لنكون أكبر موسوعة (( أذكار . أحاديث . أدعية ))

[Moroboshi Dai]

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ألا أحدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه! إنه أعور، وإنه يجيء معه بمثال الجنة والنار، فالتي يقول إنها الجنة هي النار» . متفق عليه.
----------------
قوله: «فالتي يقول: إنها الجنة هي النار» . أي: وبالعكس، واكتفى بما ذكر لدلالته عليه

[Moroboshi Dai]

عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكر الدجال بين ظهراني الناس، فقال: «إن الله ليس بأعور، ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية» . متفق عليه.
----------------
قوله: «طافية» بياء غير مهموزة، أي: بارزة، وبعضهم بالهمز، وهي التي ذهب ضوءها. قال الحافظ: والذي يتحصل من مجموع الأحاديث أن الصواب ترك همز طافية.

[Moroboshi Dai]

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود، حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر. فيقول الحجر والشجر: يا مسلم هذا يهودي خلفي تعال فاقتله؛ إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود» . متفق عليه.
----------------
قال النووي: الغرقد نوع من شجر الشوك، معروف ببلاد بيت المقدس، وهناك يكون قتل الدجال واليهود. وقال الدينوري: إذا عظمت العوسجة، صارت غرقدا.

[Moroboshi Dai]

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل بالقبر، فيتمرغ عليه ويقول: يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر، وليس به الدين، ما به إلا البلاء» . متفق عليه.
----------------
قوله: «فيتمرغ عليه» . أي: يتقلب على القبر مما أصابه من الأنكاد الدنيوية، وذلك لاستراحة الميت من نصب الدنيا وعنائها.

[Moroboshi Dai]

عن مرداس الأسلمي - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «يذهب الصالحون الأول فالأول، وتبقى حثالة كحثالة الشعير أو التمر لا يباليهم الله بالة» . رواه البخاري.
----------------
الحثالة: الرديء من كل شيء. قال الخطابي: أي لا يرفع لهم قدرا، ولا يقيم لهم وزنا. قال ابن بطال: وفي الحديث أن موت الصالحين من أشراط الساعة. وفيه: الندب إلى الاقتداء بأهل الخير، والتحذير من مخالفتهم

[Moroboshi Dai]

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ... «إذا أنزل الله تعالى بقوم عذابا، أصاب العذاب من كان فيهم، ثم بعثوا على أعمالهم» . متفق عليه.
----------------
يشهد لهذا الحديث قوله تعالى: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خآصة} [الأنفال (25) ] ، فإذا نزل العذاب، عم البر والفاجر، ويبعثون على نياتهم.

[Moroboshi Dai]

عن أبي هريرة رضي الله عنه - {كنتم خير أمة أخرجت للناس}

قال: خير الناس للناس يأتون بهم في السلاسل في أعناقهم حتى يدخلوا في الإسلام. رواه البخارى