود أن أعبر لك عن تأثري بقصتك المذكورة في بداية هذا الموضوع .. وهي قصة تحولك من طريق خاطئة إلى طريق السلف الصالح ، وهذا من توفيق الله لك ... إذ يندر أن نجد في بلدنا المغرب أشخاصاً على مذهب السلف في عقيدتهم وثقافتهم وأفكارهم ...
.
الحمد لله ، ومع ذلك فالدعوة السلفية بالمغرب منتشرة رغما عن أنوفهم وفي ازدياد بإذن الله عز وجل.
وأبدأ بطرح أسئلتي وأعانك الله عليها
.gif" border="0" alt="" title="
0" class="inlineimg" />
.
1 - عندما نقول ( سلفي مغربي ) فإن الأمر يختلف حتماً نسبة هذا الانتماء إلى بلدان أخرى كالسعودية مثلاً ، فمعظم عوام المغاربة لا يعرفون حقاً ما هو مذهب أهل السلف ، وحتى المثقفون منهم يملكون صورة خاطئة مشوهة عنه يروجون لها عن قصد أحياناً وعن جهل أحياناً أخرى ... وذلك عائد لاستحواذ تيارات دينية أخرى على المغرب ، ولوصول المذهب السلفي مشوهاً إلى المغاربة !
والمؤسف أن هناك من الذين يظنون أنفسهم ( سلفيين ) من يزيدون الطين بلة ببعض أحوالهم وتصرفاتهم المنفرة ، وهم دون شك مجرد ( أدعياء ) للسلفية لا يعرفون من الدين سوى اللحية الطويلة والثوب القصير ، أما معاملاتهم مع الناس فهي كأسوأ ما يكون ...
أنت يا أخي العزيز عثمان ، لا شك أنك صُنّفت ضمن هذه الفئة في بداية التزامك ، فحدثني قليلاً عن معاناتك من التعليقات اللاذعة التي تعرضت لها ، وكيف تخلصت منها أخيراً ؟ وهل هناك من معارفك من بدأ يتفهمك في نهاية الأمر ، وغير نظرته عن مذهب أهل السلف ؟
.
نعم أخي وقبل أن أجيبك عن سؤالك فتلك الشرذمة من المداخلة من أدعياء السلفية هم شوهوا الدين حقا وما هم إلا زمرة من الحاقدين على العلماء والدعاة وهم الآن في تقهقر وانتكاس وهم يلفظون أنفاسهم الأخيرة في غرفة الإنعاش ، فلا دور لهم على الإطلاق في الساحة الدعوية ، ما هم إلا مجموعة من الجهلة يتساقطون يوما بعد يوم وهم يلهثون وراء سراب شيخهم الذي يرسل لهم صكوك الغفران وفتاوى التأليه والتقديس والتعصب والإفتراء عبر الهاتف ، فهؤلاء الشرذمة الجاهلة لا علم لهم ولا خلق ، ولا يجيدون سوى تأويل كلام أهل العلم وتقطيع الأشرطة وبتر الكلام ولصق الكلام بكلام آخر ، ونحن في مدينتنا ولله الحمد لما رأينا كثرة هؤلاء قمنا بالإتحاد والتحذير منهم عبر نشر سيديهات ترد عليهم وعبر مناظرات ووالله لا علم لهم تقول لهم قال الله قال الرسول ويقولون قال ربيع ولا يفهمون لا أصول فقه ولا شيء ، وحتى علم الجرح والتعديل الذي يدعون هم لا يعرفون أصوله ، وقد طردنا أحدهم جاء من السعودية وهو من المغرب من مدينتنا، جاء لينشر ذلك المنهج الفاسد الذي يطعن بعلماء الأمة ، فطردناه من مدينتنا شر مطرد بالتحذير والمناظرات والتوبيخ فلم يُلقي الله له قبولا في مدينتنا وصددناه عنها ، فرجع خاسئا إلى السعودية يجر وراءه ذيل الهزيمة ، ونتمنى من الله بدل أن يذهب هناك للفتانين أن يبحث عن أهل العلم الربانيين الفضلاء هناك التي تزخر بها تلك البلاد حفظها الله من كل سوء بدل بحثه عن أهل الفتنة .
