شبهات والرد عليها

[-[ كـودو ]-]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
بداية أشكر الأخ الحبيب على فتح الموضوع [ على الرغم من الطريقة الغير علمية في طرح الشبه و الرد عليها ]
أود أن أرد على الشبهة الثالثة بما يأتي
أولا ما هي الشبهة ؟
الجواب [ الإحتجاج بحديث ( إنما الأعمال بالنيات ) مع أنه من أحاديث الآحاد ]
و بالمناسبة بعض الفرق لا تحتج بأحاديث الآحاد ؛ لإنها عندهم غير معتبرة .
قال البخاري رحمه الله [ حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي

يقول سمعت عمر بن الخطاب على المنبر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول { إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه } ] ح 1 و 54 و 2529 و 3898 و 5070 و 6689 و 6953 و شاركه مسلم 1907.
ثانيا: الجواب عن الشبهة بالتفصيل [ ننظر هل تحققت جميع شروط الحديث الصحيح في هذا الحديث أم لا ؟ ]
الشرط الأول و الثاني [ العدالة و الضبط ] فهل تحققت العدالة و الضبط في رواة هذا الحديث ؟
الجواب بالتفصيل :
1 ــ عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ــ من كبار الصحابة من شك في عدالته فقد كذَب الله و كفر بذلك.
2 ــ علقمة بن وقاص الليثي المدني ، قال الحافظ ــ في تهذيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال ــ : ثقة ثبت ــ هذه العبارة أعني : ثقة ثبت ، في المرتبة الثانية من ألفاظ التعديل عند العلماء ــ و هي ما تأكد بصفة مكررة مثل ثقة ثقة أو بصفتين مثل ثقة ثبت ــ .
3 ــ محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد بن صخر التيمي المدني أبو عبد الله ، قال الحافظ : ثقة له أفراد ــ هذه العبارة تفيد أنه في المرتبة الرابعة من مراتب التعديل ، و ليس من الثالثة ؛ لأن له أفراد أي أحاديث تفرد بها ، و المرتبة الثالثة هي ما دل على التوثيق من غير تأكيد مثل ثقة ، و المرتبة الرابعة : ما دل على التعديل من دون إشعار بالضبط ، و الجواب عن الأحاديث الأفراد التي تفرد بها محمد بن إبراهيم : أن الإمام البخاري كان على علم بها فمن غير المعقول أن يدخل شيئا منها في صحيحه إلا إذا تأكد من أن محمد بن إبراهيم ضبط هذا الحديث ــ و الحال عندنا في حديث الأعمال بالنيات كذلك ــ.
4 ــ يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة الأنصاري النَّجّاري قاضي المدينة ، قال الحافظ : ثقة ثبت.
و عن يحيى بن سعيد روى الحديث جمع من كبار العلماء و الحفاظ.
و بذلك تأكدنا من تحقق الشرط الأول و الثاني.
الشرط الثالث [ الإتصال ــ و هو أن يعبر الراوي عن ما سمعه من شيخه بضيغة من ضيغ الأداء بلفظ صريح كحدثنا و أخبرنا ، أو مُـأوّل كـ(عن ، أن ) ]:
و قد تحقق هذا الشرط في جميع الإسناد ، فالبخاري عبر بـصيغة (حدثنا ) عن ما سمعه من الـحُـمَــيْـدي ، و الحميدي عبر بصيغة (حدثنا ) عن ما سمعه من سفيان بن عُـيَـيْـنَـة ، و سفيان عبر عن ما سمعه من يحيى بن سعيد بصيغة ( حدثنا ) ، و يحيى بن سعيد عبر بصيغة ( أخبرني ) عن ما سمعه من محمد بن إبراهيم ، و محمد بن إبراهيم عبر بصيغة السماع عن ما تحمله من علقمة بن وقاص ، و علقمة بن وقاص عبر بصيغة السماع أيضا عن ما تحمله من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ــ رضي الله عن ــ، و عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ عبر بصيغة السماع عن ما سمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم .
الشرط الرابع و الخامس [ انتفاء الشذوذ و العلة ] و هذا ما تحقق في الحديث كما قرره العلماء بالتواتر و الإجماع.
ملاحظة [ استراحة قصيرة ] هذا المنهج في تحقيق الأحاديث مفيد و رائع جدا أنصحكم باستعماله.
بقي أن نرد على من لا يحتج بحديث الآحاد من المعتزلة و بعض الأشاعرة : يكفي أن البخاري أفرد كتابا كاملا في صحيحه بعنوان ( كتاب أخبار الآحاد ) ليستدل فيه بما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم على قَـبـول خبر الواحد أو خبر الآحاد
و هو الكتاب الـ 95 من صحيح البخاري.
ملاحظة [ تلاحظون أن رواية البخاري في أول الصحيح لهذا الحديث مختلفة عن المواضع الأخرى ، و قد أجاب العلماء عن ذلك بأن البخاري سمع الحديث هكذا من الحميدي ، و لا يعني ذاك أن البخاري اختصر الحديث ].

