للرجال " الأعضاء " , دون النساء "العضوات" .. ! ( هنا افتح قلبكــْ )..

[AL-Samurai]

هـلا بـ بنت الديره woookazo شلونج عساج طيبه

صح كلامج انا اتفق وياج لاكن بمشاركتي كنت اقصد الطبيعه.

لاكن بالطبع هناك كثير من الرجال يريد ان يعيش معى واحده وان يقدم كل مايملك فقط من اجل اسعادها ولعلي انا واحد منهم

اما من ناحيه الغيره فصدقيني البنت تغار على زوجها كثير من زوجاته الثانيات حتى لو قبلت بزواجه وانها مرأه عاقله. واريد انا اقول شيء ايضا وهو ان الرجل مهما تزوج 3 او 4 او حتى اكثر فلابد من وجود زوجه واحده تكون هي اكثر من يحب لان القلب لا يستحمل سوى حب (حقيقي) واحد

هااا شرايج بالرد الحين ههههه *_^

[محمد الهـاشمي]

أن تخون زوجتك .. أهون عندها .. من أن تتزوج عليها .. فالرجل الدنيء الذي يخون زوجته .. فهو يخون لأجل إشباع غريزته .. لكن إن تزوج على الثانية فهذا يثبت أن زوجته الأولى ناقصة .. و دلالة على تفضيله الزوجة الثانية على الأولى !


محمد الهاشمي

[عثمان بالقاسم]

أن تخون زوجتك .. أهون عندها .. من أن تتزوج عليها .. فالرجل الدنيء الذي يخون زوجته .. فهو يخون لأجل إشباع غريزته .. لكن إن تزوج على الثانية فهذا يثبت أن زوجته الأولى ناقصة .. و دلالة على تفضيله الزوجة الثانية على الأولى !


محمد الهاشمي

كلامك ناقص ، ولا نحتاج لهذه الفلسفة والسفسطة العقلانية ، فديننا واضح ، والتعدد تشريع رباني من عند الله عز وجل ، قال تعالى: { فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلات ورباع } { فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم}
حكم من يحارب تشريع التعدد : حبوط عمله ، الدليل: قوله تعالى: { ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم}

أن تخون زوجتك .. أهون عندها .. من أن تتزوج عليها

إذن حسب كلامك ، فالزنا عندك أفضل من التعدد .

[Haro0ona.S]

أن تخون زوجتك .. أهون عندها .. من أن تتزوج عليها

بالعربــي ..
خآآف من زوجته قبل ما يخآف من ربه ..!!


****

المعذره من صاحبه الموضوع .. كنت اتابع بصمت فقط وشكرا لكِ ^^

[/..حكايه قلب../]

أن تخون زوجتك .. أهون عندها .. من أن تتزوج عليها

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!
لازود على كلام أخي عثمان بالقاسم وأختي Haro0ona.S
يعطيكم ألف عافيه سلمت يداكم^_^

المعذره من صاحبه الموضوع .. كنت اتابع بصمت فقط وشكرا لكِ ^^

ههههه لاتخافي صاحبه الموضوع كتبت
قد بيّنت سبب تخصيص العنوان , لكن بالطبع لم أكن أقصد عدم تواجد حبيباتي الإناث ..
فمرحبا بكــ ))))أتوقع داخله خطاء برااااااااااااااااااااااااا ياقموره
أوكــ في أمان اللهـــ

[قلب ج ـامح ~|]

بالنسبة لي .. اكتفي بواحدة .. مستقبلاً !

التعدد أصبح صعباَ في خضم هذه الحياة ..

أما عن الأسباب، فأظن الرجل يبحث عمن تحبه..ترعاه، أو ربما لا تشبعه واحدة

فيلجأ للحلال وهو الزواج بأخرى، وهذا أفضل ممن يلجأ للحرام والعياذ بالله



موضوعك جميل وحسّاس للغاية ..


بالمقابل :

* هل تستطيع المرأة أن تنسى حبها الأول .. ؟

- سؤال فضولي بحت -

إن أردتِ تجاوزه؛ فلكِ ذلك : )

مرحباً بك أخي بعاد ..

