" موعظة اليوم" النسخة الرابعة ....

[ღالفارس النبيلღ]

[h=6]إذا نافسكَ النــاس عــلى الدنــيا .... أتركهــا لهــم !

وإن نَافسَكَ الناسُ عَــلى الآخـِرة .... فكــُن أنــت أسبــقهم ،،

فإن الله يعــــــطى الدنـــــــيا لمن يحـــــب و مــــن لا يحب ,,

و لا يـــعــــطــــى الآخـــــــرة إلا لــــمــــن أحــــــــب !!♥
[/h]

[سامسنج]

من تبع هواه باع دينه بدنياه

[ღالفارس النبيلღ]

السعـــــــــاده الحقيقــــــه فى راحة البال

وراحة البــال فى الرضـــى بقضـــاء الله

والصبــر عليه والثقــه التامه فى الله

وقــــول الحمد لله على كل حال

[H A M S]

من يجعَلُكَ " تبتَسِمُ " بعدَ " بكآءٍ " ، شخصٌ لآيقَدَرُ بـِ " ثمَن " ♥"

[H A M S]

لا تندم ابداً على معرفه أي شخص في حياتك

فالناس الجيدون يعطونك ...السعادة"

والناس السيئون يعطونك ...التجربه"

[H A M S]

تقدّم شاب لطلب فتاة .. فاستقبله الأب ورحّب به .. نظر اليه وقال له :

.
.
.
.

قبل أن تقول لي ما عندك سأقول لك ما عندي ...

جاوبني على سؤال واحد .. ان كانت اجابتك صحيحه قرأنا الفاتحه والا .. فمشيئه الله قد سبقت .. فرح الشاب بهذا الخبر وقال .. أخبرني يا عم عن السؤال .. فنظر الاب الى عيني الشاب وقال :
...
(((( في أي وقت يؤذّن الفجر ))))

فتلعثم الشاب .. واخضرّ .. واحمرّ .. ثلاثه ونصف .. بل أربع الا خمس .. سادسه الا ربع .. كانت الإجابة ..
نظر الاب الى الشاب وقال: "سلعتي غاليه .. لا أظن أنّ مهرك يكفي"

[اللؤلؤهـ ~]

[معتزة بديني]

حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا الحكم قال:
سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال لقيني كعب بن عجرة فقال:
( ألا أهدي لك هدية إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال فقولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد )
تخريج الحديث:
صحيح البخاري - الدعوات (5996)
صحيح مسلم - الصلاة (406)

[ღالفارس النبيلღ]

الموت و الحياة
الموت والحياة .... والإنسان توأمان....
فإن أخذتكـ الحياة ببيرقها والهنا....
وألهت الشباب بالسراب والمنى..
وأسقتكـ الإنبهار والسنا....
وظننت أنه البقاء الأوحدا...
فلاتخذع النفس وتنسى...
أن الموت آت مع الأقدر...

[ღالفارس النبيلღ]

قال ابن القيم رحمه الله:

أربعة تهدم البدن:

الهم، الحزن، الجوع، السهر.

أربعة أشياء تمرض الجسم :

الكلام الكثير، النوم الكثير، الأكل الكثير، الجماع الكثير.

وأربعة تيبس الوجه وتذهب ماءه وبهجته:

الكذب، الوقاحة، كثرة السؤال من غير علم، كثرة الفجور.

و أربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته :

التقوى، الوفاء، الكرم، المروءة.

وأربعة تجلب الرزق:

قيام الليل، كثرة الاستغفار بالأسحار، تعاهد الصدقة ،

الذكر أول النهار وآخره.

وأربعة تمنع الرزق:

نوم الصبحة، قلة الصلاة، الكسل، الخيانة .

[ღالفارس النبيلღ]

يقول الله تعالى :
الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ * رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُم وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [غافر:7-9].

اللهم أجعلنا ممن تصلي عليهم وتستغفر لهم ملائكتك
و لا تجعلنا من الأشقياء المحرومين
وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد و على آله وصحبه أجمعين.

[سمو ..]

اللي عندهم "خدم" نبهوا عليهم بنقطة انه اذا اخرو الصلاة
او طلع وقت الصلاة وماصلوا مايجوزلهم يتركونه وانه واجب عليهم يقضونه انصدمت صراحه انا شغالتنا تقول هذا كله اندنوسي
اذا طلع وقت صلاة خلاص مب لازم يصلي

..

واللي عنده ملفات عن الصلاة وحكم تاخير وكذا يفيدن تكفون

[ღالفارس النبيلღ]

اللي عندهم "خدم" نبهوا عليهم بنقطة انه اذا اخرو الصلاة
او طلع وقت الصلاة وماصلوا مايجوزلهم يتركونه وانه واجب عليهم يقضونه انصدمت صراحه انا شغالتنا تقول هذا كله اندنوسي
اذا طلع وقت صلاة خلاص مب لازم يصلي

..

