الصواب : كان الدهرُ ذا إلتواء .السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بل : كان الدهر ذا التواء.
لأن أصل الفعل التوى
في أمان الله ورعايته
الصواب : كان الدهرُ ذا إلتواء .السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بل : كان الدهر ذا التواء.
لأن أصل الفعل التوى
في أمان الله ورعايته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي كلمة (وجها) تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي كلمة (وجها) تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم هذا صحيح ^^
وبالنسبة للعلة: كون المعدود يسبقه العدد 20، وكما نعلم الأعداد من 11 إلى 99 يكون المعدود الذي يليها منصوباً
في أمان الله ورعايته
التعديل الأخير تم بواسطة للذكرى حنين ; 25-5-2009 الساعة 08:42 PM
|
.. ؟ .. ؟ .. ؟ ..
اقتباس:
أحــيانًا ، يطبقُ عليّ الضيقُ حتى يجهزَ عليَّ ..
أختلي الأماكنَ بحثًا عن متنفسٍ مــا..
أرددُ " ومن أعرضَ عن ذكري فإن لهُ معيشةً ضــنكًا"
لطفَكَ يا أللهُ ..
ويأبى الفؤادُ إلا تفاؤلًا بمخاضِ الدقيقةِ القادمةِ ..
.
تلك الكلمات كتبتها أختنا الغالية للذكرى حنيـن..
أردت الاستفسار عن كلمة ألله .. هل تكتب هكذا؟!..
نعم هنا نطقت وصلا .. ولكن لم يسبق لي رؤيتها بهذه الصورة .. أرجو إشباعي بالمزيد حول هذه النقطة..
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي : يومي
لفظ الجلالة - الله - لايكتب إلا بهذه الطريقة وبكل الأحول
والهمزة فيه هي همزة وصل وليست قطع..
أما - إلهي - فيكتب بهمزة القطع ..
والكاتبة أخطأت بكتابة الهمزة بالقطع .. وجلًّ من لا يخطئ ..!
وشكراً
~ فائق احترامي ~
المسلم
|
.السلام عليكم
لدي عدة أسئلة ، ألا وهي ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الصحيح قول : اسمي هو حنان.. (لأن الضمير -هو- يرجع للاسم).
الصحيح.. هيّئ نفسك.
الصحيح وليس الأصح : شيء
شكراً جزيلاً لك
~ فائق احترامي ~
المسلم
التعديل الأخير تم بواسطة للذكرى حنين ; 25-5-2009 الساعة 08:13 PM
|
مامعنى كلمة شناطرك
الجمله ( أنت شناطرك طويلة )
في لسان العرب غير موجودةالجمله ( أنت شناطرك طويلة )
و في مقاييس اللغة غير موجودة
و في القاموس المحيط غير موجودة
انتظر سأبحث في قواميس أخرى
للأسف أخي أكاد أقول أن هذه الكلمة غير فصحى
حسب ما أشاهده من مسلسلات
فالذي فهمته من كلمة (شناطرك)
أنّ معناها : إيش عندك
وحسب جملتك فمعناها : إيش مقعدك كل هذا الوقت
وهي كلمة عامية وليس فصحة
والله أعلم
التعديل الأخير تم بواسطة للذكرى حنين ; 21-5-2009 الساعة 10:24 PM
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي : يومي
لفظ الجلالة - الله - لايكتب إلا بهذه الطريقة وبكل الأحول
والهمزة فيه هي همزة وصل وليست قطع..
أما - إلهي - فيكتب بهمزة القطع ..
والكاتبة أخطأت بكتابة الهمزة بالقطع .. وجلًّ من لا يخطئ ..!
وشكراً
~ فائق احترامي ~
المسلموعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
شكرا لك أخي على الإجابة ..
يومي
|
مامعنى كلمة شناطركلعلك تقصد ..
الكلمة العامية.. أظن تقال عند إخواننا في البحرين ..
ناطر .. بمعنى ينتظر .. والشين هي إيش .. والكاف للخطاب
فمعناها ماذا ينتظرك .. أو ماذا وراءك .. بالعامي ايش عندك
هذا ما فهمته .. وأرجو أن لا تقصد شيئا آخر^^"
>> وضعت الكلمة في قوقل علني أجدها في سياق الكلام فأفهم المقصد منها ..
فلم يفلح البحث .. فمسحت كاف الخطاب ..فظهر لي البحث .. فما فهمت منه غير ما قلته لك ..^_^
|
أشكرك على الجهد
الذي بذلته للبحث
|
لا بأس أخي
|
سؤالي غريب بعض الشي .. ^^"
ما الفرق بين كلمة ملحوظة .. وملاحظة .. !!
بينهما فرق :
ملاحظة : مصدر لاحظ يلاحظ ملاحظة .
و ملحوظة : اسم المفعول من الفعل ( لاحظ ) .
و لكونها اسم مفعول فإن هناك من استحب أن تستخدم بدلا عن ( ملاحظة ) للإشارة إلى أمر ينبغي التفطن و التنبه له .
و هذا وجيه , مع أني لا أرى أن هناك خطأ واضح في استخدام ( ملاحظة ) .
التعديل الأخير تم بواسطة للذكرى حنين ; 21-5-2009 الساعة 10:25 PM
|
|
|
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
لن: حرف نصب ونفي واستقبال.
تنالوا: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
البرّ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
حتى: حرف جرّ.
تنفقوا: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
وجملة (تنفقوا) الفعلية بتأويل مصدر (إنفقاكم) في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بالفعل (تنالوا).
مما: من: حرف جر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بالفعل (تنفقوا).
تحبون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
و: حرف عطف.
ما: اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
تنفقوا: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
وجملة فعل الشرط (تنفقوا) في محل رفع خبر المبتدأ.
من: حرف جر. شيء: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بالفعل (تنفقوا).
فـ: فاء الجزاء.
إنّ: حرف مشبه بالفعل.
الله: لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
به: الباء حرف جر، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بخبر إنّ (عليم).
عليم: خبر إنّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وجملة (فإنّ الله به عليم) الاسمية في محل جزم جواب الشرط.
والله أعلم
التعديل الأخير تم بواسطة للذكرى حنين ; 25-5-2009 الساعة 08:27 PM
|
بصراحة يعجز اللسان عن شكرك أخي الفاضل Hercule Poirot
تشكر على كل دقيقة قضيتها في الاجابة على سؤالي ..
وبالتاكيد ساخبرك هنا بنتيجة الامتحان
شكرا مجددا والى مزيد من التقدم ..
|
تفضلي بقراءة رد المشرفة للذكرى حنين بخصوص هذا الاستفسار
173
ويقول البعض أنها تُكتب بالتنوين إذا جاءت مجرّدة ووُقف عليها، وتُكتب بالنون إذا وُصلت في الحديث
التعديل الأخير تم بواسطة للذكرى حنين ; 25-5-2009 الساعة 08:24 PM
|
شكراً على المساعدة
والشكر موصول للذكرى حنين^^
|
( إذن )
لها فضل كبير في تفعيل هذا الموضوع ...
المفضلات