بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله

أولا : السلام عليكم الورحمة الله وبركاته

أما بعد:

فما أخبرت به وما ذكرت لا إشكال فيه إلا بعض التوضيحات

أولها: من الناس إذا رأى هناك تناقض بين كلام العلم الظني وبين كلام رب الأنام قدم كلام البشر على كلام خالقه أو يبدأ بتأويل كلام خالقه تأويلا ما سبقه إليه أحد حتى يثبت ما قاله الغرب بالحرف وهذا ينكر عليه إن لم يصيره إلى حال العياذ بالله منها

ثانيا : هناك بعض المسلمات عند العرب وليست عند الغرب فالغرب لازال يناقشها ولا زالت معترك الكبشين ولكن هي عند العرب من المسلمات ومن الأمور التي إن أنكرها فقد خرج عن ملة العالم

هون عليك المسألة خلافية حتى عندهم فمالي أراك تنتصر وتصيح ما لا تصيح لو سب نبيك
فهذا قد أخطأ الطريق وأخطأ الفهم

ثالثا : بالنسبة لكروية الأرض فقد نقل شيخ الاسلام ابن تيمية إجماع علماء الإسلام على كرويتها وكذلك ابن كثير رحمهم الله فإن ثبت الإجماع لم يكن لاحد مسوغ للخروج عن الإجماع كما هو مقرر في الشريعة الإسلامية لا تجتمع أمتي على ضلالة والله أعلم

ولكن لا يأتي أحد ويقول بثبوت الشمس ثبوت النوعين فمن قال بأنها لا تدور حول الأرض ولكنها تجري في الفلك كما هو الحال بالنسبة لجميع الكواكب فقد خرج عن مخالفة كتاب الله سبحانه لما قال تعالى (والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم"38"والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم"39"لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون"40")) سورة يس

المهم هذه نظريات علمية وليست حقائق واقعية حتى الغرب كان للأمس القريب يقول بثبوت الشمس ثبوت النوعين إلى أن تم نسف هذه النظرية بنظرية بأن جميع الكواكب تدور في فلك معين

المهم شكر الله لك على ما قدمت وأظن أن معقد الفرس أن يتعاون علماء الدين وعلماء الدنيا على إظهار الحقائق وهذا شيء جميل وجيد وممكن بلوغه ليستطيع المفتي تصور المسألة جيدا بعد أن يوضح له علماء الدنيا ما يقع بالضبط

وأختم بما قال الشيخ الألباني رحمه الله: نحن في الحقيقة لا نشك في أن قضية دوران الأرض حقيقة علمية لا تقبل جدلا . في الوقت الذي نعتقد ليس من وظيفة الشرع عموما والقرآن خصوصا أن يتحدث عن علم الفلك ودقائق علم الفلك وإنما هذه تدخل في عموم قوله عليه الصلاة والسلام الذي أخرجه مسلم في صحيحه من حديث انس بن مالك رضي الله عنه في قصة تأبير النخل حينما قال لهم إنما هو ظن ظننته فإذا أمرتكم بأشيء من أمر دينككم فاتوا منه ما استعطم وما أمرتكم بشيء من أمور دنياكم فأنتم اعلم بأمور دنياكم .