[إبداع] [ نِقَاشُ رِوَايـَة] نِدَاءُ قَلِبٍ يُدْعَى..عَذّارِي

[للذكرى حنين]

.
.
.
hocine-hussein
\
/
\

مرحبًا بك ثانيةً ، توقعتُ ألا يُنتبه للفصل ،

جزاك الله كل الخير على التشجيع الجميل أولًا ..

أظنني أحتاج كثيرًا لأن أناقش العبارات بعد ملاحظاتك مع الإخوة والأخوات ..

لنبدأ على بركة العلي الكريم :


لستُ أدري لمَ كانت المراحل الأولى من (المراهقة) لديّ أسرع اللحظات نومًا في ذاكرتي، لكنها تتابعُ كلما تذكرتُ واحدًا أو اثنين منها../العدد يتبع المعدود مع الواحد والاثنين وهو عائد إلى 'اللحظات' هنا حسبما أعتقد، مثال: قرأت رواية واحدة في حياتي وقصتين اثنتين. والقاعدة التي تقول العدد يخالف المعدود فهي من 3 إلى 9 كما تعلمين ذلك جيدا

هممم بالضبط إلا أنني لم أُرجع الأرقام إلى اللحظات ، و الأصحُّ هنا أن أكتب الجملة :

كلما تذكرتُ واحدًا او اثنين من مواقفها..

عذرًا على عدم اتضاح المقصد ^^" وشكرًا للتنبيه ..

::
::


فكيفَ لفتاةٍ في شخصيتي/أعتقد أن العبارة ينقصها شيء ما (في مثل شخصيتي).

هممم أحيانًا يؤدي الاختصار ذات المعنى، لكن لا بأس سأزيدها..

::
::
فخجلي وكذا حذري يمنعاني كثيرًا/الصواب يمنعانني بثبوت النون، وحذفها عند الجزم. قال تعالى: {والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي} 17 الأحقاف. والأفعال الآتية من هذا النوع لن أعلق عليها

أيَّ نونٍ قصدتَ -يا رعاك الله- ؟

أهي نون الفعل-الرفع- ، أم نون الوقاية ؟

يمنعان هذا هو الفعل ثمّ اتصلت به ياء المتكلّم فجاز إدخال نون الوقاية أو حذفها وقايةً من الكسر

وأما على حذفها فحذفتها لأن النون مكسورة بها أو بدونها مع الياء ( يمنعانِي، يمنعانِنِي) ولأن الفعل مرفوع وهو من الأفعال الخمسة ..< وهو وفق قاعدة طبعًا

وبالطبعِ أعلمُ أن النون ثابتة في الفعل ما لم يُسبق بجازم أو ناصب لكن المحذوفة هنا هي نون الوقاية لا نون الفعل

يجوزُ أن تقول تعدانني ، أو تعدانِي في الفعل المرفوع من الأفعال الخمسة وفي هذا ورد في كتاب

(دليل السالك إلى ألفية ابن مالك) ما يلي :

(مسألة: إذا كان الفعل المتصل بياء المتكلم من الأفعال الخمسة. وكان الفعل مرفوعاً جاز ترك النونين - نون الرفع ونون الوقاية - على حالهما من غير إدغام.

فتقول: أنتما تشاركانني فيما يفيد. وأنتم تجادلونني بلا علم. وأنتِ تشاركينني في تربية أولادي، ومنه قوله تعالى: (أتعدانني أن أخرج((258).

ويجوز الإدغام - وهو جعلهما نوناً واحدة مشددة مفتوحة - فتقول: أنتما تشاركانِّي، وتجادلونِّي . . .

ويجوز حذف إحدى النونين - تخفيفاً - وترك الأخرى فتقول: أنتما تشاركانِي، وأنتم تجادلونِي، ومنه قوله تعالى: (وحاجَّه قومه قال أتحاجُّّونِّي في الله وقد هدان((259)



فقد قرأ نافع وابن عامر بتخفيف النون من (تحاجوني) وقرأ الباقون بتشديدها. فالتشديد بإدغام إحدى النونين في الأخرى. والتخفيف بحذف إحداهما(260)، والظاهر أن المحذوف نون الوقاية، والثابتة نون الرفع، موافقةً لقاعدة رفع الأفعال الخمسة بثبوت النون .

إلا أن كان الفعل منصوباً أو مجزوماً، فالمحذوفة نون الرفع نحو: أنتم لم تجادلوني بعلم)

::
::
مرَّ الوقت عندها، كنتُ و (منال) صديقتان/طبعا الصواب صديقتين، خبر كان منصوب

هذه اوردتها (أكيمي) وجزاك الله كل الخير للتعقيب ، سأعدّلها
::
::

شاهدتُ فتاتين ترمقاني/ترمقانني

سبقت

::
::
ثم استوقفتانا وسط تعجبي لتسألني إحداهن/إحداهما الضمير راجع للمثنى المونث

أجل صحيحٌ ، شكرًا للتنبيه

::
::
بدا وكأن الفتاتين تعرفاني/تعرفانني

سبقت الإجابة عليها
::
::

ردت إحداهن/إحداهما

صحيح ^^"

::
::

هذه كانت بوادرُ توسّع /بوادرَ بالنصب خبر كان

صحيح ، وتمّ التعديلُ
::
::

بدا أن عيوني فستغادر محجريها من المفاجأة/ستغادر بحذف الفاء أعتقد جازما أن هذه سقطت سهوا

أجل هذا خطأ في الكتابة ، ربما سهوت فوضعتها ..
::
::

صمتَّ انشداهًا بكلامها ومرَّ الموقف على خير../لم أفهم العبارة

أظن أن سبب عدم الفهم هو كلمة ( انشداه)

فإن كان كذلك فهو كالآتي :

ش د ه
هو مشدوه: مسغول مدهوش" أساس البلاغة باب شرب ج 1 ص 238"

وشُدهَ الرجل شَدْها وشُدْها: شغل، وقيل: تحير، والاسم الشُّداهُ." المحكم والمحيط الأعظم

باب مقلوبه (ش ه ر ) ج 2 ص "152

[ شده ] ش د ه : شُدِهَ الرجل شَدْهاً فهو مَشْدوهٌ دهش والاسم الشَّدَهُ و الشَّدْهُ

كالبَخَلِ والبُخْلِ وقال أبو زيد شُدِهَ الرجل شُغِل لا غير " مختار الصحاح باب الشين ، ج1 ص 354"
::
::

ليعود شملنا من جديد/أعتقد الأفضل ليجتمع

أجل هي مناسبة لكن أظن أن شملهما قد انقطع ثم عاد هذا ما أقصدُ

::
::

أما بالنسبةِ للمضمون ، ففعلًا اعتمد هنا على المدرسة لكنه سيبتعد عنها..

سأحاولُ إضافة الفكاهة ، من خلال زيادة المواقف ،

وأشكرك على مرورك الكريم ..

وملاحظاتك الجيدة..

بانتظارِ تواجدك دومًا

ولك التحية ..
.
.
.

[NoONoO]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

رواية رائعة جداً
انتهيت للتو من قراءة الجزئين بعد أن رأيت الرابط في توقيعكِ
و ما شدني أكثر لقراءتها هي كونها واقعية

لا أعلم ما سبب الدمعة المفاجأة في عيني
ربما أحسست بوجود مستقبل مظلم ينتظر الطفلة عذاري

خصوصاً مشاعر الغيرة ممن حولها .. مجرد احساس أتى قبل أوانه

لست من الكاتبات الرائعات في الفصيح وليست لي الخبرة بمناقشة أحداث الروايات

لكنني أحببت أن أضع بصمتي في موضوعك
لتعلمي أني متابعة لكِ ولقصتكِ ذات الإسلوب الرائع و العبارات الجميلة

سلامي لكِ

[shooog]

مرحبا بالفصل الجديد

في البداية ترددت بالرد هنا ..
بما أن القصة واقعية والبطلة ستقرأ التعليقات لم أحبذ التعليق كثيرا في مجريات الأمور ..

لكن بهذا :

وبخصوص عذاري, هل في الأمر حرج عند التعليق على أمور حياتها مثلا وتفسيرها بشكل أو بآخر؟
لا ، بل تسعدُ بذلك كثيرًا ^^

سأكتب ..

...

يااه مازالت تلك الطفلة متعلقة بأختها ..

فعلا كان درسا لها قبولها في مدرسة أخرى ..
فإلى متى تبقى متعلقة بأختها ..

لكن ما لفت نظري هنا أنه تعلق رهبة أو شيء من ذلك ..
أعني أن الأمر بدا خوفا من المجتمع, كما يحصل في الغالب لدى الدخول لمجتمع جديد ..

لكن عند سلوكها فيه ومسيرها يزول التعلق..

فكما حصل مع عذاري بداية الابتدائية وبداية المتوسطة كانت متعلقة بأختها
لكن فيما بعد اندمجت مع المجتمع وتداخلت مع الفتيات ..

على كلٍ لخجل عذاري وقع في ذلك ..

..

أعجبتني همة عذاري للتعبير عن رأيها ..

ففي الابتدائية عبرت عن رأيها بعدم تتبع المصحف بالأصبع ..
والمتوسط عبرت لنا بدحض مقولة الأسئلة نار ..

يبدو أن عذاري تفرض رأيها بعملها لا بصوتها وهذا ما يدل على خجلها أيضا ..

جميل أنه لم يكن عائقا عليها لمتابعة مسيرها, ورائعة تلك الإرادة..

..

بالمناسبة فتاة خجولة وتغامر!

ضحكت كثيرا على تصرفها بركوب الحافلة دون إخبار أهلها ..
مع أنها بداية مرحلة ومدرسة جديدة إلا أنها فعلت ذلك ..

جلست أفكر في حال والدها ووضعه عندما لم تخرج ابنته .. فعلا موقف محرج و غريب بالنسبة لعذاري ..
أرجو أن لا تكون ابنة عمها هي من ألحت عليها أو شيء من ذلك ^^"

..

شكرا لك ولعذاري, ولي عودة بإذن الله للفصل القادم ..

بالنوفيق والسلام عليكم ..

[،، سيجان ،،]

السلام عليكم ورحمــة الله وبركاتــه ...^

مررت بهذه الروايــة أكثر من مرة ولم يسعفني الوقت لقرائتها ...

ولكني الآن تفرغت لقرائتها كاملة ... ماشــاء الله ...

الرواية من منطلق أحداث واقعية بســـرد أدبي متكامل الأركــان والأوصاف

لن أعلق على الأحداث بما أني قرأت الجزئين معا ً ولكني حتمــا ً سأشارك في النقاشات القادمة

موعدنــــا كل خميس مع عذاري في للذكرى حنين ....

عزيزتي تقبلي مني كل التقديـــر على هذا الإبداع الأدبي الذي تثري به المنتدى ...

وأتمنــى أن أراكِ بيننا دومــا ً وألانفتقد هذا الفكر الراقــي أبدا ً ......

دمـــــت ِ بكل الخيــر غاليتي ,,

في حفظ الله ورعايتــــه ....

[للذكرى حنين]

.
.
.
NoONoO
\
/
\
أهلًا بكِ يا عزيزة ^^

همم منظرُ لقبكِ يوحي لي بشيء من الراحة < لا أدري لمَ

مرحبًا بكِ تزينين متصفحي بعبقكِ ..
::
::

رواية رائعة جداً

أنتِ الأروعُ عزيزتي ..وأشكركِ لهذه الكلمات المشجّعة ..

::
::
انتهيت للتو من قراءة الجزئين بعد أن رأيت الرابط في توقيعكِ
و ما شدني أكثر لقراءتها هي كونها واقعية

قريبًا سيصدرُ الثالثُ فـ كوني قريبة ،

أما كونها واقعية فصحيحٌ وكانت تلك فكرة

بطلة القصة ،

ربما تستغربون أنها تقرأ الرواية مع أنها تزودني بالمواقف..

ومع ذلك يعجبني فيها أنها تقرأ نفسها فيّ عن طريق كلماتي ..

