عقيدة الشيعة وعقيدة اهل السنة

[الفجر القريب]

أكثرهم إن لم يكونوا كلهم لا يعترفون بالبخاري أصلاً..
بل بعضهم يرميه بكفر والعياذ بالله

[كونان المتحري]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم

لا بأس لي عودة بعد امتحانات نهاية الفصل الدراسي الأول
انتظروا عودتي للنقاش

والسلام ختام

[D.AS]

"كونان المتحري"

ما هذا؟!

كثير من الأمور تجاوزتها ولم تجبني عليها بحجة الوقت!

حسناً.. سأعطيك الوقت الذي أردت

إلى أن تنتهي اختباراتك وعندها عُد إلى ردودي في الصفحة 11 وأكمل الأجزاء التي تجاهلتها!

وعندها سأعيد كتابة ردي الأول الذي ذهب أدراج الرياح مع الرد الذي ستكتبه -إن شاء الله- على الأجزاء التي أحدثت عليها عملية قفز!

[طَيْفْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

جزاك الله خيرا أختي العزيزة رحمة .. أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك ..

امممممم لدي سؤال .. وعذرا لو كان خارج الموضوع ..!

مامعنى المنتجبين .؟!

يعني بعض الشيعة يقولون والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه المنتجبين الأطهار ..!

أتمنى أن أعرف معناها ..!

وجزاكم الله خيرا ^^

[D.AS]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

جزاك الله خيرا أختي العزيزة رحمة .. أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك ..

امممممم لدي سؤال .. وعذرا لو كان خارج الموضوع ..!

مامعنى المنتجبين .؟!

يعني بعض الشيعة يقولون والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه المنتجبين الأطهار ..!

أتمنى أن أعرف معناها ..!

وجزاكم الله خيرا ^^

يرى الشيعة أن هناك صحابة منتجبون وغير منتجبين ، صحابة حفظوا العهد ، وصحابة خانوه - والعياذ بالله -

ومعنى منتجبون: أي مختارون

[طَيْفْ]

آهاااا ..!

تفكير غريب ..!

جزاك الله خير أخوي D.AS للمعلومة ..

شكرا جزيلا .. الله يوفقك .,

في أمان الله

[القلعة 7]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

جزاك الله خيرا أختي العزيزة رحمة .. أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك ..

امممممم لدي سؤال .. وعذرا لو كان خارج الموضوع ..!

مامعنى المنتجبين .؟!

يعني بعض الشيعة يقولون والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه المنتجبين الأطهار ..!

أتمنى أن أعرف معناها ..!

وجزاكم الله خيرا ^^

يحترم الشيعة ويترضون على اصحاب الامام علي كرم الله وجهه

لماذا ؟

ببساطة لانهم اصحاب الامام علي كرم الله وجهه و اصحاب على رضى الله عنهم منتجبين لانهم أصحاب الإمام على رضى الله عنه

اما أصحاب رسول الله المقربون صلى الله عليه واله وسلم فلا قيمة لهم ولاقيمة لصحبتهم وهم ملعنون ومخلدون في النار حسب اعتقادهم !!!!


هذا بإختصار شديد وهذا ان دل يدل على انهم يفضلون الامام علي على رسول الله ويتبعون قول ائمتهم المشهورة : علي خير البشر ومن ابى فقد كفر


واصحاب الامام علي او المقصود بالمنتجبين هنا اشهرهم :

سلمان الفارسي في مقدمتهم (ليس لانه افضلهم بل لانه فارسي طبعا ولان دين الشيعة ابتكره الفرس وحفظوه فلهذا هو مقدس عندهم حتى انهم ينسبونه لاهل البيت والله اعلم )
وابو ذر الغفاري وعمار ابن ياسر و عبدالله ابن عباس وعبدالله ابن جعفر ... وغيرهم

لكن المشكلة انهم اصحاب الامام علي فاصحاب الامام علي هم الذي يترضون عنهم وهم المنتجبين ام اصحاب رسول الله الاقربون كأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم لا يترضون عنهم بل يلعنونهم !!!!!


