يابني ......!! شيعي ينصح ابنه فماذا قال له ؟!!!!

[Shahroury]

بما انك مطلعة على الكتب و لست مثل العرب الذين قلت عنهم أنهم لا يقرؤون و إذا قرؤوا لا يفهمون

ألم تقرئي هذه النصوص؟

ذكر الكليني في (فروع الكافي) عن جعفر عليه السلام : (( كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة، فقلت: من الثلاثة؟فقال: المقداد بن الأسود،وأبو ذر الغفاري،وسلمان الفارسي))

وقال محمد بن يعقوب الكليني في (أصول الكافي) تحت باب ( أنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة) : (( عن جابر قال : سمعت أبا جعفر يقول ما أدعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل الله إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما أنزل إلا علي بن أبي طالب و الأئمة من بعده)).

لا أدري أي النصوص تقرئين و نتمنى أن تتطلعينا على مصادرك كي لا نعمم و لا نظلم أحدا ً

أرسلي لنا أسماء الكتب التي تبرئ أم المؤمنين و ترد على من يقول غير ذلك من الرافضة

و أنا بانتظار اسم كتاب يرد على شتم الصحاب و الدعوة بكفرهم و ردتهم

و كتاب آخر يرد على الكليني بأن القرآن لم يجمع

[Shahroury]

الآيات أختي من سورة الحشر ! و ليست المنافقون !!!!!!!!!!!
و نزلت في أهل الكتاب و يلي تفسيرها !

بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بأنهم قوم لا يعقلون .

استئناف بياني لأن الإخبار عن أهل الكتاب وأنصارهم بأنهم لا يقاتلون [ ص: 106 ] المسلمين إلا في قرى محصنة المفيد أنهم لا يتفقون على جيش واحد متساندين فيه مما يثير في نفس السامع أن يسأل عن موجب ذلك مع أنهم متفقون على عداوة المسلمين . فيجاب بأن بينهم بأسا شديدا وتدابرا ، فهم لا يتفقون .

وافتتحت الجملة بـ ( بأسهم ) للاهتمام بالأخبار عنه بأنه بينهم ، أي متسلط من بعضهم على بعض وليس بأسهم على المسلمين ، وفي تهكم .

ومعنى بينهم : أن مجال البأس في محيطهم فما في بأسهم من إضرار فهو منعكس إليهم ، وهذا التركيب نظير قوله تعالى رحماء بينهم .

وجملة ( تحسبهم جميعا ) إلى آخرها استئناف عن جملة بأسهم بينهم شديد . لأنه قد يسأل السائل : كيف ذلك ونحن نراهم متفقين ؟ فأجيب بأن ظاهر حالهم حال اجتماع واتحاد وهم في بواطنهم مختلفون فآراؤهم غير متفقة لا إلفة بينهم لأن بينهم إحنا وعداوات فلا يتعاضدون .

والخطاب لغير معين لأن النبيء - صلى الله عليه وسلم - لا يحسب ذلك . وهذا تشجيع للمسلمين على قتالهم والاستخفاف بجماعتهم . وفي الآية تربية للمسلمين ليحذروا من التخالف والتدابر ويعلموا أن الأمة لا تكون ذات بأس على أعدائها إلا إذا كانت متفقة الضمائر يرون رأيا متماثلا في أصول مصالحهما المشتركة ، وإن اختلفت في خصوصياتها التي لا تنقض أصول مصالحها ، ولا تفرق جامعتها ، وأنه لا يكفي في الاتحاد توافق الأقوال ولا التوافق على الأغراض إلا أن تكون الضمائر خالصة من الإحن والعداوات .

والقلوب : العقول والأفكار ، وإطلاق القلب على العقل كثير في اللغة .

وشتى : جمع شتيت بمعنى مفارق بوزن فعلى مثل قتيل وقتلى ، شبهت العقول المختلفة مقاصدها بالجماعات المتفرقين في جهات في أنها لا تتلاقى في مكان واحد ، والمعنى : أنهم لا يتفقون على حرب المسلمين .