مراجع مهمة للغاية : ذخيرة العقبى في شرح المجتبى [ شرح سنن النسائي ] للشيخ محمد بن علي بن آدم بن موسى الإثيوبي ــ حفظه الله ــ ، و البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج له أيضا ، كما يمكنكم متابعة دروسه العلمة على موقع البث الإسلامي.
إخواني إذا كان عندكم أي ملاحظات و انتقادات فلا تترددوا.

[هيكارى_99]

جزاك الله خيرا على هذه الشبهات

[أبــ عبد الملك ــو]

وأخيرا تكلم قرة العين
ياأخي وينك اتق الله من زمان ننتظر
باقي الأخت بتول بالله ليبحث عنها البنات خلونا نخلص

[yasmeenuta]

وأخيرا تكلم قرة العين
ياأخي وينك اتق الله من زمان ننتظر
باقي الأخت بتول بالله ليبحث عنها البنات خلونا نخلص

لقد أرسلت لها رسالة على الخاص منذ ساعه وأنتظر منها الإجابه

[أبــ عبد الملك ــو]

برق أريدك ضروري بالله أفرغ الخاص أو افتح المسن

[بتــول]

بسم الله الرحمن الرحيم


المعذرة إخوتي

حديث إنما الأعمال بالنيات الذي رواه البخاري رحمه الله يقول البخاري:
حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي أن عمر بن الخطاب صعد المنبر وقال : قال صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ماهاجر إليه.
هذا الحديث لم يروه أحد عن عمر بن الخطاب إلا علقمة ولم يروه عن علقمه الامحمد التيمي ولم يروه عن محمد التيمي الا سعيد الأنصاري !!!!
أليس هذا عجيبا خاصة و أن عمر قال الحديث على المنبر؟!!!
ألم يسمع أحد عمر إلا علقمة؟!!
أين باقي الناس الذين يحضرون الخطبة؟
اذن البخاري به أخطاء....وهو أصح الكتب بعد القران ....اذن السنة كلها مشكوك في صحتها....
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فكيف نرد؟

طبعا ردي على هذه الشبهة ليس إلا بعلم و الله لأعد نفسي في كثير من الأحيان أقل الناس علم


المهم ردي عليها


هو كل صحابي كان يحدث بكل ما سمعه عن النبي صلى الله عليه و سلم و كل تابعي سمع أحد الصحابة قال حديثاً عن النبي صلى الله عليه و سلم فهو يحدثه للناس


و لكن أخذ البخاري بعلقمة عن البقية لأن البقية بالتأكيد كان في الإسناد شخص حديثه ضعيف أو موضوع أو مكذوب


لذلك أخذ بكلام علقمة عن البقية


---
ما شاء الله عليك أخي عسل أفدتنا فادك الله علماً و فقهاً
و جزى الله بقية الإخوة خير الجزاء

---

و إلى الآن ما زلت أعتقد أنه لو وضعت كل شبهة في موضوع مستقل لكان أفضل لنا في الترتيب

---

المعذرة على تأخري في الرد و لكن هي تلك الظروف


أختكم
بتول


.. لا إله إلا الله ..

[إسلام 2006]

بسم الله الرحمن الرحيم


المعذرة إخوتي





طبعا ردي على هذه الشبهة ليس إلا بعلم و الله لأعد نفسي في كثير من الأحيان أقل الناس علم


المهم ردي عليها


هو كل صحابي كان يحدث بكل ما سمعه عن النبي صلى الله عليه و سلم و كل تابعي سمع أحد الصحابة قال حديثاً عن النبي صلى الله عليه و سلم فهو يحدثه للناس


و لكن أخذ البخاري بعلقمة عن البقية لأن البقية بالتأكيد كان في الإسناد شخص حديثه ضعيف أو موضوع أو مكذوب


لذلك أخذ بكلام علقمة عن البقية


---
ما شاء الله عليك أخي عسل أفدتنا فادك الله علماً و فقهاً
و جزى الله بقية الإخوة خير الجزاء

---

و إلى الآن ما زلت أعتقد أنه لو وضعت كل شبهة في موضوع مستقل لكان أفضل لنا في الترتيب

---

المعذرة على تأخري في الرد و لكن هي تلك الظروف


أختكم
بتول


.. لا إله إلا الله ..

