[استفسارات] ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية

[Fate]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بخصوص استفسارك إليك هذا الاقتباس لكلام الأخ Jigsaw حول إذن و إذاً

في أمان الله

شكراً جزيلاً أختي فاطمة الزهراء على المساعدة الرائعة ^^
.
.
.

في أمان الله

[أبو جميل]

:showoff:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أعضاء زوار المنتدى تحية طيبة وبعد , أول مواضيعي في هذا القسم أطرح فيه موضوع لطالما حيرني .

:: لماذا هذا التضاد في اللغة العربية :: ؟

أتكلم عن مقولتين في لغة الضاد ,
العبارة الأولى تقول :
][ خير البر عاجله ][

أما الثانية فلها رأي آخر :
][ في التأني السلامة وفي العجلة الندامة ][


--------------

حيث نرى مرةً أن العجلة فيها الخير وهي الأفضل , وفي مرة يأتينا تحذير بأن في العجلة ندامةً وحسرة وأن خير السبل هي في الـتأنّي والتريث .

هل حقاً هنالك تضاد بين العبارتين ؟ أم أني الوحيد الذي يرى ذلك ؟ :eek4wd:

حيث أرى أن الشخص متى مااحتاج للعبارة الأولى نطقها , ومتى ماارد الثانية استدعاها!
أي أن المصلحة هي التي تسير المنطق وحسب .

-------------

آسف ان كان الموضوع ممل للبعض :sad: ولكن حاب اعرف إلى أي عبارة تميلون ;)

idea وأي شخص لديه فكرة عن الموضوع فليفيدنا بارك الله فيه .idea

جــــــــــــــــــــــــ ــــــــارا
:fish:

[هالة]

وعليكم السلام ورحمة الله

أخي جـــــارا أنا لا أرى أي تضاد بين العبارتين؟؟

>>فالأول: تعني أنك كلما عجلت في عمل البر ،كالصدقة والأعمال الحسنة والدعوة إلى الله، سيكون خيرا لك وأجرك أكبر.
وأي عمل خيري يكون أفضل كلما كان أسرع.

أما العبارة الثانية فهي تنصحك بأن لا تتعجل في إتخاذ القرارات أو الحكم على الآخرين حتى تتيقن من ذلك وإلا فإنك ستندم حين لا يجدي الندم.
وهذه العبارة تقال خاصة في الطرقات لتفادي حوادث المرور!!
فالسرعة قد تأدي بك إلى الهلاك...

لا أدري ولكن هذه مجرد وجهة نظر
أتمنى أن يفيدك الآخرون
شكرا على طرح الموضوع
بالتوفيق

[فرنس]

السلام عليكم....
هناك فرق بين الجملتين
][ خير البر عاجله ][
الجمله الاولى تتكلم عن الخير والاعمال الحسنة مثل الزواج والصدقه الى اخره....

اما الجمله الثانيه
][ في التأني السلامة وفي العجلة الندامة ][
هي الا تستعجل بالامور كـــ البيع والشراء وايضا كقيادة السيارة الى اخره

اعتقد ان الاخت هاله وضحت كل شيئ

تحياتي لكم

[MaJiD]

تم إلحاق موضوعك بموضوع الاستفسارات أخ جـــــــــارا

تأكد من أنك تضع مشاركتك في المكان الصحيح بارك الله فيك

نعمل لراحتكم

[andr-sun]

السلام عليكم

اليوم في المدرسة أعطانا مدرس النحو سؤال

قال اللي يجيب الاجابة يوم السبت له درجتين في الاختبار

نص السؤال هو:

في سورة الكهف الآية 97 قال تعالى: ( فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا)

ليش كتبت اسطاعوا بهذا الشكل ومش زي أستطاعوا؟؟؟

عاد الله يجزاكم خير ابي الاجابة عاجلة عشان ما تروح درجتين الامتحان

[هالة]

السلام عليكم

اليوم في المدرسة أعطانا مدرس النحو سؤال

قال اللي يجيب الاجابة يوم السبت له درجتين في الاختبار

نص السؤال هو:

في سورة الكهف الآية 97 قال تعالى: ( فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا)

ليش كتبت اسطاعوا بهذا الشكل ومش زي أستطاعوا؟؟؟

عاد الله يجزاكم خير ابي الاجابة عاجلة عشان ما تروح درجتين الامتحان

وعليكم السلام ورحمة الله

الفرق بين اسطاعوا واستطاعوا وتسطع وتستطع في سورة الكهف:

قال تعالى(فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97) الكهف) فعل اسطاعوا جاء مع يظهروه وفعل استطاعوا جاء مع النقب وهذا لأن الصعود فوق السد أيسر بكثير من إحداث نقب فيه فاستعمل الفعل الذي هو أقل حرفاً مع الفعل الأيسر والأسهل. أما استطاعوا فجاءت مع الفعل الأصعب وهو إحداث النقب في السد.


