[استفسارات] /== اطرح أسئلتك واستفسارتك في اللغة العربية (2) ==\

[أثير الفكر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعد الله أوقاتكم آل اللغة الكرام

مرت علي كلمة وأنا أذاكر وبدأت شياطيني عملها في صرفي عن المذاكرة

الفعل [ أؤول ] ، إن أدخلت عليه همزة الاستفهام كيف يكتب في الجملة الآتية :

[أأؤولُ ] لك الفعل ؟؟

شاكرة لمن سيجيب :$

[Hercule Poirot]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعد الله أوقاتكم آل اللغة الكرام

مرت علي كلمة وأنا أذاكر وبدأت شياطيني عملها في صرفي عن المذاكرة

الفعل [ أؤول ] ، إن أدخلت عليه همزة الاستفهام كيف يكتب في الجملة الآتية :

[أأؤولُ ] لك الفعل ؟؟

شاكرة لمن سيجيب :$

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

في المبدأ نعم. لكن تعاقب ثلاث همزات في كلمة واحدة ثقيل، لذا (وهذا اجتهاد شخصي لأني لم أجد من تحدث في المسألة) يصلح إدراج ألف بين أول همزتين، لفصل همزة الاستفهام عمّا بعدها وتخفيف النطق، قياسًا على أصول بعض القراءات والروايات القرآنية كقراءة أبي جعفر وأبي عمرو ورواية قالون عن نافع ورواية هشام عن ابن عامر. تصبح الكلمة في هذه الحالة: آ أؤوّل (المسافة موضوعة لتسهيل القراءة فحسب، لكن لا مسافة فاصلة في الحقيقة).

[أثير الفكر]

أحقًا يتاح الإدخال :"( ؟؟

كنت أفكر في كل الأوجه ولكن الإدخال استبعدته تمامًا لقول الشاطبي

--------- ** -------- ( كالآن مثلا )

ولا مد بين الهمزتين هنا ولا ** بحيث ثلاث يتفقن تنزلا

وكما ذكرتَ فقد بحثت ولم أجد جوابًا وافيًا ، لذا سأعود لشرح البيت ربما ترد قاعدة تفيدني

وافر العرفان أخي

[Hercule Poirot]

أحقًا يتاح الإدخال :"( ؟؟

كنت أفكر في كل الأوجه ولكن الإدخال استبعدته تمامًا لقول الشاطبي

--------- ** -------- ( كالآن مثلا )

ولا مد بين الهمزتين هنا ولا ** بحيث ثلاث يتفقن تنزلا

وكما ذكرتَ فقد بحثت ولم أجد جوابًا وافيًا ، لذا سأعود لشرح البيت ربما ترد قاعدة تفيدني

وافر العرفان أخي

الذي في كلام الشاطبي حالة مختلفة، فهمزة الوصل ولام التعريف في "ألآن" تفصل بين الهمزات، كذلك في الكلمات التي وُصفت في بيته بذوات الهمزات الثلاث هي في الواقع همزتان والثالثة أُبدلت ألفًا عند الجميع، نحو: أءامنتم و أءالهتنا، فلو أدرجتِ ألف في مثل تلك الكلمات لصار لديك همزتان وألفان وصار النطق أصعب من ذي قبل. لكن في كلمتك "أأؤوّل" ثمة ثلاث همزات قطع، ولا يجوز إبدال إحداها بألف لأن الثانية مضمومة، فلم يبق إلا الإدخال، أو تسهيل الهمزة الثانية (وهو غير معمول به في غير القرآن عادة)، أو ترك الكلمة كما هي.

[أثير الفكر]

أهاا فهمتها ، وافر العرفان أخي

[أسد العروبة]

ما هو الفرق بين المنكب والكتف؟

[Hercule Poirot]

^
الكتف معروف، أما المَنكِب فهو المكان الذي يتصل به طرف الكتف بعظم العضد (اليد).

