(فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

[[مِسعَرُ حَرب]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته :" سؤالي :" ماحكم مشاهده االمسلسلات و الأفلام ؟ ماهو هو الانمي الذي يجوز لنا مشاهده ؟ أو أي برامج أو مسلسل في التلفاز ؟ أي ماهي ضوابط التي ينبغي علينا أن نحرص على أن تكون موجوده فينما نشآهد ؟ وشكرا لك وفي آمان الله ورعآيته

السؤال يتوجه للأخ عثمان فله معرفة في هذا الأمر ..


إلى أن يأتي الأخ عثمان وفقه الله سأجيبك باختصار :

" ماحكم مشاهده االمسلسلات و الأفلام ؟
الأفلام والمسلسلات التي تشاهدينها هل فيها منكرات ومحضورات كـ التبرج والسفور والغرام والهيام والعشق والأوهام ؟؟
هل فيها مشاهد مخلة بالشرع والعقيدة ، هل فيها دعوى للمنكر والكفر الصريح ؟؟
هل فيها غناء وموسيقى ورقص ومجون ؟
مسلسلات اليوم كلها على هذا النمط إلا ما شذ زعماً بقولهم مسلسلات تاريخية في رمضان تتحدث عن حياة صحابي أو تابعي ولا يخفى عليكم فتوى العلماء بحرمة تمثيل الصحابة رضي الله عنهم ، وكذلك ما يصاحب هذا من أفعال مشينة بين الرجل والمرأة والاختلاط .

فالإجابة بكل تأكيد هي الحرمة والتغليض من هذا ،، لأنك وبكل تأكيد ستضيع الفروض والواجبات بالاعتكاف على هذه الترهات .

وأيضاً سيزيد من الشهوة وقد تؤدي إلى فعل الفاحشة بسبب ما تتعمله ، ويتدارس في عقلك من مشاهد ..

وأخطرها على الطفل والأسرة المسلمة ، أما الطفل فينشأ على عقيدة باطلة وأفعال مشينة وتعاليم خبيثة منحطة .
اما الأسرة فكلنا يعلم كم حدثت من مشاكل بين الزوجين بسبب هذا الفاجر في مسلسل كذا وتلك الفاجرة في مسلسل كذا والاعجاب إلى حد قبيح جداً ... أهـ .

.....

ماهو هو الانمي الذي يجوز لنا مشاهده ؟
ما خالف الشرع وصاحبه مخالفات شرعية منكرة جداً كالعقائد الفاسدة وغيرها من المشاهد المخلة ، فإن الله سبحانه وتعالى قال في محكم التنزيل : {إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولاً} ، وفي هذا تفصيل ليس هنا محله ..

.......

ماهي ضوابط التي ينبغي علينا أن نحرص على أن تكون موجوده فينما نشآهد ؟

سُئل الشيخ محمد المنجد حكم مشاهدة التلفاز وإليك ما أجاب به :

السؤال : هل مشاهدة التلفزيون مباح في الإسلام ؟ وإذا كان مباح فهل هناك شروط لذلك ؟

الجواب :
الحمد لله
إن مشاهدة الأفلام لا تخلو من المحاذير الشرعية الكثيرة ، تتجلى بتكشف العورات وسماع الموسيقى ونشر المعتقدات الفاسدة والدعوة إلى مشابهة الكفار ولقد أمرنا الله بغض الأبصار قال تعالى { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن } النور : 31 ولما كان غض البصر أصلا لحفظ الفرج بدأ بذكره وقد جعل الله سبحانه العين مرآة القلب فإذا غض العبد بصره غض القلب شهوته وإرادته وإذا أطلق بصره أطلق القلب شهوته وفي صحيح مسلم 1218 أن الفضل بن عباس رضي الله عنهما كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر من مزدلفة إلى منى فمرت ظعن يجرين فطفق ينظر إليهن فحول رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه إلى الشق الآخر " وهذا منع وإنكار بالفعل فلو كان النظر جائزاً لأقره عليه .
وفي صحيح البخاري 6343 عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال " إن الله عز وجل كتب على ابن آدم حظه من الزنى أدرك ذلك لا محالة فالعين تزني وزناها النظر واللسان يزني وزناها النطق والرجل تزني وزناها الخطى واليد تزني وزناها البطش والقلب يهوى ويتمنى والفرج يصدق ذلك أو يكذبه "
فبدأ بزنى العين لأنه الأصل زنى اليد والرجل والقلب والفرج ونبه بزنى اللسان بالكلام على زنى الفم بالقيل وجعل الفرج مصدقاً لذلك إن حقق الفعل أو مكذباً له إن لم يحققه .
وهذا الحديث من أبين الأشياء على أن العين تعصي بالنظر وأن ذلك زناها ففيه رد على من أباح النظر مطلقاً .
وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال " يا علي لا تتبع النظرة فإن لك الأولى وليست لك الثانية "
" والنظرة تفعل في القلب ما يفعل السهم في الرمية فإن لم تقتله جرحته وهي بمنزلة الشرارة من النار في الحشيش اليابس فإن لم تحرقه كله أحرقت بعضه " ورحم الله من قال :
كل الحوادث مبدأها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها فتك السهام بلا قوس ولا وتر
والمرء ما دام ذا عين يقلبها في أعين الغير موقوف على الخطر
يسر مقلته ما ضر مهجته لا مرحبا بسرور عاد بالضرر.

لذا قال الشيخ ابن باز رحمه الله في الفتاوى3/227 في مثل هذه :
وأما التلفاز فهو آلة خطيرة وأضرارها عظيمة كالسينما أو أشد وقد علمنا من الرسائل المؤلفة في شأنه ومن كلام العارفين به في بلاد العربية وغيرها ما يدل على خطورته وكثرة أضراره بالعقيدة والأخلاق وأحوال المجتمع ذلك لما ثبت فيه من تمثيل الأخلاق السافلة والمرائي الفاتنة والصور الخليعة وشبه العارية والخطب الهدّامة والمقالات الكفرية والترغيب في مشابهة الكفار في أخلاقهم وأزيائهم وتعظيم كبرائهم وزعمائهم والزهد في أخلاق المسلمين وأزيائهم والاحتقار لعلماء المسلمين وأبطال الإسلام وتمثيلهم بالصور المنفّرة والمقتضية لاحتقارهم والإعراض عن سيرتهم وبيان طرق المكر والاحتيال والسلب والنهب والسرقة وحياكة المؤامرات والعدوان على الناس .
لا شك أن ما كان بهذه المثابة وترتبت عليه هذه المفاسد يجب منعه والحذر منه وسد الأبواب المفضية إليه فإذا أنكره الإخوان المتطوعون وحذروا منه فلا لوم عليهم في ذلك لأن ذلك من النصح لله ولعبادة .
ومن ظن أن هذه الآلة تسلم من هذه الشرور ولا يبث فيها إلا الصالح العام إذا روقبت فقد أبعد النجعة وغلط غلطاً كبيراً لأن الرقيب يغفل ولأن الغالب على الناس اليوم هو التقليد للخارج والتأسي بما يفعل فيه ولأنه قل أن توجد رقابة تؤدي ما أسند إليها ولا سيما في هذا العصر الذي مال فيه أكثر الناس إلى اللهو والباطل وإلى ما يصد عن الهدى ، والواقع شاهد بذلك .
نسأل الله أن يحفظنا من كل سوء إنه جواد كريم .

الشيخ محمد صالح المنجد