::
::

لا أعلم ما سبب الدمعة المفاجأة في عيني

ربما أحسست بوجود مستقبل مظلم ينتظر الطفلة عذاري

خصوصاً مشاعر الغيرة ممن حولها .. مجرد احساس أتى قبل أوانه

هممم إحساسكِ قريبٌ مما سيحصل لكن بطريقةٍ أخرى..

وعمومًا فـ ( عذاري) الفتاة الخجولة الرقيقة ستختمُ روايتها بالسعادة كما هي

فعلًا ..

::
::
لست من الكاتبات الرائعات في الفصيح وليست لي الخبرة بمناقشة أحداث الروايات

لا يعني ألا تكوني كاتبة أنكِ لستِ بعينِ ناقدة..

ترى عينٌ ما لا تراه العين الأخرى..

ومنكم نستفيد، فقد ترين أن القصة مع جمالها مثلًا غير مترابطة..

لذا أحبُّ أن أرى إمضاءكِ قريبًا ورأيكِ..

::
::
لكنني أحببت أن أضع بصمتي في موضوعك

لتعلمي أني متابعة لكِ ولقصتكِ ذات الإسلوب الرائع و العبارات الجميلة

أشكركِ كثيرًا

أثلجتِ صدري بكلماتكِ بالفعل،

أود لو أنّ متابعي القصة يحاولون

خطّ رأيهم أو بصمةً منهم كما فعلتِ ..

::
::
سلامي لكِ

سلامٌ لكِ أختاه وبانتظارِ هذه الإطلالة دومًا ..

ولكِ تحيتي
.
.
.

[للذكرى حنين]

.
.
.
shooog
\
/
\
أهلًا غاليتي ،

أهلًا بمروركِ الجميـــــل ^^

هممم بالفعل هي تسعدُ بالتعليق على جوانب

شخصيتها ولا يعني هذا أن كل التعليقات تطابق

شخصيتها 100% فكما قلتُ الأحداث ليست كلها بالواقعية الشديدة ..

لنبدأ على بركة الله :

يااه مازالت تلك الطفلة متعلقة بأختها ..

فعلا كان درسا لها قبولها في مدرسة أخرى ..
فإلى متى تبقى متعلقة بأختها ..

لكن ما لفت نظري هنا أنه تعلق رهبة أو شيء من ذلك ..

أعني أن الأمر بدا خوفا من المجتمع, كما يحصل في الغالب لدى الدخول لمجتمع جديد ..

لكن عند سلوكها فيه ومسيرها يزول التعلق..

فكما حصل مع عذاري بداية الابتدائية وبداية المتوسطة كانت متعلقة بأختها
لكن فيما بعد اندمجت مع المجتمع وتداخلت مع الفتيات ..

على كلٍ لخجل عذاري وقع في ذلك ..


بالنسبةِ لهذه الفقرة ، فـ ( عذاري) برأيي منعتها عدة أسباب من الخوض في المجتمع

والمتمثل الآن في مجتمع المدرسة المصغّر من المجتمع العام ،

وتعلّقها بأختها كما ذكرتِ ليس لأنها (تبعيّة) بقدرِ ما هي تلتمسُ الشجاعة من شخصٍ

لديه القدرة على التعامل مع المجتمع الجديد..

لكنها هذه المرة تشجّعت و ثبتت ، بعضُ الفتيات قد لا تحتمل ومن ثمّ تطالبُ بالنقل من

أول أسبوع أو شهر..

وهذا يدلل -برأيي- على أن (عذاري) شجاعة في أوقات ما..

وهذه الشجاعة تحفزها دومًا للتقدم..

أظنُّ أنها كالشخصٍ الذي يكتشفُ عالمه بمفرده..

ويضعُ طرق اكتشاف العالم أيضًا لكنه يعيش وسط صفة (الخجل)..

فتارةً يتغلب عليها وتارةً تتغلب عليه..^^

..


أعجبتني همة عذاري للتعبير عن رأيها ..

ففي الابتدائية عبرت عن رأيها بعدم تتبع المصحف بالأصبع ..
والمتوسط عبرت لنا بدحض مقولة الأسئلة نار ..

يبدو أن عذاري تفرض رأيها بعملها لا بصوتها وهذا ما يدل على خجلها أيضا ..

جميل أنه لم يكن عائقا عليها لمتابعة مسيرها, ورائعة تلك الإرادة..

هممم همتها جميلةٌ جدًا ،

ذكرتني بنفسي ففي الابتدائية أحرزتُ تقدمًا لكن مع بداية المتوسطة

وعند أول سنة بدأت أحسُّ أنني خليطٌ من فتاة و طفلة ،

حتى أنني أحيانًا أتقافز في الممرات وأرشُّ الماء مع البقية ^^ << اتركيها مستورةً

ثم إنّي تحديتُ مقولةً أطلقتها عائلتي عليّ فتقدمتُ أكثر ..

وربما لاحظ الآخرون معي أن نمط مراهقة (عذاري) ليس كمثلي بل هو الخجل الواثق..

فلديها رأي ورؤية واضحة ، أرادت أن تكسر مقولةً ما لقناعتها الذاتية ففعلت..

ربما لأننا نعرفُ جيدًا أن العامل المؤثر في المجتمع هو الفعل لا مجرد القول..

أما أنها عبرت بالفعل لا الصوت بسبب الخجل فربما نعم لكنني أظن أن الطريقة المناسبة

لكي تثبت للبقية أن الأمر كما تظن هو أن تجرب وتريهم ،

شخصيًا لا أصدّق جميع الأقوال عن أسئلة المعلمات أو الأساتذة إلا حين أجربُ فعلًا أو

أسألُ خبيرًا جدًا ، فـ عذاري هنا واجهت حتى المتفوقات بتحدي المقولة..

..

بالمناسبة فتاة خجولة وتغامر!

ضحكت كثيرا على تصرفها بركوب الحافلة دون إخبار أهلها ..
مع أنها بداية مرحلة ومدرسة جديدة إلا أنها فعلت ذلك ..


جلست أفكر في حال والدها ووضعه عندما لم تخرج ابنته .. فعلا موقف محرج و غريب بالنسبة لعذاري ..
أرجو أن لا تكون ابنة عمها هي من ألحت عليها أو شيء من ذلك ^^"

لكِ أن تضحكي أكثر عندما تعلمين أن إحدى أخواتي فعلت ما يشابهها لكن بدرجةٍ أكبر

فأختي ركبت الحافلة بلا علم وهي في الصف الأول الإبتدائي التجريبي - الاستماع في سن الروضة-

ثمّ إنها لم تعرف المنزل ، والأدهى أنها نزلت من الحافلة وسارت في أرجاء المدينة تبكي..

أما بقية القصة فـإن أردتِ أخبرتكِ بها ^^"

وبالطبع جنّ والدي إلا قليلًا وكذا أمي..لذا لم ألُم والد ( عذاري) أن وبخها فوالدتي عبّرت

عن هلعها حين رأت أختي بطريقة قد ترينها غير مناسبة ^^

و بالفعلِ الفتيات الخجولات يغامرن أحيانًا لكن الفتيات المتحررات من الخجل قد يغامرن بدرجة أكبر..

..

شكرا لك ولعذاري, ولي عودة بإذن الله للفصل القادم ..

العفو ، وشكرًا لكِ أكثر ..

وبانتظارِ تواجدكِ ..

>> سأذهبُ لأدلّك أصابعي بعد هذا الرد <<

ولكِ التحيةُ
.
.
.

[للذكرى حنين]

.
.
.
،، سيجان ،،
\
/
\

السلام عليكم ورحمــة الله وبركاتــه ...^

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ^^

أهلًا بكِ أخيتي ، وأهلًا بعبقكِ الجميل..

::
::

مررت بهذه الروايــة أكثر من مرة ولم يسعفني الوقت لقرائتها ...

ولكني الآن تفرغت لقرائتها كاملة .. ماشــاء الله ..

الرواية من منطلق أحداث واقعية بســـرد أدبي متكامل الأركــان والأوصاف

لن أعلق على الأحداث بما أني قرأت الجزئين معا ً ولكني حتمــا ً سأشارك في النقاشات القادمة

هممم جميلٌ أن قرأتِ الفصلينِ معًا ربما يساعدكِ على ترابطِ

الأفكار..

البعضُ يُفضّل قراءة الرواية كاملةً للتعليق عليها..

وشخصيًا أحبُّ الاثنين شرطَ ألا أعلّق على فصلٍ ما مدةً طويلة - كما أفعل ^^"-

لكن بإذن الله ساحاولُ إنهاءها قريبًا ..
::
::

موعدنــــا كل خميس مع عذاري في للذكرى حنين ..

عزيزتي تقبلي مني كل التقديـــر على هذا الإبداع الأدبي الذي تثري به المنتدى ..

وأتمنــى أن أراكِ بيننا دومــا ً وألانفتقد هذا الفكر الراقــي أبدا ً

دمـــــت ِ بكل الخيــر غاليتي ,,

في حفظ الله ورعايتــــه

::
::
أشكركِ على كلماتكِ الرائعة والمشجّعة..

وكوني دومًا هنا..فوجودكِ أسعدني بحقٍّ ..

بانتظارِ نقدكِ ورأيكِ في الفصول القادمة بإذن الله..

فلا تحرمينا إطلالتكِ أخيتي..

الفصلُ القادمُ سيتحدثُ عن المرحلة الثانوية لكنه سيجنحُ إلى سرِّ

قلة تواجد الأسرة في الفصلين السابقين ..

وكذا سنرى (عذاري) وهي تبني نفسها في الثانوية..

ومن هي الصديقة التي ستختارها..

وما الموقف الذي حوّل ( عذاري) و كان نقطة التحوّل في حياتها..

تابعي و سترين ما يسرّكِ بإذن الله..

ولكِ تحيتي وكلُّ الشكر..
.
.
.

[هيفاء البنيان]

وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
لم أجيء هنا لأهديك سلة خضروات^^
بل هذه إحدى جولات تقصي الأخطاء الإملائية..
و تم جني محصول لا بأس به..
لكن....هل تعلمين لحظة ..لحظة سأذهب لأرتدي جبة الصرامة
يبدو أنها ليست هنا لحظة سأذهب للغرفة المجاورة لأرتديها
انتظري....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
حنين..كيف حالك ؟
سعيدة جداً لتواجدك في متصفحي ..!!!
لحظة من فضلك يبدو أن الجبة هذه بها ثقب..
لا مفر ..سأذهب لاستبدلها..أو من الأفضل أن أزين بها مسماراً يتيم في الحائط<<بالطبع ليس مسمار جحا.
(هناك شخص يخبرني أن دمي خفيف أكثر من اللازم لكن أراني أصبت بلسعة من تلك الحشرة جالبة الضحك أو استنشقت الغاز المضحك^^)

--------------------------
عذاري..ليس مجرد اسم للعلمية ..
تلك الفتاة التي رأيتها تلون دفتر الرسم وبقية الصف يثير الضوضاء ,طاولة تقف فوقها طالبة وسبورة تخربش عليها أخرى,ودفتر لواصق تتباهى به إحداهن على الأخرى ,في حين علبة الألوان برائحتها الخشبية كانت تلون عذاري ذاتها..
عذاري عرفت بصماتها على عمود قرب باب الخروج من الحافلة..
عذاري رمقتها ذات مرة تدفع من زحام مقصف المدرسة ولم تبرح قبضتها أوراق نقدية بللها العرق..
رفعت حاجبي كما رفعت عذاري حاجبيها الرفيعين عندما وصمت منال ندى بالقصر لحظت شحوباً اكتسح ملامحها , لقد خجلت وكأنها هي المخاطبة ..
عذاري التي ضنت الجميع مثلها , إلا أنها لا تلبث برهة فتعرف الواقع عذاري تتلاطمها أمواج روحها ومرارة الواقع..
أرادت أن تكسب أصدقاء أكثر لكنها لا تلبث إلا وتؤثر ألا تفعل..
بالمناسبة: من أين خطر هذا الاسم ؟
عذاري..ستتجرع عندما تعود لارتداء الزي الرمادي غصة على الأرجح أو سيتأجل أو يمتد ذلك معها خلال المرحلة الجامعية..
هذا باختصار ما أوحت لي عذاري..