واللي عنده ملفات عن الصلاة وحكم تاخير وكذا يفيدن تكفون

السلام عليكِ ورحمة الله وبركاته

فعلاً شيئ مهم ونسأل الله لنا ولهم الهداية

هذه بعض المقاطع والفتاوى أتمنى منها الفايدة للجميع

فتاوى: حكم تأخير الصلاة

=========

سؤال من (ح.ص.ج) من الرياض يقول: أنا حريص على أن لا أترك الصلاة غير أني أنام متأخراً، فأوقت منبه الساعة على الساعة السابعة صباحاً - أي بعد شروق الشمس - ثم أصلي وأذهب للمحاضرات، أما في يومي الخميس والجمعة فإني استيقظ متأخراً - أي قبل صلاة الظهر بساعة أو ساعتين - وأصلي الفجر بعدما أستيقظ، كما أنني أصلي أغلب الأوقات في غرفتي في السكن الجامعي، ولا أذهب إلى المسجد الذي لا يبعد عني كثيراً، وقد نبهني أحد الإخوة إلى أن ذلك لا يجوز، فأرجو من سماحة الوالد إيضاح الحكم فيما سبق، جزاكم الله خيراً.

من يتعمد ضبط الساعة إلى ما بعد طلوع الشمس حتى لا يصلي فريضة الفجر في وقتها، فهذا قد تعمد تركها في وقتها، وهو كافر بهذا عند جمع كثير من أهل العلم كفراً أكبر - نسأل الله العافية - لتعمده ترك الصلاة في الوقت، وهكذا إذا تعمد تأخير الصلاة إلى قرب الظهر ثم صلاها عند الظهر - أي صلاة الفجر -، أما من غلبه النوم حتى فاته الوقت، فهذا لا يضره ذلك، وعليه أن يصلي إذا استيقظ، ولا حرج عليه إذا كان قد غلبه النوم، أو *تركها نسياناً مع فعل الأسباب التي تعينه على الصلاة في الوقت، وعلى أدائها في الجماعة، مثل تركيب الساعة على الوقت، والنوم مبكراً.

أما الإنسان الذي يتعمد تأخيرها إلى ما بعد الوقت، أو يضبط الساعة إلى ما بعد الوقت حتى لا يقوم في الوقت، فهذا عمل متعمد للترك، وقد أتى منكراً عظيماً عند جميع العلماء، ولكن هل يكفر أو لا يكفر؟ فهذا فيه خلاف بين العلماء، إذا كان لم يجحد وجوبها فالجمهور يرون أنه لا يكفر بذلك كفراً أكبر. وذهب جمع من أهل العلم إلى أنه يكفر بذلك كفراً أكبر يخرجه من الملة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة)) رواه الإمام مسلم في صحيحه، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) رواه الإمام أحمد وأهل السنن الأربع بإسناد صحيح؛ ولأدلة أخرى، وهو المنقول عن الصحابة رضي الله عنهم أجمعين؛ لقول التابعي الجليل عبد الله بن شقيق العقيلي: (لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون شيئاً تركه كفر غير الصلاة)، وأما ترك الصلاة في الجماعة فمنكر لا يجوز، ومن صفات المنافقين. والواجب على المسلم أن يصلي في المسجد في الجماعة، كما ثبت في حديث ابن أم مكتوم- وهو رجل أعمى - أنه قال: يا رسول الله *ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته، فرخص له، فلما ولى دعاه، فقال: ((هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم، قال: فأجب)) أخرجه مسلم في صحيحه، وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر)) أخرجه ابن ماجة والدار قطني وابن حبان والحاكم بإسناد صحيح، قيل لابن عباس: ما هو العذر؟ قال: (خوف أو مرض)، وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: (لقد رأيتنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يتخلف عن الصلاة في الجماعة إلا منافق أو مريض)، والمقصود أنه يجب على المؤمن أن يصلي في المسجد، ولا يجوز له التساهل والصلاة في البيت مع قرب المسجد، والله ولي التوفيق.

===============

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا كان قصدك تأخيرها عن وقتها بحيث تكون قضاءً فهذا من أعظم المحرمات والوعيد فيه شديد ، فقد فسر العلماء قوله تعالى ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً ). [ مريم : 59]. أقول : فسروا إضاعة الصلاة بتأخيرها عن أوقاتها . والله جل وعلا فرضها ، وفرض أن تؤدى في وقتها فقال :(إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ). [ النساء: 103].
وأما إذا كان قصدك تأخيرها عن أول وقتها فلا حرج عليك في ذلك وتكون قد فوت على نفسك فضيلة أول الوقت. هذا إذا كنت معذوراً في ترك الجماعة وإلا فإن الجماعة واجبة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر " رواه ابن حبان . والله أعلم.

================

السؤال: ما حكم تأخير الصلاة عن وقتها بسبب عمل ما مثل الطبيب المناوب؟

الإجابة: تأخير الصلاة عن وقتها بسبب العمل حرام ولا يجوز، لأن الله تعالى يقول: {إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً}، والنبي صلى الله عليه وسلم وقّت الصلاة بأوقات محددة، فمن أخرها عن هذه الأوقات أو قدمها عليها فقد تعدى حدود الله، ومن يتعدى حدود الله فأولئك هم الظالمون.