والفرق بين تسطع وتستطع : فمع أن الخضر أخذ على موسى عليه السلام العهد بالصبر لكنه عندما خرق السفينة سأله موسى ولم يصبر فأجابه الخضر (ألم أقل أنك) وفي قتل الغلام لم يصبر موسى أيضاً فأجابه الخضر (ألم أقل لك أنك) باستخدام (لك) التي تفيد التوكيد والتقريع بمعنى ألم أقل لك أنت دون غيرك. وعندما أراد أن يفصّل له قال (تستطع) لما فيه مشقة ولم تصبر عليه. وفي الأخير قال (لم تسطع عليه صبرا).
(منقول من موقع الإعجاز القرآني)
بالتوفيق

[K.Shinichi]

و عليكم السلام

اندر هذي هي محاولتي لتقديم خدمة لك << لأني ما صوت لك ^^"

الجواب:


ومثل ذلك في نفس السورة الكريمة عند الحديث عن سد ذي القرنين الذي بناه ليمنع خروج يأجوج ومأجوج قال تعالى: " فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا(97) ".
معنى يظهروه: يتسلقوه ....
ومعنى نقباً : نقضه بالحفر.

حذفت التاء في " فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ " لأن المعنى هو عدم استطاعتهم تسلق السد لكونه أملسا وخاليا من أي نتوء يمكن الإمساك به.
وبما أن التسلق يحتاج خفة ورشاقة ومهارة ... وكلما كان الشخص أخف كان تسلقه أسهل.. جاء تخفيف بناء الفعل كأنه يشارك المتسلق في تحمل بعض أحماله.

أما " مَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا " أثبت التاء لأن ثقب الجدار يحتاج معدات ثقيلة فكلما كانت المعدات أثقل كان النقب في السد أيسر.. وكذلك لأن النقب يحتاج إلى جهد عضلي أكبر.. جاء التثقيل بالزيادة ليتوافق مع الجهد العضلي الذي سيبذلونه

وهنالك قاعدة بلاغية تقول" الزيادة في المبنى تفيد الزيادة في المعنى"

اتمنى اني افدتك اخي اندر

[andr-sun]

وعليكم السلام ورحمة الله

الفرق بين اسطاعوا واستطاعوا وتسطع وتستطع في سورة الكهف:

قال تعالى(فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97) الكهف) فعل اسطاعوا جاء مع يظهروه وفعل استطاعوا جاء مع النقب وهذا لأن الصعود فوق السد أيسر بكثير من إحداث نقب فيه فاستعمل الفعل الذي هو أقل حرفاً مع الفعل الأيسر والأسهل. أما استطاعوا فجاءت مع الفعل الأصعب وهو إحداث النقب في السد.

والفرق بين تسطع وتستطع : فمع أن الخضر أخذ على موسى عليه السلام العهد بالصبر لكنه عندما خرق السفينة سأله موسى ولم يصبر فأجابه الخضر (ألم أقل أنك) وفي قتل الغلام لم يصبر موسى أيضاً فأجابه الخضر (ألم أقل لك أنك) باستخدام (لك) التي تفيد التوكيد والتقريع بمعنى ألم أقل لك أنت دون غيرك. وعندما أراد أن يفصّل له قال (تستطع) لما فيه مشقة ولم تصبر عليه. وفي الأخير قال (لم تسطع عليه صبرا).
(منقول من موقع الإعجاز القرآني)

بالتوفيق

مشكووووووورة اختي على المساعدة

وان شاء الله السبت راح ابلغ الأستاذ الاجابة

وجزاكي الله الف خير على المساعدة القيمة

و عليكم السلام

اندر هذي هي محاولتي لتقديم خدمة لك << لأني ما صوت لك ^^"

الجواب:


ومثل ذلك في نفس السورة الكريمة عند الحديث عن سد ذي القرنين الذي بناه ليمنع خروج يأجوج ومأجوج قال تعالى: " فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا(97) ".
معنى يظهروه: يتسلقوه ....
ومعنى نقباً : نقضه بالحفر.

حذفت التاء في " فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ " لأن المعنى هو عدم استطاعتهم تسلق السد لكونه أملسا وخاليا من أي نتوء يمكن الإمساك به.
وبما أن التسلق يحتاج خفة ورشاقة ومهارة ... وكلما كان الشخص أخف كان تسلقه أسهل.. جاء تخفيف بناء الفعل كأنه يشارك المتسلق في تحمل بعض أحماله.