وأما بالنسبة لسؤالك، فنعم تعرضت في الأول للكثير من التعليقات اللاذعة وأولها من أهل البيت ، وتم محاربتي لأن فترة إلتزامي تزامنت مع تفجير أحداث 16 ماي والذي أرادوا أن ينسبوه للملتحين، فكنت عندما أخرج للشارع منهم من يناديني بن لادن ويختفي، ومنهم من يناديني الزرقاوي ويختفي وغيرهم من الجبناء ، فكنت لا أكثرت لهم والغالب لا أجيبهم ، لكن أحيانا إن أغضبني أحدهم تصديت له فلا يجرأ مرة أخرى على أن ينبس ببنت شفتاه ، وكانت هناك محاربة لي في البيت وحاولوا بجميع الوسائل أن يضغطوا علي لحلق لحيتي وكانت محاولاتهم تزيدني إصرارا على إصرار وعزة إلى عزة ، حتى أنهم حرضوا علي العائلة كذلك ، بل وهجرني الأصحاب المزيفون الذين كنت أعرفهم قبل الإلتزام فلما أعفيت لحيتي وبدأت الصلاة وغير ذلك هجروني وخافوا مني فأحسست حينها بغربة الدين حقا ، وكنت في بعض الأحيان قد لا أبيت في المنزل ، وأحيانا أخرى عندما يأتي بعض الضيوف قد لا آكل ، وكان حديث مجالسهم عني يقومون باغتيابي وقل من كان يدافع عني حينها ، فخضت حربا بسبب اللحية وحربا أخرى بسبب عدم مصافحة النساء الأجانب من بنات العم وغيرهم ، وحربا أخرى أشد لما بدأت ألبس القميص والجلباب .
والحمد لله عز وجل تغير ذلك الحال والآن الوالد والوالدة مؤيدين لما أنا عليه تماما مائة بالمائة ويحثونني على هذا الطريق ، وأخي الموجود في أوروبا اصبح هو الآخر مؤيدا لي تماما ويحترمني ويسألني أحيانا عن بعض الأمور إن كنت أعرفها ، وأما أختي فتحترمني حاليا وإن كانت لا تقبل نصائحي فقد أصبحت تحترمني بعد أن كانت تُعاديني من قبل .
أما العائلة فليشربوا ماء البحر ، مادام والداي معي ، فلا أكثرت لتلك العقارب من العائلة ، وحقا قد أصبحت عائلاتنا اليوم عبارة عن عقارب إلا من رحم الله وقليل ما هم.
أما من ناحية الجيران فهم يحترمونني كلهم بل الحي كله يعرفني وأغلبهم يحترمونني ، بل أضحيت معروفا في هذه المدينة التي انتقلت إليها في عدة أماكن، وأرى وألمس في الناس أنهم أصبحوا يحترمون أهل الحق فقط ينبغي كسبهم بالإبتسامة ودعوتهم إلى الحق بالأخلاق أولا ثم بالبيان ثانيا.
2 - درستَ الشريعة في الجامعة ، وقرأت لك ما فهمت منه بأن جامعاتنا الإسلامية ليس لها توجه عام وواضح ، لكنك مع ذلك سلفي ملتزم بمذهب السلف ، ورأيتك تقيّم أساتذة جامعتك اعتماداً على هذا ...
المغاربة يعتمدون في دينهم على أسس ثلاثة وهي ( العقيدة الأشعرية / الفقه المالكي / التصوف السني ) ، وهي ما عبر عنه عبد الواحد بن عشير في منظومته قائلاً : '' في عقد الأشعري وفقه مالك ، وطريقة الجنيد السالك '' ، وبحسب اعتقادي أن الجامعات الإسلامية في المغرب ينبغي أن تكون على هذا الطريق موافقة لما تريده الدولة ، فكيف وجدتها ؟ هل كانت المناهج الجامعية تهدف إلى ترسيخ العقيدة الأشعرية والفقه المالكي وما يسمونه التصوف السني في عقول الطلاّب ؟ وكيف تعاملت مع الأمر ؟
.
نعم أخي ليس لها توجه واضح .
نعم تلك هي الأسس الثلاتة التي يعتمد عليها الأشاعرة .