فسبحان الله الامام علي احسن اختيار الاصحاب واصحابه مقدسون عند الشيعة؟؟؟
واما خير البشر وسيد المرسلين ابى القاسم محمد صلى الله عليه واله وسلم لم يحسن اختيار الاصحاب !!!!؟؟؟؟

فأصحابه ارتدوا واغتصبوا الولاية الالهية وبدلو دين الله وحرفوه وهم مخلدون في النار وقد ارتدو كلهم إلا اربعة ووووو


فهل هذا منطق يإخوتي الكرام ؟؟؟؟

وهل هاته هي خير امة اخرجت للناس ؟؟؟

يكون اول حكام فيها كفار واقرب صحابة رسول الامة كفارا ؟؟؟؟؟؟؟

فأي دين هذا !!!!!!

بل العجيب لو سألت الشيعة ليش نجح الخميني في ثورة ايران لذكروا لك من بين اسباب نجاحها ان اصحاب الخميني وقفوا مع وقفة رائعة فأصحاب الخميني مكرمين ومحترمين عند الشيعة ام اصحاب سيد المرسلين محمد ابن عبدالله صلى الله عليه واله وسلم فلا بل كفار عندهم !!!!!!

فهل هذا دين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!

اتقوا الله اتقوا الله يا شيعة

[القائد زيدان]

يقول الحافظ ابن حجر في تعريف الصحابي : أن الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على الإسلام .
فإذن ، يكون التعريف الأصح عاما ، يعم المنافق والمؤمن بالمعنى الأخص ، يعم البر والفاجر ، يعم من روى عن رسول الله ومن لم يرو عن رسول الله ، يعم من عاشر رسول الله ولازمه ومن لم يعاشره ولم يلازمه ، لأن المراد والمقصود والمطلوب هو مجرد الالتقاء برسول الله ، ولذا يقولون بأن مجرد رؤية رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) محققة للصحبة ، مجرد الرؤية !
يقول الحافظ ابن حجر : وهذا التعريف مبني على الأصح المختار عند المحققين ، كالبخاري وشيخه أحمد بن حنبل

ام اصحاب الامام علي عليه السلام فيهم تلامذة الرسول الاعظم صلى الله عليه واله و الامام علي عليه السلام هم اصحاب علم

(سلمان الفارسي في مقدمتهم (ليس لانه افضلهم بل لانه فارسي طبعا ولان دين الشيعة ابتكره الفرس وحفظوه فلهذا هو مقدس عندهم حتى انهم ينسبونه لاهل البيت والله اعلم )

وابو ذر الغفاري وعمار ابن ياسر و عبدالله ابن عباس وعبدالله ابن جعفر ... )

هل تنكر مكانتهم في الاسلا م ؟؟

ام لا تعترفوا بالحديث الرسول الاعظم صلى الله عليه واله(تقتله الفئة الباغية ..)(1)

(1) رواه البخاري (346)، ورواه أيضاً في (2657) بلفظ « ويح عمار تقتله الفئة الباغية عمار يدعوهم إلى الله ويدعونه إلى النار ».

(اما أصحاب رسول الله المقربون صلى الله عليه واله وسلم فلا قيمة لهم ولاقيمة لصحبتهم وهم ملعنون ومخلدون في النار حسب اعتقادهم !!!!

)
لم نقل هذا بل كل من خرج عن مهج رسول الله صلى الله عليه واله

عندي سؤال خارج عن الموضوع !
كيف شرع الاذان والاقامه في السلام ؟؟

[طَيْفْ]

جزاك الله خير الجزاء أخي الكريم THE CASTLE 7 لإجابتك الوافية ..

هداهم الله إلى طريق الصواب ..!

شكرا جزيلا لك ..

حفظك الله من كل مكروه ~

[rickonoway]

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد
اخواني هذا حديث موجود في سنن ابن ماجه وهو مشابه للحديث الوارد في الصحيح لكن يبدو ان هناك ايدي خفية غيرت فيه ارجو لا يحذف الموضوع لانه ليس من عندي ولا هو كذب
‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏حدثنا ‏ ‏موسى بن مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏ابن سابط وهو عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ‏ ‏قال ‏
‏قدم ‏ ‏معاوية ‏ ‏في بعض حجاته فدخل عليه ‏ ‏سعد ‏ ‏فذكروا ‏ ‏عليا ‏ ‏فنال منه فغضب ‏ ‏سعد ‏ ‏وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏من كنت ‏ ‏مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه ‏ ‏وسمعته يقول أنت مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله
http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=118&doc=5
(المصدر اردت ان اكتبه لكي لاي قال كذب والى اخره)

[rickonoway]

- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا مصعب بن عبد الله قال Y و سلمان الفارسي يكنى أبا عبد الله كان ولاؤه لرسول الله صلى الله عليه و سلم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : سلمان منا أهل البيت
http://www.islamww.com/booksww/book_...id=865&id=7012