ما قبل الرواية/
كيف حالكم إخواتي وأخواتي ؟
إما إخوتي أو إخواني وأخواتي ^^
ولم يتيسر لي أن أبدأها إلا هذا الاسبوع ..
الأسبوع. (بدأ قطف المحصول يزداد^^)
وعن بهجتها
حسناً حسناً العتب على لوحة المفاتيح..
وٍاحاولُ وضع فصلٍ جديدٍ كل فترةٍ بعونِ الله ..
لوحة مفاتيحك جميلة جداً لا تحاولي تغييرها XD
--------------------------
سأطرح نقدي للرواية كهيئة تساؤلات لأني أساساً لست من أهل النقد أو كما قلت لي سابقاً (التبصر في الأساليب لمزيدٍ من الدقة)إذن, سأطرح تبصري^^..
نسيمُ الفجرِ يشعرني بجمال ابتداء وخطات الشروق
هل المراد لحظات.
و ذراتُ النسيم العليل تشي بي
المسافة بين واو العطف وذرات وهي متكررة في هذه الرائعة لذا لن أتطرق للبقية.
بالمناسبة هل للنسيم ذرات أم نفحات؟
هل تشي بمعنى الوشاية أم المقصود تنتشي بي من النشوة والاستنشى؟
لأن أحلق في مخابئ الكونوأنهلمن كل بستان زهرة
ش النهل هل يجوز إطلاقه على غير السائل أو بداية الشرب ؟
ولم أحبَّ شيئًا كما أمـي ..
لما كانت أحب بالفتح؟
لما قلت شيئاً ولم تقولي أحداً كون الأم عاقل أم هذا من باب الإطلاق؟
وقتها ، كنتُ ولازلتُ(عذاري) البريئة ، التي تشبهُ طفلةً تنشدُ للقطارِ باسمةً : قَدِمَ قطاري من بيروت ..
وقتها ، كان الفرحُ جزءًا من خفقاتي ،
ما فائدة التكرار؟
إن لم أكن واهمة فبما أن الفرح ليس كل خفقاتها فقد قاست آلاماً لم تطلعينا عليها, أليس كذلك؟
وكفاح والدي للحفاظ علينا ..
أليس هذا مناقضاً لظنها إياه خارج قائمة العائلة؟
حينها أتوق لأنأعود تلك الطفلة الصغيرة ... طفلةً حرةً
ما موقعها الإعرابي؟
فتساءلتُ ببراءةٍ صرفة : (فلانة) هذه أختي ؟!
ما الحاجة لعلامة التعجب؟
انتشيتُ فرحةً وركضتُ أنظرُ أختي
لما قلت فرحةً ولم تقولي فرحاً؟
هنا تبادر لي قول الله تعالى عندما قال موسى عليه السلام "رب أرني أنظر إليك"
وكذا تبادرت لي عندما قال إبليس مخاطباً الله -جل في جلاله-"قال أنظرني إلى يوم يبعثون"
لذا كان من المفترض وضع الضمة على الحرف الظاء لا الراء لأنها كانت تريد رؤية أختها إن لم أخطئ أم لا ؟
حتى أفضي بما لديَّ من جواهر
لما لم تكن أفضِ ؟
فطفقتُ أتمنى أن أشهر جرحي أمام الجميع
هذا رائع سأضيف لمعلوماتي الضحلة أن الإشهار يطلق على غير السيف.
ذكرياتٌ محكمةُ الائتلاق في عقلي
ما معنى هذه الكلمة هل هو ذاته معنى التألق؟
أرفع رأسي وعيناي تتساءل : لماذا ؟!
هل عيناها تتساءل أم تتساءلان ولم إن صحت تتساءل؟
لمَ لا تتابعين بإصبعكِ؟
لم لا تتابعي, أليس كذلك؟
أحسستُ بسهامٍ حارقة موجهةٍ إليّ في شكلِ نظرات الطالبات المشفقات عليّ من حولي ..
في رأيي القاصر هذه الكلمة ليس لها مسوغ فحبذا الوقوف على ماقبلها لأننا أساساً نعرف أنهن حولها أم هذا من باب التأكيد؟
-أكملي اقرئي .. قالتها لفتاةٍ أخرى..
الهمزة.
وتركتُ الدموع لتحكي
هذه اللام زائدة وإلا لصار لها تأثير حسناً, هلا أفدتني, ما فائدتها لغوياً؟
أحببتُ ( سارة ) معلمة الرياضيات
دائماً أتوقف عند كتابة هذه الأسماء نورة ,سارة هل أضعها تاء مربوطة أم هاء ولم لاتكون هاء؟
السؤال الثاني لما وضعت الأسماء بين قوسين؟
وأسرعتُ لأذهب إليها في غرفة المعلماتِ
تبادر لي بسبب وجد اللام أنها أسرعت في جمعها للدفاتر لكنها لم تسرع في الذهاب وإلا لقلت ذاهبةً بل هي أسرعت في الجمع لتذهب..أليس كذلك؟
هوتْ ضربةٌ على ظهري
في أثناء مشاهدتي لفيلم عذاري تعرضت لخلل وذلك لأني لم أستطع تصور إتيان الضربة من الخلف والأستاذة أمامها,أم مُخرج الفيلم لدي سيء؟
وتحدر خطانِ بحجمِ ألمي على وسادة خدّي
تصوير أذهلني للوجنتين رائع بحق.
الشهقاتِ التي أكاتمها
الأفعال التي على وزن أفاعل, علاما تدل؟
و بدأت دموعي تتشكلُ في بلوراتٍ متناميةٍ و ترتسمُ على وجهي المحمر..
ياه,رائعة رائعة تشبيه رائع أغبطك على بلاغتك بما أنك صورتها بالبلورات فكان من حقها السقوط أو الانتثار أما الارتسام فربما أطلقت على ما انشق كالابتسامة فهي تنشق في منتصف الوجه والدموع على جانبي الوجه إذا كانت كالقوسين أو الخطين , ما رأيك؟
لأدخل لدورة المياه
راودني شعور بأن اللام لو لم تكن موجودة لكان أولى ,ما رأيك؟
قُدّر لي ألا أقبل في مدرستها
حتى هنا دائماً أتوقف أثناء كتابة ألا فأتساءل البعض يكتبها هكذا والبعض يكتبها أن لاحتى لا تشتبه بألا التي وردت في قوت الشاعر ألا كل شيءٍ...
هي تماماً كإذن و إذا فالبعض يكتب إذن إذاً فلو عرفهم المبرد لكوى أصابعهم^^ لأنه يراها كأن و أنا بشخصي المتواضع أوافقه وسأعمل بالكي ^^
كانت كفراشتي المفضلة
أخذت بهذا التشبيه فلله درك
الأولى ممسدة والثانية أشبه بمثلثاتٍ بارزة..
للأسف لم أستطع تصور زيها المدرسي ..
هل كان ما تحت الحزام كسرات كما نسميها؟
قد اعتزموا إدخالي للحافلة
أليس الأفضل إلحاقي بـالحافلة ؟
يا ساتر!
ألم يكن من الأولى قول يا ستير لأن ساتر ليس من أسماء الله عز وجل على حد علمي.
قال : لا تركبي الحافة حتى أخبركِ ..
ما هي الحافة يبدو أن حافتهم جميلة .. ^^
صمتَّ انشداهًا بكلامها ومرَّ الموقف على خير..
من جهتي قارئة لو حذفت هذه الجملة سيكون الموقف أكثر إثارة وسيدعو للتساؤل..ما رأيك؟
وجدتُ هناك (سعيدة)
عادت سعيدة أخيراً..لم تتم الإشارة إليها عندما كانت عذاري في المرحلة الأولى من الصف المتوسط.
أم هذا متعمد ؟
لأنه مدعاة لاستحثاث تساؤل القارئ..
فكنّا ننزلُ من الحافلة قريبًا من منازلنا
لما لم تقولي منزلينا
وعند تصفحي لورقتي
استوقفتني هذه العبارة فرأيت ليست سوى الحياة ورقة ..
دلفتُ مرةً إلى غرفةِ المعلمات لأسلّم الدفاتر ، رمقتني المعلمةُ ثم ابتسمتْ
مرة بصفعة ومرة بابتسامة هذه تصفع وهذه تبتسم ,وستبدي لك الأيام .
فوجدتُ أنفًا أحمر
لما لم تقولي محمراً؟
فلم أجدْ أصدق من دمعي المترقرق ..
لو كانت دمعي الرقراق
أو
مترقرق دمعي
حسناً,لا يوجد لدي تبرير لهذه التهمة أخشى أن أكون أطلقتها جزافاً ^.^"

نعم تذكرت سألتني من قبل عن " الأسلوب المتبع، أسلوب المتكلم،أهو مناسبٌ أم لا؟"
هنا ليس لي سوى أن أقول لا يوجد أفضل منه في سرد مثل هذه الذكريات..
--------------------------------------------------------------------------------------
أشكر لك رحابة صدرك وطيبة قلبك فشكر الله لك وأنار دربك وسدد سعيك وثبت خطوك.
هذا ما جنيته في سلة الخضروات^^ خلال تجوالي في بستان هته الرائعة ..
أتمنى لك التوفيق دائماً..
حفظك المولى..

[للذكرى حنين]

.
.
.
داكوتا
\
/
\
مرحبًا بكِ يا عزيزة، لم يخطر ببالي أنكِ ستمرين هنا فحياكِ الله..
إذن فهي جولة إملائية، وأحببتِ أن تبدأ الجولةُ بــي؟
محصولكِ جيدٌ، لكن تذكري أن لكل مجتهدٍ نصيب..
الحقيقةُ أن شيئًا حصل هنا، أتعرفين ما يحصلُ للشخص حين يكوّن فكرةً عن شخص ثم يحصلُ ما يغير من تلك الفكرة؟
وستعلمين سبب التغير هنا ..

وبمناسبة الحديث عن الرواية أهلًا بكِ أيضًا تكملين مشوار رأيكِ على المدونة فهناك وصلتْ الرواية للفصل الرابع وفعليًا (كتابةً) للفصل السابع..

لنبدأ على بركة الله:
::
::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

::
حنين..كيف حالك ؟

الحمد لله بخير، لدي مشاكل في أذني اليسرى لكنني ما أزالُ أتحدثُ إليكِ

::
سعيدة جداً لتواجدك في متصفحي ..!!!

وأنا أسعد ، أستغربُ أن تسألي عن سبب لام التعليل وقد وضعتِ (لتواجدكِ، لأرتدي)..

::
لحظة من فضلك يبدو أن الجبة هذه بها ثقب..
لا مفر ..سأذهب لاستبدلها..أو من الأفضل أن أزين بها مسماراً يتيم في الحائط<<بالطبع ليس مسمار جحا.
(هناك شخص يخبرني أن دمي خفيف أكثر من اللازم لكن أراني أصبت بلسعة من تلك الحشرة جالبة الضحك أو استنشقت الغاز المضحك^^)

هههه تفضلي اللحظة، ولعلكِ تعلمين أن الفعل المضارع كـ (أستبدل) همزته همزة قطع.. وأن هذا الفعل إن كان ماضيًا أو أمرًا أو مصدرًا سداسيًا كانت همزته همزة وصل..
ويتيم إن كانت الكلمة اسمًا فهي صفة للمسمار وهي منصوبة (يتيمًا)..
ربما قصد الشخصُ أنكِ جادة، وأما ما ترينه فحتى الشخص الجاد تمر عليه أوقاتٌ من المرح الزائد< مثلي بالأمس

::
عذاري..ليس مجرد اسم للعلمية ...هذا باختصار ما أوحت لي عذاري..