حياك الجواد ..

بالنسبة لي .. اكتفي بواحدة .. مستقبلاً !

حقق الله لك مرادك و أسعدك في حاضرك ومستقبلك ..

صدقتْ ..

التعدد عبء في نظري بغض النظر عن مانواجهه في وقتنا الحالي من أزمات ماديه وغلاء


في الأسعار , فحديث النبي صلوات ربي وسلامه عليه في معناه أن من لم يعدل بين نسائه يأتي

يوم القيامه و شقه مائل له أمر مخيف و عقاب أليم .. !


لذا حق لعاقل أن يتأمله قبل أن يتخذ القرار ..


إن أردت أن تطفأ قلب امرأة قد اشتعل فذكر هذا الحديث لها << هو لن ينطفأ تماما لكنه

على الأقل لن يتحول لبراكين :\


أما عن سؤالك لا أعلم حقيقة لأنني لم أجرب و أسأله تعالى بمنه وكرمه أن لاأجربه -

اللهم آمين -عموماً إن لم أنْسَى فلأَتَنَاسَى , فلماذا أتعب العقل و الجسد بذكره .. ؟!


شكراً لك أخي بعاد ..


سرني تواجدك , و تم تسجيل ماذكرت من أسباب ..


دمت بألف خير ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

ماشاء الله ..هناك توقعات أن العوانس سبيلغن عددهم 4 ملايين في السعودية..
وبعض النساء يخشون التعدد !

سنمر مرور الكرام..

النقطة الأولى بشأن استدلالك "ولن تستطيعوا.." الآيات..لن أجيبك أنا ..
هنا المكتبة الإسلامية ..أحكام القرآن ..بشبكة اسلام وب
وغيرها في التفاسير كثير..فالقرآن لا تناقض فيه..

النقطة الثانية : كون الشخص يفعل بعض السنن وبعضها لا .. لا يعني أي مخلوق
فالسنة ما يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها ..

بالنسبة لسؤالك ..هنا لن تجدي متزوجين بواحده حتى يجيبك بالتعدد ..إلا القليل منهم ..ماشاء الله ..
لكن دائماً ما اسمع من البعض أنهم يقولون " تجديد للشباب " أو تكون الزوجة " انتهى تاريخها "
أو يكون الزوج ماشاء الله ..دبل إكس هع
والسبب الذي رفع ضغطي قول أحدهم " القضاء على العنوسة " XD
أنا برئ فلا تؤاخذوني ..

عن نفسي ..أمم..
لا اعلم >>سترجم بالأحذية
لكن عليكم أن تعلموا ..مهما تزوج الرجل تبقى للأولى مشاعر خاصة لا تكون لغيرها
ويقول الشاعر
نقل فؤادك حيث شئت من الهوى .. مالحب إلا للحبيب الأول
كم منزل في الأرض يعشقه الفتى .. وحنينه يبقى لأول منزل

سؤال لكنّ : هل ستقبل احداكن أن تكون زوجة ثانية ..أو ثالثة ..؟سؤال بسؤال..

سيكون لي عودة إن تطلب الأمر

مرحباً تاماكي ..

حياك الإله ..

ماشاء الله ..هناك توقعات أن العوانس سبيلغن عددهم 4 ملايين في السعودية..
وبعض النساء يخشون التعدد !

جيد يبدو أنك قد حصرت عددهن ..

في البدايه مصطلح العنوسه لايروق لي , و لأضف لإحصائياتك معلوومه ستسفيد منه مؤكداً , كون الفتاه لم

ترتبط بشخص ما " تتزوج " , لايعني أنه لم يأتي شخص ليطرق بابها ..

نصف هذه الإحصائيه هي لاترغب أصلاً بالزواج , وترفض الزواج رفضاً قاطعاً .. !

6 ممن لي صله بهم يكرهون ذكر مصطلح الزواج أمامهن , وقد رفضوا الكثير ممن تقدموا لهن ..

و بعض النساء يخشون التعدد .. !

لاتتعجب أخي الفاضل ..