[D.AS]

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد
اخواني هذا حديث موجود في سنن ابن ماجه وهو مشابه للحديث الوارد في الصحيح لكن يبدو ان هناك ايدي خفية غيرت فيه ارجو لا يحذف الموضوع لانه ليس من عندي ولا هو كذب
‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏حدثنا ‏ ‏موسى بن مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏ابن سابط وهو عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ‏ ‏قال ‏
‏قدم ‏ ‏معاوية ‏ ‏في بعض حجاته فدخل عليه ‏ ‏سعد ‏ ‏فذكروا ‏ ‏عليا ‏ ‏فنال منه فغضب ‏ ‏سعد ‏ ‏وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏من كنت ‏ ‏مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه ‏ ‏وسمعته يقول أنت مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله
http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=118&doc=5
(المصدر اردت ان اكتبه لكي لاي قال كذب والى اخره)

"أنت مني بمنزلة هارون من موسى"

كان علي رضي الله عنه من الذين أمرهم النبِي صلى الله عليه وآله وسلم بالجلوس في الـمدينة في غزوة تبوك، فتكلّم الـمنافقون وقالوا: إن النبِي صلى الله عليه وسلم إنما ترك عليا في الـمدينة لأمر في نفسه يعني: بغضا لعلي أو استثقالا [مختصر تَاريخ ابن عساكر].

فبلغ عليا رضي الله عنه هذا الكلام فتبع النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج من الـمدينة، وفي رواية أنه يبكي رضوان الله تعالى عليه[مُخْتَصر تَارِيخ ابْن عَسَاكِر]
فقال: يا رسول الله أتخلّفني في النساء والصبية؟؟
فطيَّب النبِي صلى الله عليه وسلم خاطره وقال: (ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبِي بعدي) [صَحِيح الْبُخَارِيِّ].
قالوا: أن قول النبِي صلى الله عليه وآله وسلم : «ألا ترْضى أَن تكون منّي بمَنزلة هارون من موسَى » دليل على أن عليا رضي الله عنه هو الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ؛ لأن هارون هو الخليفة بعْد موسى لـمّا خرج لـميقات ربّه، فعلي هو الخليفة بعد رسول الله .

وهذا باطل من وجوه:
الأول..
إن هارون لم يخلف موسى بل الـمشهور أن هارون عليه الصلاة والسلام توفي قبل موسى بسنة[تَاريخ الطَّبَرِيِّ].

الثاني..
إن هارون بقي في الـمدينة لما خرج موسى للقاء ربه ومع هارون العسكر والجيش وخرج موسى ومعه بعض الرجال للقاء ربه تبارك وتعالى، أمّا علي فلم يبْق أَحد من العسْكر معه إلا الذين عصوا أمر الله أو من أمره الرّسول صلى الله عليه وسلم بالبقاء فاختلَف الأمر

الثالث..
إنّ النبي صلى الله عليه وسلم إنّما طيب خاطر علي رضي الله عنه لأن عليا هو الذي جاء واشتكى ولو لم يأت علي للنبي ما قال له هذا الكلام فبين له أن الأمر ليس كذلك، فأنا ما خلفتك بغضا لك، أتعلم أن موسى لـما خرج للقاء ربه ترك هارون ولم يكن هذا منقصة لِهارون عليْه السّلام. كذلك إذَا خرجت أنا وتركتك في المدينة فليس هذا منْقصة لك لذلك لو كان غير علي وقيل فيه ما قيل في علي وجاء للنبي صلى الله عليه وسلم واشتكى بنفس الشّكوى التي اشتكاها علي لما كان يبعد أن يقول له النبِي هذا الكلام نفسه، وإنما اشتكى علي ولَم يشتك غيره لما تكلّم فيه الناس، لأن بقية الولاة ما كان النبِي صلى الله عليه وآله يتركهم مع النساء والصبية فقط بل كان يستخلفهم على رجال، ولم يكن النبِي صلى الله عليه وسلم يخرج بالجيش كلّه عادة.
فعلي رضي الله عنه لما رأى الأمر كأن فيه منقصة وتكلم المنافقون خرج خلف النبِي صلى الله عليه وسلم يسأله عن سبب هذا التّرك فبينَ له النبِي صلى الله عليه وسلم أنه ليس عن كره، ولا كما يدعي الـمنافقون، إنما كما أبقى موسى هارون، أنا أبقيك في أهلِي.