يا عسل الله يهديك

بص على اجابتي الأولى

انا قلت كلام شبيه بهذا وانت الظاهر ما شفتوش

[براق الثنايا]

الاخ براق الثنايا
قال تعالى والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين)
وانصحك بقراءة كتاب سماحة الاسلام للدكتور احمد محمد الحوفى ، وكتاب نصيحة الصحب فى اذابة قسوة القلب.

وضح المقصود أختي الفاضلة

لا عليك ، ليس من متاع الدنيا أحقد وأغل

لكن : لله أغضب ، عندما أرى جاهل متطاول على العلم .. يخطئ ولا يعترف بالخطأ ، بل يتكلم بلسان الشرع !
كما ورد : يأتونكم بما لم تعرفوا أنتم ولا آباؤكم !

تكاد حين تناديكم ضمائرنا . . . يقضي علينا الأسى لولا تأسينا !

بوركتِ

ولكن أصلــــــــح اللي بينك و بين الله ....

جزاك الله عني خيرا أخي مجاهد


أخي عسلٌ : بعد 10 دقائق بإذن الله

يا إخوان : السرائر السرائر .. " من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب "
والسلام

[أبــ عبد الملك ــو]

ياأخت بتول لا تنسي المسجد كان ملئ بالتابعين لماذا لم ينقل الحديث الا علقمة؟
في الأمر إن اذن
ليش ماأحد نقل الا هو كل الناس ماانتبهوا الا هو
أكيد الحديث في مشاكل
هههههههههههههههههههه
أحاول أمثل دور ليبرالي
براق لا تنس فروق التوقيت الصلاة عندنا بعدكم بساعة

[بتــول]

ياأخت بتول لا تنسي المسجد كان ملئ بالتابعين لماذا لم ينقل الحديث الا علقمة؟
في الأمر إن اذن
ليش ماأحد نقل الا هو كل الناس ماانتبهوا الا هو
أكيد الحديث في مشاكل

قلت لي أنك تحاول تمثل الليبراليين

فلو جاء أحد الليبراليين و قال لي مثل ما قلته سأنقل له كلام الشيخ عبد الرحمن السحيم قائلةً له :


http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=8017

و ذكر الشيخ أن حديث الرسول صلى الله عليه و سلم إنما هو وحي يوحى

و قد تكفل الله بحفظه

---

الشبهة اللي في الرابط وضعتها لكم قبل فترة

أختكم
بتول

.. لا إله إلا الله ..

[عابرة سبيل]

أختى الغالية بتول هدانا الله واياك .......اقرأى الموضوع من أوله حتى تعرفى ما قصده الأخ assola el3assola

[بتــول]

حياك الله أختي ..

أختى الغالية بتول هدانا الله واياك ......

آمين و إياكم

.اقرأى الموضوع من أوله حتى تعرفى ما قصده الأخ assola el3assola

هل تقصدين في أني لم أضع كلام من عندي يا أختي؟!..

جزاك الله خير الجزاء أختي

[أبــ عبد الملك ــو]

بتول اسمعي:
أولا : أنا وضعت الموضوع لمثل هذا الذي دار بينك وبين صديقتك
أما الرد عليها فهناك شئ مهم نسيتيه وهو أن تسأليها:

وهل أنت تعلمتي دينك أصلا حتى تشوفي دينهم ؟
أحنا جهال بمذهب أهل السنة فكيف نقارن بين مذهب نجهله وبين الشيعة ؟
أول شئ افهمي مذهبك ثم دوري على الشيعة حتى تعرفي تقارني
ثانيا:
أنت لن تحاسبي عن محاولاتك هنا لأنك تتعلمي وأنا أريد منك أن تخطئي
ثالثا:الرجل العلماني سيقول لك قول الشيخ جميل ولكن أنا ماأمكرت ان العلماء بذلو مجهود أنا أقول
ان السنة ليست مثل القران لأنها غير متواترة مثله والدليل أن علقمة هو الوحيد الذي سمع من عمر ؟لماذا؟أين باقي التابعين
الشبهة هي:
أنا مسلم فأقنعيني بالقران والستة والاجماع والقياس والعقل والمنطق : لماذا لم يسمع الا علقمة
أليس هذا كافيا للتشكيك في صحة هذا الحديث؟
تقولي لا لا يكفي فهاتي أدلتك على أن الحديث لا مجال للتشكيك فيهوصدقيني سأصدقك(كل العلمانيين نصابين)