لن أدقق على علامات الترقيم هُنا، أعتقدُ أنكِ تتخيلين القصة وهذا ما أنشده في القاريء..
تخيل القصة هو المسار الجميل لفهم ما فيها، ووصفكِ لشعوركِ أجمل..
وانتبهي فـ الفعلُ ضن يعني بخل وظن بمعنى اعتقد.. وأظنكِ تقصدين الثاني ..
من أين خطر هذا الاسم؟ سؤالٌ من الصعب أن أجيب عليه حقيقةً، فعذاري نفسها قد ترفضُ أن أجيب عليه..
لكن عمومًا وجدتُهُ جميلًا ومعبِّرًا..
هي ربما ستتألم لكن ليس بشدة يا عزيزة، فتراكمات التجارب تقويكِ وتشد من شخصيتكِ وإن كانت في نظر الآخرين ضعيفة..

::
كيف حالكم إخواتي وأخواتي ؟
إما إخوتي أو إخواني وأخواتي ^^

هذه هفوة، إخوتي وأخواتي ^^
ذكرتني برسالةٍ وصلتْ إليّ باختبار بصَري، وحصل أن عرفتُ بسرعة حلّه، وأكملتُ القراءة لأجد الكاتب متأكدًا أن الجميع لن ينتبه للخطأ في الاختبار؛ لأننا مبرمجون على تجاوز ما اعتدنا على رؤيته أو قراءته..

::
ولم يتيسر لي أن أبدأها إلا هذا الاسبوع ..
الأسبوع. (بدأ قطف المحصول يزداد^^)

صحيحٌ

::
وعن بهجتها
حسناً حسناً العتب على لوحة المفاتيح..

لم أفهم هنا، أتقصدين المسافة بين الواو وعن؟ فحسب علمي القاصر لا قاعدة لوصل الواو أو فصلها عما بعدها فإن كنتِ تعرفين فأخبريني أو وضحي المشكلة هنا..
::
وٍاحاولُ وضع فصلٍ جديدٍ كل فترةٍ بعونِ الله ..
لوحة مفاتيحك جميلة جداً لا تحاولي تغييرها XD

بالطبع لن أغيّرها، ما ذنبها المسكينة؟ ^^ كل ما هنالك سأعود وأكتب بها وأصحح ما أخطأت به
وهذا بالطبع حلٌ أفضل من أن أقول لوالدي الكريم أن يغيّر اللوحة بحجة أنها لم تكتبْ همزة قطع وأتجاهل الاقتصاد العالمي والأزمة المالية..

::
سأطرح نقدي للرواية كهيئة تساؤلات لأني أساساً لست من أهل النقد أو كما قلت لي سابقاً (التبصر في الأساليب لمزيدٍ من الدقة)إذن, سأطرح تبصري^^..

أهلًا بتبصركِ..

::
نسيمُ الفجرِ يشعرني بجمال ابتداء وخطات الشروق
هل المراد لحظات.

اممم الفعلُ وخط هنا في غير محله الحقيقي بل البلاغي، وأظنكِ تعرفين الاستعارة التصريحية حق المعرفة
لنبدأ بمعنى وخط يخط والمثنى وخطات ويُقال: وخط الشيبُ في رأسه أي انتشر وأحيانًا بمعنى دخل..

وجاء في أساس البلاغة:
وخط وجهه واختط، إذا امتدّ شعر لحيته على جانبيه (الجزء الأول، ص118)

وفي الصحاح في اللغة:
- والخَيْطَةُ في كلام هُذيلٍ: الوتِدُ. وخَيَّطَ الشيبُ في رأسه، مثلُ وَخَطَ. (باب خيل، الجزء الأول، ص193)
- وخط
وخَطَهُ الشيبُ، أي خالطه. والوَخْطُ: الطعنُ النافذُ. والوَخْطُ: لغةٌ في الوَخْدِ، وهو سرعة السير. (باب وخم، الجزء الثاني، ص270)

وفي العباب الزاخر:
وخط
وَخَطَه الشَّيْبُ: أي خالَطَه.
وقال الليث: وُخِطَ فلان: أي شاب رأسه وهو مَوْخُوطٌ. (باب وخط، الجزء الأول، ص329)
ووَخَطَ: دَخَلَ، والمِيْخَطُ: الدّاخِلُ

وفي القاموس المحيط:
وخَطَهُ الشَّيْبُ كوَعَدَهُ : خالَطَهُ أو فَشَا شَيْبُهُ أو اسْتَوَى سَوادُهُ وبياضُهُ وقد وُخِطَ كعُنِيَ فهو مَوْخُوطٌ (فصل الواو، الجزء الأول، ص893)

وفي المعجم الوسيط:
( وخط ) فلان شاب رأسه فهو موخوط (باب الواو، الجزء الثاني، ص962)

ولها عدة معانٍ، فأخذتُ كلمة وخطات الشيب (الشعرات التي تظهر ثم تنتشر في الرأس) وشبهتُها بأشعة الشروق التي تنتشر وحذفتُ المشبه وصرّحتُ بالمشبه به فهل وصلتْ؟

::
و ذراتُ النسيم العليل تشي بي
المسافة بين واو العطف وذرات وهي متكررة في هذه الرائعة لذا لن أتطرق للبقية.

هل من قاعدة تمنع الأمر؟ إملائيًا لم تمر علي قاعدة في هذا الأمر..

::
بالمناسبة هل للنسيم ذرات أم نفحات؟

لعلكِ لا تعلمين أنني أكثرُ التشبيه والاستعارة..الذرات هي صغار النمل على قول، وهي الهواء المنبث
ويجوز استعمالها مجازيًا، فشبهتُ النفحات بالذرات (الهواء) وحذفتُ المشبه وصرّحتُ بالمشبه به

جاء في أساس البلاغة:
ومنه قيل لصغار النمل وللمنبث في الهواء من الهباء: الذر. كأنها طاقات الشيء المذرور، وكذلك ذرات الذهب. ومنه قيل: ذرّ القرن والبقل إذا طلع أدنى شيء منه.
ومن المجاز: ذر قرن الشمس. وتقول: أنتم ولاة الدولة بكم ذرّ قرناها، وصرّت أذناها، وقرّت عيناها؛وذرّ الله عباده في الأرض: نشرهم. وما أبين ذرّيّ سيفه وهو فرنده، لأنه يشبه آثار الذر. (باب ذ ر ق، الجزء الأول، ص146)

وللعلم فـ نفحات ليست للنسيم أيضًا بل مجازًا..

جاء في أساس البلاغة:
ن ف ح
نفح الطّيب نفحاً، وله نفحةٌ ونفحاتٌ طيّبة، ونافجة نافحة، ونوافج نوافح، وجبّن اللبن بالإنفحة. (باب ن ف ح، الجزء الأول، ص482)

وفي المحيط في اللغة:
نَفَحَ الطَّيْبُ يَنْفَحُ نَفْحاً ونُفُوْحاً. وله نَفْحَةٌ طَيِّبَةٌ وخَبِيْثَةٌ. ونَفَحَتِ الدَّابَّةُ: رَمَتْ بِحَدِّ حافِرِها. ونَفَحَه بالسَّيْفِ: إذا تَنَاوَلَه من بَعِيْدٍ شَزْراً. ونَفَحَه بالمالِ: ولا تَزَالُ له نَفَحَاتٌ من المَعْروف. والنَّفْحَةُ من الألْبَانِ: هي المَحْضَةُ. (باب حفن، الجزء الأول، ص223)

::
هل تشي بمعنى الوشاية أم المقصود تنتشي بي من النشوة والاستنشى؟

لا هذه ولا تلك، الفعلُ (وشى) له معنيان: الوشاية بالمعنى الذي يحمل الإفساد بين شخصين مثلًا.. والثاني بمعنى التزيين والتحسين..
و الوشاية بالمعنى الثاني مجازية على رأي بعض المعاجم.. وستجدين في المعاجم توضيحها..
فكأنني أقولُ أن ذرات النسيم تلونني أو تجملني بجمالها حين تمرُّ عليّ..

جاء في القاموس المحيط:
والمُثْمِجُ كمُحْسِنٍ : الذي يَشي الثِّيابَ ألواناً . (فصل الجيك، الجزء الأول، ص233)

وفي أساس البلاغة (أنه من المجاز):
ثوب موشيٌّ وموشّى، وهو يلبس الوشيَ. ورجل وشاءٌ، وقد وشاه يشيه وشياً وشيةً. وما أحسن شية هذا الفرس! وهي بياض في سواد أو سواد في بياض. " لاشية فيها " .
ومن المجاز: هو واش من الوشاة: لأنه يشي كلامه بالزور ويزخرفه: وقد وشى به إلى السلطان وشاية، وهو كثير الوشايات (باب و ص ر، الجزء الثاني، الصفحة 18)

وفي المحيط في اللغة:
وَشى فلانٌ بفلانٍ وشَايَةً. والنَّمّامُ يَشِي الكَذِبَ: أي يُؤلِّفُه. والحائكُ يَشِي الثَّوْبَ وَشْياً. (باب الشين والظاء، الجزء الثاني، ص186)

وقال الشريف الرضي:
يشي بنا الطيب أحيانا وآونة ... يضيئنا البرق مجتازا على أضم (كتاب المدهش لابن الجوزي، الفصل 28، الجزء الأول، ص249)

وفي المعجم الوسيط:
( وشى )
به إلى السلطان ( يشي ) وشيا ووشاية نم به وسعى وبنو فلان كثروا والماشية فشت وكثرت وفلان الثوب وشيا وشية نمنمه ونقشه وحسنه والكلام وفيه كذب فيه والكذب ألفه ولونه وزينه فهو واش ( ج ) وشاة وهي واشية والمفعول موشي
( أوشى ) الرجل كثر ماله واستخرج معنى كلام أو شعر وفي الدراهم والجوالق أخذ منها ونقصها والمعدن وجد فيه يسير من ذهب وفلان الشيء علمه
واستخرجه برفق وفرسه استخرج ما عنده من الجري واستحثه بمحجن أو بكلاب أو بعقبه يطلب ما عنده من الجري ليزيده والدواء المريض أبرأه
( وشى ) فلان الثوب وشاه وفلانا ثوبا ألبسه إياه.. (باب الواو، الجزء الثاني، ص995)

وما هو الاستنشى؟

::
لأن أحلق في مخابئ الكون وأنهل من كل بستان زهرة
ش النهل هل يجوز إطلاقه على غير السائل أو بداية الشرب ؟

يجوز إطلاق أي كلمة في غير معناها الحقيقي على معاني مجازية، وأنهل ليست كلمة استثنائية
لكن بشرط الشيء الجامع أو السبب، هنا شبهتُ أخذها للزهور بالشرب من المنهل فالزهور في البستان كثيرة والماء في المنهل كثير، و هي ستأخذُ زهرةً و يشرب االشارب من المنهل قليلًا..

جاء في أساس البلاغة:
نهل الشارب نهلا. وسقى النّهل والعلل، وعلّلا بعد نهل، وما سقى إلاّ النّهلة، وأنهلته. ورجل منهال: كثير الإنهال. وإبل نهالٌ: عطاش. قال:
إنّك لن تتأثىء النهالا ... بمثل أن تدارك السجالا
لن تسكّن عطشها. ووردوا المنهل والمناهل.
ومن المجاز: أسلٌ ناهل ونهال. وأنهلوا القنا. قال:
نهلنا من دماء بني لؤيّ ... وأنهلنا القنا حتى روينا (باب ن و أ، الجزء الأول، ص492)

ومن العجيب أن الكلمة من الأضداد فتطلقُ على العطشان والريّان..
::

ولم أحبَّ شيئًا كما أمـي ..
لما كانت أحب بالفتح؟

لالتقاء الساكنين
سأكتبها لكِ بشكلٍ أسهل
الفعل أصله أحبِبْ مضعّفٌ (والمضعف فكرته تكرير أحد أصوله وهنا كُررت الباء) دخل عليه حرف الجزم لم فجزم الباء الأولى أحبْبْ فحرّكتْ الثانية لالتقاء الساكنين
مثل الآيةِ الكريمةِ: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ))

::
لما قلت شيئاً ولم تقولي أحداً كون الأم عاقل أم هذا من باب الإطلاق؟
مطلقًا، لم تحب شيئًا عاقلًا أو غير عاقل..