هو قلب امرأه وليس بقلب رجل .. :\ ,

فما يخشاه الرجال ليس شرطاً أن تخشاه النساء .. !

و ماتحبه المرأه ليس شرطاً أن يحبه الرجل .. !

و في النهاية الذكر ليس كالأنثى ..

ثم ألم تسمع بالمثل القائل : " من يذق الضرب ليس مثل من يقوم بعده " ..

و أعجبني أنك استخدمت الجزء من الكل في قولك " بعض النساء " ولم تقل " كل النساء " .. ^^


النقطه الأولى جزاك الله خير على الرابط للمكتبه تم حفظه في المفضله علني أعود إليها

وقت حاجتي , لكنني أعتذر منك فلم أطلع على الحكم في القران , كنت قد ذكرت في

صلب حديثي أنني لست هنا للخوض في أحكام الله , و إن كنتُ قد فتحت موضوعاً أخوض

فيه في أحكام الله فبأس الصنيعُ صنيعي ..

ولابارك الله في قلم يكتب ليجادل في حكم الله ..


أنا هنا أبحث عن الأسباب ياأخي ..


شكراً لحرصك ..


وعما سمعت به من انتهاء الصلاحيه ونحوه أخي الكريم : عقليات الناس تختلف , و لكلاً

طريقته في التفكير , وفي النهايه العالم لايخلو من الجَهَله ..


مجدداَ شكراً لحضورك ..


.و مرحباً بك في أي وقت .


دمت بألف خير ..

السلام عليكم مرحبا اختي اولا
ثانيا شكرا على الطرح الرائع واساله الاروع
انتي تسالين لماذا يتزوج الرجل على المراة الاولى اولا انا احب ان اخبركي انني من موؤيدي التوحيد << ( زوجه واحده )
اللي يتزوج زوجه ثانيه لا يخلو من ثلاث حالات
1ـ ان امراته لم تقم بحقوقه عليها وهذه السبب واضح لانه تزوج عليها
2ـ ان يكون الرجل لا تكفيه زوجه واحده
3_ ان يكون كما ذكرتي انه يفرح بغضب زوجته
شكرا واسف على الاطاله

ايتاشي حياك الله ..


الشكر موصول لك ياأخي على طيب حرفك , و رقي أسلوبك ..


أما عن الأسباب فشكراً للإيضاح ..


حفظك الله أينما كنت ..

[woookazo]

الساموراي

جذي الردود والا بلاش ^^

أشكرك على ردك علي وأكيد اتضحت الصورة


عزيزتي قلب جامح

شكرا لك على ردك اللطيف ^^

ولا حرمنا جديدك

[حرفٌ أخرس]

لقد سمعت بأن الرجل قبل الإسلام كان معتادا على الزواج من عدد لا نهائي من الزوجات بالأصح حسب قدرته المالية فعندما أتى الإسلام فكيف يمكن أن يأمرون الرجال بالزواج من امرأة واحدة فقط بعد أن كانوا معتادون على كثرة الزواج والنساء إن ذلك سوف يكون عليهم صعبا جدا وسينفرهم من الإسلام لذلك أمر الله عز وجل بالزواج من أربعة إن كنت قادرا على العدل فيم بينهن وقال فإن لم تقدروا فواحدة تربت يداك والله أعلم عما سمعته ان كان صحيحاً أو لا

وشكرًا .

[قلب ج ـامح ~|]

عزيزتي قلب جامح

شكرا لك على ردك اللطيف ^^

ولا حرمنا جديدك

الشكر موصول لكِ غاليتي على طيب كلماتك ..

لاتحرمي متصفحي من تعقيباتك ,ثم إني أتوق لمشاركتك نقاشنا ..

[mizo spheer]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ,,



أحببت أن أشارككم الموضوع ..

