" موعظة اليوم" النسخة الثالثة ....

[dreeem]

:


أتى رجل أبا مسلم الخولاني ، فقال له : أوصني يا أبا مسلم !
قال : " اذْكِرِ اللهَ تعالى تحت كل شجرة ومدرة " ،
فقال : زِدْني ، فقال :
" اذكُرِ الله تعالى حتى يحْسَبَكَ الناسُ مِن ذِكْرِ اللهِ تعالى مجنونًا ".

.." مقتبس "..

:

[*توفي*]

قال أبو يزيد:
ما زلت أقود نفسي إلى الله و هي تبكي,
حتى سقتها وهي تضحك...
وقال أحدهم :جاهدت نفسي في قيام الليل 20 سنه,فذقت بعدها حلاوتها..

فلنجاهد أنفسنا فلقد حفت الجنة بالمكاره....

[عائش]

الشهرة

قال الثوري لأخ له: احذر حب المنزلة، فإن الزهادة فيها أشد من الزهادة في الدنيا.
وقال الحسن البصري: كفى بالمرء شراً أن يشار له بالأصابع.
وقال أيوب السختياني: ذُكرت وما أحب أن أُذكر.

[عائش]

قاعدة مفيدة

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

بالنسبة للمخلوق: فكما قيل:

- احتج لمن شئت : تكن أسيره.
- واستغن عمن شئت: تكن نظيره.
- وأحسن لمن شئت : تكن أميره

[أنمية]

( لا تجمعَوا حسّناتكم في كيس مثقْوب!
او في إناء مكسور ! )
” تتوضأ احسن وضوء
لكن تسرف في الماء “
{ والله لايحب المسرفين } !

:

” تتصدق عَ الفقراء بمبلغ كبير
لكن تذلهم وتضايقهم “
{لاتبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى}
:

” تقوم الليل وتصوم النهار وتطيع ربك
لكنك قاطع الرحم “
{ تحرم اجر طاعاتك اذا كان الهجر فوق 3 ايام !! ،}

:

” تصوم وتصبر عَ الجوع والعطش
لكن تستغيب وتسب وتشتم وتلعن”
{ من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه}

:

” تلبسين الطرحه والعباية فوق الملابس
والعطر فواح ! “
{ گل شعرة بجمرة من نار ومن استعطرت وخرجت وشمها غيرالمحرم فهي زانية }

:

لا تجمعَو حسناتكم في كيس مثقْووب
تجمعوها بصعوبة من جهة
وتسقط بسهوله من جهة اخرى ،!!

[أنمية]

‘’

[كاتو كيد]

قال العبد الصالح إبراهيم التيمي " رحمه الله " مثلت نفسي في الجنة ؛ آكل من ثمارها وأشرب من أنهارها
وأعانق أبكارها ؛؛ ثم مثلت نفسي في النار آكل من زقومها وأشرب من صديدها ؛ وأعالج سلاسلها
وأغلالها ؛ فقلت لنفسي :
أي نفسي : أي شيء تتمنين ؟؟؟
فقالت : أريد أن أرجع إلى الدنيا فأعمل صالحا ؛؛
فقلت لها أنت في الأمنية فأعملي ؛؛

[[مِسعَرُ حَرب]

عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ، لَابْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ " متفق عليه .

[الأميرة شيهو]

للفقير حق في مالك...
وللجهال حق في علمك ...
وللعاجز حق في قدرتك...
وللضعيف حق في بدنك...

[الأميرة شيهو]

اذا كان حب الهائيمين من الورى****بليلي وسلمى يسلب اللب والعقل
فماذاعسى ان يصنعالهائم الذي ****سرى قلبه شوقا للملأ الاعلى

[[مِسعَرُ حَرب]

صدق اللهجة : عنوان الوقار، وشرف النفس ونقاء السريرة، وسمو الهمة، ورجحان العقل، ورسول المودة مع الخلق وسعادة الجماعة، وصيانة الديانة، ولهذا كان فرض عين فيا خيبة من فرط فيه، ومن فعل فقد مس نفسه وعلمه بأذى .

قال الأوزاعي "تعلم الصدق قبل أن تتعلم العلم".