::
وقتها ، كنتُ ولازلتُ(عذاري) البريئة ، التي تشبهُ طفلةً تنشدُ للقطارِ باسمةً : قَدِمَ قطاري من بيروت ..
وقتها ، كان الفرحُ جزءًا من خفقاتي ،

ما فائدة التكرار؟
التكرار ليس جيدًا عمومًا لكنه للتوكيد هنا، يؤكد المعنى..(بالنسبة لي)

إن لم أكن واهمة فبما أن الفرح ليس كل خفقاتها فقد قاست آلاماً لم تطلعينا عليها, أليس كذلك؟

كلا بل حين كانت طفلةً في عمر الخمس أو ست سنوات كانت سعيدةً عمومًا هذه القطعةُ كانت عن طفولتها الأولى..
لكن إن جعلتُ الفرح كل خفقاتها فأنا مخطئة، فحتى الأطفال يبكون و يتألمون في الصغر وليس بالضرورة أن تكون آلامًا سأطلعكم عليها..
عمومًا طفولتها انتهت منذ أنهيتُ فصل الطفولة وكفى، البقية ربما تتذكر من الماضي لكن مواقف عادية..

::
وكفاح والدي للحفاظ علينا ..
أليس هذا مناقضاً لظنها إياه خارج قائمة العائلة؟

هل يجبُ أن يدافع عنك شخصٌ من العائلة؟ أجل هو المفترض والأقرب للفهم،
لكن ربما يكون الجندي من يحافظ عليكم أيضًا خصوصًا أنه زمن حرب..

::
حينها أتوق لأن أعود تلك الطفلة الصغيرة ... طفلةً حرةً
ما موقعها الإعرابي؟
تقصدين (طفلةً حرةً)؟ إما مفعولٌ لفعلٍ محذوف، أو حالٌ للطفلة، وعلى كلٍ سأراجع هذه الكلمة..

::
فتساءلتُ ببراءةٍ صرفة : (فلانة) هذه أختي ؟!
ما الحاجة لعلامة التعجب؟

إذا اجتمعت علامة الاستفهام مع علامة التعجب كان الاستفهام تعجبيًا، أي حين تسألُ بتعجب تضع هاتين العلامتين.. الآن يمكنُ تخيل شكلها؟

::
انتشيتُ فرحةً وركضتُ أنظرُ أختي
لما قلت فرحةً ولم تقولي فرحاً؟

وهل كلمة فرحة خاطئة لأقول فرحًا؟
في المعاجم توجد كلمة فرح وفرحة وحين كتبتهُا لم أفكر بالتأنيث أو التذكير..

ففي الصحاح في اللغة جاء:
فَرِحَ به: سُرَّ. والفَرَحُ أيضاً: البَطَرُ. ومنه قوله تعالى: " إنَّ الله لا يحبُّ الفرِحين " . وأفْرَحَهُ: سِرَّهُ. يقال: ما يسرُّني بهذا الأمر مُفْرِحٌ ومَفْروحٌ به، ولا تقل مَفْروحٌ. والتفريح مثل الإفراح. أبو عمرو: أفْرَحَهُ الديْنُ: أثقله. وأنشد:
إذا أنت لم تَبْرح تؤدِّي أمانةً ... وتحمِلُ أخرى أفْرَحَتْكَ الودائعُ
وتقول: لك عندي فَرْحَةٌ إن بشَّرتني، وفُرْحَةٌ. والمِفْراحُ: الذي يَفْرَح كلَّما سرَّه الدهر. والمُفَرِّحُ: دواء معروف. (باب فرد، الجزء الثاني، ص37)

::
هنا تبادر لي قول الله تعالى عندما قال موسى عليه السلام "رب أرني أنظر إليك"
وكذا تبادرت لي عندما قال إبليس مخاطباً الله -جل في جلاله-"قال أنظرني إلى يوم يبعثون"
لذا كان من المفترض وضع الضمة على الحرف الظاء لا الراء لأنها كانت تريد رؤية أختها إن لم أخطئ أم لا ؟

طيب أتقصدين أن الراء ساكنة؟ ربما كتبتُ الضمة على الراء ظنًا مني أني كتبتُها على الظاء، شكرًا على التنبيه..
فالفعلُ في آية قول سيدنا موسى- عليه السلام- بمعنى الرؤية، و في الآية الثانية بمعنى الإمهال وكلا الراءين هنا وهناك ساكنة..

::
حتى أفضي بما لديَّ من جواهر
لما لم تكن أفضِ ؟

لأن الفعل المضارع المعتل الآخر بالياء المنصوب تظهر فتحة نصبه، والقاعدةُ هنا أن أي فعلٍ مضارع بعد حتى هو منصوبٌ بـ أنْ مضمرة بعدها كأنها (حتى أن أفضيَ)
وحتى علامة نصب للمضارع لا علامة جزم..

::
فطفقتُ أتمنى أن أشهر جرحي أمام الجميع
هذا رائع سأضيف لمعلوماتي الضحلة أن الإشهار يطلق على غير السيف.

صحيح، أضيفيها، شبهتُ إظهار الجرح بإشهار السيف وحذفتُ المشبه من باب الاستعارة التصريحية..
هذه ليست مزحةً أن تُستعمل الألفاظ في غير معانيها،
فإما أن تكوني في الإعدادية أو في قسم علمي لأن هذا يدرّس في البلاغة منذ الثانوية الأدبية أو تحفيظ القرآن..

::
ذكرياتٌ محكمةُ الائتلاق في عقلي
ما معنى هذه الكلمة هل هو ذاته معنى التألق؟
فككيها أولًا: ائتلقَ يأتلقُ ائتلاقًا، وهو مُؤتلقٌ (اسم فاعل)، وهناك قاعدةٌ تقول: الزيادةُ في المبنى زيادةٌ في المعنى.. ومادة الفعل نفسها من تألق..
أي كلما زادت حروف الكلمة زاد المعنى..
ومعناها هنا: الذكريات المضيئة اللامعة..

والآن لمعاني المعاجم:

جاء في المعجم الوسيط:
( ائتلق ) البرق لمع و أضاء (باب الهمزة، الجزء الأول، ص50)

وفي مقاييس اللغة:
ومن هذا القياس: ائتلق البرق ائتلاقاً إذا برق، وتألَّق تأَلُّقاً. (باب ألق، الجزء الأول، ص136)

::
أرفع رأسي وعيناي تتساءل : لماذا ؟!
هل عيناها تتساءل أم تتساءلان ولم إن صحت تتساءل؟
هذه أصبتِ فيها، سأعدلها بإذن الله

::
لمَ لا تتابعين بإصبعكِ؟
لم لا تتابعي, أليس كذلك؟

لا، ما كتبته صحيحٌ، لماذا نحذفُ النون؟ هي ليست مجزومة فاللام قبلها هي لام النفي لا لام النهي، ولام النفي لا محل لها ولا تجزم الفعل..

::
أحسستُ بسهامٍ حارقة موجهةٍ إليّ في شكلِ نظرات الطالبات المشفقات عليّ من حولي ..
في رأيي القاصر هذه الكلمة ليس لها مسوغ فحبذا الوقوف على ماقبلها لأننا أساساً نعرف أنهن حولها أم هذا من باب التأكيد؟

كيف عرفتِ من قبل أنهن حولها؟ ربما خلفها أو أمامها في الفصل.. ربما هي ليست للتأكيد بل لقطع الشك أنها في المنتصف..

::
-أكملي اقرئي .. قالتها لفتاةٍ أخرى..
الهمزة.

ما مشكلة الهمزة؟ الفعلُ الماضي الرباعي منه (أكمل) وأمره ومصدره همزته همزة قطع يا عزيزة

::
وتركتُ الدموع لتحكي
هذه اللام زائدة وإلا لصار لها تأثير حسناً, هلا أفدتني, ما فائدتها لغوياً؟

هذه ليست زائدة نحويًا ابتداءً،
هذه اللام هي لام التعليل، أي أنها بوجودها في الجملة تعطي هذا المعنى: وتركتُ الدموع لكي تحكي، ومثل قولنا: حزنتُ لفراقي فلانةً

وصلتْ؟

::
أحببتُ ( سارة ) معلمة الرياضيات
دائماً أتوقف عند كتابة هذه الأسماء نورة ,سارة هل أضعها تاء مربوطة أم هاء ولم لاتكون هاء؟
السؤال الثاني لما وضعت الأسماء بين قوسين؟

الأول: لأننا بالتنوين نقول سارّةٌ ونورةٌ وليس سارهٌ ونورهٌ و السبب الثاني أن هذه التاء هي تاء التأنيث مثل فاطمة وطلحة وحمزة و هي مهمة جدًا في الكتابة والمعرفة فعليها أحكام المصروف وغير المصروف.. ومهمة لدارسي علم القراءات فعليها تُبنى قواعد هاء التأنيث لديهم..
الثاني: وضعتها بين قوسين رغبةً مني، ليس لأنها أجنبية أو نحو ذلك بل لأنني حين أراجع بعض النصوص أرغبُ في تغيير فيها فتبدو لي واضحة، وأعرف طريقة الاستبدال لكن لحاجةٍ في نفسي

::
وأسرعتُ لأذهب إليها في غرفة المعلماتِ
تبادر لي بسبب وجد اللام أنها أسرعت في جمعها للدفاتر لكنها لم تسرع في الذهاب وإلا لقلت ذاهبةً بل هي أسرعت في الجمع لتذهب..أليس كذلك؟

أسرعتْ في الذهاب، هل ترين أن أزيد (في الذهاب) كي تتضح؟

::
هوتْ ضربةٌ على ظهري
في أثناء مشاهدتي لفيلم عذاري تعرضت لخلل وذلك لأني لم أستطع تصور إتيان الضربة من الخلف والأستاذة أمامها,أم مُخرج الفيلم لدي سيء؟

امم هنا أظنني تكلمتُ مع عذاري عن الأمر، وأظن أن المسألة تحتاجُ لأن تفكري أن عذاري واقفة إنما ليس بالمقابل بل ربما على جنبٍ واحد (ملتفتة) فربما كان المعلمة تتحرك للأمام والفتاة واقفة على اليمين فقبل أن تذهب المعلمة لأعلى السلم ضربتها هكذا يمكن تخيلها صحيح؟
أترين أن أصف الوضع كاملًا؟

::
وتحدر خطانِ بحجمِ ألمي على وسادة خدّي
تصوير أذهلني للوجنتين رائع بحق.

شكرًا على إطرائك..

::
الشهقاتِ التي أكاتمها
الأفعال التي على وزن أفاعل, علاما تدل؟

كما قلتُ سابقًا: الزيادةُ في المبنى زيادةٌ في المعنى، خذي معنى الفعل العادي أكتم واعتبري هذا مبالغةً أو زيادةً في الكتمان..
و هكذا دواليك مع كل زيادة..

::
و بدأت دموعي تتشكلُ في بلوراتٍ متناميةٍ و ترتسمُ على وجهي المحمر..
ياه,رائعة رائعة تشبيه رائع أغبطك على بلاغتك بما أنك صورتها بالبلورات فكان من حقها السقوط

أنتِ الأروعُ يا عزيزة، وشكرًا على المديح..

::
أو الانتثار أما الارتسام فربما أطلقت على ما انشق كالابتسامة فهي تنشق في منتصف الوجه والدموع على جانبي الوجه إذا كانت كالقوسين أو الخطين , ما رأيك؟
امم حقيقةً ارتسم في المعاجم ليست بمعنى ما انشق بل بمعنى آخر هو الدعاء
أو لم يتخطَّ المكان..