وقوله ( ذلك ) إشارة إلى ما ذكر من أن بأسهم بينهم ومن تشتت قلوبهم أي ذلك مسبب على عدم عقلهم إذ انساقوا إلى إرضاء خواطر الأحقاد والتشفي بين أفرادهم وأهملوا النظر في عواقب الأمور واتباع المصالح فأضاعوا مصالح قومهم .

[ ص: 107 ] ولذلك أقحم لفظ القوم في قوله بأنهم قوم لا يعقلون إيماء إلى أن ذلك من آثار ضعف عقولهم حتى صارت عقولهم كالمعدومة فالمراد : أنهم لا يعقلون المعقل الصحيح .

وأوثر هنا ( لا يعقلون ) . وفي الآية التي قبلها ( لا يفقهون ) لأن معرفة مآل التشتت في الرأي وصرف البأس إلى المشارك في المصلحة من الوهن والفت في ساعد الأمة معرفة ( مشهورة ) بين العقلاء قال أحد بني نبهان يخاطب قومه إذ أزمعوا على حرب بعضهم :

وأن الحزامة أن تصرفوا لحي سوانا صدور الأسل .

فإهمالهم سلوك ذلك جعلهم سواء مع من لا عقول لهم فكانت هذه الحالة شقوة لهم حصلت منها سعادة للمسلمين .

وقد تقدم غير مرة أن إسناد الحكم إلى عنوان قوم يؤذن بأن ذلك الحكم كالجبلة المقومة للقومية وقد ذكرته آنفا .

[the deep end]

بما انك مطلعة على الكتب و لست مثل العرب الذين قلت عنهم أنهم لا يقرؤون و إذا قرؤوا لا يفهمون

هذه مقولة مشهورة عن العرب.

ما قلت خاط ئ انتظر سأبحث في مكتبتي

[Shahroury]

سأمنعك أختي من المشاركة

أرسلي لي أسماء الكتب و العلماء على الخاص

لا مكان لمشاركتك هنا

ارجو ألا اضر لتوقيفك

[القلعة 7]

the deep end

الصراحة المشكلة لم تبيني على من تدافعين والمشكلة ان ردودك متناقضة ولا تبين اي مذهب تنتمين اليه


عندما قلت لك انا :

لا تقللي من شأنهم فهم علماء اجلاء ومحترمون عندكم و اساتذتهم مقدسون عندكم واذا اردت اتي بتزكية كبار علماء الشيعة لهم

فرددت انتي:

أعلم أنهم كذلك لا تنس أني شيعية لكن نحن لا نرجع لأقوالهم إلا بتزكية المرجع المقلد من قبلنا فالأ فلا.

هل هم منفصلون عن الشيعة!!! وهل لهم اعتقاد يخالف اعتقاد المراجع !!!وهل هم من مذهب وانتم من مذهب اخر!! وان كنت انتي لا ترجعين لاقوالهم هل يعني هذا انهم ليسوا من الشيعة بل بالعكس هم اعلم بالتشيع منك !!!!!!
واي مرجع تقلدين ؟؟؟؟
وعندما سئلت

هل تؤمنين بتحرف القرآن؟

هل تؤمنين بأن الصحابة ارتدوا بعد موت رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم؟

هل تؤمنين بالتقية؟

اجبت بـ لا

لو سألنا اي معمم قلنا له مارأيك في التقية يقول لك هذا ديني ودين اجدادي وهي 9اعشار الدين يعني اختي لا تدافعي عن اي معمم يقدس التقية إن كنت لا تؤمنيين بها ولا تدافعي عن السيستاني ولا على امثاله ممن يرون ان الصحابة ارتدوا ولا تدافيعن عن من يعتقد بتحريف القران وان لم تدافعي عليهم كلهم فستجيدين انك لا تدافعي عن شيوخ مذهبك بالكامل وسوف اتيك بالادلة ان كنت تريد الحقيقة وان كانت هاته تقية منك فجزائك عند رب العالمين