فأردت أن أقول ابتداءً .. أن الرجل كما أن له فائدة في الزواج بأخرى , فإن عليه مسئولية تنشأ عن هذا التعديد




إذ أن عليه العدل في قسمه بين أزواجه فيما يملك و يستطيع ( أي في النفقة و القَسَم )

و لا يكون هذا التعديد من باب العبث .. أو إغاظة زوجه الطيب , بل لسبب وجيه




و كما أسلف الإخوة الكرام .. فإن لذلك أسباب :

- إما أن الأولى لم تسد حاجته ولم تكفيه , مع كونها طيبة تقوم بحقوقه عليها .

- العكس .. أي لا تفي بحقوقه و تنشز عن طاعته , و هذه عادتها .

- أو أنها بين ذلك .

- و إما لكونه أعجب بأخرى .. فلا يختلف اثنان حينئذ أن ينال ما ألحت به عليه نفسه بالحلال بدلاً عن الحرام .




و لا شك أن ذلك يحدث أثراً في كثير من النساء .. و لا لوم عليهن , فتلك طبيعة المرأة

و لكن لا تدفعنها غيرتها إلى اعتقاد أن ذلك لا يجوز له , أو أنه حرام .

ففي ذلك إثم عظيم .. إذ أنه إنكار لأمر من الدين شرعه الله معروف .. و الأصل في الدين التعدد




و لكن أن يؤثر الرجل مشاعر زوجه فلا يتزوج بأخرى .. و يؤثرها على غيرها لهو أمر حسن

شرطه أن يأمن الفتنة .



و لا شك أن الأولى , لا تزال صاحبة مكانه خاصة .. إذا ما وفت و أخلصت .



-------------------------------------------------



على الجانب الآخر


- وددت التوجه لما هو أدهى من ذلك و أمـرّ .. ألا و هو طلب المرأة الطلاق من زوجها في غير ما بأس


قال - عليه الصلاة و السلام :


" أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأسفحرامعليها رائحة الجنة" [صحيح ]




فما رأيكم في من تفعل ذلك بالمقابل !





-------------------------------------------------

أخيراً : تبـيــانـاً لمـــراد الله

===========

من فضلك إقرأ تفسير الآيتين التاليتين :

1

قال تعالى :
{ وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا } [النساء : 3]

التفسير :
_______

(وإن خفتم أ) ن (لا تقسطوا) تعدلوا (في اليتامى) فتحرَّجتم من أمرهم فخافوا أيضا أن لا تعدلوا بين النساء

إذا نكحتموهن (فانكحوا) تزوجوا (ما) بمعنى من (طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) أي اثنتين اثنتين

وثلاثا ثلاثا وأربعا أربعا ولا تزيدوا على ذلك (فإن خفتم أ) ن (لا تعدلوا) فيهن بالنفقة والقَسَم (فواحدة) انكحوها

(أو) اقتصروا على (ما ملكت أيمانكم) من الإماء إذ ليس لهم من

الحقوق ما للزوجات (ذلك) أي نكاح الأربع فقط أو الواحدة أو التسري (أدنى) أقرب إلى (ألا تعولوا) تجوروا .

2

{ و لن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما } [النساء : 129]

التفسير :
_______

(ولن تستطيعوا أن تعدلوا) تسووا (بين النساء) في المحبة (ولو حرصتم) على ذلك (فلا تميلوا كل الميل)

إلى التي تحبونها في القسم والنفقة (فتذروها) أي تتركوا الممال عنها (كالمعلقة) التي لا هي أيم ولا هي

ذات بعل (وإن تصلحوا) بالعدل بالقسم (وتتقوا) الجور (فإن الله كان غفورا) لما في قلبكم من الميل (رحيما) بكم في ذلك .

[ تفسير الجلالين ]

........


أعلم أنه قد يكون قصدك أن بعض الرجال يحتجون بـ { ... مثنى و ثلاث و رباع .. } الآية


و هم لا يعلمون ما يجب عليهم من العدل .. و لكني آثرت التوضيح للكل .



.

[mizo spheer]

إضافة طريفة لردي السابق ..


لي ابن خالي تـزوج ^^" .. و رزق من البنات باثنتين .. و زوجـه طيبة كريمة الأصل و الشمائل

و لكنه أراد الثانية .. ليس لعيب فيها و إنما لعدم إكتفائه , و كان قد عرض عليّ هذا الأمر ..