جاء في المحيط في اللغة:
والارْتِسَامُ: الدعَاءُ، يُقال ارْتَسَمَ فلانٌ: دَعَا، وكَبَّرَ أيضاً. (باب مرس، الجزء الأول، ص360)

وجاء في موقع مجمع اللغة في القاهرة:
وفيها أيضاً: رسمت له كذا فارتسمه إذاً امتثله، وأنا أرتسم مراسمك: لا أتخطاها. ولما كان الترسم والتأمل كثيراً ما يؤدي إلى المتابعة والمحاكاة،
فإن اللجنة تقر استعمال هذا التعبير محل النظر على أساس المجاز المرسل بإطلاق السبب على المسبِّب.

ولذا أظن استعمال ارتسم للابتسامة ربما له وجهٌ آخر.. واستعمالي لها بمعنى أنها لم تتخطّض مكانها فكأنها رُسمت على وجهها.. كيفَ أشرحُها؟ امم أنا تخيلتُها على صورة ما لكنها ليست لدي الآن ^^"

::
لأدخل لدورة المياه
راودني شعور بأن اللام لو لم تكن موجودة لكان أولى ,ما رأيك؟
أولى بموجب أي قاعدة يا عزيزة؟
ربما هي هنا زائدة فعلًا وسأراجعها..

::
قُدّر لي ألا أقبل في مدرستها
حتى هنا دائماً أتوقف أثناء كتابة ألا فأتساءل البعض يكتبها هكذا والبعض يكتبها أن لاحتى لا تشتبه بألا التي وردت في قوت الشاعر ألا كل شيءٍ...
هي تماماً كإذن و إذا فالبعض يكتب إذن إذاً فلو عرفهم المبرد لكوى أصابعهم^^ لأنه يراها كأن و أنا بشخصي المتواضع أوافقه وسأعمل بالكي ^^

هذا يُناقضُ كتابتكِ لها أول الرد (أرادت أن تكسب أصدقاء أكثر لكنها لا تلبث إلا وتؤثر ألا تفعل..)
وعمومًا أنا أحب أن لا أدخلَ في الخلافات فأنا أكتبُ إذًا وإذن معًا، وأكتبُ ألا وأن لا حسب ما أريد ما داموا في مصب الصحة والاختلاف لا يفسدُ للود قضية..
وإن أردتِ الخروج من الخلاف فما أجملَ التشكيل، ألَّا ، ألَا مختلفتان فالأولى مشددة والثانية مخففة..

::
كانت كفراشتي المفضلة
أخذت بهذا التشبيه فلله درك

شكرًا لكِ والحمد لله أنه وصل..

::
الأولى ممسدة والثانية أشبه بمثلثاتٍ بارزة..
للأسف لم أستطع تصور زيها المدرسي ..
هل كان ما تحت الحزام كسرات كما نسميها؟

كسرات كما نسميها
لكن يصعبُ أن أسميها كسرات، أتقترحين وضعها بين قوسين؟

::
قد اعتزموا إدخالي للحافلة
أليس الأفضل إلحاقي بـالحافلة ؟

أجل، صحيحٌ سأغيرها..

::
يا ساتر!
ألم يكن من الأولى قول يا ستير لأن ساتر ليس من أسماء الله عز وجل على حد علمي.

ليتكِ تذكرين مرجعكِ في هذه المعلومة فهي دينية.. وسأبحثُ عنها..

::
قال : لا تركبي الحافة حتى أخبركِ ..
ما هي الحافة يبدو أن حافتهم جميلة .. ^^

هذا خطأ طباعيّ..

::
صمتَّ انشداهًا بكلامها ومرَّ الموقف على خير..
من جهتي قارئة لو حذفت هذه الجملة سيكون الموقف أكثر إثارة وسيدعو للتساؤل..ما رأيك؟

طيب وكيف أختمُ الموقف؟ سيكون أكثر إثارة لو كنتُ سأفصلُ ردة فعل طويلة، لكن ماذا يفيد القاريء من حدثٍ لا يعطيه مردودًا في سير الأحداث؟
هناك فارق بين البحث عن الإثارة وبين وضع ما يمت للرواية وأحداثها بصلة..
برأيي المتواضع أن القاريء يريد ردة الفعل وما حصل، بدليل سؤال الأعضاء عما حصل..

::
وجدتُ هناك (سعيدة)
عادت سعيدة أخيراً..لم تتم الإشارة إليها عندما كانت عذاري في المرحلة الأولى من الصف المتوسط.
أم هذا متعمد ؟
لأنه مدعاة لاستحثاث تساؤل القارئ..

هممم سعيدة رفيقة لكن في سن المتوسطة تتقلبُ الفتيات في الصداقات ربما، لا عليكِ ستظهرُ سعيدة هنا وهناك..

::
فكنّا ننزلُ من الحافلة قريبًا من منازلنا
لما لم تقولي منزلينا

اممم سأراجعها..

::
وعند تصفحي لورقتي
استوقفتني هذه العبارة فرأيت ليست سوى الحياة ورقة ..

لم أفهمها هذه ^^ وضحيها رجاءً..

::
دلفتُ مرةً إلى غرفةِ المعلمات لأسلّم الدفاتر ، رمقتني المعلمةُ ثم ابتسمتْ
مرة بصفعة ومرة بابتسامة هذه تصفع وهذه تبتسم ,وستبدي لك الأيام .

معلماتي مثل عذاري، مرةً أعجبتني في الصف السادس معلمة فتقربتُ إليها كثيرًا بتزيين الدفتر وكانت النتيجة كارثة، إن أحببتِ أخبرتكِ ^^
الشاهدُ أن نفس الطريقة نفعت مع غيرها بعدها هههه
::
فوجدتُ أنفًا أحمر
لما لم تقولي محمراً؟

تقصدين أنه محمر بفعل البكاء، طيب هل هناك مشكلة بقول أحمر؟
حين أكتبُ يا عزيزة أكتبُ حسب ما يسري فيّ حتى يتوقف.. ثم أدقق فما لا أجدُ له مشاكل نحوية أو بلاغية أو إملائية أو دينية أتركه كما هو..
وعلى كلٍ سأراجعها بإذن الله..

::
فلم أجدْ أصدق من دمعي المترقرق ..
لو كانت دمعي الرقراق
أو
مترقرق دمعي
حسناً,لا يوجد لدي تبرير لهذه التهمة أخشى أن أكون أطلقتها جزافاً ^.^"

هذه كلها صحيحة لذا هي من باب ذائقتكِ ربما تغييرها أفضل، لكنها جيدةٌ كما هي برأيي ^^

::
نعم تذكرت سألتني من قبل عن " الأسلوب المتبع، أسلوب المتكلم،أهو مناسبٌ أم لا؟"
هنا ليس لي سوى أن أقول لا يوجد أفضل منه في سرد مثل هذه الذكريات..

شكرًا على الإجابة
--------------------------------------------------------------------------------------
أشكر لك رحابة صدرك وطيبة قلبك فشكر الله لك وأنار دربك وسدد سعيك وثبت خطوك.
هذا ما جنيته في سلة الخضروات^^ خلال تجوالي في بستان هته الرائعة ..
أتمنى لك التوفيق دائماً..
حفظك المولى..

وأشكرُ لكِ ردكِ الطويل، هكذا الردود ^^
وجزاكِ الله كل الخير على تفاعلكِ وردكِ..
وسدد المولى خطاكِ ووفقكِ دنيا وآخرة، بانتظارِ نقاشكِ على ردي هذا..

وأهلًا بكِ ياعزيزة..
وبالتوفيق للجميع..

ولكِ التحيةُ..
.
.
.

[هيفاء البنيان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ها أنا عدت كما طلب..

إذن فهي جولة إملائية، وأحببتِ أن تبدأ الجولةُ بــي؟
أساساً هي بدأت بكم ولن تعدوكم.

الحقيقةُ أن شيئًا حصل هنا، أتعرفين ما يحصلُ للشخص حين يكوّن فكرةً عن شخص ثم يحصلُ ما يغير من تلك الفكرة؟
وستعلمين سبب التغير هنا ..
وهل عرفت أنني بستانية جيدة.

وبمناسبة الحديث عن الرواية أهلًا بكِ أيضًا تكملين مشوار رأيكِ على المدونة فهناك وصلتْ الرواية للفصل الرابع وفعليًا (كتابةً) للفصل السابع..
لو وضعتيها هنا سيكون أفضل لمن ليس له علم بالمدونة.مثلي سابقاً^^

لدي مشاكل في أذني اليسرى لكنني ما أزالُ أتحدثُ إليكِ
تتحدثين إذن! أم تكتبين لي ^^
إن كنت فعلاً كذلك فربما تعانين من مشاكل في التوازن (حسب خبرتي في مجال قوقعة الأذن ,أي استشارات طبية تفضلي)

ويتيم إن كانت الكلمة اسمًا فهي صفة للمسمار وهي منصوبة (يتيمًا)..
ألا يكفيه نصب اليتم حتى ننصبه.

لم أفهم هنا، أتقصدين المسافة بين الواو وعن؟
عرفت من الأخ حسين -جزاه الله خير- أن واو العطف إذا وردت فهي جزء من الكلمة التي بعدها لذا لاتفصل عنها(والمسألة فيها خلاف).

ولها عدة معانٍ، فأخذتُ كلمة وخطات الشيب (الشعرات التي تظهر ثم تنتشر في الرأس) وشبهتُها بأشعة الشروق التي تنتشر وحذفتُ المشبه وصرّحتُ بالمشبه به فهل وصلتْ؟
هاهي تطرق الباب إلا أن هذه الجملة (وخط يخط والمثنى وخطات) كل متنها من الطرق فأوضحيها حتى آذن لها.

وما هو الاستنشى؟
إذا عرفته أخبريني,إنما قصدت استَنشَى إذ وجد نشوته.

نهلنا من دماء بني لؤيّ ... وأنهلنا القنا حتى روينا
الله..الله تذكرت على أكتافها الأسل الظماء لمن هذا البيت الجزل؟

هذه ليست زائدة نحويًا ابتداءً،
هذه اللام هي لام التعليل، أي أنها بوجودها في الجملة تعطي هذا المعنى: وتركتُ الدموع لكي تحكي، ومثل قولنا: حزنتُ لفراقي فلانةً

وصلتْ؟
نعم,تشرفت بمعرفة آنسة (لام العلة).

أسرعتْ في الذهاب، هل ترين أن أزيد (في الذهاب) كي تتضح؟
الرأي لك,وقد يتضح إن قلت ذاهبة.

امم هنا أظنني تكلمتُ مع عذاري عن الأمر، وأظن أن المسألة تحتاجُ لأن تفكري أن عذاري واقفة إنما ليس بالمقابل بل ربما على جنبٍ واحد (ملتفتة) فربما كان المعلمة تتحرك للأمام والفتاة واقفة على اليمين فقبل أن تذهب المعلمة لأعلى السلم ضربتها
هكذا يمكن تخيلها صحيح؟
نعم,وأظنها ضربتها ببسطة يسراها.
أترين أن أصف الوضع كاملًا؟
سيكون أفضل.
--------------------
نعم,تذكرت هل الخدان لهما وسادة أم وسادتان؟
-------------------
كيفَ أشرحُها؟ امم أنا تخيلتُها على صورة ما لكنها ليست لدي الآن ^^"
لم أكن أتوقع هذا المعنى,ما رأيك في تشبيهها بالندى ؟
إذا وجدتها ارفعيها على الموقع^_^

أولى بموجب أي قاعدة يا عزيزة؟
أخبرتك أنه "راودني شعور".

لكن يصعبُ أن أسميها كسرات، أتقترحين وضعها بين قوسين؟
محقة,لكن لا أرى مانع من وجودها في النص ما لم تكثر أقصد الكلمات الدارجة في العصر لأن بعض المؤلفين المتقدمين يضع في كتاباته ألفاظ المولدين وغيرها
أما الأدب الحاضر أو بالأصح الذي نعيشه الآن فأراه تحول عند البعض قلة أدب حتى أنه لا يكتفي بسوء اللفظ فيسيء في المعنى من فحش وغيره...يبدو أنني خرجت عن دائرة الجواب لكنه شيء يغيظ أن تري من يترأس مائدة الحوارات الأدبية بمخ أجوف.