وحينما قال الاخ عثمان بلقاسم

ولئن كان علينا التحذير من الإرهاب ، لكان أولى بنا أن نحذر من هؤلاء الرافضة الإرهابيون القتلة الحاقدين على أهل السنة، ولا يخفى عليكم ما حصل في العراق من هدم المساجد من قِبل الرافضة وقتل الأطفال وتعذيب الشيوخ وقتل الأئمة ، فالعراق الآن بين احتلالين احتلال أمريكي واحتلال إيراني

رديت عليه

نعم الان أصبحنا أخطر حتى من اليهود و كأننا نحن من أحتل فلسطين او نحن من أعانهم . عجيب غريب ما أقرأ

وقلتي اصبحنا الان وهذا يلزم امرين إما انك تنتمين لمن ذكرهم الاخ عثمان وتدافعين عليهم او انك تجهلين حقيقة السياسين الشيعة (اقصد كل من لبس العمامة ودخل في السياسة)
هو يقصد الرافضة الحاقدين على السنة وهم في العراق كثر والعراق عزيز علينا وإن كانت فلسطين مقدسة عندنا والمشكلة ان هولاء الحاقدين تولو الكفار في احتلال بلد مسلم وحاربوا المجاهدين الشرفاء
وانت الان اختي تدافعين عنهم وهذا تناقض !!! فالرافضة الذين اعانوا على احتلال بلد هم عندنا اخطر من اليهود . لماذا ؟ لانهم يدعون الاسلام عكس اليهود الذين يجاهرون بمعاداتهم لنا

أليس هذا ماتفعله بالمذهب الشيعي تفتري عليه بما ليس فيه؟؟؟؟؟؟؟؟

أعلم أنهم كذلك لا تنس أني شيعية لكن نحن لا نرجع ....

انت تعلميين انهم مزكون من مشايخ ومراجعكم وتقوليين انه افتراء اليس هذا تناقض !!!وهل إن كنت لا ترجعين ولا تعترفين بهم . هل يعني انه افتراء !!!!!! يعني انتي تكذبين على هواك وتكذبين كل ما لا يناسبك
بل الاجدر منك ان لا تفتري عليهم

يا اختي قلت سابقا ان كان هناك افتراء في الموضوع اتوني به لكي اتيك بالادلة فإن لم اتي بالادلة راح احذف الافتراء
وعندما قيل لك

نحن لم نفتر شيئا ! هو ما قرأناه في كتب القوم و ما سمعناه من ألسنتهم !

قلت

القوم الذي تتحدث عنه هو غيرنا أعود و أكرر لا تعمم.

هم غيركم !!!! هل تقصدين انهم طائفة اخرى !! ام انك على مذهب يخالف مذهب اولائك المعممين!!!

وتدعين انك ذات علم كبير ! كان الاجدر بك التواضع !


بارك الله فيك وهدانا الله وإياك

وجزاكم الله خيرا اسود السنة وحفظكم الله

[the deep end]

الآيات أختي من سورة الحشر ! و ليست المنافقون !!!!!!!!!!!و نزلت في أهل الكتاب و يلي تفسيرها ! عفوا أخي كنت مستعجلة و انا لم أنم من البارحة فأعذرني

[رشدين]

الآيات أختي من سورة الحشر ! و ليست المنافقون !!!!!!!!!!!و نزلت في أهل الكتاب و يلي تفسيرها ! عفوا أخي كنت مستعجلة و انا لم أنم من البارحة فأعذرني

بارك الله في جهود الجميع
أخت في الله أعجبني فيك موافقتك للحق في كثير من الأحيان إلا في بعض
المسائل الكبار فهي تحتاج لزيادة وبيان ليس هذا موضعه