أما بالنسبة للجامعة عندما درست بها وجدت فيها الخير وفيها الشر ، وجدنا بها أساتذة ذوي عقائد سليمة وآخرين ذوي عقائد النخريف والبدعة وهؤلاء لا قبول لهم عند الشباب .
وكان هناك بعض الأساتذة إن ناقشتهم عادوك .
ولا زلت أذكر أنه كان يدرسنا أحد الأساتذة مادة الأدب العربي وكان هذا الأستاذ صوفيا محترق وكان أحيانا يأتينا بمقطوعات شعرية لابن الفارض ومن المعلوم ما في تلك الأشعار من كفر ظاهر ، فكنت لا أكثرت لمادته تلك وكانت هي من المواد الشفوية لا قيمة لها .
وكانت أحيانا تحصل نقاشات مع الأستاذة ويتصدى لهم بعض الطلبة .
وكان يدرسنا أحد الأساتذة وكان ذا عقيدة أشعرية لكن الحمد كان يدرسنا مادة ليس في تخصصه وهي مقارنة الأديان
عموما كان هناك أساتذة سيئين وكان آخرين جيدين ، يعني حسب الأستاذ الذي يدرسك .
وكان هناك أساتذة ذوي عقيدة صحيحة بل ويردون على بطلان العقيدة الأشعرية كذلك ، وأما في صفوف الطلبة فكان أكثر من نصف طلاب الفصل من جماعة العدل والإحسان وكان هناك إخوة سلفيون في الجامعة في شتى التخصصات وأخوات سلفيات كذلك في مختلف التخصصات لكنهم قلة.
المغاربة يعتمدون في دينهم على أسس ثلاثة وهي (
العقيدة الأشعرية / الفقه المالكي / التصوف السني )
لا ينبغي تعميم هذا، فمن يعتمد على هذه الأسس الثلاتة هي وزارة الأوقاف وليس المغاربة، إنما المغاربة سيبقون دائما متبعين للكتاب والسنة وعقيدة التوحيد ولما وافق فيه الإمام مالك رحمه الله الكتاب والسنة
3 - من أين استقيت ، وتستقي الآن فكرك وتوجهك السلفي ؟ ألك أصدقاء سلفيون تتدارس معهم الكتب والمراجع ؟ أم أن لشبكة الانترنت دوراً مميزاً في تحديد وتثبيت توجهك هذا ؟
فكري أستقيه من الكتاب والسنة وسلف هذه الأمة بعد أن كنت منكبا في أول الإلتزام على قراءة كتب الفرق ، فشدتني كتب الفرقة الناجية وكتب الإمام ابن القيم الجوزية وبعد ذلك تعرفنا على الشيخ رشيد نافع ومنه استفدنا من خطب الجمعة ومن دروسه في المساجد وهكذا كان موجها لنا وكذلك أشرطة الشيخ الألباني والعثيمين وابن باز وأبو إسحاق الحويني وغيره ، وطبعا تعرفنا حينها على العديد من الأصدقاء الطيبين .
أما الأنترنت فلم يكن لها أي دور في توجهي فلم أكن أستعملها في ذلك الحين إلا قليلا ، إنما كان سبب التوجه هو المسجد متتبعا لدروس الشيخ رشيد نافع وخطب الجمعة وكذلك الإستماع لأشرطة شركة القمة التي كانت موجودة آنذاك فكانت تلك الأشرطة موجها رئيسا أيضا
.
4 - ما تعليقك على مفهوم ( التصوف السني ) ؟
ههههههه، هذا إن دل على شيء دل على أن التصوف في غرفة الإنعاش يحتضر ، فهؤلاء يعلمون أن الناس لا يقبلون هذا التصوف بفطرهم ، وهؤلاء يريدون أن يفرضوه ولا يمكن ذلك أبدا ، والآن تراهم أرادوا أن يلصقوا التصوف بالسنة ليُضفوا عليه صبغة الشرعية،ههههه فأسموه بالتصوف السني
وفعلهم هذا كالمستجير من الرمضاء بالنار
وهو دليل على انهزاميتهم ، فهل يُعقل أن يكون التصوف سُنيا ، فيا لحمق هؤلاء، إذن سيصبح هناك التكفير السني، والتشيع السني ، ووووهلم جرا وكل مبتدع أراد الإنتحار نسب نفسه للسنة ثم انتحر ، هذا هو الحاصل.