يا ساتر!
ألم يكن من الأولى قول يا ستير لأن ساتر ليس من أسماء الله عز وجل على حد علمي.
ليتكِ تذكرين مرجعكِ في هذه المعلومة فهي دينية.. وسأبحثُ عنها..
في كتاب فضيلة الشيخ العلامة/ابن عثيمين-رحمه الله-القواعد المثلى في صفات الله تعالى وأسمائه الحسنى,لم يذكر أي من هذين الاسمين
أما في كتاب الشيخ/سعيد بن علي بن وهب القحطاني-وفقه الله-الدعاء ويليه العلاج بالرقى من الكتاب والسنة فقد أورد اسم الستير ,والله أعلم.
وجدت هذا الرابط قبل قليل تفضلي

وعند تصفحي لورقتي
استوقفتني هذه العبارة فرأيت ليست سوى الحياة ورقة ..
لم أفهمها هذه ^^ وضحيها رجاءً..
يحق لك أن لا تفهمي,حتى وإن فهمت فأنا لم أفهم
هل هذه لعبة رتب الجمل السابقة!!
اكتشفت أخطاء إملائية فادحة هنا مما أكد لي أننا ابتعنا لوحتي مفاتيحنا من ذات المعرض.
ومرادي من تلك العبارة التي من المفترض أن تكون هكذا:
وعند تصفحي لورقتي
استوقفتني هذه العبارة فبدت لي الحياة كورقة.
هذه كانت من وحي الأثناء^^أثناء قراءتي للقصة
تارة تزداد درجة وتارة تنقص درجة وهكذا (ألا يصح أن يكون المعنى في بطن القارئ^^)

معلماتي مثل عذاري، مرةً أعجبتني في الصف السادس معلمة فتقربتُ إليها كثيرًا بتزيين الدفتر وكانت النتيجة كارثة، إن أحببتِ أخبرتكِ ^^
الشاهدُ أن نفس الطريقة نفعت مع غيرها بعدها هههه.
أهلاً بالكوارث أضحكي مسامعنا بهذه التسونامي^^.

تقصدين أنه محمر بفعل البكاء، طيب هل هناك مشكلة بقول أحمر؟
ما أعرفه هو أن أحمر على وزن أفعل وهو للدلالة على التفضيل بين شيئين لذا ظننتك ستوردين شيء آخر للتفضيل بينهما أي أحمر من كذا.


وهكذا خرج البستاني من البستان ولم يجنِ شيئاً,هل تعرفون لماذا؟ هذا لأنه لم يحضر سلته معه.

النهاية^^..

شكراً لك يا حنين استفدت كثيراً مما أوردته من بحثٍ وردٍّ موفق.
لدي سؤال إن لم يكن هناك تعطيل لوقتك:
عرفت أن كلمة حماس غير صحيحة بل الصحيحة هي حماسة
فهل هذا صحيح؟ وماذا أورد فيها المجمع؟

أسأل الله لك التوفيق والسداد وأن يبلغك مناك ويسر قلبك به.

[للذكرى حنين]

.
.
.
داكوتا
\
/
\
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلًا وسهلًا بعودتكِ..

عذرًا على التأخر، حصل ذلك لأنني أراجعُ عدة نقاط ناقشتكِ بها وتبين لي أمرٌ آخر..

سأوردُ النقاط آخر ردي..

ولنبدأ من حيثُ انتهيتِ..


أساساً هي بدأت بكم ولن تعدوكم

أهذا تلميحٌ أنني سأجدكِ في مكانٍ خلفي ^^.. على كلٍ حياكِ الله..

::

وهل عرفت أنني بستانية جيدة

ربما
::

لو وضعتيها هنا سيكون أفضل لمن ليس له علم بالمدونة.مثلي سابقاً^^

> تكتبُ وضعتِها بلا ياء، وضعتِ والهــا تعودُ على الرواية إذن الياء ما فائدتها؟ والفعل ليس من الأفعال الخمسة لتبقى ياؤه<

في الحقيقة قررتُ بعد موعدةٍ وعدتها ألا أضعها هنا..

وأفضّلُ أن أجد من يتابعها في المدونة من الآن، ولمن يريد رابط المدونة فهي في ملفي الشخصي..

كنتُ سألغي النقاش والرواية نهائيًا من هنا.. لكن التوقف عند فصلٍ ما أفضل من حذفها نهائيًا..

وبمناسبة الحديث عن المدونة فقد حصلت قصةٌ طريفة بسببها جعلتني ألتقي (يومي) ذات يوم

و حيّتني بقولها: أهلًا للذكرى حنين، فغدا وجهي هكذا >

أليس كذلك يومي؟

::

تتحدثين إذن! أم تكتبين لي ^^
إن كنت فعلاً كذلك فربما تعانين من مشاكل في التوازن (حسب خبرتي في مجال قوقعة الأذن ,أي استشارات طبية تفضلي)

ما هو تخصصكِ بصراحة؟

إن كان السؤال مسموحًا..

الحديث يعني:
(في الاصل هو ما تخبر به عن نفسك من غير أن تسنده إلى غيرك وسمي حديثًا؛ لأنه لا تقدم له وإنما هو شيء حدث لك فحدثت به... ويجوز أن يقال إن الحديث ما كان خبرين فصاعدًا) الفروق اللغوية للعسكري ص211
إلا إذا قصدتِ أن التحدث بمعنى الكلام فالكلام قد يكون منطوقًا او مكتوبًا.. ونقولُ أحيانًا في شرح قصيدة: تحدّث الشاعر عن كذا وكذا..

وإن قلتِ أن الله قال: ((وأَما بنِعْمةِ ربك فَحَدِّثْ)) فهي بمعنى بَلِّغْ (من لسان العرب، باب حدث، الجزء الثاني، ص131)

إلا إن قصدتِ اشتراط السماع في الحديث، فأظن أن المسألة فيها نظر


::
ألا يكفيه نصب اليتم حتى ننصبه.

أعانه الله لكن القاعدة قاعدة وحتى اليتيم ينصب إن أُريد له ذلك وأجره على الله..

::
عرفت من الأخ حسين -جزاه الله خير- أن واو العطف إذا وردت فهي جزء من الكلمة التي بعدها لذا لاتفصل عنها(والمسألة فيها خلاف).

جزاه الله كل الخير، أجبتِ عن نفسكِ حين قلتِ أن المسألة فيها خلاف، لذا سأعملُ بالأمرين معًا إلا إن التبس كون الواو من الكلمة بعدها سأفصلُ بينهما إن شاء الله.. هكذا أُوفق بين الرأيين..

::

هاهي تطرق الباب إلا أن هذه الجملة (وخط يخط والمثنى وخطات) كل متنها من الطرق فأوضحيها حتى آذن لها.

وخط: الفعل الماضي

يخِط: الفعل المضارع

وخطات: المصدر المؤنث كتبتُها المثنى خطأ

وصلتْ؟

::
إذا عرفته أخبريني,إنما قصدت استَنشَى إذ وجد نشوته.

اممم لنبحث في المعجم عن الاستنشى، فعلامة الاسم قبول أل التعريف،

إذن تقصدين أن الاستنشى اسم وهي مصدر وبحذفِ الزوائد منها تكون نشــو أو نشي..

في القاموس المحيط يقول:

( وأنْشاه : وجَدَ نَشْوَتَهُ)

( نَشَى ي رِيحاً طَيِّبَةً أو عامٌّ نُشْوَةً مثلثةً : شَمَّها كاسْتَنْشَى وانْتَشَى وتَنَشَّى
و الخَبَرَ : عَلِمَه و نَشْواً ونُشْوَةً مثلثةً : سَكِرَ كانْتَشَى وتَنَشَّى و بالشيءِ : عاوَدَهُ
مَرَّةً بعد أُخْرَى و المالُ : أَخَذَه داءٌ من نَشْوَةِ العِضاهِ . وأنْشاه : وجَدَ نَشْوَتَهُ . والنَّشِيَّةُ
كَغَنِيَّةٍ : الرائحةُ كالنَّشْوَةِ . ورجُلٌ نَشْوانُ ونَشْيانُ : سَكْرانُ بَيِّنُ النَّشْوَةِ بالفتح . ونَشْيانُ
بالأخْبارِ بَيِّنُ النِّشْوَةِ بالكسر أي : يَتَخَبَّرُ الأخْبارَ أوَّلَ وُرُودِها . والنَّشا وقد يُمَدُّ : النَّشاسْتَج
مُعَرَّبٌ حُذِفَ شَطْرُهُ . ومحمدُ بنُ حبيبٍ النَّشائيُّ : محدِّثٌ . ونَشْوَى : د بأذْرَبيجانَ ولا تَقُلْ
نخْجَوانُ ولا نَخْشَوانُ ولا نَقْشَوانُ . وأُتْرُجَّةٌ نَشْوَةٌ : لسَنَتِها . والنَّشاةُ : الشَّجَرَةُ اليابِسةُ ج : نَشاً ) القاموس المحيط، فصل النون، الجزء الأول، ص1725

وفي المحيط في اللغة:

(نشو: النَّشْوُ: أحْدَاثُ النّاسِ. والنَّشْوَةُ: السُّكْرُ، انْتَشى فهو نَشْوَانُ، ونَشِيَ يَنْشى،
وامْرَأَةٌ نَشْوى، وجَمْعُه نَشَاوى. والنَّشَا: نَسِيْمُ الرِّيْحِ الطَّيِّبَةِ، ونَشِيَتِ الرِّيْحُ، واسْتَنْشَيْتُ
نَشَا رِيْحٍ طَيِّبَةٍ. ورَجُلٌ نَشْوَانُ للخَبَرِ ونَشْيَانُ: أي يَتَنَسَّمُه. والَّشِيْءُ بالشَّيْءِ: المُعَاوِدُ له،
نَشِيَ بالشَّيْءِ: أي عاوَدَ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرى. ونَشِيَ المالُ: أخَذَه داءٌ من نَشْوَةِ العِضَاهِ وهو أوَّلُ
ما يَخْرُجُ. وكُلُّ صَغيرٍ: نَشْوَةٌ؛ لِسَنَتِها، وكذلك أُتْرُجَّةٌ نَشْوَةٌ.) باب شفى، الجزء الثاني، ص181

في المعجم الوسيط:
(( استنشى ) انتشى ويقال استنشى الخبر نشيه) باب النون الجزء الثاني، ص769

إلا إن أخذتِ بقول لسان العرب هنا:
( قال أَبو عبيدة في المَجاز في آخر سورة ن والقلم إَنَّ البت لقَيْس بن جَعْدة الخُزاعي
واسْتَنْشَى وتَنَشَّى وانْتَشَى وأَنْشَى الضَّبُّ الرجلَ وجَدَ نِشْوَتَه وهو طَيِّب النِّشْوةِ والنَّشْوةِ والنِّشْيةِ) باب نشا، الجزء 15، ص325

وأظنها لأنشى الضب الرجل..

هناك الفعل استنشى ولم أسأل عنه لكن المصدر الاستنشى غير موجود..

ومن المعروف أن الأفعال لا تقبلُ دخول أل عليها..

ما هو الاستنشى إذن؟

::

نهلنا من دماء بني لؤيّ ... وأنهلنا القنا حتى روينا
الله..الله تذكرت على أكتافها الأسل الظماء لمن هذا البيت الجزل؟

لمن يُذكر قائل البيت في الكتاب، وذُكر البيت أيضًا في العين للخليل الجزء الرابع ص52 وأيضًا بلا اسم..

بحثتُ في الشبكة فظهر اسم ابن عيسى لكن لا أظن أن المصدر موثوق..

::

نعم,تشرفت بمعرفة آنسة (لام العلة).

سترينها كثيرًأ، لذا كوني صديقتها..

::
الرأي لك,وقد يتضح إن قلت ذاهبة.

اممم سأراجعها جيدًا..

::
نعم,وأظنها ضربتها ببسطة يسراها.
سيكون أفضل.