وتعجبت من تبرؤك مما يوجد في كتبكم ودعوتك ان يكون الاحتجاج بالحي أي المرجع
وأما نحن في السنة أختنا لسنا على ذالك بل الميت والحي من غير رسول الله يعرض
قوله على ماجاء عن الله وعن رسوله وعن صحابته الكرام فما وافق عض عليه بالنواجد
وما خالف ضرب به عرض الحائط وهذا مكاقرره أئمة الاسلام
سلفا وخلفا ودل علي الوحيين الشريفين
فهذا الامام مالك يقول إذا خالف قولي قول رسول الله فاضربوا بقولي على الجدار
وجاء رجل للامام الشافعي فقال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا صحيحا أئعمل به فغضب الامام الشافعي وقال أتراني راهبا في كنيسة أو علي زنارة
وقال أيضا إذا بلغكم عني حديثا لم أعمل به فاعلموا أن عقلي زال عني

وغيره كثير فالمتقرر عند أهل السنة والجماعة هو تحقيق شهادة ان محمدا رسول الله بعد شهادة التوحيد
لهذا يقول علماءنا ومن نصب للناس شخصا بعينه يرجعون إليه من غير رسول الله فهو كافر لأنه مامن أحد إلا يأخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو الذي تجب طاعته بعد الله وطاعة غيره تابعة لطاعته فمن تبعه إتبعناه ومن خالفه تركناه
وأنبه كذالك أن المخالف للسنة إما أن مخالفته عن إجتهاد ودليل وعرف عنه التوحيد والسنة والعقيدة الصحيحة فهذا خطؤه يرد وتحفظ كرامته
وإما ان يكون عن محادة لاهل السنة والجماعة وكان الهوى دينه والبدعة وصفه فهذا يجرح ويحذر منه نصحا للجهال لكي لايغتروا به ويسلم دين الله وفي الاخرة امره إلى الله
وإن واجب علينا المحافظة على صفاء دين الله مقدم على شخص فلان وعلان
وأقول لك أختنا ألا ترين أنك تهدمين دين الشيعة حين تتبرئين من كتبكم من حيث لاتشعرين
فنصيحت لك أختنا في الله أن تتمسكي بشهادة التوحيد لله والكفر بكل ماعبد من دينه من القباب والقبور والاشخاص والاهواء ومن اليهود والنصارى وماهم عليه
وتحقيق المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم المتمثلة في سنته والتي تكفل الله بحفظها *في قوله وانزلنا إليك الذكر يعني السنة لتبين لهم الذي إنزل اليهم يعني القرآن *وحفظ كتابه بعلم الحديث الذي إختصت هذه الامة به بشهادة القريب والبعيد

وهذه النصيحة كما نقدمها لك نقدمها لبعض إخواننا السنة الذين خرجوا عن الطريق الذي وضعه لنا حبيبنا صلى الله عليه وسلم بعضهم كذب الله في إخباره انه ينزل الى السماء والله أعلم بنفسه من غيره
وبعضهم عبد القبور وبعضهم بدأ يهدم الدين الله بمعول الاجتماع على الباطل والسكوت عن المفسد قال الله تعالى واتقوا فتنة لاتصيبن الذين ظلموا منكم خاصة
وهذا اذا لم ينكر المنكر
ومن حديث نبينا صلى الله عليه وسلم ما هلك بنوا اسرائيل إلا لما كان الواحد منهم يأتي ماحرم الله تم يؤاكلونه ويشاربونه أو كما قال رسول الله والحديث صحيح