[-[ كـودو ]-]

السلام عليكم
إخواني مهم جدا أن تشاهدوا الرد 119 من هذا الموضوع
و سأحاول الرد على الشبهة الرابعة إن شاء الله

[براق الثنايا]

ما رأيكم هل نجعل كل شبهة في موضوع مستقل؟

جزاك الله خيرا أخي

نستمر هنا

ونؤسس موضوعا مستقلا ، فيه الشبهات ، وفيه الرد عليها ردا ناسفا لأساس الشبهة
ويوجز الرد في كم نقطة ليستوعبه الجميع

بارك الله فيكم

الحمد لله ..

يا إخوان : احمدوا الله .. نحن في خير عظيم .. والله خير عظيم ! انتقل إلى مواضيع منتدى كونان وانظر وتأمل يا رعاك الله
اخرج للشارع وانظر وتأمل يا رعاك الله
تأمل تفضيل الله عليك بالهداية من بين الملايين
نحن نناقش هذه الشبهات .. وغيرنا يفكر كيف سيكرم لاعبا اعتزل قبل 10 سنوات !!!
يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

ليسَ شطارة مني أو منك ، بل فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم سبحانه .

باسم الله أبدؤ .

[الدرة المصونة]

جزاك الله خيرا أخي

نستمر هنا

ونؤسس موضوعا مستقلا ، فيه الشبهات ، وفيه الرد عليها ردا ناسفا لأساس الشبهة
ويوجز الرد في كم نقطة ليستوعبه الجميع

بارك الله فيكم

كنت بقول نفس الفكرة تقريباً ،، ان الشبهات توضع في موضوع مستقل ويكتب مع كل شبهة الرد النهائي والأمثل ،، ويكون الموضوع مافيه مشاركات يعني مغلق ،، وكل ماننتهي من شبهة تضاف إلى ذلك الموضوع ،،

الحمد لله ..

يا إخوان : احمدوا الله .. نحن في خير عظيم .. والله خير عظيم ! انتقل إلى مواضيع منتدى كونان وانظر وتأمل يا رعاك الله
اخرج للشارع وانظر وتأمل يا رعاك الله
تأمل تفضيل الله عليك بالهداية من بين الملايين
نحن نناقش هذه الشبهات .. وغيرنا يفكر كيف سيكرم لاعبا اعتزل قبل 10 سنوات !!!
يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

ليسَ شطارة مني أو منك ، بل فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم سبحانه .

باسم الله أبدؤ .

حقاً أخي والله كلما نتأمل ندرك أن الله تعالى اصطفانا من بين العباد زالخلائق لخدمة هذا الدين ،، والحمدلله ،، ربي ما يسلب منا هذي النعمة العظيمة ،،
حقاً ما هذي بشطارة أحد ولولا أن الله أنعم علينا لكنا كالأنعام بل أضل ،، حقاً نعمة الإيمان والهداية لا تقدر بأي ثمن ،،
بارك الله فيك أخي ،،
بالنسبة للشبهة الرابعة ما نزلت أصلاً ،،
في أمان الله ،،

[براق الثنايا]

اخى براق انا دايخ عليك ارجو ان تحذف شيئا من رسائلك ,

رضي الله عنك أخي

هذا مما لا أستطيعه

قابل أخاك .
أخاله يخبرك عن العلة .

بارك الله فيكما ، وجعل اجتماعكما على الطاعة وتفرقكما على الطاعة .

أينَ هي الشبهة ؟؟

بحثتُ عنها بشبهة !

[براق الثنايا]

وربنا ينتقم من وزارة التربيه والتخريب بتاعتنا بدل ما الطالب يخرج من المدرسه عارف ابسط شىء عن دينه

ابتسامة

لولا اختلاط الموضوع .. لكتبت ما تعجز عنه فسيفسات بطنك

أينَ هي الشبهة الرابعة ؟ هل حذفت ؟

الإحتجاج بحديث ( إنما الأعمال بالنيات ) مع أنه من أحاديث الآحاد

هداك الله .. الحديث هذا أصح كلام على وجه الأرض بعد القرآن

وتواتره معلوم


مع أني لم أفهم (السالفة) .. اسمح لي أخي بالخروج عما ذكرتَ

اليوم حملة شرسة من العلمانيين ليحاولوا كسب الناس عن طريق مميعة الإسلام ، إسلام ياااااي خكه
يتقاطعون في أشياء كثيرة
ومن أخطر هذه الأشياء التي يضحك عليهم فيها أدنى دان من علم
مسألة عدم صحة الاحتجاج بحديث الآحاد

أو العمل به !