نهايته ..


بعد فترة .. كان في زيارة لنا , فسألته عن هذا الأمر فقال ما معناه : " توبة .. كفاية المشكلة الثانية اللي معايا دي .. "

يقصد ابنته الصغيرة الثانية ac3



-------

فهاهو ذا دافعه أمامنا .. ثم سبب إعراضه ..

[ساتو ميواكو]

السلامُ عليكُم

موضوع يستحقُ النقاش , سلمتِ ..

إن جئنا نتحدثُ عن التعدُدِ في عصرنا , عصر الفتنْ , عصر الفضائيات الهابطة فاسمحي لي ..

التعدد في عصرنا أصبحَ لابُدَ منهُ عزيزتي هذا من وجهةِ نظري ..

إن نظرتي في عددِ النساءِ حالياً فهُم أكثر من الرجالِ بكثير و ذلكَ كما أخبرَ النبي عليهِ الصلاةُ و السلام فيما معنى الحديث بأنهُ سيكونُ في كُل مئةِ امرأة رجلٌ واحد و ذلكَ في آخرِ الزمان بالطبع ..

فإذا افترضنا بأن كُلَ رجُلٍ أخذَ امرأةً واحدة فما ذنبُ البقية ..؟!

أنا لستُ هُنا أُحرضُ على التعدُد و لستُ أهلاً لذلكْ و لكنْ أرى بأنْ المرأة لها حقٌ كالرجُل و لذا شرعَ اللهُ التعدُدْ فأينَ تذهبُ بقيةُ النساء اللاوتي لم يتزوجنْ ..؟!

لماذا نرفضُ أن تتزوجَ العانس من مُعدد ..؟!

أنترُكها تقعُ في الفاحشة و العياذُ بالله ..!!

سيكونُ التعدُدُ أسلمَ بلا شك ..

و التعدُدُ لهُ حدود و قدْ قيدها الشرعُ بشروط لا يُمكنُ تجاوُزوُها ..

فلا يُمكنُ لشخصٍ فقيرٍ مُعدم يأتي و يتزوجُ على زوجته فأينَ لهُ بمصروفِ البيتِ الأول حتى يصرفَ على الثانية ..

أما من وجهةِ نظري لسببِ تعدُدِ الرجُل و إن لم يكُن بالمرأةِ عيبْ و إن تقدمتْ بالسن فتجدينَ أغلبَ الرجالِ الكبار يتزوجنْ فتياتٍ بعمرِ بناتهِن و ذلكَ لأن الرجُلَ دوماً يُفضلُ الصغيرة ..!!

ثانياً بأنَ قلبَ الرجُل ليسَ كقلبِ المرأة فقدْ قرأتُ مرةً بأن قلبَ الرجُلِ كالبيت بهِ أكثرُ من غُرفة تتسعُ لعدةِ نساء أما قلبُ المرأة فهو غُرفةٌ واحدة تتسعُ لرجُلٍ واحد لذا نجدُ بأنَ التعدُدَ شُرعَ للرجُلِ دونَ المرأة ..

ثُم إن فيهِ اشباعاً لفطرةِ الرجُل التي فطرهُ اللهُ عليها وفوقَ هذا البحثُ عن الحلالِ أهونُ من الوقوعِ في الحرامِ خاصةً في زماننا هذا ثبتنا اللهُ و المُسلمين ..

في النهاية لستُ في صفِ المُعدد إلا إن كان يخافُ الله ..

سأضربُ لكُم مثال :

قرأتُ مرةً في أحدِ المُنتديات امرأةٌ كبيرة تعرضُ مُشكلتها تقول بأنها متزوجة مُنذُ أكثرِ من ثلاثين عاماً و لها أحفاد ثم اكتشفت مُنذُ فترةٍ يسيرة بأنَ زوجها مُتزوجٌ عليها مُنذُ أمدٍ بعيد و هو لم يُقصر عليها بشيءٍ أبداً أو يُبدي لها يوماً بأنهُ متزوجٌ عليها فهل تطلبُ الطلاق ..؟

بالله عليكُم أيُ عقلٍ هذا ..؟!