[تشيزوكو]

أيهما أصح "بدلا من" أم "بدلا عن"؟

وهل يمكن استخدام كليهما ولكن وفقًا لمعنى الجملة؟ إذا كانت هذه هي الحالة فما الفرق بينهما؟

[انتِمـاء]

تشيزوكو
عادة أرجع إلى المعاجم في الباحث العربي لمعرفة مثل سؤالك لأجد ( الأصح) غالبا

في قراءة سريعة للنتائج نقول:
أبدلت الشيء بالشيء ،أبدلته منه ،وهو بدل من ...

ولم أجد عن بعدها ..
وقد تجوز لا أدري D=

[انتِمـاء]

بوارو وأثير
من أراد التسهيل فليقل: هل أؤول؟ ^^'
رأي د.فواز اللعبون فيها: أأُؤول
وذكر رأي من يرى أن الهمزة الأولى في أؤول تعامل متوسطة بدخول همزة الاستفهام فتكون: أؤُؤَوّل؟ ولم يحبذه
تفصيل كلامه:https://twitter.com/fawaz_dr/status/...438533120?s=03

ومر علي في هذه المسألة آراء تصل إلى خمسة تقرييا عديتهم وسكرت الصفحة ^^' .. تحبون أبحث عنها؟
أظنهم خاضوا في توالي الواوات كما قالوا في رؤوف=رءوف وشؤون=شئون

[Hercule Poirot]

أيهما أصح "بدلا من" أم "بدلا عن"؟

وهل يمكن استخدام كليهما ولكن وفقًا لمعنى الجملة؟ إذا كانت هذه هي الحالة فما الفرق بينهما؟

كما قالت الأخت انتماء، "بدلاً من" و"عوضًا عن"؛ وسبب خلط الناس وقولهم "بدلاً عن" أنهم قاسوها على "عوضًا عن" التي ترادفها في المعنى.

بوارو وأثير
من أراد التسهيل فليقل: هل أؤول؟ ^^'
رأي د.فواز اللعبون فيها: أأُؤول
وذكر رأي من يرى أن الهمزة الأولى في أؤول تعامل متوسطة بدخول همزة الاستفهام فتكون: أؤُؤَوّل؟ ولم يحبذه
تفصيل كلامه:https://twitter.com/fawaz_dr/status/...438533120?s=03

ومر علي في هذه المسألة آراء تصل إلى خمسة تقرييا عديتهم وسكرت الصفحة ^^' .. تحبون أبحث عنها؟
أظنهم خاضوا في توالي الواوات كما قالوا في رؤوف=رءوف وشؤون=شئون

أهلاً بك أختي، وشكرًا على مداخلتك القيمة.

استخدام "هل" مكان الهمزة لا يصلح في جميع الأحوال، فثمة مواضع لا يحسن فيها استخدام "هل"، نحو: أأؤوّل كلامه أم أطبقه حرفيًا؟ (وبالمثل هناك مواضع تُستخدم فيها "هل" ولا يجوز استخدام الهمزة فيها).

أميل لقول الدكتور في أن همزة الفعل تبقى همزة ابتداء في الاعتبار ولا تلتحق بأحكام الهمزة المتوسطة. بالنسبة لتوالي الواوات، فهي مسألة شذت بسبب عدم سلامة واكتمال نظام كتابة الهمزات الذي نتبعه حاليًا، إذ يبدو أن من وضعوه حاولوا أن يبسّطوه، فكانت النتيجة أن عقدوه أكثر من اللازم وأغفلوا بعضًا من دقائقه فصار هناك حالات شاذة كثيرة اختلف الناس من بعدهم في كتابتها (مثل الواوات المتتالية، والهمزة المفتوحة بعد ياء، والهمزتان المفتوحتان المتتاليتان). وهذا يذكرني بحل آخر أبسط من حل الإدخال الذي اقترحته سابقًا، وهو أحد قواعد كتابة الهمزة الأساسية والتي خولفت في قواعدنا المعاصرة، ألا وهو كتابة همزة الاستفهام على السطر عندما يأتي بعدها همزة، نحو: ءأنت، ءأؤوّل.