إنهم ينتحرون حقا.
اللهم ارفع علم التوحيد والسنة واقمع اللهم البدعة والفساد
5 - ما رأيك في البادرة التي أطلقتها وزارة الأوقاف بخصوص ( الكراسي العلمية ) التي تعرض حلقاتها على القناة السادسة ، وهي سلسلة دروس دينية تشمل العقيدة والفقه المالكي والتفسير والقراءات والسيرة وغير ذلك ؟
.
الكراسي العلمية التي أطلقتها وزارة الأوقاف منها ما هو مفيد ومنها ما هو تخريف في تخريف ، وما هو جيد منها دروس التفسير وكذلك دروس الفقه المالكي التي يلقيها الشيخ سعيد الكملي في مسجد السنة يوم الجمعة فهذه أحضر إليها وهي مفيدة حقا، وكذلك دروس القراءات التي يلقيها الشيخ السحابي مفيدة .
أما بعضها فهو تخريف في تخريف لا سيما ما يتحدث منها عن تلك العقيدة الميتة .
6 - حدثني عن موقفك من ( جماعة العدل والإحسان ) ، وأيضاً ( حركة التوحيد والإصلاح ) ...
.
جماعة العدل والإحسان هي جماعة صوفية ثورية سلطها الله على إخوانها من الصوفية ، والجزاء من جنس العمل ، هم دعموا الخرافات والتصوف فخرجت لهم جماعة نشأت في أحضانهم فإذا بها تخرج عليهم وتصبح هي العدو اللذوذ ، وجماعة العدل والإحسان هي جماعة شيطانية لا هم لها إلا إحداث القلاقل في البلاد والتصادم دائما مع السلطة ، ويدعون أنهم يرون النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة وغير ذلك من الخرافات التي يؤمنون بها ومنها خرافة 2006 التي زعموا فيها أن شيخهم عبد السلام ياسين سيصبح هو خليفة المغرب هههههه، ولكن حلمه الذي رآه في نومه لم يتحقق وها نحن في سنة 2011، واليوم تحاول هذه الجماعة بشتى الطرق أن تقوم بالإنقلاب وتدعي أنها جماعة إسلامية، بل جماعة الشعوذة والخرافة.
أما حركة التوحيد والإصلاح التابعة لحزب العدالة والتنمية ، وإن كنا نخالفهم والحق يقال أنهم أقرب الفرق إلى السلفيين وهم على عقيدة صحيحة ، لكنهم نهجوا نهج الإخوان المسلمين وخالفوا منهج الأنبياء في بعض الأمور ، فنسأل الله عز وجل أن يردهم للنهج الصحيح.
7 - ما رأيك في حركة 20 فبراير ؟
لأكون صريحا وقبل أن أتحدث عن هذه الحركة ، فهناك أخي ظلم كبير واقع أراه بأم عيني كل يوم لا سيما ما حصل يوم الخميس السابق وكنت متواجدا هناك من تدخل وحشي للأمن ضد الأساتذة الموجزين والموجزين المعطلين وأصبحت شوارع الرباط مشتعلة كل يوم والجرحى في كل يوم بسبب هؤلاء الظالمين من رجال الأمن والحكومة الفاسدة ، وقد أفجعنا يوم أمس موت ذلك الأستاذ رحمه الله وهم يرفسون فيه قاتلهم الله حتى خرج الدم من رأسه وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة ، فلعنة الله على هؤلاء الظالمين الذي يضربون الشعب المسالم لأنه يطالب بحقه المشروع.
فنحن مع كل من يقف ضد هؤلاء المُفسدين المتجبرين قاتلهم الله.
أما بالنسبة لرأيي عن حركة 20 فبراير ، فأنا أحذر من توجهات هذه الحركة فهي حركة علمانية يسارية .