الرابع..
إن النبِي صلى الله عليه وآله وسلم لم يبق عليا خليفة على المدينة في هذه الغزوة، بل استخلفه على أهل بيته خاصة، كما يذكر أهل السير كابن جرير[ تَاريخ الطَّبَرِيِّ] ، وابن كثير[الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة] وغيرهما أن الوالي على المدينة فى تلك الغزوة هو محمد بن مسلمة وليس علي بن أبي طالب.

الخامس..
كيف يمكن لنا أن نفهم أن هذا الترك من النبي صلى الله عليه وسلم لعلي منقبة له وأنه لا ينبغى أن يخرج النبِي صلى الله عليه وسلم إلا وعلي خليفته ثم نرى عليا يخرج باكيا خلف النبِي صلى الله عليه وسلم؟
أفهمناها ولم يفهم علي رضي الله عنه؟
فلو كان ترك النبِي صلى الله عليه وسلم لعلي منقبة بحد ذاتها لما خرج خلفه، ولعلم أن النبِي لا يخرج إلا وهو خليفته من بعده.

السادس..
إن النبِي صلى الله عليه وآله استخلف غير علي بعده، فإنه بعد غزوة « تبوك » خرج إلى حجة الوداع وكان علي في اليمن ولم يترك عليا في المدينة.


أما تشبيه النبِي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي بهارون!

فنقول: إن النبِي صلى الله عليه وآله وسلم شبّه أبا بكر وعمر بأعظم من هارون

ففي غزوة « بدر » لما كانت قضية الأسرى، واستشار النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر فرأَى أن يعفو عنهم وأن يفاديهم قومهم ورأى عمر أن يقتلهم، فقال النبِي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر: إن مثلك كمثل إبراهيم يوم قال: [رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ] [إِبْرَاهِيم: 36].
ومثلك كمثل عيسى إذ قال: [إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ] [المائدة: 118].

ثم التفت إلى عمر فقال: يا عمر، إن مثلك مثل نوح لما قال: [وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا] [نوح: 26].
ومثلك مثل موسى لما قال: [وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ] [يونس: 88] [أَخْرَجَهُ أَحْمَد 1/383]

فشبه أبا بكر بإبراهيم وعيسى، وشبه عمر بنوح وموسى، وأولئك من أولي العزم وهم خير البشر بعد رسول الله ^، وهم أفضل من هارون بدرجات صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، فليس تشبيه النبِي صلى الله عليه وسلم لعلي بهارون بأَفضل أو بأعظم من تشبيه النبي لأبي بكر وعمر بإبراهيم وعيسى وموسى ونوح.




"من كنت مولاة فعلي مولاة"

معنى المولاة..

قال ابن الأثير: الـمولى يقع على الرب، والمالك، والمنعم، والناصر، والمحب، والحليف، والعبد، والمعتق، وابن العم والصهر [النهاية في غريب الْحديث والأثر]
كل هذه تطلق العرب عليها كلمة « مولى ».

الحديث ليس فيه دلالة على الإمامة؛ كما أن النبي صلى الله عليه وآله لو أراد الخلافة لم يأت بكلمة تحتمل كل هذه المعاني التي ذكرها ابن الأثير
ولكان الأولى أن يقول: « علي خليفتي من بعدي » أو « علي الإمام من بعدي »، أو « إذا أنا مت فاسمعوا وأطيعوا لعلي بن أبي طالب »
وَلكن لم يأت النبي صلى الله عليه وآله بهذه الكلمة الفاصلة التي تنهي الخلاف إن وجد أبدا، وإنما قال: « من كنت مولاه فعلي مولاه ».

قال الله تبارك وتعالى: [فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ وَبِئْسَ الْـمَصِيرُ] [الحديد: 15].
فسماها مولى لشدة الْملاصقة والاتحاد مع الكفار والعياذ بالله.


الموالاة وصف ثابت لعلي في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وبعد وفاته وبعد وفاة علي رضي الله عنه، فعلي كان مولى المؤمنين في حياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وكان مولى المؤمنين بعد وفاة رسول الله وهو مولى المؤمنين بعد وفاته رضي الله عنه، فهو الآن مولانا كما قال تبارك وتعالى: [إِنَّمَا وَلِيُّلكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ] [المائدة: 55].
وعلي رضي الله عنه من رؤوس الذين آمنوا.