[[ اللــيـــث ]]

يا آل اللغة أنجدوني

..

ما الصحيح هنا :
1) تتابعت المصائب ( الباء )
2)تتايعت المصائب ( الياء )

[Brhom Kun]

يا آل اللغة أنجدوني

..

ما الصحيح هنا :
1) تتابعت المصائب ( الباء )
2)تتايعت المصائب ( الياء )

أظن أن الباء هي الصحيحه وليس الياء

[تشيزوكو]

انتماء وبوارو

شكرا جزيلا لكما على الإجابة

+

الليث

أعتقد كذلك أنها بالباء..

[[ اللــيـــث ]]

قرأت لإبن منظور في قوله بأن التتابع في الخير عكس التتايع الذي يكون للشر !

[Brhom Kun]

قرأت لإبن منظور في قوله بأن التتابع في الخير عكس التتايع الذي يكون للشر !

لا أعلم لكن النطق بالباء أسهل فإذا نطقت بالياء فصعب النطق

[أسد العروبة]

سمعت أن للغتنا أسماء لوضعية الجلوس
أتمنى أن تذكروها لكي نعرف نصف الشخص بأي وضعية هو جالس باستخدام لغتنا الفصيحة

[Hercule Poirot]

سمعت أن للغتنا أسماء لوضعية الجلوس
أتمنى أن تذكروها لكي نعرف نصف الشخص بأي وضعية هو جالس باستخدام لغتنا الفصيحة

هذه بعض منها:

1- القعود: هو الانتقال إلى وضعية الجلوس من وقوف. تقول: كان قائمًا فقعد.
2- الجلوس: الانتقال إلى الوضعية من اضطجاع أو استلقاء. تقول: كان مضطجعًا فجلس.
3- الجثوّ: أي الجلوس على الركبتين. تقول: جثا الرجل فهو جاثٍ.
4- القرفصاء: هو الجلوس على الإليتين وضم الرجلين إلى الصدر مع لف الذراعين حول الساقين.
4- التربّع: أي الجلوس مع ثني الرجلين على الجانبين ولصقهما بالأرض (أو بالمكان الذي يجلس فوقه).
5- الإقعاء: هو كجلسة التشهد في الصلاة مع نصب القدمين على أصابعهما وإسناد الإليتين على مؤخر العقبين.
6- الافتراش: هو كالإقعاء لكن مع نصب قدم وإرخاء أخرى، وإسناد الإليتين على القدمين.
7- التورك: جلوس مع نصب قدم وتمرير الساق الثانية مرخاة من تحت الساق الأولى، وإسناد ثقل الجسم إلى الجانب الآخر من ناحية الورك بحيث تكون الإليتان على الأرض.
8- الانقماع: الجلوس وحيدًا منعزلاً عن الآخرين.

[أسد العروبة]

ما شاء الله عليك
لغتنا رائعة بالفعل
هل يوجد مزيد؟

لحظت أمرا ما في لغة الأولين مثل حديث أهل قريش أجدها بليغة وصعبة الفهم أحيانا
كيف أستطيع فهم مقولاتهم وأتمكن من تكوين جملة كلغة قريش؟

[أثير الفكر]

^

عن طريق القراءة المستمرة لكتب القدماء وأخبارهم

لديك الأدب الجاهلي زاخر بالخطباء المفوهين والشعراء الجهابذة

وثمة كتاب ليس لأولئك الأولين إنما من بعدهم ، البيان والتبيين للجاحظ

عمومًا كتب الجاحظ زاخرة بتلك الأساليب وصعبة الفهم أحيانًا *^*

عن نفسي أحب القراءة فيها دون الكتابة - حاليًا طبعًا فسابقًا كنت أستمتع بإدراج متقعر الكلام في كتاباتي غفر الله لنا - :$

إن أردتَ أسماء كتب تحمل ذاك الأسلوب زودتك بما أعرفه ^^