أما " مَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا " أثبت التاء لأن ثقب الجدار يحتاج معدات ثقيلة فكلما كانت المعدات أثقل كان النقب في السد أيسر.. وكذلك لأن النقب يحتاج إلى جهد عضلي أكبر.. جاء التثقيل بالزيادة ليتوافق مع الجهد العضلي الذي سيبذلونه

وهنالك قاعدة بلاغية تقول" الزيادة في المبنى تفيد الزيادة في المعنى"

اتمنى اني افدتك اخي اندر

مشكووور اخوي.. ايش الدعوة ماخذها اني اكرهك لانك ما صوت لي

لا عااادي بالعكس أحترم رايك واقدرك وجدولي كان صعب لان اللي ضدي كلهم مشرفين

وتعرفهم أكثر مني

وجزاااك الله خير على الاجابة الوووواضحة

والله سهلة جدا بدون مبالغة

وشكرا لك اخي K.Shinichi وموفقين في ترجمة الفلم ال11 لكونان

[نسيم المحبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طبعا انا عندي سؤال في البلاغة ماعرفت اجابته

قلت اجرب ادخل منتدى اللغه العربيه

ولقيت موضوع الاسئله هذا وماصدقت قلت اكتب السؤال هنا

<<<<كأني كثرت الكلام :nosweat:

أدخل في صلب الموضوع

السؤال هو

في قوله تعالى { مما خطيئاتهم أغرقوا فأدخلوا نارا }

اذكري الطباق في هذه الايه ؟:hmmm3:

طبعا الطباق هنا خفي وتقول الاستاذه يبيلها تركيز شوي

ملاحظه: الطباق هو الجمع بين كلمتين متضادتين

عندي المحاضره يوم الاثنين

اتمنى القى الاجابة عندكم

وشكرا

[sherlock-kudo]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

أهلا و سهلا بك أختي

الطباق هو الجمع بين المتضادين

و قد أتى في القرآن في كثير من المواضع

و الطباق في هذه الآية كما ذكرت من الطباق الخفي

و الطباق في هذه الآية هو الجمع بين الماء و النار

فالنار التنصيص عليها ظاهر , و أما الماء فأشير إليه من الغرق و الغرق من صفات الماء

فكأنه جمع بين الماء و النار

[cool prince]

السلام عليكم

قد تكون أسئلتي سخيفة قليلاً لكني محتاج إلى الجواب الشافي


كلمة إذاً نجد الكثير الكثير من المترجمين يكتبونها إذن

و حسب ما تعلمت طوال فترة دراستي أن إذاً هي الصحيحة بل وكان المدرس يضحك على من لا يكتبها بهذا الشكل

فكيف نجد 99% من المترجمين يكتبونها في هذا الشكل ؟

و هل وصل الجهل باللغة العربية إلى هذا الحد فعلاً أم أنني لست على صواب ؟

و الكلمة الثانية هي ان شاء الله

نجد الأغلبية يكتبونها انشاء الله ؟؟

أعتقد ان المعنى واضح

هل هناك إحتمال أن تكون الكتابة بهذا الشكل لا ضرر فيها أم أن داء الجهل لا يزال سيد الموقف ؟


في انتظار الرد من الخبراء

[نسيم المحبة]

و الطباق في هذه الآية كما ذكرت من الطباق الخفي

و الطباق في هذه الآية هو الجمع بين الماء و النار

فالنار التنصيص عليها ظاهر , و أما الماء فأشير إليه من الغرق و الغرق من صفات الماء

فكأنه جمع بين الماء و النار

sherlock-kudo



فعلا أنقذتني بحل السؤال هذا

شكرا جزيلا

تقبل ارق تحياتي

نسووومه

[sherlock-kudo]

السلام عليكم

قد تكون أسئلتي سخيفة قليلاً لكني محتاج إلى الجواب الشافي


كلمة إذاً نجد الكثير الكثير من المترجمين يكتبونها إذن

و حسب ما تعلمت طوال فترة دراستي أن إذاً هي الصحيحة بل وكان المدرس يضحك على من لا يكتبها بهذا الشكل

فكيف نجد 99% من المترجمين يكتبونها في هذا الشكل ؟

و هل وصل الجهل باللغة العربية إلى هذا الحد فعلاً أم أنني لست على صواب ؟

و الكلمة الثانية هي ان شاء الله

نجد الأغلبية يكتبونها انشاء الله ؟؟

أعتقد ان المعنى واضح

هل هناك إحتمال أن تكون الكتابة بهذا الشكل لا ضرر فيها أم أن داء الجهل لا يزال سيد الموقف ؟