لو كان النبي صلى الله عليه وآله يريد الوالي لما قال: « مولى »، ولكن يقول: «والي »، فكلمة « مولى » تختلف عن كلمة « والي »، فـ « الوالي » من الولاية وهي الحكم، أما « المولى » فهي من الولاية وهي الحب، والنصرة،

قال الله تبارك وتعالى: [إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْـمُؤْمِنِينَ وَالْـمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهير] [التحريم: 4]. من الـمحبة والنصرة والتأييد.

قال الله تبارك وتعالى عن قوم إبراهيم عليه الصلاة والسلام:
[إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي الـمؤمنين] [آل عمران: 68].
ولم يعن هذا أنهم هم الرؤساء على إبراهيم، بل هو إمامهم ورئيسهم.
قال الإمام الشافعي عن حديث زيد: يعني بذلك ولاء الإسلام كما قال الله: [ذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ] [مُحَمَّد: 11]

فالحديث لا يدل على أن عليا رضي الله عنه هو الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ، وإنما يدل على أن عليا ولي من أولياء الله تبارك وتعالى، تجب له الـموالاة وهي الـمحبة، والنصرة، والتأييد.

- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا مصعب بن عبد الله قال Y و سلمان الفارسي يكنى أبا عبد الله كان ولاؤه لرسول الله صلى الله عليه و سلم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : سلمان منا أهل البيت
http://www.islamww.com/booksww/book_...id=865&id=7012

ما هو الشاهد؟؟!



"rickonoway"

تفضل هذا المقطع كهدية صغيرة مني إليك وإلى كل شيعي
هنا

وأيضا هذا الكتاب أرجو أن تقرأه بتمعن
هنا

أنتظر ردك بعد القراءة والإستماع ولو على الخاص..

[rickonoway]

-اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اشكرك اخي الفاضل على الرد لكن لم اقصد من ذلك الحديث اتكلم عن منزلة الامام علي عليه السلام وانما اردت اوضح النقطة في سب بعض الشخصيات للامام علي عليه السلام وانت طرحت في ردك الميزات التي اخبر بها النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
فهل ترضى بان يسب امير المؤمنين عليه السلام
-بالنسبة لموضوع التشبيه للخليفتين الاول والثاني فهذه دعوى تحتاج الى دليل لم اسمع باحد يقول بهذا الشبه من اخواننا السنه ابدا

[Mr.Crash]

موضوع ونقاشات استفدت منها كثير

جزاكم الله ألف خير اخواني صاحبة الموضوع و القلعه و D.AS وكل من ساهم في الموضوع و الرد على الشيعة

الله يهدي الشيعة

[Fifa san]

لا اله الا الله
أسأل الله أن يعينكم على الرد على كل أكاذيبهم الباطلة

جزاك الله خيرا رحومة
موضوعك جدا رائع وفتحت طريقة لمحاولة اقناعهم

الله يجزيكم الخير ويرزقكم الجنة
والله يوفقك رحومة ويجزيك الخير يارب
>>>>>> سامحيني حبيتي دخلت الموضوع متأخر بس يمكن لاني ما أعرف عن الشيعة ولا قد قابلتهم

[D.AS]

اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اشكرك اخي الفاضل على الرد لكن لم اقصد من ذلك الحديث اتكلم عن منزلة الامام علي عليه السلام وانما اردت اوضح النقطة في سب بعض الشخصيات للامام علي عليه السلام وانت طرحت في ردك الميزات التي اخبر بها النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
فهل ترضى بان يسب امير المؤمنين عليه السلام
-بالنسبة لموضوع التشبيه للخليفتين الاول والثاني فهذه دعوى تحتاج الى دليل لم اسمع باحد يقول بهذا الشبه من اخواننا السنه ابدا

نحن لا ننكر فضل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه

ولكننا نعتقد أن أبا بكر الصديق أحق بالخلافة من غيره

ونحن لا ننكر فضله إطلاقا ، ونحبه ولا نسبه ، ونواليه ولا نعاديه

قال ابن تيمية رحمه الله : لكن المنصوص عن أحمد تبديع من توقف في خلافة علي و قال : هو أضل من حمـار أهله ، وأمر بهجرانه ، و نهى عن مناكحته ، ولم يتردد أحمد ولا أحد من أئمة السنة في أنه ليس غير علي أولى بالحق منه ولا شكوا في ذلك ، فتصويب أحدهما – علي أو من خالفه – لا بعينه تجويز لأن يكون غير علي أولى منه بالحق و هذا لا يقوله إلا مبتدع ضال فيه نوع من النصب و إن كان متأولاً . [مجموع الفتاوى 4/438 ]