جميل، سأرى ما يلزمُ، فالفصول الأولى غالبًا سأزيد وأعدّل عليها..

::
نعم,تذكرت هل الخدان لهما وسادة أم وسادتان؟

أظن أنه لا يجبُ أن أجل الوسادة مثناة، ففيها لطيفةٌ أن تأتي الوسادة بمعنى الوجه أو الخد

::
كيفَ أشرحُها؟ امم أنا تخيلتُها على صورة ما لكنها ليست لدي الآن ^^"
لم أكن أتوقع هذا المعنى,ما رأيك في تشبيهها بالندى ؟
إذا وجدتها ارفعيها على الموقع^_^

الندى جميل، لكن التشبيه به مطروق كثيرًا..

وإن وجدتُها أرفعها بإذن الله.. هي صورة لطفلة تبكي بحرقة..

::

أولى بموجب أي قاعدة يا عزيزة؟
أخبرتك أنه "راودني شعور".

اممم ما كلُّ ما نشعر به يكون صوابًا 100%، فقد (ترى عينكِ ما لا تراه العين الأخرى)..

::

محقة,لكن لا أرى مانع من وجودها في النص ما لم تكثر أقصد الكلمات الدارجة في العصر لأن بعض المؤلفين المتقدمين يضع في كتاباته ألفاظ المولدين وغيرها
أما الأدب الحاضر أو بالأصح الذي نعيشه الآن فأراه تحول عند البعض قلة أدب حتى أنه لا يكتفي بسوء اللفظ فيسيء في المعنى من فحش وغيره...يبدو أنني خرجت عن دائرة الجواب لكنه شيء يغيظ أن تري من يترأس مائدة الحوارات الأدبية بمخ أجوف.

أخالفكِ في بعض ما قلتِه،

ليس خطأ أن نستعمل ألفاظ العصر وأدواته فهذا يعطي الأدب سمة الواقعية

لكن هل نستعمل كل لفظ؟ لا بل نستعملُ الفصيح وما أقرّه مجمع اللغة العربية..

الأدب في عصرنا الحاضر ليس جميعه فاحش، لكن هناك نظرة لدى بعض الكتّاب، تقول أن كل لافتٍ للنظر و

للفكر غير الجيد هو ما يكون أبقى وأكثر تفاعلًا، وفي الحقيقة أجدُ أن ما يجلب التفاعل للأدب غير الجيد ربما

كان نحن..

لكنني أوافقكِ في كونه انتشر، وكذا مفهوم المحبة خاطيء لدى الكثير لعدة أسباب

::

في كتاب فضيلة الشيخ العلامة/ابن عثيمين-رحمه الله-القواعد المثلى في صفات الله تعالى وأسمائه الحسنى,لم يذكر أي من هذين الاسمين
أما في كتاب الشيخ/سعيد بن علي بن وهب القحطاني-وفقه الله-الدعاء ويليه العلاج بالرقى من الكتاب والسنة فقد أورد اسم الستير ,والله أعلم.

شكرًا على المعلومة، سبقكِ بها والدي

سألتهُ حالما قرأتُ الرد ففنّد لي الأسماء وذكر الحديث، سأغيره وشكرًا على جهدكِ..

::
يحق لك أن لا تفهمي,حتى وإن فهمت فأنا لم أفهم
هل هذه لعبة رتب الجمل السابقة!!
اكتشفت أخطاء إملائية فادحة هنا مما أكد لي أننا ابتعنا لوحتي مفاتيحنا من ذات المعرض.
ومرادي من تلك العبارة التي من المفترض أن تكون هكذا:
وعند تصفحي لورقتي
استوقفتني هذه العبارة فبدت لي الحياة كورقة.
هذه كانت من وحي الأثناء^^أثناء قراءتي للقصة
تارة تزداد درجة وتارة تنقص درجة وهكذا (ألا يصح أن يكون المعنى في بطن القارئ^^)

هههه، أنا فهمتُ أنكِ استنتجتِ أن الحياة كالورقة..

لو صح أن يكون المعنى في بطن القاريء فماذا يفهم قارئ القارئ؟ (التي هي أنا)

::

أهلاً بالكوارث أضحكي مسامعنا بهذه التسونامي^^.

اممم سأحكي، حصلَ أن كنتُ أحاكي أختي في الصف الخامس والسادس أي: احب ما تحب ^^ <تناقل خبرة

فمدحتْ تلك لي معلمة دين، وبلا تفكير أضفتُ المعلمة لقائمة المودة لديّ..

في البداية بدت المعلمة صارمة لكن تحملتُ وقلتُ في نفسي: لا بأس إنها فقط البداية،

ولم تستلطفني تلك المعلمة مع المشاركة أو مع النشاط..

وحصل أنْ يئستُ تقريبًا حتى عرفتُ أن المعلمات يحببن من تهتم بدفترها..

فرجوتُ خالتي أن تزين دفتري بأن تضع حدودًا للصفحات بشكلٍ جميل مثلًا بزخرفة أو بشكل شمعة وهكذا أي مجرد إطارات للصفحات< يا مسكينة

وأتممتُ حل واجباتي على الصفحات بترتيب وانتظرتُ التصحيح للدفاتر بفارغ الصبر، وبدا الدفتر بين يديّ كشيء مقدّس..

جاءت المعلمة فركضتُ لأقدم دفتري مع البقية، ودعوتُ في سري أن تصحح الدفتر أمامنا كي تقول رأيها علنًا< طفولة هههه

فجأةً قالت بصوتٍ مــا: مــن هذه؟ وقلبت دفتري ولفظت عائلتي بشكلٍ يشبه فروغ الصبر

قفز قلبي من مكانه فقلتُ: نـــعـــم ^^

فأمسكت مجموعة الورقات التي زينتها خالتي ومزقتها وقالت: إن أردتِ الرسم فارسمي في حصة الرسم وليس هنا وأعيدي هذا..

وأتركُ لكم تخيّل الإحباط، والصدمة، وكـــل المشاعر وقتها، وتذكّري لخالتي

وهي ترسم وتشجيع أخواتي وآمالي < أكاد أكتب قصة ههههه

حسنًا أعدتُ الدفتر كما هو و قررتُ أن لا أعود للتزيين إلى أن جاء موقفان آخران فغيّرا قراري،

أتريدين أن أحكيهما أيضًا؟ ^^

::
ما أعرفه هو أن أحمر على وزن أفعل وهو للدلالة على التفضيل بين شيئين لذا ظننتك ستوردين شيء آخر للتفضيل بينهما أي أحمر من كذا.

هذا ليس للدلالة على التفضيل، وليس الأمر كما تظنين،

بل (أفعل الذي مؤنثه فعلاء: أحمر/ حمراء) هذه صفة مشبهة باسم الفاعل على وجه الثبوت، تختلفُ عن التفضيل..

هي اسمٌ مشتق من الثلاثي اللازم عن البصريين لتدل على معنى اسم الفاعل، وفرقها عن اسم الفاعل أنه يأتي على وجه الحدوث والتغيير، وهي على وجه الثبوت في الحال أو الدوام، ولا يعني الثبوت بالضرورة الاستمرار..

يعني هي صفة للأنف
ومنه قوله تعالى : { الذي جعل لكم من الشجر الأخضر ناراً } 80 يس .

وقوله تعالى : { حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود } 187 البقرة .

وإن استعُملتْ اسم تفضيل فلها قاعدة أخرى

وصلتْ؟
::
شكراً لك يا حنين استفدت كثيراً مما أوردته من بحثٍ وردٍّ موفق..

عفوًا، وشكرًا لمروركِ وعودتكِ..

::
لدي سؤال إن لم يكن هناك تعطيل لوقتك:
عرفت أن كلمة حماس غير صحيحة بل الصحيحة هي حماسة
فهل هذا صحيح؟ وماذا أورد فيها المجمع؟

لم أسمع بهذا من قبل، لذا قد يكون صحيحًا أو لا، ما أعرفه أن هناك ديوان (الحماسة) ^^ فربما يرجّح هذا أن الحماسة أصح..

وجدتُ رأي المجمع وسأورده مع المعاجم..

هي لم تُذكر في المعاجم لكن استعمالها حسب رأي المعجم صحيح..

عمومًا بحثتُ في المعاجم عن المصدر حماس فوجدتُ حِماس بالكسر، ولم أجدها بالفتح، ووجدتُ أن ذي حَماس هو موضعٌ أو مكان، ووجدتُ حماسة بمعنى الشجاعة كالآتي:

في القاموس المحيط:
(والحَماسَةُ : الشَّجاعَةُ . والأَحْمَسُ : الشُّجاعُ كالحَميسِ) فصل الحاء، الجزء الأول، ص695

وفي لسان العرب:
(والحَماسَة المَنْعُ والمُحارَبَةُ) باب حمس، الجزء السادس، ص57

في الفهرس الموضوعي لمجلة مجمع اللغة: (ما تريدين)
([24] حَماس وحماسة
مناقشة لكلمة (حَماس) بمعنى (حَماسة), والرأي بعدم تخطئة استعمالها بهذا المعنى لشيوعها فى الاستعمال بين الكثرة الغالبة من الناس, ولكثرة تعاقب "فَعال" وفَعالة" وتواترهما فى المصادر
عند القدماء, لا نخطِّئ من يستعمل "فَعال" ولو لم تذكرها المعاجم شريطة أن تكون اللفظة قد كثر دورانها على اللسان وفى الكتابة.
- مجلة المجمع جـ 34, ص 36-44) باب متن المعجم، الجزء الثاني، ص6

وإن قصدتِ حركة حماس فحسب ما قالت صديقةٌ لي أن أصل التسمية (سماح) لكنهم رأوا أنه لا يتناسب ومبدأهم فقلبوا الاسم، وكذلك (فتح) أصلها (حتف) ..

::

الأمور التي راجعتُها هي:

1- أنظرُ أختي:

الراء مضمومة وصحيحة، فالفعل (نظرَ، ينظرُ، انظرْ) مضمومٌ في المضارع، وإن قلتِ أن الفعل لازم ولابد أن يقترن بحرف الجر ليتعدى إلى المفعول به (أختي) فراجعي ردي ونقاشي مع حسين..

وأما آية (أنظرْ إليك) فهو مجزومٌ على جواب شرط محذوف (الفريد في إعراب القرآن المجيد، الجزء الثالث، ص125)

2- أحمر: وذكرتُها سابقًا..

3- عيناي تتساءل: صحيحة، هكذا: حين أعتبر أن (عيناي تتساءل) جملة فيها تقديم وتأخير أصلها: تتساءل عيناي.. وكما تعلمين لا يجوز تثنية الفعل أو جمعه مع الفاعل المثنى أو الجمع..
وتكون الجملة حالًا..

أما باعتبار لغات العرب غير المشهورة فهي تجيز تثنية الفعل وجمعه مع الفاعل المثنى أو المجموع..

وأعتقدُ أنكِ تقصدين إسناد الفعل لألف الاثنين، بجعله هكذا (تتساءلان) فعل وفاعل فتكون عيناي مبتدأ وجملة تتساءلان خبرها..

وعلى كلٍ فالوجهان صحيحان؛ بكل اعتبار.. والله أعلم..

::

أسأل الله لك التوفيق والسداد وأن يبلغك مناك ويسر قلبك به.

أجمـــعين، آمين..

ووفقكِ الباري لما يحبه ويرضاه، وسدد خطاكِ وغفر لنا ولكِ..

بانتظارِ عودتكِ، ولكِ التحيةُ..
.
.
.

[هيفاء البنيان]

لماذا كل ما كتبت ردا طويلا عريض المنكبين
لطيفا جميل الوجنتين
يتلاشى تلاشي الدخان في الهواء







اسمع أيها الرد إما أنا وإما أنت
لأجعلنك تقول انج يا رد فقد هلك رديد
سأعود ولو بعد حين

[للذكرى حنين]

حياكِ الله ^^

وأعانكِ على هذه الردود..

انسخي الرد قبل الضغط على (أضف)