فنصائحنا كما ترين في مواضيع المنتدى هي للقريب والبعيد كما لانعمم على أهل السنة لانعمم على الشيعة فكل واحد وعقيدته ولكن الشيعة في الجملة لهم خروج عن الصحابة الكرام وبعض من ينتسب للشيعة نسبته ليست نسبة علم وعقيدة بل نسبة آباء كبعض من يدعي الاسلام في الغرب والاسلام منه بريء
علما أن الشيعة القدامة حتى التفضيل لم يكونوا عليه أي كانوا على السنة في تقديم أبي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم غيرأنه عندهم ولاء لعلي رضي الله عنه من غير طعن في غيره كما قرره شيخ الاسلام ولكن خروجهم عن خط السنة وإن كان بزاوية مهملة إلا أن ذالك الارتياب المهمل أصبح برزخا وشرخا مع طول الزمان وقلت العلم وكثرة المضللين وهذا معلوم في الهندسة أن الخط المستقيم من خرج عنه ولو بزاوية ولو ضئيلة تكون المخالفة مثل الحق فتكون تلك الزاوية طريقا مستقلا سماها نبينا صلى الله عليه وسلم الطرق وحذر من سلوكها كما في الحديث المشهور
في بيان قول الله وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولاتتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
مثلا أن شيوخي غالبهم صوفية وعندهم أن الصوفية هم الفرقة الناجية ولكن بعد معرفتي للتوحيد والسنة تبرأت من هذه النسبة ومن هذه الفرقة وانا صغير السن وأسعى الان في بيان الحق لغيري ليكون النصر. إن تنصروا الله اي تنصروا دين الله الحق الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه ينصركم اي الله على السيطان وأنفسكم وأعدائكم
والهداية والتوفيق من الله

[the deep end]

سأمنعك أختي من المشاركة

أرسلي لي أسماء الكتب و العلماء على الخاص

لا مكان لمشاركتك هنا

ارجو ألا اضر لتوقيفك

لماذا أود أسباب و إلا لن أرسل لك ردود على الخاص<<<<<تهدد

[سـراب]

و أنا بانتظار اسم كتاب يرد على شتم الصحاب و الدعوة بكفرهم و ردتهم

وتريدها ان ترد, من يدافع عن الصحابة (كافر) بالشيعة ومؤمن بالإسلام !

لعن الله (التقية) فهي مصيبة!

[Shahroury]

وتريدها ان ترد, من يدافع عن الصحابة (كافر) بالشيعة ومؤمن بالإسلام !

لعن الله (التقية) فهي مصيبة!

و الله يا أخي أنا لا أدافع عن من يسب الصحابة و العياذ بالله

لكن لعلها كما قال الأخ أبو عبد الملك

يا أخت ذا ديب إند :
أنت لست اثنا عشرية اذن ؟!!!
هذا الكلام يدل على احدى ثلاثة أمور:
إما أنك لست اثنا عشرية أصلا ( لست رافضية )
واما أنك اثناعشرية جاهلة بمذهبك
واما أنها تقية
وأنا أرجح الثانية ثم الأولى
والثالثة عندي بعيدة وهذا لوجوب احسان الظن في المسلمين وأنت مسلما أصلا حتى يثبت العكس
وعلى هذا فأنا ليس لي عندك مصلحة ...
ان كنت كذلك فعلا
فيجب عليكي أن تتبرئي من هذه الأقوال ومن قالها
وتعلني بغضك لمن قال ذلك
قال تعالى : قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة البغضآء ...)
لأن هذا منهج القران الذي تؤمنين به
الموضوع يا أختي واضح
أنت تؤمنين بأن من قال بتحريف القران كافر
أليس كذلك ؟!

و الله أعلم

لماذا أود أسباب و إلا لن أرسل لك ردود على الخاص<<<<<تهدد

الأسباب
- ربما أنت لست معنية بالموضوع
- لا أريد من أحد أن يظلمك
- الردود مخالفة لمذهب أهل السنة و الجماعة لذلك تلاحظين حذف أغلبيتها
- هذا الموضوع ليس للنقاش إنما للنصح و الأرشاد ، فلا خلاف بأن من قال بتحريف القرآن قد خرجة من الملة و لا خلاف أن من اتهم أم المؤمنين عائشة في عرضها ليس له نصيب من الإسلام

و دمتم في رعاية الله

[(عامر)]

أخي العزيز أبو عبد الملك
بارك الله فيك شرحك كفا ووفا
وأغلبيته كنت قد درسته لكن لم أكن أعرف كيف أربطه بأمر الشيعة
لاكن والله يستر إش بعد لكن ^^

