أعتقد الألف للتنوين .. أي الحرف - مـ -مبداي واضح على وضح النقاء ومعروف
.................... مبداي منهـج رسـولاً للبشـر يشفعـيلـ : نمر العتيبي
|
|
يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلماً كعود زاده الإحراق طيبا
مجهول
|
|
القائل : الإمام الشافعي - رحمه الله - .
====
بانت سعاد فقلبي اليوم ... متبول متيم إثرها لم يفد مكبول
.
.
حتى وصل لمدح الرسول و الصحابة - صلى عليه اللهُ و أصحابَـه - و منها :
إن الرسول لنـــور يستضـــاء به ... مهند من سيــــوف الله مسلـــول
شم العرانين أبطال لبوسهــــم ... من نسج داود في الهيجا سرابيل
بيض سوابغ قد شكت لها حلق ... كأنها حلق القفعـــاء مجـــــــدول
كعب بن زهير
التعديل الأخير تم بواسطة mizo spheer ; 12-7-2010 الساعة 04:08 PM سبب آخر: نسيت وضع اسم الشاعر
|
|
-
لم تألُ جهدًا كي يباري يومنا .. خير ، ستذكر عطرها الأنفاس
- أمل وليد العباد -
سوفَ ننسى الألم سوفَ ننساهُ .. إنَّنا بالرِّضا قد سقيناهُ
أجهلُ القائِل ،
|
|
ها أنا مِن مَطلَع العُمر أَزُف الشَّمسَ يومياً
لِمَن يُطفئُها كُرهاً لِظِلّي!
--أحمد مطر--
|
|
،
يا باحثا عن خير صحب في الحياة .. صحب بقربهم السعادة والنجاة
- أجهل القائل -
تاء مربوطة .. إذن الذي بعدي يأتي ببيت يبدأ بحرف التاء وليس الهاء ^^
|
|
تموج السطور لذكر ابن بآز ... ويعلو على هامة الحرف نور
ويجري القصيد ليحكي الحياة ... حياة الإمام التقي الصبور .
... ر ...
المنشد أسامه السلمان لاكن أجهل الشاعر
|
|
إذاً , لكن
=
رأيت النـاس قــد مالـوا إلى من عنده مالُ
و من ليس عنده مالُ عنه الناس قد مالوا
مجهول
|
|
،
أمطري الكون ضياء عسجدًا .. وارتقي دربا لمجدٍ مُهدًا
- أنفال العمر -
|
|
أتاك الربيع الطلقُ يختال ضاحكاً .:. من الحٌسن حتى كاد أن يتكلّما !
البحتري
|
|
سلامُ الله عليكم ورحمته ...~
أفَترْوِي الدُّموعُ فَقْراً جَدِيباً ***ما رَوَتْهُ زَهادَةٌ وحَنانُ؟!!
-محمد حسن الفقي-
|
|
ِ
وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته ،
،
نبرات شعري سطرت .. لمداد حبري والقلم
هيا قصائد سائلي .. قلبا نوى ليس الشبم
- أجهل القائل -
|
|
وعليكِ السلام ُ والرحمه.~
ما نحن إلاَّ عالَمٌ مُفْتَرى ــــ عليهِ من رَهْطٍ شَدِيدِ الجُنُونْ!
-محمد حسن فقي-
|
|
نعيب زماننـا و العيــب فينــا ... و ما لزماننــا عيب سوانــا
و نهجوا ذا الزمان بغير ذنب ... و لو نطق الزمان لنا هجانا
الشافعيّ - رحمه الله -
===
بالنسبة لإذاً , يكفيني التأسي بآي القرءان , خروجا - كما ذكر - من تنطع و خلاف النحاة .
قال الله سبحانه :
---------------
{وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ } البقرة:145 .
{أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذاً لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً }النساء53
{وَإِذاً لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّـا أَجْراً عَظِيماً }النساء67
{فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْماً فَآخَرَانِ يِقُومَانُ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِن شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ }المائدة107
{وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ }البقرة145
و هناك مزيد .
|
|
،
أنا المزن لما احتضنت سناك .. رعى الله ذاك السناء المُعطر
- أجهل القائل -
|
|
رأيت الناس قد ذهبـوا إلـى من عنـده ذهــبُ
و من ليس عنده ذهبُ عنه الناس قد ذهبوا
مجهول
|
|
** أنآ من مكة وآتغنى بجودي وآسئلو عنآ ...... وأرضي نور وانفاسي كمآ الريحآن والحنآ ~ **
أجهل القائل والمنشد
|
|
،
إنه يوم التخرج يا رفاقي والحلم .. ورفعنا راية العلم بجهد وقيم
- أجهل القائل -
|
|
ما حك جلدك مثل ظفرك ... فتولَّ أنت جميع أمرك
وإذا قـصــدت لـحـــاجــــةٍ ... فاقصد لمعترفٍ بقدرك
الإمام الشافعيّ - رحمه الله -
إي صدقت يا إمام
المفضلات