لم يُقصر الرجُل لم يفعل ..؟!

هدانا اللهُ أجمعين ..

ما كتبتهُ وجهةُ نظرٍ بحتة ..

و إن كُنتُ واثقة بأني إن تزوجتْ لن أرضى بأن يُعدِدَ عليّ زوجيّ وهذا حالُنا ..

كلمة أخيرة لمن يرغبُ بالتعدُد :

اجلسْ مع نفسكَ جلسة مُصارحة , ما الذي ينقصُ زوجتكَ لتُعدِدَ عليها ..؟

فإن كانَ العيبُ منها فصارِحها فصدقني ستتغير فليسَ هناكَ أجملُ للمرأة من رضا زوجها وحُبُهُ لها ..

عن أب هُريرةَ رضي اللهُ عنهُ قال :

" لا يفرك مُؤمنٌ مُؤمنة إن كره منها خُلقاً رضي منها آخر " رواهُ مُسلم ..

أما إن كان العيبُ منكْ فلا تظُن بأن الثانية سترضى منكَ ذلكَ العيبْ فكما تُحبُ أن ترى المرأة بلا عُيوب فلا تظُن بأنها ملاكْ سترضى ذلكَ منكْ فهيّ تُحبُ أن تراكَ بما يُرضيها ..

و شكراً عزيزتي مرةً أُخرى ..

فيـ أمانِ الله

[Lavendar]

مُجرد تذييل بسيط بوِجهة نظر شخصية لموضوع هذا القلب الجامح الصديق..

وبعد أن مررتُ ببعض الردود منها رد الأح محمد والأخ عثمان.. وتاماكي طبعاً.. أظن أنني أفضل أن يتزوج

زوجي عليّ.. لا أن يخونني.. فلستُ مهتمة بكونه زوجٌ لأُخرى بقدر ما أشمئز من شخص زا..... يعيش معي..

وَ.. بالنسبة للأخ تاماكي.. أرى أنه من الأفضل أن يتزوج الرجل بينما لا تزال صلاحية زوجته سارية المفعول "ياللتعبير"..

لماذا !! لأن هذا أخفّ على قلبها - في حالة كانت تحبه - وأهون من أن يقطف زهرة شبابها ويتركها تذوي بينما هو يلهو

مع جاريةٍ أخرى "على سنة الله ورسوله".. ولطالما كانت "سنة الله ورسوله" مقولةً على "قفا من يشيل"..

لمجرد التبرير وللتبرير فقط.. دون مراعاةٍ لمشاعر المرأة ودون الإلتفات إلى حالها وأحاسيسها.. ألم يَقُل "رِفقاً بالقوارير" !!

والقوارير هذه لا تشمل فقط صغيرات السن أو من تُظهر دلالها وضعفها.. وإنما كل أُنثى خُلقت من ضلعٍ أعوج.. "كأنني كتبتُ

هذه الكلمة أكثر من مرة مؤخراً".. ألا فرفقاً بهن..

عموماً.. لو أنني زوجة.. فلن أمانع أبداً أن يتزوج زوجي من أخرى.. شريطة ألا أكون "أم عياله".. وصاحبة المقام الأول في "الكرف"

ونكد الحياة.. ومن ثم تكون هي المدللة و و و و.. فمن حقي أن أحظى بشبابي كاملاً مثله.. ومن أهم متطلبات سعادتي أن

لا أكون أُماً لأبناء رجلٍ لديه إمرأةٌ غيري......

>.<" تحمست كثيراً ولست أدري ماذا كتبتُ وماذا قلت.. ولكنني سأرسل الرد وأمري لله.. وربما أعود غداً لتعديله إذا ما كان فيه

خطأ ما.. أو لحذفه حتى..

لا تؤاخذوني أيها الإخوة.. لم أقصد الإساءة.. أردتُ التعليق فقط وَ إختلاف الرأي لا يُفسد للود قضية..

دمتم بحفظ الباري..