كلام معلمك سليم لكنه يحتاج الى تفصيل
الشيغة فرق كثيرة جدا
غمنهم مثلا من يعتقدون بألوهية الحاكم بأمر الله
ومنهم من يتفق معنا في ك شئ عدا تفضيل علي على أبي بكر
فلا يمكن أن نقول عن أن النوع الأول مثل الثاني
نحن هنا كما هو واضح نتكلم عن فرقة من فرق الشيعة وهي الاثنا عشرية
ونسميهم بالرافضة

هذي النقطة الأولة إش يعني ألوهية الحكم بأمر الله
والصنف الثاني الذين يفضلون علي على أبو بكر
أعتقد أن هذا الصنف مِن مَن قصدهم المدرس (على فكرة تراه شغال في الهئة هههـ)
بنسبة لسؤالك لزم تحشير يعني
هؤلاء كفار أصلا لأنهم ليسو بمسلمين

[كو18]

الله يهدي الجميع

[muslema]

جزاكم الله خيرا اخونا على الموضوع الطيب


اعرف انه ثقيل على بعض الناس

لكن لابد من الامر بالمعروف و النهى على المنكر

و لابد من تحمل الاذى فى سبيل ذلك

فياله من شرف و اجر يناله المرء ... ان يدافع عن صحابه رسول الله صلى الله عليه و سلم و عن عرض ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها

و يتلقى الاذى و يتحمله فى سبيل ذلك

هل عرفتم
اجر من رد عن عرض اخيه

عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم"

صحيح الترغيب و الترهيب

فما بالكم بمن رد عن عرض ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها و عن الصحابة رضى الله عنهم
_ حشرنا الله فى زمرتهم _

و اتوجه بالشكر للمشرفين لانهم يقومون بمجهود كبير بارك الله فيهم و اشد على ايديهم

و جزاكم الله خيرا

[القلعة 7]

جزاكم الله خيرا اخونا على الموضوع الطيب


اعرف انه ثقيل على بعض الناس

لكن لابد من الامر بالمعروف و النهى على المنكر

و لابد من تحمل الاذى فى سبيل ذلك

فياله من شرف و اجر يناله المرء ... ان يدافع عن صحابه رسول الله صلى الله عليه و سلم و عن عرض ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها

و يتلقى الاذى و يتحمله فى سبيل ذلك

هل عرفتم
اجر من رد عن عرض اخيه

عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم"

صحيح الترغيب و الترهيب

فما بالكم بمن رد عن عرض ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها و عن الصحابة رضى الله عنهم
_ حشرنا الله فى زمرتهم _

و اتوجه بالشكر للمشرفين لانهم يقومون بمجهود كبير بارك الله فيهم و اشد على ايديهم

و جزاكم الله خيرا

جزاك الله خيرا على المشاركة وبارك الله فيك

[the deep end]

أما عوام الشيعة الاثنا عشرية فلم تنتف الموانع لنقوم بتكفيرهم
اذ انهم عندنا جهال

لا من أنت لتحكم بذلك

فهي جاهلة بمذهبها عندنا
ومعنى جاهلة حتى لا تظن الأخت أنني أسئ أليها
أنها لا تعرف معتقد مذهبها وأنه كفر

انا أعلم منك بمذهبي فتأدب في كلامك يا هذا و لا تجزف

إما أنك لست اثنا عشرية أصلا ( لست رافضية )
واما أنك اثناعشرية جاهلة بمذهبك
واما أنها تقية

أنا اثنا عشرية جعفرية شيعية رافضية و لست جاهلة بمذهبي أنا حتى أعرف عن مذاهب الغير حتى عن مذهبك و كلما عرفت تأصل حب ديني في قلبي.

أو اعتقاد أن فاطمة رضي الله عنها وعن ولديها وزوجها وذريتها بيدها تصريف الكون وما شابه

هم من الثابت منزلتهم العالية لكن هذا لا يعني الغلو بهم.

فيجب عليكي أن تتبرئي من هذه الأقوال ومن قالها
وتعلني بغضك لمن قال ذلك

نعم أعلنها

أنت تؤمنين بأن من قال بتحريف القران كافر
أليس كذلك ؟!