و قال رحمه الله : و الصحيح الذي عليه الأئمة أن علياً رضي الله عنه من الخلفاء الراشدين بهذا الحديث – يقصد حديث سفينة - ، فزمان علي كان يسمي نفسه أمير المؤمنين والصحابة تسميه بذلك ، قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : و من لم يربع بعلي رضي الله عنه في الخلافة فهو أضل من حمـار أهله ، و مع هذا فلكل خليفة مرتبة . [مجموع الفتاوى 4/479 ].

والهدف من هذه النقاشات ليس من أجل التعصب والعناد واثبات رأي كما رأينا سابقا

ولكن الهدف هو التوصل لنتيجة ترضيني وترضيك كمسلمين..

فنحن المسلمين أبناء الدليل ولسنا أتباع الهرج والقيل

ومن كان لديه الكتاب والسنة فيتكلم بالدليل

ومسألة سب بعض الشخصيات (السنة) لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أرجو أن تأتي بها

ومسألة تشبيه أبو بكر وعمر بأولي العزم من الرسل لم يكونوا السنة هم من شبّهوهم.. إنما هو خير خلق الله -صلى الله عليه وسلم- هو من شبّههم بذلك.. والحديث أخرجه أبو داوود




أنت بإذن الله ستقرأ الكتاب وتستمع إلى المحاضرة وتخبرني ماذا وجدت فيهما

وأقول لك من الآن..

الأمر ليس فيه تحدي والفائز هو الذي يثبت الخلافة!!

أبدا هذا غير صحيح..

لأن المسألة قد ختمت قبل 1400 عام

نحن فقط نريد أن نعرف حقيقة الأمر ونبحث عن الأدلة التي تبين لنا حقيقة ذلك

فالمسألة ليست تحدي أبدا..

وأنا لو وجدت الحق مع علي في خلافته بعد رسول الله صلى الله عليه وآله لأعتقدت ذلك..

ولا يمنعني أن أحب أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين

أنار الله قلوبنا بنور الهداية

[rickonoway]

-السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد
تحياتي عليك يا مولاي
-من الجيد ان نتفق على ان الهدف وراء مثل هذا النقاش ازالة بعض الاغبره عن تاريخنا كمسلمين
-قصدي من الشخصيات ليس اهل السنه لكن في الحديث اعلاه تستطيع ان تعرف ما ارمي اليه

السلام عليكم

[THEDEMON1]

شكرا على الموضوع

[D.AS]

-السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد
تحياتي عليك يا مولاي
-من الجيد ان نتفق على ان الهدف وراء مثل هذا النقاش ازالة بعض الاغبره عن تاريخنا كمسلمين
-قصدي من الشخصيات ليس اهل السنه لكن في الحديث اعلاه تستطيع ان تعرف ما ارمي اليه

السلام عليكم

جميل..

ما ذكرت من شخصيات تطعن في آل البيت لم توضح من هي؟؟!

وإن كانت غير سنية -كما ذكرت- فلا أرى لذكرها أي داعي من الأساس!!

والأغبرة التي ذكرت أنها موجودة في تاريخنا الإسلامي.. فلا أظن أن على تاريخنا وعقيدتنا -أهل السنة- غبار

فعقيدتنا وتاريخ أمتنا المجيدة واضحة تماما، ولكن تلبيس بعض أعدائها جعلها تبدو كذلك

ولكن يا عزيزي دعك من هذه التلبيسات والأكاذيب التي تنسب إلينا وإلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وانظر بعينك أنت لا بعين غيرك..


اممممممممممممم
لم تخبرني ماذا حدث لك مع الكتاب والمادة الصوتية بالأعلى؟!!

سأكون بانتظار اجابتك بعد القراءة المتعمقة والاستماع الجيد

أتمنى لك التوفيق والسداد

[كونان المتحري]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدوا أن موضوع النقاش قد تغير أثناء غيابي في فترة الامتحانات التي كان اليوم آخر يوم لها
لا بأس لي عودة لاحقاً للرد على بعض الشبهات التي كثرت في المنتدى
لكن الآن أنا متعب بسبب السهر للمذاكرة لذا سأرتاح ثم قد أعود غداً
تصبحون على خير
والسلام ختام