[قلب ج ـامح ~|]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
بالنسبة للإخبار فليس عليه ذلك مادام بعلم ولي الزوجة الثانية وشروط الزواج ..
وليس من الشرط أن يقدم تبريرا للزواج الثاني ما دام قد أحله الله له ..
فلنفرض أن وقع في قلبه بغض لها فهل سيكون سهلا عليها أن يخبرها ..
وإذا اعجبته امرأة أخرى فما المانع إذا كان ميسور الحال!!
والآيات لا يوجد بينها تناقض..ويمكن الرجوع للتفسير..
ولا شك أن يتزوج مرة أخرى أفضل من أن يكون هناك علاقات محرمة في زمن كثرت فيه الفتن ..
وبالنسبة لكون الأمر سنة فهو ليس ملزم بتأدية كل السنن ..
وأمر التعدد يختلف من شخص لآخر فهناك من ييسر الله له وهناك من لا يستطع..
وبالنسبة لمشاعرها فلا شك أنه ستحدث غيرة فالسيدة عائشة -رضى الله عنها - غارت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-..
هل يجب إعلام الزوجة الأولى بزواجه من ثانية
اعتذر عن الإطالة ..^ـ^
في أمان الله

حياك الله أخيتي ..

ماأرجووووه أن يكون ماكتبته من قلبك , ولم تنظري للموضوع بسطحيه ..

أي كونك لم تتزوجي ربما ترينه أمراً عادياً , هل فكرتِ جيداً .. ؟!

لا بأس ..

صحيح إنني أتعجب من قولهن أنهن لاتوجد إشكاليات لديهن من الزواج من الثانيه ويرونه أمراً عادياً , لكن يعلم الله العلي القدير أنني

أسعد بقوولهن بحجم استعجاآبي مما يكتبن , فهن في النهايه سيكونون الحل لمشكلة العنووس كما يقولها البعض ..

لذا سيقل عدد النساء العوانس إن وجد أمثالك =) ..

بحق و من القلب شكراً لكِ , وكثر الله من مثيلاتك .. -yes0" class="inlineimg" />-flowers0" class="inlineimg" />[المزيد]

نقطه مهمه :

ياأختي الله يبارك فيك , بعض الكلمات تزعجني والله الشاهد على ذلك ..

إذا ماعليك أمر اقتبسي من صلب الموضوع , المقطع الي قلتُ فيه يوجد تناقض في كتاب الله , و أعوذ بالله من قول ذلك ..

بالمنطق في مسلم , عاقل يصدر منه كلام زي كذآ .. ؟!

و ياليت ترجعين لردي على الأخ تاماكي حوول هذي النقطه ..

شكراً لكِ ..

[قلب ج ـامح ~|]

هههههههههههههههههههههههههههههه ..

لا حول ولاقوة إلا بالله ..

شلووون السمايلات كلها هناآ لا وبعد المزيد << هذا كله من الحماآآس في الرد ..

[بسّام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

فبكن بالطبع تكمن روعة الموضوع

إذًا تقصدين أنه لا روعة له بوجودنا نحن " شقائق النساء " ؟!! ..

لن أرد !!!!!!!

( بالطبع أمزح ) ..

حسنًا .. في الحقيقة أخشى أني إذا تكلمت فسأخطأ التقدير .. فاعذريني أختي !!! ..

ولكن في العموم :

* الزواج من ثانية هو حق وليس بخطأ في بادئ الأمر ..

* ولكن إذا كان الزوج غير قادر على أداء الحق للزوجتين على حد سواء فالزوج ملوم في هذه الحال ..

* أما إذا كان مؤديًا للحق للزوجتين على حد سواء .. ولكن الأولى تأخذها غيرة بمجرد الزواج بثانية - حتى مع أخذها لحقها - فالزوجة ملومة في هذه الحال ..

وبوجه عام .. ليتق الرجال الشر .. وليقِ نساءه الشر .. وليكتف بواحدة ما أمكن !!! ..

أشعر لم أتكلم كما يجبُ لسبب ما .. فالعذر العذر !!! ..

اقبلوا مروري - لا هنتم - .. أخوكم / ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..