قلت لكم لا يوجد على سطح الكرة من يقول ما أدعيتم و حتى لو كان فحسابه يوم القيامة أعطاكم زادوليك رابط في شيعة ويب يقول بكفرمن قالها

[Shahroury]

و ما قولك أختي في أبي بكر و عمر و عثمان و سفيان و معاوية رضي الله عنهم ؟

إن شاء الله ما يكون السؤال الصعب

[Shahroury]

مصطلح التقية عند الإثنا عشرية
« كتمان الحق وستر الأعتقاد فيه ومكاتمه المخالفين وترك مظاهرتهم بما يعقب ضرراً في الدين أو الدنيا [5] » ، وترى الإثنا عشرية أنها مارست التقية وأنه دعى الأئمة إلى ممارستها حتى تحولت إلى ظاهرة مذهبية ، حتى أن الأئمة أنفسهم قاموا بممارسة التقية [6] ، والسبب في ذلك هو القمع والإضهاد الذي تعرضت له الإثنا عشرية.
مصطلح التقية عند أهل السنة والجماعة

• التقية هي الحذر من إظهار ما في النفس من معتقد وغيره للغير [20] ، كما يمكن القول بأن التقية عند أهل السنة هي إظهار المسلم لبعض الأقوال والفعال الموافقة لأهل الكفر أو الجارية على سبلهم إذا اضطر المسلم إلى ذلك من أجل اجتناب شرهم مع ثبات القلب على إنكار موافقتهم وبغضها والسعي لدفع الحاجة إليها [21]، كما يمكن القول بأن التقية هي إظهار الكفر وإبطان الإيمان وذلك عند خوف المسلم على نفسه من الكفار والمشركين.
• توسع الشيعة خصوصا بكل طوائفهم في استخدامها واعتبروها من أساسيات الدين ويعزو البعض هذا إلى اضطهاد الشيعة العام عبر التاريخ خصوصا في العصر الأموي والعباسي مما جعل التقية أمرا ضروريا لحياة الشيعي
• من ويكبيديا

عجيب أمرك أختي
تقتبسين من وكيبيديا و هو موقع غير مسلم !
لماذا لا تقتبسين من كتبك؟
أساعدك إن شاء الله
نقل الكليني في (أصول الكافي) : قال أبو عبدالله : يا أبا عمر إن تسعة أعشار الدين في التقية، ولا دين لمن لا تقية له، والتقية في كل شيء إلا النبيذ والمسح على الخفين)).
ونقل الكليني أيضاً عن أبي عبدالله قال : (( أتقو على دينكم وأحجبوه بالتقية، فإنه لا إيمان لمن لا تقية له))

و هنا الفرق بيننا و بينكم

أخبر أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال:أخذ المشركون عمارا، فلم يتركوه حتى نال من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-وذكر آلهتهم بخير، فلما أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ما وراءك؟ قال: شر يا رسول الله. والله ما تركت حتى نلت منك، وذكرت آلهتهم بخير، قال: " فكيف تجد قلبك "؟ قال: مطمئن بالإيمان. قال: " فإن عادوا فعد ".

أتوقع أن الأمر واضح

[the deep end]

هل هم منفصلون عن الشيعة!!! وهل لهم اعتقاد يخالف اعتقاد المراجع !!!وهل هم من مذهب وانتم من مذهب اخر!! وان كنت انتي لا ترجعين لاقوالهم هل يعني هذا انهم ليسوا من الشيعة بل بالعكس هم اعلم بالتشيع منك !!!!!!
واي مرجع تقلدين ؟؟؟؟

لا لكن في كل المذاهب يوجد أمة تقول بأثوال تخالف البقية شي طبيعي أما عن قولك هم أعلم مني بالتشيع فتأدب فأنا أعلم و الله على ماأقول شهيد أنت جلبت أقوال أناس نحن قلنا بكفرهم إلا إن تابوا قبل موتهم فإن الله غفور رحيم