في انتظار الرد من الخبراء

بالنسبة لـ ( إذن ) , و (إذاً ) فالمسألة فيها خلاف بين النحويين , و المبرد يرى أنها تكتب ( إذاً ) و أظنه ورد عنه أنه يود كسر اليد التي تكتبها ( إذن )


و النسبة لكلمة ( إنشاء الله ) فأنا أوافقك على كونها خطأ إملائي

و الصواب الفصل بين أداة الشرط و الفعل

و لعل سبب الخطأ هو ان هناك من الحروف من تدغم مع أداة الشرط ( إن ) و هو (ما ) الزائدة , فتكتب هكذا ( إنما )

و ( إنشاء الله ) خطأ و وجدت الكثير من الأعضاء يشددون على من يكتبها هكذا و يقولون هذا فيه سب لله

و هذه العبارة إنما تكون سباً إذا كانت الإضافة من إضافة المصدر إلى المفعول به

و لكنها لا تكون سبّا إذا كانت من باب إضافة المصدر إلى الفاعل , و الملخص أنها تحتمل معنين أحدهما خاطئ و الآخر على خلافه

[cool prince]

مشكور اخوي شارلوك كودو على المعلومات

[Hercule Poirot]

[/color]
بالنسبة لـ ( إذن ) , و (إذاً ) فالمسألة فيها خلاف بين النحويين , و المبرد يرى أنها تكتب ( إذاً ) و أظنه ورد عنه أنه يود كسر اليد التي تكتبها ( إذن )

لا تعليق على شرحك، سوى أن المبرد ممن يقول أن "إذاً" تـُكتب "إذن" مثل بقية أدوات النصب "أن" و"لن" (وسبب وضعي هذا التعقيب هو خوفي على يدك من أن يكسرها المبرد :P).

جُزيت خيراً

etective2:

[MaJiD]

(وسبب وضعي هذا التعقيب هو خوفي على يدك من أن يكسرها المبرد :p)

عطوف كعادتك حضرة المحقق etective2: ..

أجل من القائل " وددت أن أكسر يد من يكتب إذن بالنون " ؟!

ثم إنه لدي كتاب أعده مرجعا في مثل هذه الخلافات المعاصرة
يقول المؤلف : "كتب معظم اللغوين القدامى "إذن" بالنون سواء أكانت ناصبة أم حرف جواب غير عامل
و منهم من يكتبها بالنون إن كانت ناصبة ، و بألف "إذا" إذا كانت مهملة ( غير ناصية للفعل المضارع ) " .. اهـ

أما قبل .. لدي استفسار أريد إجابة عليه









كم عدد الاستفسارات في القسم عن إذا و إذن ؟!

يبدو أننا نحتاج لعمليات فرز و إعادة ترتيب !

[sherlock-kudo]

لا تعليق على شرحك، سوى أن المبرد ممن يقول أن "إذاً" تـُكتب "إذن" مثل بقية أدوات النصب "أن" و"لن" (وسبب وضعي هذا التعقيب هو خوفي على يدك من أن يكسرها المبرد :P).

جُزيت خيراً

etective2:

عطوف كعادتك حضرة المحقق etective2: ..

أجل من القائل " وددت أن أكسر يد من يكتب إذن بالنون " ؟!

ثم إنه لدي كتاب أعده مرجعا في مثل هذه الخلافات المعاصرة
يقول المؤلف : "كتب معظم اللغوين القدامى "إذن" بالنون سواء أكانت ناصبة أم حرف جواب غير عامل
و منهم من يكتبها بالنون إن كانت ناصبة ، و بألف "إذا" إذا كانت مهملة ( غير ناصية للفعل المضارع ) " .. اهـ

أما قبل .. لدي استفسار أريد إجابة عليه









كم عدد الاستفسارات في القسم عن إذا و إذن ؟!

يبدو أننا نحتاج لعمليات فرز و إعادة ترتيب !

ما أشد بركة المبرد حين جمعكما !



أولا : أشكر أخي Hercule Poirot على تنبهيه , و وجدت عددا من النحاة ينقلون عن المبرد ما نقله الأخ , و ليس ما نسبته إليه .

ثانيا : أشكر أخي ماجد , و العبارة تحتاج إلى مراجعة ما دام نقلي عن مذهب المبرد خطأ

و قد بدأت منذ أن قرأت رد الأخ Hercule Poirot بمراجعة المسألة في كتب النحاة المتوفرة بين يدي , و لعلي أجمع لكم ما وقفت عليه .

[MaJiD]

ما أشد بركة المبرد حين جمعكما !

بركته تكمن في حضورك معنا هنا

بالمناسبة .. ألا توجد نية لعمل لقاء معي

ننتظر عودتك

[cool prince]

يبدو ان الجواب النهائي هو أنها تحتمل الاثنين

شكراً لكل من ساهم في التوضيح