ولكن يجب أن نوضح أن المظاهرات الحاصلة الآن في البلاد يوميا هي لا علاقة لها بهاته الحركة ، فالمظاهرات الآن التي تملأ شوارع العاصمة وغيرها من المدن هي مظاهرات خاصة بالموجزين المعطلين وكذلك الأساتذة الموجزين وكذلك قطاع التعليم وغيرها من القطاعات ، ويتم استقبال هذه المظاهرات بالعنف والدماء، وتزداد كل يوم المظاهرات كلما ازداد القمع ، ويُخشى أن هذه القطاعات كلها إن لم يتم حل مشاكلها وإعطاء حقوقها المشروعة أن تنظم حينها إلى حركة 20 فبراير وبالتالي تدخل البلاد في فتن ودوامة نحن لا نريدها.
وهذا ما أراه حاصلا فعلا أن عددا كبيرا من المظلومين أصبحوا ينضمون إلى هذه الحركة.
أنا مع الحركة فيما طالبوا به من بعض الأشياء من الوقوف ضد المفسدين وأن تعود الحرية للمساجد والعلماء وأن يُفرج عن المعتقلين السياسيين وغير ذلك من الإصلاحات ، لكني ضدهم فيما يخص ديننا الإسلامي ولن نسمح لهم أبدا المساس به .
لذا أنا أحذر من توجه الحركة وفكرها ، والطامة الكبرى أن جماعة العدل والإحسان قد شكلت تحالفا معهم، وطامة الطوام أن الإشتراكي الموحد إنضم إليهم هو الآخر، وأرى أن طامة أخرى قد بدأت حقا في الحدوث بسبب قمع الأمن للمتظاهرين الشرفاء الذين يطالبون بحقوقهم أنهم بدأوا فعلا بالإنضمام إلى هؤلاء.
أقولها بكل صدق ، إن لم يتم الإصلاح عما قريب ، فيُخشى من حدوث ما لا يُحمد عقباه.
أسأل الله عز وجل أن يقي بلادنا وسائر بلاد المسلمين من شر الفتن ما ظهر منها وما بطن
8 - هل لك ميول أدبية ؟ وهل تحب قراءة الروايات والأشعار ؟ إذا نعم فأخبرني عن أفضل ما قرأت ..
.
أحب الأدب الإسلامي ، وأحب الأشعار كثيرا
ومن الكتب الرائعة التي قرأت وأعجبني أسلوبها الأدبي كتاب الشيخ المجدد تقي الدين الهلالي رحمه الله والذي عنوانه :" الدعوة إلى الله في أقطار مختلفة"
فمما يتميز به هذا العالم أنه له أسلوبا أدبيا رائعا في كتاباته ، فلا يمل القارئ من كتبه .
وله أشعار رائعة جدا قد ألفها .
وأحب نوعا واحدا من الشعر وهو الشعر الهادف والذي يذكر بالآخرة وبه حكم ومواعظ وفوائد .
أما ذلك الشعر التافه وشعر الغزل وشعر الفاسقين وشعراء الهوى ، وهم في الهوى سوى وشعر الزندقة فذلك شعر نبغضه ونحذر منه وهو ليس من الأدب في شيء .
9 - ما هي هواياتك التي تحب ممارستها في أوقات فراغك للترويح عن النفس ؟
.
الصيد ، السباحة، الركض أو لعب كرة القدم ، زيارة الأصدقاء ، الذهاب للبادية ، والسفر، الخروج للطبيعة
10 - هل من أخبار حول حديقة الحيوان في تمارة ؟ أو ... هل من أمل في أن يعيدوا افتتاح واحدة أخرى في مكان قريب ؟
.
نعم أخي الحيوانات لا تزال موجودة بها إلى الآن .
وأما المكان الذي ستنتقل إليه فهم يعدونه حقا وهو ليس بعيد بل في نفس المنطقة ، وهو أمامها في تلك الغابة هم ألان يحفرون في الغابة ويُعدون المرافق اللازمة لذلك .
وأما من أراد رؤية الحيوانات فهي لا تزال موجودة في الحديقة في حيز من المكان الذي لم يتم بناء الدور به.
هذا وجزاك الله خيراً .. مع الاعتذار منك على كثرة الأسئلة وطولها
.
وأنت من أهل الجزاء أخي أنس ، ويشرفني التعرف إليك.
ولا بأس ليس هناك حاجة للإعتذار .
أشكرك ... ^_^
العفو
وفي أمان الله ورعايته
ربي يحفظك، وفي رعاية الله.
المفضلات