لو سألنا اي معمم قلنا له مارأيك في التقية يقول لك هذا ديني ودين اجدادي وهي 9اعشار الدين يعني اختي لا تدافعي عن اي معمم يقدس التقية إن كنت لا تؤمنيين بها ولا تدافعي عن السيستاني ولا على امثاله ممن يرون ان الصحابة ارتدوا ولا تدافيعن عن من يعتقد بتحريف القران وان لم تدافعي عليهم كلهم فستجيدين انك لا تدافعي عن شيوخ مذهبك بالكامل وسوف اتيك بالادلة ان كنت تريد الحقيقة وان كانت هاته تقية منك فجزائك عند رب العالمين

لو أسأل أي مطيل لحيته و مقصر ثوبه( بمنظر مقزز) عن الكثير فهل اخذ برأيه ام هل هناك غيره نعم ليس هو السني الوحيد أعود و أكرر لا للتعميم

وقلتي اصبحنا الان وهذا يلزم امرين إما انك تنتمين لمن ذكرهم الاخ عثمان وتدافعين عليهم او انك تجهلين حقيقة السياسين الشيعة (اقصد كل من لبس العمامة ودخل في السياسة)

لا أجهل هذا كأمثال الخامنئي و مقتدى الذين شوهوا مذهبنا من ولاية فقيه و غيرها
أنا لا أنتمي لهم لكني أنتمي إالى الشيعة وأنت في عنوانك كاتب الشيعة فلا تعمم

انت تعلميين انهم مزكون من مشايخ ومراجعكم وتقوليين انه افتراء اليس هذا تناقض !!!وهل إن كنت لا ترجعين ولا تعترفين بهم . هل يعني انه افتراء !!!!!! يعني انتي تكذبين على هواك وتكذبين كل ما لا يناسبك
بل الاجدر منك ان لا تفتري عليهم

نعم لكن كما قلت الكل يقول بكفرهم مالم يتوبوا قيل مماتهم و المشايخ مهمتهم توصيل كلام و فتاوي المرجع للخلق لا التزكية فأقواله غير معتبرة

يا اختي قلت سابقا ان كان هناك افتراء في الموضوع اتوني به لكي اتيك بالادلة فإن لم اتي بالادلة راح احذف الافتراء

أنتظر حين ألقى وقت فراغ بابحث

هم غيركم !!!! هل تقصدين انهم طائفة اخرى !! ام انك على مذهب يخالف مذهب اولائك المعممين!!!

تتنوع الطوائف في كل الأديان فهناك المراجع كل له قوله و كل فئة من الخلق تتبع من تراه الأفضل و هناك الأئمة الأربعة لديكم هناك الحنبلي لديكم و المالكي و الشافعي و
لكن كل هؤلاء مجموعين تحت راية التسنن أو التشيع فلا فرق و أعود و أكرر لا تعمم

وتدعين انك ذات علم كبير ! كان الاجدر بك التواضع !

أحترم نفسك يا رجل من أنت لتقول لي هذا وتطعن في علمي

[|[ گريستال ]|]

اخ شحروري اقرأ رد الاخت فهي تأكد انها

أنا اثنا عشرية جعفرية شيعية رافضية

واعجب شئ قولها عن نفسها انها رافضية فلا تظن انها تحب الصحابة وتحب ابا بكر وعمر رضي الله عنهما

[Shahroury]

اخ شحروري اقرأ رد الاخت فهي تأكد انها

أنا اثنا عشرية جعفرية شيعية رافضية

واعجب شئ قولها عن نفسها انها رافضية فلا تظن انها تحب الصحابة وتحب ابا بكر وعمر رضي الله عنهما

جزاك الله خيرا ً

لكن انتظر جوابها بفارغ الصبر

فهي كتبت سابقا ً أنها ليست ممن يسب الصحابة

أريد الآن أن أتأكد من فهمها للسؤال

لأن ربما الصحابة عندها ثلاثة فقط

لذا سألت عن أبي بكر و عمر و عثمان و علي و سفيان و معاوية رضي الله عنهم أجمعين

السؤال سهل إن شاء الله مافي صعوبة