ولهذا قال الله تعالى: "فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً" أي إذا كنتم لا تتمكنون من أداء الصلاة على ما هي عليه، وخفتم من العدو فرجالاً أو ركباناً، أي حتى لو كنتم ماشين أو راكبين فصلوا ولا تؤخروها، فلا يجوز للإنسان أن يؤخر الصلاة عن وقتها لأي عمل كان، ولكن إذا كانت الصلاة مما يُجمع إلى ما قبلها أو إلى ما بعدها وشق عليه أن يصلي كل صلاة في وقتها فإن له أن يجمع، كما لو كانت نوبة العمل في صلاة الظهر ويشق عليه أن يصلي صلاة الظهر فإنه يجمعها مع صلاة العصر، وهكذا في صلاة العشاء مع المغرب لأنه ثبت في صحيح مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: "جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين صلاة الظهر والعصر، والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر"، فسألوا ابن عباس ما أراد بذلك؟ قال: "أراد ألا يحرّج أمته" [أخرجه مسلم: كتاب صلاة المسافرين / باب الجمع بين الصلاتين في الحضر]، أي لا يلحقهم الحرج في ترك الجمع.

أما تأخير الصلاة عن وقتها كما لو أراد أن يؤخر الفجر حتى تطلع الشمس أو يؤخر العصر حتى تغرب الشمس أو غيره فإن هذا لا يجوز.

لاتنسونا من صالح دعاكم

[ღالفارس النبيلღ]

قال ابن القيم الجوزي رحمه الله:

الصلاة :
*
*
- مجلبة للرزق
- حافظة للصحة
- دافعة للأذى
- طاردة للأدواء
- مقوية للقلب
- مبيضة للوجه
- مفرحة للنفس
- مذهبة للكسل
- منشطة للجوارح
- ممدة للقوى
- شارحة للصدر
- مغذية للروح
- منورة للقلب
- حافظة للنعمة
- دافعة للنقمة
- جالبة للبركة
- مبعدة من الشيطان
- مقربة من الرحمن.
فلا تتركها

[ღالفارس النبيلღ]

سؤل حكيم

ما هو أكثر شيء مدهش في البشر؟ “

فأجاب :

” البشر! يملون من الطفولة ، يسارعون ليكبروا ، ثم يتمنون ان يعودوا أطفالاً ثانية ”

” يضيعون صحتهم ليجمعوا المال ،ثم يصرفون المال ليستعيدوا الصحة ”

” يفكرون بالمستقبل بقلق ، وينسون الحاضر، فلا يعيشون الحاضر ولا المستقبل ”

” يعيشون كما لو أنهم لن يموتوا أبداً ، و يموتون كما لو أنهم لم يعيشوا أبدأً ”

[[مِسعَرُ حَرب]

جواز استعمال لفظ : "صدفة" ، وما تبعها من "حظ ونصيب"

سئل الشيخ ابن عثيمين : ما رأي فضيلتكم في استعمال كلمة "صدفة" ؟

فأجاب رحمه الله :

"رأينا في هذا القول أنه لا بأس به ، وهذا أمر متعارف ، ووردت أحاديث بهذا التعبير : صادفْنا رسول الله صادفَنا رسول الله .

والمصادفة والصدفة بالنسبة لفعل الإنسان أمر واقع ، لأن الإنسان لا يعلم الغيب فقد يصادفه الشيء من غير شعور به ومن غير مقدمات له ولا توقع له ، ولكن بالنسبة لفعل الله لا يقع هذا ، فإن كل شيء عند الله معلوم وكل شيء عنده بمقدار وهو سبحانه وتعالى لا تقع الأشياء بالنسبة إليه صدفة أبداً ، لكن بالنسبة لي أنا وأنت نتقابل بدون ميعاد وبدون شعور وبدون مقدمات فهذا يقال له : صدفة ، ولا حرج فيه ، وأما بالنسبة لفعل الله فهذا أمر ممتنع ولا يجوز" ا.هـ .

[عين الظلام]

القرآن مورد الظمآن .. إن جفت ينابيع الحياة .. أجعله ينبوع قلبك ليحيا

[ღالفارس النبيلღ]

اللهم إني أسألك في يوم الجمعة الفضيل :
زيادة في الدين ..
وبركة في العمر ..
وصحة في الجسم ..
وسعة في الرزق ..
وتوبة قبل الموت ..
وشهادة عند الموت ..
ومغفرة بعد الموت ..
وعفوا عند الحساب ..
وأمانا من العذاب ..

اللـــهـــم آمـــيـــن

[معتزة بديني]

عن أبي حمزة أنس بن مالك الأنصاري رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
[ لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة ] متفق عليه
وفي رواية لمسلم :
[ لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح : اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح ]

[ღالفارس النبيلღ]

في كل مكان تحله أترك وراءك عملا صالحا ولو قـل

تسبيحة أوركعة أوصداقة أو ابتسامة أو دعوة أوخلقا كريما؛

فإن لم تفعل فكف شرك عن الناس فإنها صدقة ..