لماذا ؟

لأن كثيرا من مسائل المرأة وعمل المرأة والمرررررررررررررأة والمررأأأأأأأأأة والمرأأأ ااااااااااااااااااا ه
أدلتها آحاد

فأدنى رد عليهم ، يناسب الذكاء اللا متناهي : لا تصلي !

ليش يا وهابي يا مستر متشدد ؟

لأن كيف تصلي ، كلها أو أغلبها أحاديث آحاد .. فخلاص لا تصلي

أو كل واحد يصلي على كيفه !

ففلان من الناس صلاته هي تقليم أظافره !


وبس

اعذرني أخي على تعقيبي لكلامك
جزاك الله خيرا


أين الشبهة يا مسلمين ؟

[نامي^^]

جــزاكم الله خيــر

ننتظركمــ

جعلكم الله ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه ...

يا إخوان : احمدوا الله .. نحن في خير عظيم .. والله خير عظيم ! انتقل إلى مواضيع منتدى كونان وانظر وتأمل يا رعاك الله
اخرج للشارع وانظر وتأمل يا رعاك الله
تأمل تفضيل الله عليك بالهداية من بين الملايين
نحن نناقش هذه الشبهات .. وغيرنا يفكر كيف سيكرم لاعبا اعتزل قبل 10 سنوات !!!
يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

ليسَ شطارة مني أو منك ، بل فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم سبحانه .

.

اللهم اهــدنــا واغفر لنــا وارحمنــا

[براق الثنايا]

ثالثا:الرجل العلماني سيقول لك قول الشيخ جميل ولكن أنا ماأمكرت ان العلماء بذلو مجهود أنا أقول
ان السنة ليست مثل القران لأنها غير متواترة مثله والدليل أن علقمة هو الوحيد الذي سمع من عمر ؟لماذا؟أين باقي التابعين
الشبهة هي:
أنا مسلم فأقنعيني بالقران والستة والاجماع والقياس والعقل والمنطق : لماذا لم يسمع الا علقمة
أليس هذا كافيا للتشكيك في صحة هذا الحديث؟

شوي شوي علينا يا مسلم

أتمنى لو تفهمي يا أختي هذا الشيء

فيه محاضرة للمنجد قوية جدا
ومهمة والله
في المكتبة الإسلامية ( فيديو )
بعنوان : بدعة تقديم العقل على النقل
أو : أخيرا تحقق ما وعدتكم به ..... إلخ

الذي أمامك لا يفهم بالسنة
يلف ويدور
لازم تفحميه إفحاما

عسل : حجة عدم احتجاج بالسنة هذي قديمة ^^ أمثال الشيخ صالح الفوزان الله يجزاهم خير حجرولهم .. وأثبتوا بكفر من لم يأخذ بالسنة أو يرى عدم احتجاجها .
الآن هم في الجرايد يقولوا إيش : القرآن والسنة على العين والراص ، والسلف الله يرحمهم ، وابن باز أحلا واحد .. بس الدين موب محكور على العلماء
إحنا نفهم زي ما نبغى
على كيفنا

تقريبا الإتجاه العلماني انقرض الآن
>> أقصد استخدام أفكار العلمانيين

الآن الربراليين والريبروإسلاميين هم الخبثاء
وحتى العلماني يتصرف تصرف الريبروإسلاميين

فعلى هذا .. يكون ما قالته الأخت فيه شيء من الصحة والحمد لله >> ما أدري وش هي السالفة خخخ

ودي يوم من الأيام أقابل واحد زي كذا أمام ملايين من الناس وينصر الله الإسلام بيَ

آآآآخ

تصير بعض الأحيان في مجالس الأهل .. بس المشكلة الموجودين ناس جهلة ، مساكين .
والمشكلة الكبرى : ما نقدر نتكلم هع ما تلاقي إلا جوال ملزق في وجهك من تقنيصة الوالد حفظه الله .

آخ عندما أقابل تركي الحمد أو ابن بخيت

ودي أعطيك مقال له عن الشيخ عبدالله عزام رحمه الله .. تشوف الخبث واللعب بعقول الناس


جزاك الله خير .. احتسب الأجرَ

أين هي الشبهة الرابعة ؟