[معتزة بديني]

( لا يسيء الظن بنفسه إلا من عرفها، ومن أحسن ظنه بنفسه فهو من أجهل الناس بنفسه )
ابن القيم
مدارج السالكين (1/191)

[معتزة بديني]

( إذا فتح لأحدكم باب خير فليسرع إليه فإنه لا يدري متى يُغلق عنه )
السير (4/540)

[الأميرة شيهو]

يقول لبيد
وما المال والاهلون الا وديعة....ولا بد يوم ترد فيه الودائع

[Ғreesiα]

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

"وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَوْ قَالَ وَ الَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَخْطَأْتُمْ حَتَّى
تَمْلَأَ خَطَايَاكُمْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتُمْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَغَفَرَ لَكُمْ

وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ أَوْ وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُخْطِئُوا لَجَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
بِقَوْمٍ يُخْطِئُونَ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ".

......................................... أخرجه أحمد ( 3 / 238 )، وحسنه الألباني (السلسلة الصحيحة 4 / 594 ).

[معتزة بديني]

هذا السماع الشيطانى المضادّ للسماع الرحمانى، له فى الشرع بضعة عشر اسما:
اللهو، واللغو، والباطل، والزور، والمكاء، والتصدية، ورقية الزنا، وقرآن الشيطان، ومنبت النفاق فى القلب، والصوت الأحمق، والصوت الفاجر، وصوت الشيطان، ومزمور الشيطان، والسمود:
أسْمَاؤْهُ دَلّتْ عَلَى أَوْصَافِهِ تَبَّا لِذى الأَسْمَاءِ والأَوْصَافِ
فنذكر مخازى هذه الأسماء، ووقوعها عليه فى كلام الله عز وجل وكلام رْسوله والصحابة ليعلم أصحابه وأهله بما به ظفروا، وأى تجارة رابحة خسروا:
فدع صاحب المزمار والدف والغناوما اختاره الله عن طاعة الله مذهبا
ودعه يعش في غيه وضلاله على تاتنا يحيا ويبعث أشيبا
وفي تنتنا يوم المعاد نجاته إلى الجنة الحمراء يدعى مقربا
سيعلم يوم العرض أي بضاعة أضاع، وعند الوزن ما خف أو ربا
ويعلم ما قد كان فيه حياته إذا حصلت أعماله كلها هبا
ابن القيم
{ إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان}

[-[ كـودو ]-]

.:. فأنى يستجاب له .:.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :-
أيها الناس !
إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا .
و إن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين ، فقال : { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات و اعملوا صالحا إني بما تعملون عليم } . [ 23 / المؤمنون / الآية 51 ]
و قال : { يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم } [ 2 / البقرة / الآية 172 ] .
ثم ذكر الرجل يطيل السفر . أشعث أغبر . يمد يديه إلى السماء . يا رب ! يا رب !
و مطعمه حرام ، و مشربه حرام ، و ملبسه حرام ، و غذي بالحرام . فأنى يستجاب لذلك ؟ . -- أخرجه مسلم 1015 --

[معتزة بديني]

العاقل هو من يتخير من يصاحب ومن يصادق , وكما يدل الصاحب على صاحبه ويكون مرآة له في الدنيا , فإن المرء يحشر يوم القيامة ويكون مع من يحب
عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ :
{أَنَّ رَجُلاً قََالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَتَى السَّاعَةُ ؟ قَالَ : وَمَاذَا أَعْدَدْتَ لِلسَّاعَةِ ؟ قَالَ : لاَ ، إِلاَّ أَنِّي أُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ ، قَالَ : فَإِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ.قَالَ أَنَسٌ : فَمَا فَرِحْنَا بِشَيْءٍ ، بَعْدَ الإِسْلاَمِ ، فَرَحَنَا بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ. قَالَ : فَأَنَا أُحِبُّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَأَنَا أَرْجُو أَنْ أَكُونَ مَعَهُمْ ، لِحُبِّي إِيَّاهُمْ ، وَإِنْ كُنْتُ لاَ أَعْمَلْ بِعَمَلِهِمْ.}
رواه أحمد (13419 و13886) ، وعَبْد بن حُمَيْد (1296) ، ومُسْلم (7520) .

[[مِسعَرُ حَرب]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « فُكُّوا الْعَانِيَ - يَعْنِي الأَسِيرَ - وَأَطْعِمُوا الْجَائِعَ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ » ..

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - " فكاك الأسارى من أعظ الواجبات، وبذل المال الموقوف وغيره في ذلك من أعظم القربات " ..

[ابن القلعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نعوذ بالله ممن يؤذي إخوانه عن اليمين والشمال وهو في غيه غائب

ألا قبح الله إذايتكم وغبائكم